【 – 节日作文】
篇一:《拔草感想》
拔草随想-设备科
大自然中，延伸至极目之处覆盖大地的嫩绿小草，哪怕最细小的一株，都在尽情展示着柔而不燥的活力。闲适的青山绿水，也在告知细小草儿的生命的意义，平凡的意义。初夏时节，阳光高照，雨水增多，滋润大地，万象更新，药厂厂区内更是呈现出一片生机盎然的景象，“野火烧不尽，春风吹又生”，各种杂草也生长地很快。为美化公司家园，6月14日，按药厂统一安排，设备科组织全科员工进行了一次有意义的拔除绿化区域杂草活动。 活动开始，烈日高照，人人汗流夹背，但员工们干劲十足，三人一群，两人一组，不忽视每一个细节，不放过每一个死角，拔出每一棵杂草。拔草活动中，大家一边劳动一边谈工作、谈生活，气氛融洽和谐，在繁忙的工作之余既可锻炼身体又可陶冶情操，看着整齐的绿化带，都露出了喜悦的笑容。
当然，大家也在想：人们为何要将生命力强盛的杂草拔掉呢？带着此问题，布置设备科全体员工，要求他们通过此次拔草活动及“为何要将生命力强盛的杂草拔掉”问题的认识，写一篇《拔草随想》文章，把心得写到文章中。今摘录如下11篇与大家共享。 第一篇（王永亮）：
杂草—目的作物以外的，妨碍和干扰人类生产和生活环境的各种植物。
杂草铲除要趁早，这是我们每个人的生活常识。我们铲除杂草目的只有一个就是让原本生长于这片肥沃土地上的作物得于充分吸收原本属于他们自己的养分，从而得到更好的成长。耕作如此，做人、养性、立志等又何尝不是呢？
我们现在处于的时代正如狄更斯的《双城记》开篇所描述的一样“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”在这样一个物欲横流的时代，在人生的十字路口面前，我们偶尔会走错路，但并不能完全归宗于社会的复杂和引诱，而在于我们内心不够坚韧、强大，以至于自己内心深处生长出很多杂草。从而迷失自己，醉心于别人的梦想，或灯红酒绿，或戎马一生。这些都不是我们所愿意看到的。
我们要看清自己，高高在上、君临天下的感觉固然有魅力，可是站在高处的只是一小部分人，况且他们还要承受常人所不能承受的孤独与寒冷。在这样一个最好又最坏的时代，能上天堂还是入地狱，都在于我们自己。在人生的道路上，我们要把内心深处的杂草尽快的铲除掉，并播撒下梦想的种子认真打理，然后一步一步的朝着自己的梦想迈步，若心浮气躁，急欲求成，也自然不会有好的收成——心灵的田地上，只会是杂草。
活好今天，活好当下，就是生活，杂草铲除要趁早。
第二篇（罗兴旺）：
小小的草虽然有大大的意义，但在厂区无序的生长就代表着缺乏规章制度、缺少管理体制。从侧面反映出一家公司的员工的精神面貌，小草的杂乱生长，反映出员工的散漫、杂乱无章。通过此次拔草活动让我们在实践中感受到规章制度、有效有序的管理体制是多么的重要！不然，我们也将会变成“杂草”，在社会的大环境下被“拔除”！
第三篇（赵燕霞）：
在植物的世界，也遵循着“弱肉强食”的真理，在野外，随处可见的杂草肆意的生长，偶也能见着小野花，在野草的压制下寻找一丝空间生存，却也有些花，可以跟草比肩生长，却也逃不过四季的变幻，花开花谢，终会凋零，而野草却是四季如常，就算冬天会叶黄枝枯，可春风一吹，又冒新芽；在人们的生活中，杂草却是无用之物，甚至可以说到了可恨的地步，在庄稼田地里，它是营养的掠夺者，在绿化花池或草皮上，杂草是美化环境的败坏者，因其生命力太顽强且生长的杂乱无章，故不受人爱戴。
