【 – 节日作文】
用箱子织围巾的作文(一)
关于寒假的作文：织围巾
关于寒假的作文：织围巾
黎明前的黑暗终于结束——期末考试过去了，迎来了我们小朋友们最喜爱的寒假。
考完第二天我先是睡了个大懒觉，一觉醒来八点钟多了。吃过早饭，开始玩着我喜欢的玩具，玩来玩去感觉也没啥意思，也许，我真的长大了。
在寒假里，我们不能光睡懒觉，也不能光学习，更不能光玩啦！所以，我想学点有意义的东西，今天我主动向妈妈提出，我想学编织。我的妈妈心灵手巧，她会织毛衣、做衣服""编织对于她来说更是小菜一碟了！所以，我想先让妈妈教我织围巾。
说干就干，妈妈先帮我找来毛衣针和线；然后，先教我起了头，再手把手的教我怎样织，怎样换行。
刚开始我信心满满，后来我老是织错，织织拆拆，慢慢地我就没有信心了，妈妈说：“你应该坚持，你是最棒的，妈妈相信你能行。”我听后信心倍增，于是我又开始加劲干了起来。后来，我慢慢熟练了一些，越织越好了，几乎没错的了。我越来越有信心了。便有点自满，结果出了故障，我织错了但始终没有发现，后来，我大概织了15厘米左右，在向妈妈炫耀时，妈妈发现了问题——在中间的位置有一个地方织错了，之后，无奈只
好拆掉了，我自满的心顿时减弱了，当然，我的信心也跟着减弱了，我有点不想干了。经过妈妈妈一番鼓励和安慰，我又开始努力起来，这回我再也不骄傲了，也不自满了，我更加认真仔细的去织，不久，经过一番努力后，终于见成效了。
直到现在，我的围巾已经织了大约20厘米了，从这件事中我想告诉大家，自满给人带来的只是损伤，但谦虚会给人带来无尽的好处！让我们一起记住“满招损，谦受益”这句名言吧！
用箱子织围巾的作文(二)
《织围巾》人们常常都是用针棍编织围巾的，而我们是用手来编织毛巾，你们是不是感到很奇怪呢？那就来看看我们是怎么样做的吧。 妈妈和我先拖来两张有靠背的椅子，再找出去年剩下的毛线。我们先剪出22条大约2米来长的毛线段，两端分别绑在椅子上，然后把椅子拉开一定的距离。我们绑线的时候两端留长一些毛线头下来当流苏。由于我们用的毛线是白、黄、绿三种颜色，所以一眼看去好像在两张椅子之间架起一道“三彩桥”。然后把剩下的毛线球的头绑在其中一张椅子上，就可以开始编织了。 开始编织了。妈妈用右手从“桥”的左边每隔一条毛线挑起一条毛线，直到右边。然后妈妈用双手把“桥”分成两部分，宛如彩桥张开了嘴。我呢就把毛线球从这个“大嘴”中间穿过去。稍稍整理一下，妈妈再把刚才没挑起的线段隔条挑起，直到把“桥”再次分成两半。而我呢，又拿起毛线球从张开的“嘴”间穿过。接着妈妈再稍稍整理一下穿过的线。就这样我们反反复复一直从这张椅子的一端织到另一张椅子。之后妈妈把毛线剪断，打个死结。我呢把流苏从椅子上解下来，再把每相邻的两条流苏打一个死结。就这样，一条彤彤牌围巾就做好了。 你学会了吗？ 我准备把这条彤彤牌围巾送给外婆。想着外婆如果围上我编织的围巾，一定会特别漂亮，一定感到特别温暖。
用箱子织围巾的作文(三)
《我帮妈妈织围巾》星期五的晚上，我在少年牛顿班学做了一个小型织布机。放学时科学老师要我们回家自己动手帮妈妈织一条围巾。回家后，我就按照老师教的步骤，先用毛线穿在梭子上由梭子拉着经线在纬线上来回穿梭，交织而成。大概织了两厘米长又换另一种毛线，织了两厘米长再换一种毛线，就这样织呀织，织了两个多小时，还没织到一半。我已经是累得腰酸背痛的了。只想躺在沙发上好好休息。过了一会我又接着织，虽然手也累了，脖子也累了，但我还是坚持做下去。因为我要锻炼一下自己的意志，要做好一件事就不能半途而废。再说这又是我第一次亲自动手要送给妈妈的礼物，怎么能不有耐心一点呢！经过我几个小时的刻苦努力和耐心，一条彩色的花围巾终于织好了。妈妈看到我送的围巾开心地笑了，我也笑了，爸爸夸我真棒！现在我才知道原来要做好一件事这么辛苦。爸爸妈妈为了我每天辛苦奔波工作，我以后要珍惜别人的劳动成果。有时我要经常帮大人干一些力所能及的活，做一个听话爱劳动的好孩子。
用箱子织围巾的作文(四)
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用箱子织围巾的作文(五)
