【 – 节日作文】
篇一:《秋风萧瑟》
.秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
11.解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
12.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
13.常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
14.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
15.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
16.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
17.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
18.春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
19.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（唐·杜牧《山行》）
20.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（唐·张继《枫桥夜泊》）
21.空山新雨后，天气晚来秋。（唐·王维《山居秋暝》）
22.秋风入窗里，罗帐起飘扬。（南北·无名《子夜秋歌》）
23.睡起秋风无觅处，满阶梧叶月明中。(宋·刘翰《立 秋》 )
早秋》许浑
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。
淮南一叶下，自觉洞庭波。
《苏幕遮 怀旧》范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
……
《御街行 秋日怀旧》范仲淹
纷纷坠叶飘香彻，夜寂静、寒声碎。
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。
……
《秋霁》 史达祖
江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。
废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。
故园信息。爱渠入眼南山碧。
念上国。谁是、脍鲈江汉未归客。
还又岁晚，瘦骨临风，
夜闻秋声，吹动岑寂。
露蛬悲、青灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。
年少俊游浑断得。但可怜处，无奈冉冉魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。
《桂枝香》王安石{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练。翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。 千古凭高，对此谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
《玉京秋》 周密
烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切。
碧砧度韵，银床飘叶。
衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。
叹轻别。一襟幽事，砌蛩能说。
客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。
翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。
玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。
成语：秋高气爽 秋风萧瑟 秋色宜人 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月 秋风过耳、秋雨绵绵 秋意深浓、秋兰飘香、丹枫迎秋 、枫林如火、秋风习习、 描写秋天的古诗和描写秋天的名句：
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
2、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》
3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》
4、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
5、榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
6、迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