由于我们药厂是新建，所以很多草坪、植被都还是一个个正在喝奶的孩子，6月中旬烈日当头，还有身边那些生命力顽强，吸收能力超强的野草去抢那些“奶粉”。每每我经过这些绿色地带的时候，我都会赞美我们这些草坪的顽强精神，或许这本就是一个物种的特性，但是没有进化，没有超强的生命力，恐怕它们也早已从地球中泯灭了自己的脚印。或许是这些草坪给了我这样一种特殊的感觉吧，所以对于这些能在野草下面生存的它们，我会沉思良久，随后生活、工作中的各种问题、障碍也都能被我用芭蕉扇扇的不见踪影。面对草坪我会为它们为了创造大自然那美丽的绿色坚强的活着，我也会为了它们对那些野草痛心疾首。今天的拔野草真是令我一斩而后快啊。
“野火烧不尽，春风吹又生”说到野草，我就不禁想起了这首童诗。是啊，野草可谓是能在火中生存的生物啊，需要去抢那些小孩子的“奶粉”吗？我记得我小的时候，到了秋冬，田野四周的野草全都枯黄了，我们小孩子每到那个时候都会到处烧这些野草。我们的大诗人白居易也烧野草，只是他烧野草能烧出千古名言。看来这野草还真是可恶至极，难怪连我们的大诗人也要去烧野草。
一下午的拔草，我们大家虽都大汗淋漓，但却是兴致高昂，一会是哈哈大笑，犹如一只白鹤冲破长空，一会是女同事的婉婉一笑，就像是那清脆的黄鹂的歌声，留给我最难忘的还数是我们当场的讨论，拔草，今天的主角当然是我们的野草，只是这主角马上就要移出社会的舞台了。野草，亦作杂草，一般指在庭园、草坪或农地等土地上并非经由刻意栽种的植物，而这些植物并不只限于草本植物。更多时候，野草专指有侵害性的植物，特别是那些不需栽种而能够自行大量繁殖的植物。由于野草会抢走泥土上其他植物生长所需的营养，又或使其他植物的阳光被遮闭，使周边的植物难以生长，所以需要被除去。另一方面，部分野草带有毒性，会降低周边植物的产量或经济价值，或会容纳及散布对农作物有害的致病原，因此需要除去。首先是领导问我们为啥要拔草，大家都各抒己见，踊跃发言，现场气氛活跃，完全没有了劳累。
野草亦称杂草，生长的没有秩序，杂乱无章，破坏了规则，严重影响到了草坪、植被的美观；野草生命力顽强，吸收身边的养分，自我独大，形成垄断，违背“百花齐放、百花争鸣”的和谐美；有些野草还是有毒的，有毒自然要赶紧除掉。大家都是在相互补充，有说有笑，也有同事说拔草是在无情地剥夺野草的生命。当然上面说的都是有理，对于草坪这种人为的植被，当然是不能允许一根杂草的存在，否则就可能因为这一根杂草的存在而影响到了整个草坪的美，同时呢，野草生命力顽强自我独大吸收掉植被的养分自然是不能被我们所不能容忍的，更何况有些杂草还是带毒的，这些就更不能不趁早拔掉了，虽说是无情地剥夺野草的生命吧，但是在错误的时候出现在错误的地方，这就是这草的命吧。古代战争不断，烽烟四起，尸横遍野，历代多少君王为了国家的稳定，为了以后老百姓不需要颠沛流离而大动干戈，有了贞观之治，还有多少人会去说当初的玄武门之变呢。若非这野草不是出现在我们的草坪上，我们又何需无故去拔草呢，出现在该出现的地方时，到了秋冬的时候，远远望去，一片片黄油油的，垂暮之年，一场火葬，善老而终，回归自然。
等到大家讨论完了，杂草也拔完了，可谓是体力和脑力双收啊。
第五篇（黄松）：
草之本在根，根须植于土壤，能适应各种气候环境而求得生存，让我不禁想到，倘若把企业比作“一棵生命力极强的旺草”，那么员工岂不是这株旺草之下众多的“根须”，根须之间必须和谐相处，共同协作，虽随意蔓延却心存共同理想。换言之，我们每个人作为企业的一条“根须”，就须与企业同呼吸，共命运。企业的所有员工务必同心同德以呵护企业健康成长。每个人都是企业旺盛之景背后的枝叶经脉，都应把自身的力量与智慧化为雨露，共同滋养企业以求得企业与自身共同的繁荣与强大。
拔草，一个平凡的劳动过程，从表面上看，是对厂区绿化带进行修整，但在拔草活动的深处，却有着更为深刻的教育意义。在我看来拔的不是草，是过程，过程中蕴涵很多不简单的道理。