《一节有个性的课——织围巾》每个星期一下午第一节课是生活课，生活老师索老师就教我们做各式各样的手工制品，用报纸做的花瓶，用扑克牌做的盒子还有花瓶…… 今天的生活课就更有意思了，生活老师要教我们用纸盒织围巾，我们个个兴奋不已，我们盼呀盼终于盼到了这一天，我们拿着家长给做好的纸盒，和买来的毛线兴冲冲地来到学校，等待着索老师来给我们上这节有个性的生活课，叮铃铃 叮铃铃 ，上课了，我们期盼的生活老师终于来啦！当老师宣布今天我们学用纸盒织围巾时，同学们欢呼不已，在同学欢呼声中，这节有个性的生活课开始了。 老师先让我们观看视频，视频里教我们我们先把纸盒子的边上剪下来，留出空隙，再把毛线给缠起来，按顺序缠，这样一圈一圈又一圈，一条围巾就做好了。 我们一开始认为很简单，同学们就迫不及待地动起手来。这时才发现，真正做起来并不容易，线在手中怎么都不听话，叫它往前它往后，叫它往后它往前。我们反反复复做了很多遍，前面套后面套终于学会了编织的方法。就这样一圈两圈，十圈百圈，毛线越来越听话了，我的手编织的越来越快了。 通过这节生活课，让我体会到万事开头难，只要不断的努力，就会熟能生巧！这真是一节有个性的生活课。
用箱子织围巾的作文(六)
1、做真实的自己
身处五花八门的物质时代,有多少人能抵住诱惑不被迷倒，又有多少人沦陷其中，抛掉真实自我，不断地往身上贴金、贴标签。
面对客人的疑问：“干嘛不穿鞋？”台湾卖水果的小伙子直率地流露出自己的想法：“田就在旁边，跑来跑去，何必穿鞋？”事实上，小伙子大可选择穿上鞋子来“伪装”一段时间，给买水果的客人留下好印象，再脱掉，而不是光着脚。但他却用一句“何必穿鞋”来表达出自己最真实的情感。可见，做真实的自己才是王道。
找到自我，把真实的自己释放出来，让伪装无可乘之机。有人在金钱面前迷失自我，有人跪倒在权利面前，有人不择手段得到某种目的，把真实的自己活活生吞，伪装变成了他们的另一张嘴脸。顶着“天才少女”头衔的蒋方舟，16岁当选为中国少年作家协会主席，大学刚毕业直接获聘《新闻周刊》副主编职务。然而，面对这些荣光，她却没有利用这些身上的标签来实现某种目的，不被外界的种种所蒙蔽了双眼，而是淡然处之，坚持认清自己，找到自己。正如她所说：“不要相信外人给你贴的标签，不要被外界的压力所左右。”所以，当室友们将宿舍当做“美容院”，打扮了去会见男朋友时，蒋方舟却在阅读和思考，把内心最真实的想法流露于纸上，希望能引起读者的共鸣。
做真实的自己也是一种辉煌。褪去外在的光环、脱下伪装的外套，也许会“穷”得仅剩下平凡不过的自己，但那个极其平凡不才是我们最真实的自己吗？谁说那个过滤掉杂质的真实自我就不能铸造出属于自己的辉煌？如今，越来越多的艺人跨界去追求真实自我的初衷，身为名人的他们，懂得放下已有的光荣，实在难得。著名演员刘孜跨界设计家，抱着非常简单的初衷将美好的事物与人分享，也凭借自己独特的设计理念斩获国内外不少设计大奖。艺人周迅也尽自己的能力去推行环保理念，帮助大家树立自觉投身环保观念，从而实现自己的初衷，而且还被誉为“中国亲善大使”，他们能以最真实自我的姿态去铸造辉煌，我们也行。
真实，让生活更自由，内心更悠然。
做最真实的自己，做最美的自己。但愿我们也能拥有台湾卖水果小伙子那样直率性格，一句“何必穿鞋”把最真实的自我无形显露。或者像苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”般悠然自得，让自己的生活更自由，内心更悠然。
在繁杂的尘世中，做最真实的自己，才能悠然自得，存一片净土。
2、对得起自己的良心
在经济如此飞速发展的现在，金钱，几乎成为每一个人都苦苦追求的东西，有些人甚至为了金钱不择手段，而在我看来，追求自身利益固然重要，但还是要对得起自己的良心。
俗话说“无商不奸”，从商的人为了追求自身利益，并把这些利益尽可能地扩大，便会选择尽可能地缩小成本，使商品的质量日趋下滑，诸如饭馆里不用花生油而选用地沟油；生产棉被不用优质棉而用黑心棉；用老鼠肉掺杂羊肉等，都是不良商家为牟取利益而犯下的“恶行”，导致现在假冒伪劣产品满街都是。酒是假的，烟是假的，水果是烂的，矿泉水是有味道的。生产劣质产品的商家把自己的假货卖出去，又买来别人生产的假货，如此
