【 – 节日作文】
第一篇:《母女之间的相处之道》
母女之间的相处之道
在回母亲家吃晚饭的途中，杰西卡o塞特尼克（Jessica Setnick）决定有些话必须马上就说。
她给母亲发了一条信息，“我今天剪了头发，我觉得看起来还不错。如果您不喜欢，请什么都别说。”
Phil Marden
塞特尼克今年39岁，是达拉斯的一名注册营养师。她说自己经常会先做好准备以应对母亲不以为然的评价，比如说“现在你丈夫被裁员了，你就应该别太频繁地外出吃饭了”、“桌上放绿色的餐巾可能会更好看”或者“你为什么买这么多玉米？”。
塞特尼克说，她觉得这些评价听上去盛气凌人，经常感觉自己受到了伤害。这些话也常常在母女间引发争论。塞特尼克说，“她似乎觉得她了解什么是对我最有利的，她并不把我看作一个独立的人。”
塞特尼克的母亲桑德拉o扎克（Sandra Zucker）现年70岁，是一名大学图书馆管理员。她对此则有不同看法，她说，“我从来不认为我的评价是批评，我认为它们是有用的建议。”
母女关系在女儿十几岁的时候风波不断属于常见现象，但是为什么直到女儿已经长大成人，母女之间还在继续让对方不快呢？
有些母亲永远唠叨不断，毕竟多年来她们一直都是这样的。她们的唠叨往往出于善意，而且这也是她们引起成年女儿注意的一个方法。当女儿不予理会时，母亲会觉得权威尽失，然后会变本加厉地唠叨。
曼哈顿注册临床社会工作者及家庭关系治疗师丽莎o布雷特曼（Lisa Brateman）指出，“大多数情况下，这些批评真正的含义是"我想你了，你要多打些电话给我。"但是妈妈们不会这么说，因为她们之前已经有过那样的争论，所以她们会说"你的唇膏不好看。"”布雷特曼博士为存在问题的母女双方共同提供心理治疗，这与婚姻治疗非常相似。 然而，女儿们会对母亲的意见相当敏感，认为母亲表现粗鲁或者不把自己当作成年人来尊重。此外，她们内心深处也害怕让自己还不会说话时就一直想得到她认可的这个人失望。
当然，母子之间也可能会关系紧张，但通常不会像母女关系那样一点就着。首先，女性比男性更加情绪化；其次，如曼哈顿及纽约州海兰德镇（Highland）的婚姻及家庭关系治疗师米琪o梅耶（Mikki Meyer）所说，有时候母女之间会互相竞争，在家中和家外均是如此。
Phil Marden
对于做女儿的，与母亲说话时，要像一个成年人一样。
母亲们可能会把不切实际、有时甚至是自相矛盾的期望寄托在女儿身上。一方面她们希望女儿去做自己没能去做的事情，一方面她们又希望女儿像自己一样；她们既希望女儿尊敬自己，又希望女儿把自己当朋友。
冲突往往始于女儿进入青春期、开始反抗权威时，正常情况下会在她们的青春期至成年期之间爆发。母亲们应当在这一时期放手让女儿成长、自己做决定，但是有些母亲却难以放手。
塞特尼克称，她与母亲的矛盾在她12岁时父亲去世的那一年开始出现，她与宠爱她的父亲一直非常亲近。她回忆说，她感到父亲把她“抛下”留给了母亲。她说，“当时我认为我已经完全长大而且已经什么都懂了，但是母亲却总是让我干这干那。我心底在想，"我不需要你。"”
多年来，这母女二人在任何事情上都会争论一番，比如说塞特尼克的裙子是不是太短了、她该不该带上伞等等。时至今日，塞特尼克说她仍然对带伞有抗拒情绪，因为那会让她觉得又在受到母亲的控制。有一次，关于要不要带上手提包的争论还引得她们大喊大叫和生气地甩门。当时塞特尼克要在婚礼上当伴娘，她认为没有必要带包赴晚宴，但她的妈妈却不这么认为。塞特尼克回忆说，“这就像是双方意愿的冲突，（最后要看）谁会会做出让步。” 塞特尼克的母亲则说，她从不认为自己行事专横，特别是如果与她已去世的母亲相比的话。她在长大后也不得把自行车骑出车道外。她还记得在十几岁的时候，有一次她不愿意吃母亲做的晚饭，第二天吃早饭时发现盘子上仍是昨晚她不愿吃的东西。长大之后，她没有告诉母亲便签下了自己的第一个租房合同，因为她非常害怕母亲不同意。扎克说，“我确实想不要像我的母亲一样，但我想那种为了保护而严格控制的观念在我心里已经根深蒂固。” 因此，这种循环仍在延续。塞特尼克说，母亲曾连续三个星期几乎每天都打电话给她，就是为了确认她是否已经安排乳腺X线检查。扎克承认自己对女儿唠叨，但那是因为事情重要，而且她不喜欢把这称为“控制”。她说，“应当说我是在提供指导。” 塞特尼克说母亲的做法让人恼火。有一次她在与母亲争吵之后怒气冲冲离开了家（后来她在街区转了转平息心情后便回家了）。她说，“这种冲突让我筋疲力尽，我是一个成年人，我想按自己的想法做事，为什么我们总是因为这种事情吵架？” 母亲与成年女儿之间经常会刺痛各自的神经，这是因为她们关系亲密，或者在某些专家看来也许是过于亲近。母亲可能会把女儿看作是自己生命的延续或者害怕放手，而女儿们通常并不情愿，往往想要划定界限。
