【 – 节日作文】
第一篇:《关于春天的作文：吹面不寒杨柳风》
关于春天的作文：吹面不寒杨柳风
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春节的声声爆竹送来了点点春意，最是东风识得春，醇香四溢的屠苏酒氤氲在春的气息中，与春风一起沉醉，美酒与春风唤来了一年伊始，万象更新。
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。娉婷的柳条率先舞摆着婀娜的身姿，含烟吐翠，拂地摇风，宛若一展歌喉的飘飘仙子，衣袂临风，长袖飘举，将一揽春意和着曼妙的乐曲，学舞枝翻，呈妆叶展。那意欲折柳离别肠断的人儿，仿佛暂且忘怀了伤心怀远的路途，只消得眼前的青青一色，暖日迟迟，微风习习。春风恰似解相欺，缭乱缤纷也满蹊。和娇烂漫的桃花挽着丝丝缕缕的春风，妖娆枝头，与女儿争艳赛春，微红点点，万枝丹彩，灼热了融融春意，似一脸娇羞，又似柔情万种。绿杨烟外，晓寒轻轻，红杏枝头，闹着春意，宛若天真俏皮的小丫，偷窥着墙外的春色，一不小心，将脑袋探出，与春风嬉戏，与春意把玩。且莫管他日的缤纷满蹊，只待将动人的容颜与春风把盏！
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。黄莺声声婉转，在春风的送拂中飘荡远播，留连新树枝头，争抢点点暖意，展开动听的歌喉，唱着春日的序曲，与日月同春，同在，同畅想。衔泥的新燕，与春风呢喃，是在述说离别的相思，还是在表白久别重逢的喜悦？分不清你家，我家，春风浩荡之处，全是万家新景，无怪乎精灵的小燕子竟也找不到往日衔泥的踪迹。找不到又何妨？打湿身子又何妨？我已沉醉，沉醉在习习暖风之中，忘却他与物。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。迟迟暖日，将春意拖长；莺歌燕舞，将春色弥漫。争树的早莺，翻飞的燕子，蛊惑着散学的孩子，与春光沉染。绿草如茵，蓝天白云，放飞纸鸢，奔跑在和煦的春风之中，手把线轴，抬头仰望，将许下的愿望连同纸鸢一起放飞。脸庞荡漾着愉悦，心间盛满了富足，能够与春风驰骋，该是多么惬意的一景？
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。又起的春风浩荡着世间万物，吹皱了一池春水，吹暖了田间枝头。娉婷的柳条，烂漫的杏桃，俏皮的莺燕，在暖暖的春风中尽显各自的柔情媚态，我们的孩子呢？他们是否也可以如此尽兴，如此洒脱地在婉婉的春风中尽情高歌，与过去的孩子一样在田间草场放飞纸鸢，放飞梦想呢？{吹面不寒杨柳风作文}.
春风又起，又起的春风会将孩子们的心愿更新吗？我不禁喃喃呓语，问着迟日山河
第二篇:《关于春天的作文：吹面不寒杨柳风》
关于春天的作文：吹面不寒杨柳风
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春节的声声爆竹送来了点点春意，最是东风识得春，醇香四溢的屠苏酒氤氲在春的气息中，与春风一起沉醉，美酒与春风唤来了一年伊始，万象更新。
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。娉婷的柳条率先舞摆着婀娜的身姿，含烟吐翠，拂地摇风，宛若一展歌喉的飘飘仙子，衣袂临风，长袖飘举，将一揽春意和着曼妙的乐曲，学舞枝翻，呈妆叶展。那意欲折柳离别肠断的人儿，仿佛暂且忘怀了伤心怀远的路途，只消得眼前的青青一色，暖日迟迟，微风习习。春风恰似解相欺，缭乱缤纷也满蹊。和娇烂漫的桃花挽着丝丝缕缕的春风，妖娆枝头，与女儿争艳赛春，微红点点，万枝丹彩，灼热了融融春意，似一脸娇羞，又似柔情万种。绿杨烟外，晓寒轻轻，红杏枝头，闹着春意，宛若天真俏皮的小丫，偷窥着墙外的春色，一不小心，将脑袋探出，与春风嬉戏，与春意把玩。且莫管他日的缤纷满蹊，只待将动人的容颜与春风把盏！{吹面不寒杨柳风作文}.
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。黄莺声声婉转，在春风的送拂中飘荡远播，留连新树枝头，争抢点点暖意，展开动听的歌喉，唱着春日的序曲，与日月同春，同在，同畅想。衔泥的新燕，与春风呢喃，是在述说离别的相思，还是在表白久别重逢的喜悦？分不清你家，我家，春风浩荡之处，全是万家新景，无怪乎精灵的小燕子竟也找不到往日衔泥的踪迹。找不到又何妨？打湿身子又何妨？我已沉醉，沉醉在习习暖风之中，忘却他与物。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。迟迟暖日，将春意拖长；莺歌燕舞，将春色弥漫。争树的早莺，翻飞的燕子，蛊惑着散学的孩子，与春光沉染。绿草如茵，蓝天白云，放飞纸鸢，奔跑在和煦的春风之中，手把线轴，抬头仰望，将许下的愿望连同纸鸢一起放飞。脸庞荡漾着愉悦，心间盛满了富足，能够与春风驰骋，该是多么惬意的一景？{吹面不寒杨柳风作文}.