每个人都有一块责任田，都有一块草坪。同样是草坪，有的草坪杂草长势迅猛，有的草坪却数月不长杂草。这其中的原因很简单，在拔草过程中，如果图简单，只拔地上的茎叶，拔完后，又会很快长起来，相反，如果拔草的时候斩草除根，连根拔起，虽然过程是又慢又辛苦，但是好几个月都不会长。这只是一个简单的道理，却印证了一个重要理念：要做，就做不简单的事。
由拔草说到了“做不简单的事”，有了“做不简单的事”的决心后，还需要持之以恒的态度。“斩草除根”方法确实是正确的，但是顽强的自然界发展至今，也不是靠一次斩草除根就能除的了根的。殊不知白居易说过“野火烧不尽，春风吹又生”。 持之以恒，就是要年年除，天天除，时时除，刻刻除，念念除。做事情亦如此，当明确了工作目标，有了“做不简单的事”的决心，那么接下来的，就是持之以恒努力实现。我们的生活、学习、工作无不如此。
杂草多了，诚然就没有了好草生长的余地，我们人也一样，心中有了庸俗和卑劣，就没有伟大和崇高；有了虚伪和暴戾，就没有纯真和善良；有了自私和冷酷，就没有爱心和热情。工作中同样也需要我们拥有积极向上的态度，让积极向上占据内心，让我们的消极贪惰没有存在的位置，这样才会让工作更出色。同样的，在生活中，我们要阳光乐观，在学习中，我们要勤学好问。
耕种有两件事：一是种上庄稼，一是拔草，两者要同时去做。运用在心灵的修养上，也同样要做两件事。就是从善和去恶。我们把美德称之为善，让美德占据心灵，不能代替改正自己的缺点错误。这两件不能只做一件。古人讲“无过便是功”，但是，“有德未必没有错”。拔草的目的可能是多方面的，但实际的过程，是一个改进的过程。
对于拔草，最初我只是很幼稚地去理解，直到此次和同事共同拔草，探讨起拔草方法，我才发现拔草这个过程存在很多哲理在里面。更加坚信了我为东阳光奋斗的决心！
第七篇（马菊）：
小小的一次拔杂草经历让我思绪万千。
听说过草从石生，听说过野火烧不尽，春风吹又生，听说过疾风知劲草，听说过……无一例外，都是形容草顽强的生命力。我们敬佩他，崇拜他，可是你可曾看到在农田里喷洒除草剂的伯伯的身影，你可曾有过在草坪中手除杂草的经历？然而，杂草的生命力比小草更加旺盛，生命力极强的杂草我们为什么要拔掉呢？
有用或无用，这是个严重的问题。无用的杂草，等待他的就是无情的铲除。
第八篇（乔娜）：
绿化带的草坪内不知不觉长了许多杂草，公司倡导我们进行拔草活动，我不禁想同样是草，为什么要把杂草拔除呢？我百度了一下发现，杂草的生命力很强，不仅影响美观还会和草坪争夺阳光和养料，不利于草坪的生长。影响普通草坪的生长、破坏了草坪的美感，所以要将他们除掉。草且如此，那么人呢？
俗话说：一颗老鼠屎坏了一锅汤，可见人们对扰乱正常秩序的人和物是非常厌恶的，所以在日常的工作当中我们要维持正常的秩序，做到不影响别人，不牺牲别人而突出自己，要为大局着想，不应因顾及一己之利而置他人和公司的利益与不顾。水涨船高，只有团结才能集体和个人双赢。
其实生活中的学问和人生道理无处不在，我们要善于发现善于感悟。从每件小事中积极思考获得启发，感悟人生的道理，更有利于个人和集体的发展。
第九篇（姚艳）：
一次拔草活动看似小事一件，但是却能美化我们身边的工作环境。而生活和工作中每一件事都是看似小事，实则许多时候却是难事，如果真正想要做好某一件事情的话就会想方设法的去完成，从而让我想到曾经看到的这么一句话“你若不想做，会找到一个借口；你若想做，会找到一个方法。”。这句话也是提醒我们不管做什么事，如果是想做好的话，一定会找到一种解决办法的。
第十篇（朱文钧）：