布雷特曼博士指出，“她们也可能是事业非常成功的成年人，但依然面临这种权利之争。”在为出现问题的母女提供治疗时，她首先会和母女一起会面，然后与她们单独会面，接下来每周再与她们会面一次。通常都是女儿提出让母亲与自己一起去接受治疗。
与婚姻治疗中不愿配合的丈夫们不同，母亲们往往都愿意接受治疗。她们并不觉得治疗是一件丢人的事情，而男性往往会这么认为。布雷特曼博士说，“即使她们与女儿的关系并不好，她们也愿意来。”
Phil Marden
对于身为母亲的，要问女儿“你有什么需要帮助吗？” 母女关系的修复也有其特殊的困难。与大多数婚姻的情况不同，母女之间的权力存在巨大差距，母亲是首要的权威人物而且一直都是。母亲和女儿都容易因为自己对待对方的态度感到内疚。
几年前，塞特尼克让母亲和她一起接受治疗并参加了一个为时三小时、名为“抚平母亲的创伤”的讨论会。虽然她的母亲认为并不存在所谓的“创伤”，还是同意了参加讨论会，因为女儿显然很看重这件事。在参加讨论会和接受治疗的期间，塞特尼克谈论了与母亲之间的问题，扎克则谈论了与她自己母亲的问题。塞特尼克说，“那种体验棒极了。”
通过接受母女关系治疗和独立工作，塞特尼克说她学会了如何反抗母亲──但是是以一种平静的方式。她解释道，她不再帮母亲把碗放进洗碗机去，因为她已经厌烦母亲总是说她放得不对。当她觉得与母亲在电话中的谈话让人沮丧时，她会说她得挂电话了但是稍后会打回去。塞特尼克说，“我意识到自己有权利这样做。我宁愿把她看作一个希望我能过得更好并认为她能提供帮助的人，而不是一个认为我没有能力的人。” 扎克说，她对女儿的变化感到惊讶，但并不觉得受到冒犯。她说，“只要她能以一种我可以听下去的方式表达她的愤怒，我就能理解。由于我自己再也不能对我的母亲说些什么，所以我觉得我的孩子能和我说些什么是一件好事。”
如何和平相处
下文提供了一些母女间可以如何改善关系的意见：
──对于做女儿的，与母亲说话时，要像一个成年人一样。要提醒自己你已经不是10岁，不会总是麻烦不断了，同时也要提醒你的母亲这一点。（比如说“你总是觉得我会迟到，真有意思，我从1974年以来就没有迟到过了。”）要听出母亲的话语所表达的真正的意思，不要凭以往的经历选择性地听。
──告诉母亲你的做事方式，向她解释如果有需要你会征求她的建议。
──不要对母亲撒谎，这会让你们之间产生隔阂，而且她总是会发现的。要记得，妈妈们的后脑勺可是都长了眼睛的。
──对于身为母亲的，要问女儿“你有什么需要帮助吗？”不要想当然地以为自己知道女儿的需要。梅耶博士说，“询问是母亲所能做的最重要的事情，因为它体现了对女儿作为一名成年人的信任。”
──告诉女儿你自己的母亲是怎样一个人，与她分享你的母亲是如何对待你的、你的感受又是如何。梅耶博士说，“她们会觉得这些事情听上去非常有意思。”
──自问“我们到底是在为什么事情争吵？”你的女儿是否觉得自己没有受到尊重？是因为女儿从不打电话给你而生气吗？要讨论真正的问题出自哪里。
──审视你对问题的责任。你是被动还是主动？反应过度还是逃避责任？要承担起责任。
──解释你为什么生气，而不是把它表现出来，不把不良情绪带出门就更好了。布雷特曼博士说，“你可以在外出的途中提出来。”
──愿意示弱，比如说些“紧张关系让我很难过。我想你”之类的话。
──找些有趣且双方都乐意的事情一起做，比如欣赏艺术品、远足、淘古玩，而不是去做些双方都不乐意又枯燥的事情。夫妻们如共同尝试新事物会觉得更快乐，母亲和女儿之间也能如此。
──在脑海中想象一种令人满意的关系。布雷特曼博士说，“只有你能用某种方式把它勾勒出来，你才能实现它。”
引用自《华尔街日报》
第二篇:《读书报告之》{母女之情}.