恶性循环何时会是个尽头？或者说到底有没有尽头？
我们这个社会是一个圈，种种自己种下的恶果到最后都会自己尝。约翰多恩说过“没有人是一座孤岛”。如果奸商们认为自己能带着金钱全身而退，那你就错了，假冒劣伪商品不只只有你会生产，只要有一个做，就会有另一个人做，你不用自己的产品，但是你也会买到由他人生产的伪劣品，你的家人也会买到的，也会用到，特别是在经济全球化的今天，没有人能完全脱离社会，脱离市场，独立生存。况且从商之道，最重要的是信誉，赢得回头客，如此昧着良心去卖伪劣品，不仅对不起客人，更使自己名誉扫地，如此经营，得到的只是短暂的利益，是经不起时间的考验的。
商家生产的产品应该是对得起自己良心的，又对得起广大消费者的，奸商横行，使商界失去信任，使良商无路可走，这难道不是在这样一个先进的时代的悲剧吗？无商不奸，无奸不商，不应成为奸商作恶的借口，商人们树立的形象理应是高大正直的良商，生产出来的产品自己用也放心，别人用也放心，这样才能树立威望，拥有名誉，而不至于日夜受自己良心的批斗。对于奸商横行，国人利益受侵的现象，相关管理部门也应行动起来，严抓严打，使商界回复整齐，使商人们能够在平等的条件下良性竞争，而不至于出现为了争夺利益，恶性竞争，损人不利己的局面。
无商不奸的说法在这样一个时代应该遭到淘汰了，奸商从良，良商发扬，这样才是一个文明社会该有的主流。
3、何必包装
田就在旁边，无须穿鞋，这是一种朴实。如今，一个送礼看包装的时代，不做作、求真务实的精神愈来愈少。
小伙子在田与果档间奔跑，为了高效、方便，就省去穿鞋的功夫。他放下了面子，为了实干。很多人或许不是这样，往往是因为想省下穿鞋的功夫而把莲雾一次性大量地采回来放着卖，这样就无须多次奔走，无须多次下田。但他为了水果的新鲜，宁可多次下田，甚至不穿鞋。“何必穿鞋”是对工作的一种态度，更是对这个虚荣社会的一种抨击，不去包装，你敢吗？
包装，成为了大部分人的“心灵支柱”。为什么要包装？因为底气不足，因为自己没有信心去直视不足，面对自己的缺陷，往往选择了逃避，用漂亮的外表去掩饰内心的腐朽。
个人的包装在我们身边随处可见，如上班、出门不化妆不敢与人直视，和大城市的人讲话要装一口“城市腔”，白领、淑女、权贵们用各种奢侈品来包装自己。敢于面对真实的自我，何必包装？又如买东西看包装等，包装是个人的面子工程，更是这个社会一种扭曲的攀比心理。为什么我们不能放下面子，像小伙子那样朴实做人呢？
企业的产品包装、政府工程的包装也时常可见。中秋节的盒装月饼，包装盒的费用比月饼还贵；有些山寨品努力把自己的包装升级到正品的等级，内涵却一点也都没升级。如果企业能把包装的功夫用在提升产品品质上，收益远比包装的多，何况包装好却无质量，在另一方面是对顾客的欺骗，企业良心何在？
政府为了宜居城市建设，拆报刊亭的、建垃圾回收站的，为了“美化”城市，政府做
了很大“努力”，但这些表面功夫，有实际意义吗？四川大地震时，政府在电视台中不断地宣传自己为灾区人民作了多大贡献，如何合理分配善款和物资。今日却被曝出物资腐烂的问题。不断用神化的语言去夸耀政府，一次又一次地为自己的过错辟谣，用似乎是强制性的办法让人民拥护政府，人民会甘心为一个做表面功夫而不真切为人民服务的政府叫好吗？为什么企业、政府不能像小伙子那样务实做事呢？
如果够好，何必包装？我们去包装，往往是我们不能直视不足。把功夫用在无谓的包装上，不如用来改善实质。改善实质先要放下面子，真切落实不足之处，做到真正的提升。
朴实做人，务实做事，何必包装！
4、守住良知
孔子曰：“人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？”做人如果没有仁义道德，那么即使遵守礼节、奏乐享受人生又有什么意义呢？所谓仁义道德，不过是为人的根本——良知。人之所以为人，皆因心存良知。