通过这次“拔草之战”我想到：这样拔草也是在锻炼身体，还可以让每一位员工们到外边放松心情，亲近大自然，调整工作状态，真是一举两得啊！还让我明白了一个道理：拔草犹如工作、学习，草没有拔到底，就以为完成了，书只看了些皮毛，就以为什么都懂了。要改掉工作不仔细、学习不认真的毛病，做好举一反三，真真正正地掌握知识，而不是看到表面一些皮毛。
第十一篇（羊雄夫）：
当乌云无法遮挡住太阳的光芒时；当烈日的光芒直射大地时；当中夏的太阳还未落幕时；大地上绚丽多彩的生命已被注定。生命不再属于自己，而是属于上位者。不是我们的生命低下，大自然赋予众生的生命是平等的。可是生命是受规则在束缚着，就像我们人类社会受到法律和道德的束缚一样。生命是平等的，又是不平等的。因为规则从来都是上位者制定的，用之护佑其认为可用之人和物。
曾经很多人在称赞你坚强和无畏（离离原上草，一岁一枯荣）、称赞你生命力之顽强（野火烧不尽，春风吹又生）。可是你正当绽放自己的生命时，暮然发现黑暗已经降临，并且正在收割着你和你一样的命运者。万般因果皆是规则在作怪，规则不允许你们存在，规则是完美无瑕不允许瑕疵苟存。
当我也在充当侩子手，慢慢的在收割着你们的生命时，我心里想的是你们好可怜，为了衬托大自然而轮回不止的重复着自己的生命，可是在某个圈子的规则下，你们不仅是多余的，而且还是瑕疵。
轮回不止，生命不止。这是对你们最大的评价。
冬去春来，日月更替。你们伴随着岁月而绽放着自己不同的命运。
无奈，但这就是命运。我不知道此刻在割除你的生命时是什么感觉，但我当时说过一个字——“爽” 。按照佛家的说法，我就是个残杀生命的魔头，因为佛法常说：万物皆有生命。但在规则下挣扎的你们不是生命，而是实实在在的一株杂草而已。而在你们旁边被保留下来的却不是杂草，而是——草。一字之别就注定你们不同的命运。作为杂草的你们已经是苟存于规则之下的异物了，你们的存在会影响草的长期生长和美观。
公司就是一个制定规则圈子中的其中一个,在此圈子里你注定是不容苟活的异物。 其实我当时在拔草时的第一想到的是：面朝黄土背朝天的工作着的农民真不容易。
结束语：人类是地球统治者，自然与人类是一个和谐、有秩序的大社会，东阳光企业是这个大社会中的一个小社会，药厂及设备科大部分员工都是新毕业参加工作的大学生，刚步入社会来到东阳光，东阳光是一所学校，东阳光是一支军队，东阳光是一个家庭。没有规矩，就不成方圆，分享上述设备科11名员工《拔草感想》摘录文章，给大家有所启迪。
篇二:《小学作文：拔草记》
拔草记
校园内有一块大概50平米的小菜园，里面种满了红薯。这学期轮到我们班打理这小小的菜园，下午第三节课老师安排我们把地里的杂草拔掉。
老师一声令下，同学们一窝蜂涌到菜园里，各自开始寻找要消灭的目标。杂草长得像小禾苗，混在一起很难区分，不过红薯地里的草还是很好辨认的。
我们都是一群长期呆在教室里的孩子，所以拔草对我们来说正好是一次很好的放松机会。看，大家一个个热情高涨，卷起袖子，使劲地拔着。
我站在菜园里，小心翼翼地挪动着脚，怕踩到脚边的红薯苗，发现杂草便蹲下来，用手拎着草尖用力一拔，哎哟，力度过大，差点一屁股坐到地上……这时我耳边响起老师嘱咐过的话，拔草也是有技巧和方法的，所谓拔草除根，要想把草连根拔掉，得先抓住草的根部，再左右扭一扭，接着猛的一拔，这样草才能连根拔起。
在我旁边的麦浩鑫拔得可卖力了，他用双手使劲地拔着，一张涨红的脸就像一个熟透了的苹果。我也专心地拔起来，这次我可是把根一起拔出来了，我得意的扬了扬手中的草，对他说：“看，还带着土呢!”他“呵呵”一笑，说：“那我们比赛，看谁拔得多。”……
不到一节课，菜园的草已经被我们消灭干净。这时候，我才发觉自己的腿已经有些麻了，头也有些晕，手也发酸，看来实在是缺少劳动锻炼。
虽然辛苦了一节课，但是我们把抢夺红薯营养的杂草全部清除了，这样的劳动是光荣的，也是快乐的!