7、芙蓉露下落，杨柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》
8、寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
9、亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
10、草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
篇二:《坚守自我 改变自我 作文讲评》
坚守自我 改变自我 作文讲评
阅读下面的文字，根据要求写作文。
一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。
在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请以“守住自我与改变自我”为话题，写一篇文章。
（一）
抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。
抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。
高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。
“走自己的路，让别人说去吧！”
“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”
任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；
无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。
水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。
生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔
（二）
坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。
大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。
守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。
改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。
坚守的志者，改变的智者
（三）
“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”
《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。
在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。
人在“迷途中努力，终会寻着他的正道。”
歌德在生活中所经历的“迷途”与“正道”表现于一个最可令人
注意的现象，这现象就是他生活中历次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。
他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。
每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在“迷途”中的经历已丰富了深化了自己，他说：“各种生活皆可以过，只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。
他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声??
在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特
的方案。
他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。
造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠??”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄——画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来……"身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。
有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’！”还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：“要从容啊！”
《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。
他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。
巴金在谈到自己的写作动机时说：“十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清
除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛”。
他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。
我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。
在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
一个人的村庄给了世界一个家园
在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。
以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫
颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。
画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，
篇三:《秋风萧瑟》
秋风萧瑟
秋风萧瑟，泛黄的秋叶洒下一地金黄。路灯黯淡，倒映出的背景是那么孤独。深秋的金黄是让人欢喜让人愁啊。对于那些忧伤的人来说，一地的凋零，便在无形中伤了早已伤透的心，这是无意，不能诉责。无人的长街，不知何方是尽头，更不知如何追忆曾经的美丽。寻觅虚无的幻觉，不如慢慢遗忘。 夏天代表热情。不管在何时，遇上生命的另一半，都会是夏天。一切都是美好的，交换彼此的热情，每天都是那么温暖。每一句关心的话语，每一个关怀的动作，都显得那么和谐。但激情不是取之不尽用之不竭的，激情过后便是伤心，痛恨，后悔。
夏天后就是秋天，一个伤人的季节。满地的枯枝残叶，正如记忆的碎片，但却经不起微风的摇曳，零散得不知如何追寻。拿起一杯苦酒，走在微风细雨中，这是，也难分水点泪痕，酒更带苦涩，是泪还是雨……
冬天就是最难熬，最痛苦的季节，无法忘记，只能去恨，越是恨他(她)便越是想起他(她)。心乱得难以入睡，寤寐思服，辗转反侧。努力去寻觅昨天美丽的残梦。悔恨又会再次划破内心的伤口，冰冷的空气，麻痹了全身。岁月又一次令那人憔悴。
春天来得很迟很迟，因为冬天的漫长。夏天结束了，就在深秋遗忘吧！这样春天可能会来得比较早……
篇四:《秋风萧瑟》
秋风萧瑟，树木荒芜…… {这一天，让我铭记}
放学后很长时间了，但我依然在学校里，不敢回家。手中的成绩单已被汗水浸透，一幕幕又回到了眼前……
考试前，我是那样信心满满的向老师和父母保证，会放颗耀眼的卫星，一定会考好，而结果呢？我一切美好的希望在拿到这张成绩单时化为泡影。
在校园里，我不知该往哪走。平日赏花观鸟的闲情逸致再也找不到，只有满心的空虚与悲痛！我忿忿地将一截小树枝踢得很远，用来宣泄心中的压力。“呼——”起风了，手中的成绩单不小心吹走了，我只好快步走上前去捡。
满地落叶，在金色灰色中惨白的成绩单犹为显眼。
我走到跟前，偶一低头，却发现了——
远处矮矮的墙角处，一团团像火一样的东西在随着秋风晃动，走过去，才发现那根本不是火，而是枫树。
红色在萧瑟的秋天里确实太显眼。
瞧这些可爱小叶子呦！小巧玲珑的像一片片小巴掌在风中舞动着，好像随时都有被吹落的可能。秋天那么冷，它们却还长出来，难道不怕冻死吗？我怜爱地抚摸它，手指在碰到它的一刹那，却被震撼了。脉络是那么分明，那向上昂起的叶尖，似乎要冲破秋天的呼啸，那小小的树叶里，有一种向上再向上的力量，我似乎触到了它的心跳，那么顽强有力，它好像在向秋天宣告着什么。
小小的树叶，它们之所以在秋天变得火红，是因为那种不怕挫折的勇气和毅力。秋风带给他们寒冷，却不能冰冻它们那顽强向上的炽热的心，它们偏要在秋风中展现最精彩的自己！ 风愈大，叶愈红，人愈挫，性愈坚！不管有多么大的困难，都要挺起胸膛去面对，只要勇于向人生低谷宣战，成功后，就是一个温暖的春天！
这一天，我铭记枫叶的宣告，这一天，有枫叶的引领，它使我长大。我铭记要有信心，去挑战自己更精彩的明天！{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
我释然了，拾起地上的成绩单，回头望去，那片火似乎燃烧地更旺盛了，它们摇着手，像在鼓励我迎接更大的挑战。我轻快地向家赶去，也许妈妈等急了吧！我要告诉她，我不会放弃，会继续努力，拥有更辉煌的未来，这样才不愧于自己，不愧于那枫叶……
篇五:《秋风萧瑟》
秋风萧瑟，乡村的小路的用途从来都不只是行走，去年才打的水泥路面上，不规则的空出行走的地方，其余都铺满金灿灿的玉米，一路望去还真有点黄金大道的意思。儿时的记忆不断的溢出来，有些时候我们总觉得忘记的很多，其实只需要一把钥匙打开它。打开我记忆的钥匙就是胡同口的那排枣树，红彤彤的枣子在那个贫瘠的童年，是一种巨大的诱惑啊。每次经过这里都忍不住看看它什么时候成熟。一伸手，摘几颗熟透的枣子，放进嘴里，一丝丝甜，只是没有那么幸福的感觉，
静静回来了— 枣树的主人，我回头微笑，还是那个笑起来嘴巴有点歪，皮肤白白的大娘，手里端着一个簸箕挑豆子，乡村奇妙的地方就是，只要你慢慢饶总能攀上亲戚，比如这个大娘，是我奶奶的姐姐的妹夫的弟媳的儿媳妇。