然而，处在快速变化的世界当中，我们享受着科技、经济飞速发展带来的惊喜和新奇，又还有多少心存良知的我们能够在面对难以抗拒的利益诱惑甚至是个人前途的利益面前始终不违良心，坚守良知呢？
近年来，食品安全问题层出不穷。“三聚氰胺奶粉”、“毒豆芽”、“红馒头”等等闪光的代名词接二连三地衍生。这份“闪烁”不仅灼伤了我们的身心，还亮出了人们的社会道德底线。面对物质横流的大千世界，到底有人抵抗不了诱惑，卸下良知这堵围墙。
幸好，被冠以“黄老邪”、“叛徒”、“狂人”、“行业公敌”称谓的黄鸣尚能守住这份良知。在面对行家的谩骂的压力下以先后8次公开曝光太阳能热水器行业潜规则的实际行动，为中国制造业树立一个自救的榜样。他表示，坚守良知做企业并不是顽固不化，而是一种绝对认真的态度。
无独有偶，“制秤世家”江氏秤守住良心传承家风200年，祖上传下“江正兴造”四字，正兴就是心正则兴旺。秉着这份良心，江氏秤世世代代相传，在小商贩中只要说这秤是江氏制造的，人们便安心使用，不用害怕缺斤少两。
可见，能守住良知的人还是没有泯灭，他们总是会恰时地奉献一些正能量来为社会扶正风气的。良知是为人处世的根本，是社会道德的底线。坚守良知并不需要你有过人的才华，或者远大的理想，它只是你做人做事的基本准则。
试想，如果商家们没能守住良知，不顾老百姓的生命健康，依靠最低的成本获取暴利，利用最简单的方法制造食品，那么我们的生命还有何意义？如果医生没能守住良知，为了谋取高利润而乱开药，甚至在人命危在旦夕的关头得先收费再救人，那么我们的健康从何保障？如果人人都不能守住良知，你陷害我我谋害你，这个世界将何等混乱啊！
因此，守住良知在这个纷乱的社会显得尤为重要。
人之初，性本善。连卖水果的小伙子也并没赚几分薄利而把莲雾赤露地摆在篮子里以及箱子的醒目处，为的是守住良心，让人们放心地挑选每一个好的莲雾。鲁迅说：“石在，火种是不会灭的。”是的，让我们如这个平凡的小伙子，从小事做起，守住良知，守住底线吧。
5、公开让社会更公平
在日常生活中，我们买水果时经常有这种遭遇——买一箱水果，上面是好的，下面却混杂着烂掉的水果。水果腐烂在我们看不见的地方，我们就这样受到商家的欺骗。
同样，在我们看不见的地方，还有类似水果“腐烂”的现象——“红十字会”职员私自挪用捐款；众多官员或利用自身职务从各处抽取利益，或公费吃喝玩乐""这种种腐败让我们都直接或间接受到不公的待遇。
本应买卖公平的交易，箱子下腐烂的水果让我们的消费权受到了侵犯；本着助人之心捐资捐物，那份爱心却在中途不知流向何处；认真履行公民的纳税义务，税收“取之于民，用之于民”的税收却被吞进了某些官员圆滚滚的肚子里。遭受这些不公让我们看到，腐烂的不只是水果，腐败的不只是官员或慈善组织，在我们看不到的地方，社会公认的道德，正被一点点腐蚀，正在一点点变质。
看不见，所以无可奈何。缺少了公开透明化这一“防腐剂”，社会公平的质量便难以得到保障。我们作为公民拥有监督权，但这一权利却似有似无，因为缺少公开透明化，我们的监督权并非不能用，而是“英雄无用武之地”。没有具体明了的善款去向公示，我们不能了解和指出可疑之处，无法维护自己的权利；没有政府官员各项费用的公示，我们只能糊里糊涂地上交自己的血汗钱，令大部分官员无所畏惧地填饱自己的大胃口。没有来自公众的监督，便难以压制人的私心，社会公平只能离我们越来越远。
因此，要减少社会不公的现象，就离不开公开透明化。如同箱子里的水果，将它们置于篮子之中，一览无遗，商家就难以鱼目混珠。慈善组织实行公开透明化，所有善款去向明了清晰，公众才能放心捐款，才更愿意献出自己的善心。政府官员费用公开透明化，官员做好自己的本职，我们就能真正地利用监督权，更积极地参与国家建设，甘心交出那份利民利己的纳税人的钱，把每一分钱落到实处，用到实处。用了公开透明化这一防腐剂，公众才更乐意维护社会道德，社会道德才不会被私欲腐蚀掉。
拿出勇气实行公开透明化，让我们共同呼唤社会公平的归来。
【构思点拨】
;何必穿鞋?”提醒世人为人最
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