篇三:《那年我拔草遇到的坑 什么牌子的唇膏好用》
那些年我拔草遇到的坑，什么牌子的唇膏好用
挑选唇膏绝对是个技术活+体力活，首先通过朋友和网络大概知道什么牌子的唇膏好用，知道了什么牌子的唇膏好用还得亲力亲为去专柜试色。
我在颜色上遭遇过很多坑，之前看别人试色帖子后种草，网购了只MAC的Lady Danger，别人试色好正的样子，自己抹上才发现华丽丽的亮橘红是有多难搭配衣服，而且很干，被闺蜜多次吐槽后对它累觉不爱。
还有一次情人节和当时的男朋友在专柜试过一款DIOR的，当时觉得好美好萌，结果用后连老妈都说我装嫩，之后别人再推荐什么牌子的唇膏好用也不长草了。
啰嗦这么多，其实想说，别人说的什么牌子的唇膏好用可能不适合你，还是得根据自己的肤色气质穿衣风格。
在办公室的妆容淡妆就可，唇膏呢我基本都会选丝绒哑光类的，对我来说什么牌子的唇膏好用呢，我常用的是兰蔻菁纯丝绒唇膏。最爱388兰蔻玫瑰粉, 用过太多牌子太多色号, 觉得这款是我心目中最经典最美的, 在色泽上比MAC,DIOR好太多, 涂抹时很丝滑, 上唇后不像MAC那么干. 之前用DIOR需要多次补妆, 用兰蔻一天下来颜色和刚抹时没太大变化, 我化日常淡妆, 都是涂少量兰蔻玫瑰系列, 然后用手指指腹点点点, 匀开后就得到想要的效果了。
我想每一位爱美的女人，都会在选择什么牌子的唇膏好用时会遇到很多坑后，才能找到适合自己的东西吧。
篇四:《高二学农拔草总结 昌平南口首农集团》
学农总结 时间如弹指之间，一眨眼的功夫，为期两天的学农生活已经结束了。虽说学农时间是短暂的，但也教给了我feiyigw们许多平时学不到的东西：什么是团结，什么是独立自主，什么才是真正的成熟。这两天将和军训一样，成为我们一生中最宝贵的财富。 到了昌平南口的首农集团果林公司基地才知道想象与现实的不同。初来乍到，一切对我们来说都是那么的新鲜。 这一次学农，我们真正地远离了父母的怀抱，过起了真正的寝室生活。我们班级男生共住同一个寝室，我们彼此互相帮助，让我们学会了如何主动去适应环境，懂得如何打点自己的生活。feiyigw我想，这次学农又锻炼了我们这些独生子女一回，复习了下：独立、自主。 在短短的两天时间里，我看到了同学们的战斗力和凝聚力。第一次除草，干得很认真，亲身体验了一把“面朝黄土背朝天”的感觉。与此同时，我们还体验到了集体的力量之大：就拿拔草来说，一个人干会很累很累，feiyigw效率也不高，可是几个人一起干活不仅效率高了许多，还可以完成得很好，没一会儿就拔完了！我们才真正体会到了“团结才是力量”的真谛。在特殊时刻，我们班显现出的集体凝聚力是有目共睹的，是令人欣慰的。 在学农期间最让人感动的是同学之间的彼此照顾。身体不适时的体贴关怀，心情不快时的促膝交谈……一切都是那么的自然，每一个微小的细节，每一句关心的话语都见证了我们的成长。正是这一点一滴的学习过程印证了我们正慢慢长大，慢慢成熟。
学农结束了，feiyigw我们带着劳累和喜悦而归。它留给我们的不只是团结、独立自主、成熟，我们还应当把学农时体现出来的品质和精神投入到日常的学习生活中，学会真正的不怕苦不怕累，坚持到底就是胜利。