是啊大娘——刘洋在家么，说他结婚了？
结婚？那是去年的事啦~现在都当孩子的爹了~秀儿肚子争气生的是个大胖孙子！说着脸上一派得意，
哦，那还真是有福气~恭喜了~都有孩子了，压力真心大啊，大娘放下簸箕。我突然有中不好的预感果然。
静静也张成大姑娘了~叫男朋友了么？啥时候结婚？你两个妹妹一个结婚，一个订婚，你怎么就不着急呢？现在这孩子。大娘叹着气。
额~那个大娘，我刚刚回来，还没进家门~您慢慢挑说完不等她回应拔腿就跑，
有必要说说我的两个妹妹，都是堂妹因年龄相仿关系比较好，大妹比我小一岁目前奉子成婚，小妹比我小三岁，目前订婚，对于她们的背叛，我多次强烈谴责，但无果，她们回馈我的是依然甜蜜的秀恩爱，让我渐渐接受了她们都名花有主的事实。她们无疑是让我的压力空前绝后巨大啊。
看着锈迹斑斑的铁皮门，人心会变，心境也会变，但是家及时在破旧依然那么让人心安。 一进门左手边应该妈妈当年做石膏板的操作台，靠墙有两间跟墙一般高的小平房。右边是厕所和猪圈，现在被两间门房所替代。月台依旧半米，也许是我的错觉似乎变埃了许多。
篇六:《红叶情思》
那一条青藤又红了，长长的，柔柔的。由很多根细细的藤条缠绕在一起，成为一束，从顶楼悬吊下来。
国庆过后，有一天走出家门，沿着单元楼道灰褐色的水泥楼梯平静地往下走着。先前还低着头盯着楼梯的台阶，不经意之间眼角随意地向上向前一瞟，一长绺红叶紧紧地抓扯住了我的视线。尽管还不甚红艳，仿佛害羞似的，只露出几片微微泛出红色的叶子，真有些万绿丛中几点红的味道。但不知怎的，我的神经似乎被电击了一下，蓦然间不由得停下了脚步，与这些零星的红色无言地对视起来。就像挚爱的知己那样，你看着我，我也凝望着你，不曾眨一下眼，也不曾说一句话。就这样，我和这一长缕红叶无声地交流着心里最真的话语，很久很久都没有把目光移开，仿佛这些红叶就长在我心灵的原野，正随风摇曳着一道最美的风景&&
看到这动人的景象，不由得想起去年我第一次发现这纤细的藤蔓的情景。那时仅仅从六楼向五楼探出半个头来，一两片红色的叶子倚靠着粉红的墙体。当时只觉得我上下眼皮用力撑了一下，把眼睛鼓得老大，只是惊喜地叫了一声:咦！&&，接下来便默不作声了。刹那间，似乎有一种无形的魔力推着我向前，我有些忘情地一点点向那串红叶靠近，一步一步艰难地挪动着自己的脚步，尽可能地走到距离最近的地方。到了楼梯转弯处的平台处，竭力将头伸到外面，甚至伸开手就可以触摸到，这才发现是从楼上悬垂下来的长长的纤细的柔藤除了少数之外，多数的叶子还仅仅是透着红的意味，末端微微有些弯曲，仿佛是受到叶子的感染，呈现出青红的色泽。{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
我没想到今年又目睹了这几乎相同的景观，难道这冥冥之中真的注定了什么？在那时我似乎嗅闻到了她些微的气息，她的芬芳，她的含蓄，她的热烈，她的真诚，她的灵性，她的心语&&但不知怎的，当时我依旧只是静静地凝视着，一句话也说不出来&&后来到了一楼的地面，向上一望，才知道足足有近十米。先被青藤的主人在阳台铁制的防盗栏上缠绕了几圈，然后再垂下来，蔚为壮观。
从去年到如今，这一长串红叶又向下疯窜了许多，快要到三楼了，估计明年应该到二楼单元楼门头顶上面的那个斜坡了，像寺庙里的屋檐，赭石色的。
尽管我很清楚这并不是真正意义上的红叶那种长在高高低低树上的红彤彤的景象，但在心底的潜意识里，我仍然喜欢呼作红叶。
在我的记忆里，对红叶的第一印象与一部电影有关。电影里的情节大致是这样的：
有一对异性兄妹，他们家好像住在长江边的崇山峻岭之中。兄妹从小青梅竹马，小时候哥哥经常背着年幼的妹妹穿梭在红叶丛林。后来因为经济的原因，为了支持妹妹能考大学，哥哥毅然决然放弃了学业，跟着父亲当了领航员。当妹妹拿着大学录取通知书赶回家时，哪知道洪水突然上涨，哥哥为了过往船只的安全，冒险去移动灯光的航标，结果那一船游人得{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
救了，自己却献出了年轻的生命。
就在此时，银幕上出现了满山遍野的红叶，那时虽然还很小，但那场景在我小小的心灵里却留下了不可磨灭的印记。同时一段由女声独唱的哀伤的音乐也缓缓响起来，影片的名字我记不清了，但这动情婉约的旋律我一直还记得，有一句歌词我始终没有忘记：满山红叶似彩霞，&&在红叶两个字上拐了好几个弯，才唱过去，悲怆婉转，不禁让人泪落满面。
一位同学曾经在书信中也给我描绘了所见到的红叶的情景。由于刚一毕业后被分配在大山深处工作，苦闷惆怅而无人述说。于是独自沿着崎岖的山路去散步，当发现了不远处几树红叶时，便一路狂奔了过去。站在树下，红叶铺洒了一地，秋风萧瑟，树影婆娑&&我的那位同学静静地伫立着，被簌簌落下的叶子紧紧地包裹着整个身子，任凭这些红色的精灵触摸着头顶，舐犊着额头，又滑过鼻翼，拂过前胸后背，最后又轻轻叹息了一声，悄然停歇在灰黑色的土地上。
我被那位同学见到的景致吸引住了，从那时候起就想着有一天真能看到那样的风景。但直到现在，始终未能如愿，于是在心里对红叶的这份情怀便渐渐沉淀了下来，忽远又忽近&&虽然后来在山区碰到过矮矮的几树，聊解一点饥渴之情，但进城以后没，终于没有再见过。