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。又起的春风浩荡着世间万物，吹皱了一池春水，吹暖了田间枝头。娉婷的柳条，烂漫的杏桃，俏皮的莺燕，在暖暖的春风中尽显各自的柔情媚态，我们的孩子呢？他们是否也可以如此尽兴，如此洒脱地在婉婉的春风中尽情高歌，与过去的孩子一样在田间草场放飞纸鸢，放飞梦想呢？
春风又起，又起的春风会将孩子们的心愿更新吗？我不禁喃喃呓语，问着迟日山河
第三篇:《关于春天的作文：吹面不寒杨柳风》
关于春天的作文：吹面不寒杨柳风
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春节的声声爆竹送来了点点春意，最是东风识得春，醇香四溢的屠苏酒氤氲在春的气息中，与春风一起沉醉，美酒与春风唤来了一年伊始，万象更新。
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。娉婷的柳条率先舞摆着婀娜的身姿，含烟吐翠，拂地摇风，宛若一展歌喉的飘飘仙子，衣袂临风，长袖飘举，将一揽春意和着曼妙的乐曲，学舞枝翻，呈妆叶展。那意欲折柳离别肠断的人儿，仿佛暂且忘怀了伤心怀远的路途，只消得眼前的青青一色，暖日迟迟，微风习习。春风恰似解相欺，缭乱缤纷也满蹊。和娇烂漫的桃花挽着丝丝缕缕的春风，妖娆枝头，与女儿争艳赛春，微红点点，万枝丹彩，灼热了融融春意，似一脸娇羞，又似柔情万种。绿杨烟外，晓寒轻轻，红杏枝头，闹着春意，宛若天真俏皮的小丫，偷窥着墙外的春色，一不小心，将脑袋探出，与春风嬉戏，与春意把玩。且莫管他日的缤纷满蹊，只待将动人的容颜与春风把盏！
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。黄莺声声婉转，在春风的送拂中飘荡远播，留连新树枝头，争抢点点暖意，展开动听的歌喉，唱着春日的序曲，与日月同春，同在，同畅想。衔泥的新燕，与春风呢喃，是在述说离别的相思，还是在表白久别重逢的喜悦？分不清你家，我家，春风浩荡之处，全是万家新景，无怪乎精灵的小燕子竟也找不到往日衔泥的踪迹。找不到又何妨？打湿身子又何妨？我已沉醉，沉醉在习习暖风之中，忘却他与物。{吹面不寒杨柳风作文}.
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。迟迟暖日，将春意拖长；莺歌燕舞，将春色弥漫。争树的早莺，翻飞的燕子，蛊惑着散学的孩子，与春光沉染。绿草如茵，蓝天白云，放飞纸鸢，奔跑在和煦的春风之中，手把线轴，抬头仰望，将许下的愿望连同纸鸢一起放飞。脸庞荡漾着愉悦，心间盛满了富足，能够与春风驰骋，该是多么惬意的一景？{吹面不寒杨柳风作文}.
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。又起的春风浩荡着世间万物，吹皱了一池春水，吹暖了田间枝头。娉婷的柳条，烂漫的杏桃，俏皮的莺燕，在暖暖的春风中尽显各自的柔情媚态，我们的孩子呢？他们是否也可以如此尽兴，如此洒脱地在婉婉的春风中尽情高歌，与过去的孩子一样在田间草场放飞纸鸢，放飞梦想呢？{吹面不寒杨柳风作文}.
春风又起，又起的春风会将孩子们的心愿更新吗？我不禁喃喃呓语，问着迟日山河
第四篇:《“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”全诗赏析》
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”全诗赏析
绝句
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东；
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
赏析：
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。"东"，有些时候便是"春"的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。诗的后两句尤为精彩："杏花雨"，早春的雨"杨柳风"，早春的风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富於画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"， 与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。"沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说："古木阴中系短篷。"短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
诗人简介：
作者资料：志南：南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。
志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“书生气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在 《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一
命题。他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛 高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾 向。他的对僧诗书生气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残 弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。”考察书生气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态， 是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无书生气，固诗人龟鉴。今时误 解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在 《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以书生气在耳。”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的 唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的书生气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准 中，而抹杀其应有的独特性。这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“书生气”的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有书生气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的 多面手，不管有无书生气，僧人都能写出好诗。
第五篇:《谈谈“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”》
谈谈“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
谈谈“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”出自南宋诗人僧志南的绝句。全诗是“古木阴中系短篷，仗藜扶我过柳东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”的意思是：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像是故意要沾湿我衣服似的，下个不停。而轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风，却令人陶醉。
诗人用“沾”在衣服上的雨和从脸上清拂过的“不寒的”风，细致的描述了自己对春天的感触。“沾”说明细雨朦朦，雨丝很轻，而不是用“淋”或“下”，“杏花”则点明了季节，所以轻轻吹来的暖风，则让人感受到了熟悉的春天气息。
江苏南京浦口区琅琊路小学明发分校三年2班三年级:王昱天
第六篇:《谈谈“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”》
谈谈“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
谈谈“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”出自南宋诗人僧志南的绝句。全诗是“古木阴中系短篷，仗藜扶我过柳东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”的意思是：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像是故意要沾湿我衣服似的，下个不停。而轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风，却令人陶醉。
诗人用“沾”在衣服上的雨和从脸上清拂过的“不寒的”风，细致的描述了自己对春天的感触。“沾”说明细雨朦朦，雨丝很轻，而不是用“淋”或“下”，“杏花”则点明了季节，所以轻轻吹来的暖风，则让人感受到了熟悉的春天气息。
江苏南京浦口区琅琊路小学明发分校三年2班三年级:王昱天