篇五:《十大真形说》
十大真形者：鸡、龙、虎、蛇、燕、鹞、马、猴、鹰、熊。
马氏心意六合拳，是依据上述十种动物之形态、特点和攻防技能，像其形、取其意而立法为拳的。形像为身之形，而拳技为意之用。心意门人通称之谓“十大真形”。
鸡形
心意门拳法中有很多效仿鸡形演变而成的技艺。如：鸡形步、鸡步掂腿等技艺，就是取鸡有转侧之精、独立这能、争斗之勇而演变为技艺的。通过效仿鸡形的多种身法、步法、争斗之法，达到提高习拳练艺人的周身灵活性和整体协调性的目的。
歌曰：将在谋而不在勇，败中取胜称英雄；两鸡相斗细心瞧，方知变化有灵通。{什么是拔草}.
龙形
龙是传说中的一种神物，升天入海、变化莫测。心意门拳技中的龙形裹横、龙形滚横等技艺，就是效仿龙有束骨之法、升降之形、游空之肥、探爪捉拿之精而演变为拳技的。故在盘拳练艺时，心意门人特别强调束而后展、插而后拔、曲而后直、柔而后刚，使身形灵活矫捷、翻转拧插、纵落起伏、轻灵不滞。
歌曰：一波未定一波生，好似神龙水面行；忽而腾空高处跃，声涛雄犯令人惊。
虎形
心意门拳法技艺中的双把、虎扑把、虎抱头等技艺，都是效仿虎形。像猛虎有镇山之威、扑食之勇、拳势威严、姿态勇猛。
歌曰：撼山河砘镇重山，只有提防我者先；猛虎施威扑食勇，形神合一妙其间。{什么是拔草}.
蛇形
心意门中的蛇拔草、迎面贴臂等技艺，是取蛇有拔草之能、游身之巧之意，效仿蛇之盘旋曲伸、乘隙进取、伸缩往来、曲中求直、节节贯通。
歌曰：来去顺利自有章，拔草能行逞刚强；蛇形把式尽得妙，进身敌翻其神慌。
燕形
心意门中的燕形技艺很多，其用意及运行规律均为势 起上翻，由下向上撩击。专攻敌之阴部、胸部、腹部及下腭。拳把上起，意欲恨地无环“。形似燕取水，向而落，沾水而起，轻捷灵巧。
歌曰：拳艺一精百倍功，功成云路自然通；伏身试看燕取水，恨地无环占上
鹞形
鹞有入林之巧，翻转拧插之能。鹞以其展翅束身，翻转拧插入林之势与别的鸟类所不同。心意门中像其形、取其艺的拳技动作用力多在两手臂。动作必须神形协调配合、整体性强，对肩部、腰部、胯部以及眼法的协调性要求很高。
歌曰：历来飞禽高空翔，两翼俨然像凤凰；忽望鹞子入林势，武将方知此势强。
马形
马有奔腾之功，过蹄之能，冲锋破阵之势。练马形之艺须后腿向后猛蹬，前步前进，后腿再极力向前推进。两腿站立牢固，上下整划一。
马氏心意门中有“三误（无）不打人“之说，即“误（无）腿不打人，误（无）中节不打人，误（无）观方不打人。”其意是指：错误的腿步之法或根本就没有腿步之法，错误的中节或根本就没有中节，错误观察对手的方法或根本就不知道观察对手的方法。此“三误（无）”居其一者，拳艺就会失去应有的技击功效。故而心意门人在盘拳练艺时，对起、随、追步法之学极为重视。大都遵循如下运动模式：“前腿起则后腿随，前腿不到后腿追。两腿虽说有前后，不如两腿并一腿。”
歌曰：人学烈马疾蹄跑，争功需得胆气豪；英雄四海扬威武，定知此势得名高。
猴形
猴有缩身之法、纵山之灵、偷取之巧、攀登之能。心意门拳技中的猴竖臀、猴形倒打把等技艺，都是象形取意，拳把一开，动作快而有力。纵跳伸缩、完整连贯，身平步稳。