当然没见到时什么事情也没有，一旦碰到便焚起烈烈的火焰&&自从发现了楼顶这道风景，我便有些痴狂起来。每次路过的时候，必定会将目光投递过去，离家时锁门回眸之际也会瞄上几眼，甚至就是在其它季节也不例外。去年冬天，我看见了那柔弱的藤儿孤零零的瑟缩着，干涩的枝条无声地低垂着。先前看起来还有些份量，那时却似乎轻飘飘的，静默着干涩的纤瘦的躯体，风中的一卷枯草似的。我内心呜咽悲鸣着，默默地念叨着，我心里最真的红叶陨落了，美好的东西为什么其生命又是如此的短暂和脆弱啊！&&怀着极为复杂的心情，我默默地悼念着这曾经的美丽她们带给了我无尽的情思，给了我很多的愉悦。
原想在楼道，再也无法目睹到让我心动的红叶了。但就在今年的二三月，我再一次惊喜地发现那枯藤又复苏了的生命，纤细的身体上抽出了一点点新绿，鹅黄鹅黄的。我真没想到这枯藤竟有如此强大的生命力，那样弱小的肢体究竟是怎样战胜了冰刀霜剑苦苦相逼的严冬的？！这该是怎样一种坚毅啊！一股欣喜之情从心底喷涌而出，从此我也对这生长出红叶的藤条有了更多的敬畏。
从那时起，我的生活中又有了这样一束茎藤。她陪我一路走过春夏，转瞬间到了秋天，从茎须上的粒粒嫩芽，长成了繁茂的叶片，到现在又变成了去年的红叶。
随着时间的脚步，红的叶子越来越多，由最早的绿盛红叶稀演绎成了红盛绿叶稀的景观。而且有些红叶飘落到了楼道的平台上，或正面朝上，或俯背向下，有的两两相望，有的三角鼎立，组合成了一个个规则或者不规则的小小的图案。
但过了半个月左右，有一天我回家上楼，习惯性地回转过身来扭头一看，突然惊异地发现那好长一绺藤蔓的红叶几乎全部消失殆尽了，只偶尔残存了几片还没红的叶子。我的胸口犹如被什么重重击打了一下，是谁？为什么要这样做？凭什么？&&无数个疑问在心中一齐呐喊着。我慢慢移动着脚步，到家后告诉了妻，她也颇是遗憾叹息。但我们猛然间似乎又醒悟过来，是她小区的那位保洁女工，一定是她&&大概是红叶每天零落，为了清洁的缘故，她索
性一劳永逸地将这些叶子残忍地毁坏了。这是她的工作，她也是为了小区的洁净。我心里虽然有些失落，但却很难生出恨意来。
能够在不完美的生活中发现美，欣赏美本来就不是容易的事情，所以有一位哲人无不动容地感叹道：生活中不是缺少美，而是缺少发现。但我却以为，能够发现美并能在美被肆意地践踏后保持一颗充满希望的心也许更值得让人敬重，为此我愿意努力着&&
今年秋天，或许我再也看不到楼道飞扬的红叶了；但我依稀地察觉到在藤的尖端居然又有了三五片细小的翠绿的叶子，来年我至少还能看见那红叶翻飞的图画。
此刻又憧憬起那真正的红叶画卷来，听人说起过平武的杜鹃山，巴中的光雾山&&还有其他许多地方的红叶美景，而且还真动了去看红叶的念头，但每每都没有成行。又听去过的人回来一讲起都很失望，我想要么是真的不怎么样，要不或许是他们发现美的眼睛吧？&&
到今天，红叶依旧成了我的一块心病。
篇七:《秋风萧瑟,残荷听雨,秋有声》
秋风萧瑟,残荷听雨,秋有声; 霜叶黄花,秋草碧水,秋有色; 天高云淡,北雁南飞,秋有形； 丹桂飘香，硕果累累，秋有味。
古人写秋的句子
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
篇八:《秋风萧瑟天气凉 草木摇落露为霜》
秋风萧瑟天气凉 草木摇落露为霜{一位哲人独自在秋风萧瑟}.
摘要：悲秋是中国文学史上一个源远流长的主题，与偏述对“悲秋”的源流系统进行历时性分析不同，本文拟采用柏勒普的“并时性分析方法”，通过对其母题意义的消解及原型意象研究，透析主题成因体系：即“秋”本身物侯特质，与创作主体内省思维的情感外化所形成的审美双向建构运动，达到宏观认识悲秋主题的目的及其独特的美学魅力。
关键词：悲秋主题 成因体系 母题意象 集体无意识
在中国古代文学中“秋”作为一个较大的母题，在文学史上无一例外地被冠以离愁别绪、感时伤怀、哀叹遭际的抽象意义与情绪符码，成为了“一种有意味的生动符号”从古至今，历代文人集体无意识地承嗣与发展了这一审美传统，从而形成了文学史上绵延不绝的主题系统。
一、“摇落秋为气，凄凉多怨情”——“秋”的物候特质
（一）《说文解字·禾部》：“秋，谷熟也。”对“秋”的意识肇始于先民们对时间的体验，而这与中国传统的农耕文明是息息相关的。作为“精英阶层”的文人士大夫们面对秋季的草木荣枯，他们感受最深的往往是时间的不可逆转。正如弗雷泽所说的那样“对自然的死亡与复活的观点就会带上他们对人的死亡与复活的观点，以及他们个人的忧愁、希望与畏惧等色彩”。
近代不少学者也提出了各自的观点，如日本学者松浦友久的“气候论”认为“草本的萌芽一开花一落花或结果一黄叶一摇落，以及候鸟往返等显著的变化，基本上都集中在春季和秋季。”下面让我们继续探讨悲秋的成因体系的第二个层面。
（二）对“秋的深刻体验早在古代就形成了独特的秋的文化系统体系，详细完备的论述正如欧阳修《秋声赋》所写：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。人之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。”由此可见，秋主肃杀、秋多战事。
二、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间——传统文化审美心理与客观意象的双向建构
如果说秋这一特定的温带地域物候为古代文人提供了外在机缘或审美对象。那么弥漫于整个传统文化中的审美范式又丰富限定着这一主题。正如马克思指出的：“人是现实的人、社会的人，个人是社会存在物。”