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《穆斯林的葬礼》
读
书
报
告
班级：物流管理14-1
姓名：王明豪
学号：141615044
wmh
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读书报告之《穆斯林的葬礼》
这本书是我在高中时候就读过的，至今我仍认为这是我读过最好的几本书之一。我个人是不喜欢看悲剧小说的，但由于那时手中只有这本书，只好读下去，没想到读过几章，发现它独特的结构安排，写实的情节，和好多未知领域的知识就被她吸引了，在学习之余认真读完，只觉百感交集，受益匪浅。
记得当初读完合上这本厚达几百页的书，身体像被抽空了一样，灵魂归处，直达几十年前的北京，奔赴那时空深处的回回女孩新月的葬礼，多少的悲欢曲折，多少的颠沛流离，多少的爱与无奈，都在墓门合上的一刻烟消云散了。没有恨，也许不应该恨其中的任何人，时间冲毁了一切，岁月没能留住生命和爱情，不禁悲从中来，久久难散！这是心灵的独特历程，此中有真意，欲辨已忘言。。
如今大学有了时间，又重温了一遍，又找到了当时的感觉，而且有了新的系统的认识和感受，具体以下细细道来。
小说是来源于生活又高于生活的艺术，只有足够的经历和心境的沉淀才能创作出优秀的作品！本书的作者霍达，生于1945年11月，回族，女，北京人。中国电影编剧，国家一级作家，全国政协委员，中央文史研究馆馆员。作者本身是回族，信仰穆斯林，只有这样的生活经历，渊博的学识和女性的细腻才能驾驭这个题材吧。
“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足
迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”这是书评中最精彩的概括，自认无法超越，引以用之。
正如冰心评论所说，整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上。玉，是父亲，韩子奇。他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守候了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的月。他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。月，是女儿，韩新月。当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的 那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。但是他们并不怕，死亡带走了韩新月得生命，却带不走他们的爱情
我读完这部作品，胸中充满了复杂的感情。文字的力量总是那么
伟大，它总是能让你动心，让你动情。它可以将你带入它所讲述的故事中，同喜同悲。这部作品在我看来，几乎无可挑剔，其中更是有很多方面让我十分钦佩作者的才思。
作品包括序曲和尾声共分17章。每章的内容非玉即月。这内容从每章的名称就能得知。这便是其中的一个特别之处了。从序曲到尾声的名称分别是：月梦，玉魔，月冷，玉殇，月清，玉缘，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月恋，玉归，月落，玉别，月魂。这些是多么唯美的字啊！而正是这些美妙的字句，组成这部伟大的作品。
这本书的结构是我所读各种著作中最特别的一种。主人公叫韩子奇，作者匠心独运地将他的人生分为两段，中年以前和中年以后，并让这一分为二的两段人生经历在书中平行发展，也是交错发展。以便故事情节连贯，我认为应该跳一章读一章才是正确的看法，不知道作者为何这样排版，可能这样会令一部分人难以理解，望而却步，但却留下了最细腻最深刻的一群读者。
不同作品的语言具有不同的特色。语言由文字组成，而文字的组合，又是那样一门博大精深的学问。不同的作者，堆砌出不同的文字，不同的文字，显示出不同韵味的语言，而不同韵味的语言，又显示出作者独特的个人风格。不得不再次承认，作者敏捷的才思让人钦佩，让该作品的语言具有极大的丰富性。