歌曰：不是飞仙体自轻，居然无影令人惊；化为周身无定式，尽是纵山一片灵。
熊形
熊有竖颈之力、防御之能。鹰、熊两艺为心意门拳技之本，越此两势则拳艺失真。盘拳练艺要求两眼平视。俗语：鹰形望地不见地，熊形望天不见天。 歌曰：熊形出洞显本形，为了防御掌置胸；得失只争此一点，阴阴阳阳无定形。
鹰形
鹰有捉拿之精、观察审势之巧。心意门中的一头碎碑、鹰捉把等拳技，就神形兼备、完整地效仿了鹰之精巧。拳把一开，手起上翻如抽，撕拽而下如钩。拽拉而下意欲“恨天无把”，如同鹰之捉物。
歌曰：鹰熊斗智妙无言，阴阳合势霎时间；最是久秋鹰得志，扑捉狡兔势精轩。
篇六:《整人短信4》
35 猪头初次想出头.出头初次是猪头初次猪头想出头.猪头初头是初次每天诚心念十遍.包你稳出头.不出头也变猪头便秘的原因–猜一个外国明星。—–提示：是个男的。—–答案：史泰隆（屎太浓）。天下雨了是云儿哭了，爱人走了是爱情输了，风儿累了是要去睡了，夕阳醉了是要下坠了，看短信的小猪又在傻哈哈地笑了36 特大喜讯：手机单向收费已开通，操作方法：将手机放入锅中，小火将其煮开，待手机上出现单向收费开通成功字样即可天气预报:明天白天华南大部有雨,卫星探测会有手机,电脑,美钞等钱物同雨下落,请做好发财准备!!!中央气象台.第一眼见到你的时候，我对你有种很亲切的感觉，这感觉我从来没有试过，令我好难忘，你真的很像我家以前走散的猪啊！37 啊大力点，啊大力点，啊大力点，啊大力点，啊再大力点，再大力点啊，傻瓜不要那么激动，小心按坏你的手机啊！以短信消磨时间称为信生活；只收不发称为信冷淡；狂发一气称为信亢奋；发错对象是信骚扰；收发出问题是有信功能障碍你是我最好的朋友在一起每次都是你为我出，我却没有为你做些什么！下辈子如果你做牛做马，我……我一定拔草给你吃！38 瞎子骑车带跛子，跛子看路，忽见深沟惊呼：沟沟沟！瞎子回首唱到：奥勒奥勒奥勒！于是两人坠入深沟。
篇七:《2015年1月上海闸北区一模卷》
上海市闸北区2014学年度第一学期高三学科期末练习
历史试题
2014.12
考生注意：
1．考试时间120分钟，试卷满分150分。
2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须填写在答题纸上；做在试卷上一律不得分。
3．答题前，务必在答题纸上填写学校、准考证号和姓名。
4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、选择题（共75分）
以下每小题2分，共60分。每题只有一个正确选项。
1．巴黎高等法院主席曾向出席会议的国王宣称：“您是在法律之上的，法律和命令都不能强迫您，根本没有一种权力可以强迫您去做什么。” 当时法国的政治体制应是
A．封建等级制 B．君主专制 C．等级君主制 D．君主立宪制
2．“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这句话主要强调
A．自由平等 B．上帝万能
3．下图反映的是哪一时期的世界局势
C．人性至上 D．幸福来源{什么是拔草}.
A．19世纪初 B．19世纪中叶 C．20世纪初 D．20世纪中叶
4．“他，目光敏锐，率先看到了学习西方先进技术的重要性，发起了声势浩大而又严厉无比的改革运动，使俄国‘从愚昧无知的深渊登上了世界光荣的舞台’”。“他”是
A．彼得一世 B．亚历山大二世 C．列宁 D．斯大林
5．右图石碑所在的城市是
A．塞尔维亚 B．萨拉热窝 C．贝尔格莱德 D．马斯特里赫特
6．与第一次工业革命相比，在第二次工业革命中表现得特别明显的是
A．实践经验推动工具改进 B．科学理论推动技术创新
C．创业资本的获取与积累 D．大量自由劳动力的涌入
7．英国历史学家卡列认为：“对于任何一个文化民族而言，建立统一的、中央集权化的民族国家是告别中世纪、迈进现代化社会门槛、维持稳定统治的唯一有效的过渡性政治方式。”与日本建立民族国家相关的措施是
A．四民平等 B．颁行宪法 C．兴办教育 D．殖产兴业
8．右图是1918年，顾维钧为即将参加某次国际会议的中国代表团拟定的计划条款。此次会议建立起的国际体系是{什么是拔草}.
A．凡尔赛体系 B．华盛顿体系 C．布雷顿森林体系 D．雅尔塔体系
9．“英国国会及英国政府从此不能再干涉自治领内部事务。自治领是独立和平等的主权国，共同拥戴英王为国家元首。”这段话出自
A．《威斯敏斯特法案》
C．《大宪章》 B．《权利法案》 D．《至尊法案》
10．以下最能反映18世纪中叶—20世纪初，英国经济发展变化的图表是
11．1938年—1940年间，中华民国驻维也纳总领事何凤山向数以千计的犹太人发放前往上海的签
证，被誉为“生命签证”。导致“生命签证”出现的原因是
A．纳粹的排犹运动
C．上海城市发展的需求 B．犹太人四海为家的传统 D．中犹文化交流的需要
12．美国总统杜鲁门在二战后期说：“由于德国军事力量行将被摧毁，结成联盟关系的唯一依据马
上就要消失，苏联和西方盟国的关系已发生了根本性变化。”这种变化源自
A．苏联背信弃义
C．联盟纽带瓦解 B．德国行将战败 D．社会制度矛盾
13．凯恩斯坚信要使经济周期上升，政府必须插足进来用减少失业的方法来维持购买力，这意味
着“赤字开支”，但它会恢复经济的平衡。以下选项直接运用这个观点的是
A．兴办公共工程，以工代赈 B．调整金融秩序，鼓励存款
C．完善社会保险，限制贫富差距 D．推进劳资谈判，缓和矛盾
14．在下列时间轴的两个“？”处，分别应填
A．国联成立 / 新中国建立
C．联合国成立 / 渡江战役 B．《布雷顿森林协定》制定 / 解放上海 D．关贸总协定成立 / 提出和平共处五项原则
15．德国总理阿登纳说：“我的最大希望是德国人民保持稳定""我们处境困难，我们在世界上需
要有朋友，否则我们就会失败。”据此，德国在战后首先选择的“朋友”是
A．美国 B．英国 C．苏联 D．法国
16．1997年，美国在纽约东百老汇街前端树立林则徐铜像。美国此举最重要的纪念意义当是
A．华裔忠烈 B．中国精神 C．中美友好 D．禁毒先驱
17．19世纪中叶，响应清廷“募团丁为官勇，粮饷取诸公家”的号召，创建地方军队，镇压太平
天国运动的是
A． B．李鸿章、左宗棠 C．曾国藩、李鸿章 D．曾国藩、左宗棠
18．右图企业的创业广告最有可能刊登在下列那份报刊上
A．《民报》 B．《时务报》 C．《国闻报》 D．《申报》
19．历史学习中，往往需要从经济、政治、文化、社会等视角出发，对历史事件作出恰当的解释
和评价。在下列对戊戌变法的评价中，从文化视角进行评价的是
A．戊戌变法推动知识分子由和平改良向民主革命转化
B．戊戌变法在国内掀起办学热，创办新式报刊热，出版新书热
C．戊戌变法是民族资产阶级变革社会制度的初步尝试
D．戊戌变法反映民族资产阶级发展资本主义的诉求
20．右图为甲午开战后日本绘制的漫画，题为“中华料理店的手信（礼物）”。该图最能表明日本
发动战争的