丰富的艺术知识 作品的主人公韩子奇对玉十分痴迷，故事也是因玉而起，围绕玉而展开，其中不免对玉有很详细的介绍。历史年代，品质产地以及对制造玉器的工具水凳也有很详细的介绍。所有这
些，都极大地丰富了作品的内容，更开阔了我的眼界。
书的名称是《穆斯林的葬礼》，显而易见，故事中的宗教是穆斯林。作品中多次向读者展示了穆斯林的宗教知识，礼节风俗 做朝拜，洗沐等，葬礼风俗用清真寺的木板代替棺材，亲人试坑等，婚嫁风俗不同教门不通婚等无疑又丰富了读者的知识面。
本书还有个特色就是，多次提及历史知识。古今中外、古往今来无所不及。有了这些历史时间，故事发生的背景更加明确，读者可以切身感受故事的一切，一切都那样生动。
这是一部文学作品。在她所讲述的故事中，也是处处可见文学知识的，例如老师楚雁潮在讲课中，处处涉及文学知识；他在与韩新月聊天以及商量翻译工作时，也时时提起鲁迅等人的著作如《铸剑》，还介绍了鲁迅的翻译原则等；我还从中喜欢上了一首拜伦的诗《好吧，我们不再一起漫游》开启了我对西方诗的了解和兴趣，仿佛与他们在一起学习。其他的还有地理知识和医学知识。这些都是细节，但是细微处显示真实，细微处闪耀着光芒。
语言的细腻可以烘托情境，可以是作品更加精彩、更加扣动人心。，在楚雁潮千辛万苦地赶到医院看新月时，却被护士告知新月已经去世。当时他疯狂地跑向新月的家，在那一段对他心痛到几乎万念俱灰的心理描写以及当时凄惨的环境的描写，十分细腻，扣动人心，不禁让人潸然泪下。这就是细腻的文字的力量。
作品在开头就给读者设置了很多谜团，读者早渐渐的深入了解中慢慢理，使我们读者坚信其中必有隐情。所有这些悬念的设置，都是
第三篇:《大家》
大家·“职业革命”和“革命文学”——百年双栖马识途
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马识途正在进行书法创作。 资料图片
马识途书法作品。 资料图片
图为根据马识途作品《盗官记》改编而成的电影《响马县长》海报和海报。 资料图片
图为根据马识途作品《盗官记》改编而成的电影《让子弹飞》海报。 资料图片
2014年1月3日，四川省博物馆一楼大厅，“马识途百岁书法展”开展。马识途昔日的文朋书友、103岁的哥哥、90多岁的弟弟和80多岁的妹妹，还有从北京赶回来的大女儿全家，济济一堂。
这一天，是马识途的百岁寿辰。他事先向子女交代，不言生日，不收礼金，只当是一次普通的书法展，200多幅作品随后将进行义卖，所募款项专门资助四川大学一批爱好文学的贫困学子。
马识途，犹如一部宏大的传奇，他既是中国历史的见证者，也是中国革命的实践者，经历过九死一生和万千波折的他，始终坚守“人无信仰生不如死”的信条。
马识途给中国文学史留下的是历久弥新的不老神话，20世纪50年代，他开创的传递细腻感情的革命文学，风气至今影响深远。而几年前，一部由马识途作品改编的电影——《让子弹飞》，更让他家喻户晓。
无论何种岗位，不管处境如何，马识途始终敢讲真话，不忘对时代和民族的思考。在漫长的一个世纪里，他的梦想从未离开过两个关键词——“职业革命”和“革命文学”。
论革命——尽心尽力
采访马识途，是在那次书法展的一个月之后。眼前的老人，很难让记者看出他的真实年龄。雪染两鬓，但精神矍铄，思路清晰，且记忆惊人。百年来，那些人和事，仿佛一直储藏在他那一副镜片的后面。
马识途原名马千木，生于书香门第，长于僻野之乡。幼年时，他在本家祠堂办的私塾读古书，习语文，深受传统文化浸染。后改读新学，进的是一所乡村初级中学，校长是陶行知的学生，倡导“生活即教育”，学生进行自我管理，住的宿舍叫新村，自己选村长、里长自治，不靠训育。
在学校里，因为有共产党秘密党员作教员，经常能看到来自武汉、广东等地的革命宣传品。马识途深受影响，初中毕业后，便遵父命乘船东出三峡，到了北平，寻找救国之道。
马识途考上了北平大学附属高中，学校是一位从法国留学回来的开明教授任校长，提倡自由、平等、博爱。当时，一般都是男女分校，而平大附中却是男女合校，鼓励男女同学交往。
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