【 – 节日作文】
第一篇:《散文,春光 柳树 过客》
春光， 柳条， 过客
不知不觉，已然四月。四月的春风染绿了世界的每一寸土地，大地换上了漂亮的新装。一路的草长莺飞，绿树红花，树儿好奇的探出尖尖的头，花儿含苞待放的露出了甜美的微笑，放眼望去，好一派“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”般生机盎然的景象。
校园的垂柳不知几时抽出了新绿，那婀娜多姿的绦条不由自主的翩跹而舞，和着风儿那和谐的调子，秀出它那纤细的腰板儿，舞动着动人的曲线，那身材让人如痴如醉。好似一位娇柔羞涩的美女，hold不住寒冬的寂寞，轻盈而舞，一不小心漏泄了动人的春光，真是有趣极了。
我拿着从图书管里借来的《左传》，走在校园幽静的小径间。微风拂柳岸，清清河桥头，条条碧枝舞，环环扣相思。是啊，此刻看着眼前似曾相识的柳条，不禁有了一股浓浓的思乡之情。我思念家乡了，思恋家乡那同样一排排飘逸的柳树，思念那一湾汩汩东流的长江水，那青翠俊秀的尖尖山，还有那繁星点点般微弱的路灯光。我喜欢在丝般飘柔的的柳树下看书，喜欢在洒满阳光的长江边的沙滩上闲聊，散步，偶尔也去玩玩水，我也喜欢在堆满新绿我们乡间的尖尖山头眺望，感受大自然的清纯之美，体味着登临绝顶而小天下的旷达。家乡的山虽然不是那么巍峨，但却是绵绵的，家乡的水虽然不那么秀丽，却也是悠悠的，绵绵的山头，高低起伏，好像人生的轨迹，告诉你前方不总是那么一帆风顺的，让你认真地品味着人生；悠悠的长江水，虽然是浑黄的，但却有着自己独特的风格与魅力，叫你不要盲目追求。家乡的一切都仿佛镌刻在我的心中一样。所以我思念着家乡的山山水水，还有那些独特的一盏盏在风中摇曳的黄晕的灯，在静静的暮色下，点缀着那一片寂寞的夜空，犹如星星眨着眼睛，特有韵味，让人回味无穷！家乡虽然没有成都那么繁华，却也不失璀璨，家乡虽然没有成都那么平阔，却也不失通达，水经江城醉客遥，风过泸州带酒香的美名也传扬四方。在我心里，永远铭记泸州的城市精神：自强、开拓、务实、奉献，因此我永远都是思念那片生我养我的土地，这片土地上留下了我太多的足迹，令爱家乡一掊土，不惜他乡万两金，我想这就是一个游子对家乡真挚的思念吧。这就是为什么加你福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远比不上家乡日暮时分点起的那一束束橘黄的灯光，那熟悉而特有的泸州方言，那一跳浑黄的长江，还有那乡间时常攀登的绵延小山丘！
眼前的这条小河，蜿蜒曲折，流淌了我满满的思念，他伸向远方，汇聚在家乡奔涌东逝的长江，捎去我的思念与祝福。两岸的杨柳郁郁青青，枝枝叶叶都饱含着深情。我从那回眸间闪过，此刻留在我心间的已不再只有浓浓的乡情，还有那一丝绵延的情思！
春风，春雨是最好的伙伴，春风带来情思，春雨酝酿情思。春雨绵绵是情的伴奏，它让这支阳春白雪般的曲子更加的美妙动听。此刻，怎么能少了春雨的加盟呢？我总想闲步在牛毛般的细雨之中，俯仰之间倾听细雨纷纷飘落的声音，看那花儿甜甜的吮吸着春露，慢慢绽放，然后花瓣gone with the wind，在飘逸的风中亲吻天空。在落花中独立，看微雨中燕儿双飞舞，那柳条，那雨，那燕儿都是如此的清新浪漫，深深触动心弦，我沉醉在了这柔柳软雨燕双飞的浪漫画卷之中！
当说到图画美景，不禁又让我想到了“杨柳岸，晓风残月”，总有那么一种想法，想走在静静的暮色下，和着柔美的月光，让心灵来一次穿越时空的旅行，来到那个曾经让人动容的时间与空间。仿佛我此刻便矗立在那暮霭沉沉的楚江边上，听着兰舟催发的桨声，在烟雨朦胧中，感受着两颗砰然心动炽热的心潮在澎湃。杨柳岸，晓风残月的风景，执手相看泪眼的倾诉，天空的细雨蒙蒙，缠缠绵绵，着力的渲染着这一切，那伊人的身影淡淡的消失在烟柳画桥中，只留下风帘翠幕的孤独与凄凉。真的好想冲上去抚慰那颗期盼伊人早日归来的心。猛然间，我转过身来，微闭双眼，眼角滑下了冰凉的液体，溜到嘴角，苦涩有味，原来，我感受到了那一抹淡淡的悲哀，那一抹悲哀，深深的触动着我的每一根心弦。没想到真正要爱一个人是那么的坚辛，等待一个人是那么的遥远，斯人已去，再美的风景也都只是让人伤怀
的衬托，只有爱才是最美的风景，哪怕这个世界只剩下惨白。
望着这些柳树，我想了好多，诸如这些诗句（“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”，“侵陵雪色还莺草，漏泄春光有柳条”）给人的联想。这是那些名垂千古的骚人墨客留下的经典，真是耐人寻味。春天已经来临，从那些字里行间，我真的很难揣悟，总是想象，或许是欢喜，或许是悲哀，亦或许是孤独寂寞。。。。。。春光下，柳岸边，我只是一个过客。
我坐在岸边的石凳上，迎着风，依旧品读着手中那本《左传》，默记着，“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，。。。。。”
第二篇:《丰子恺散文—-杨柳》
因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳？到底与杨柳树有什么深缘？其答案了不可得。 原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。 但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为什么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一
样。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍
药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。 假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，
飘出许多弯度微微的Ｓ线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。 我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。 自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之
下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。
第三篇:《丰子恺散文之杨柳》
丰子恺散文之杨柳
因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。
假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它象小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为甚么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会象信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好象挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的
花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！{柳树散文}.
杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拚命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。
第四篇:《文笔精华(四)杨柳》
中学集体备课教案纸
（第二学期） 八年级 语文学科 主备人 时间 2月19
中学集体备课教案纸
（第二学期）
八年级 语文学科 主备人 时间 2月19
第五篇:《散文》
本次列车的终点
王安忆
陈信从新疆回到上海后，过惯了独自一人省心的日子，可如今感到真烦心。第二天是厂礼拜，他天不亮早饭没吃便出了门。他想出去走走，找个开阔一点的地方。在空阔的北方过惯了，在上海总感到气闷。
他顺着江岸向前 走去，前边是外滩公园。一进去便是一个喷水池，水从假山顶上落下，落在池子里。记得很久以前，水不是这么直接落在水面上的，水珠子落在一把伞上。伞下是一个妈妈，搂着两个孩子，笑嘻嘻地挤在一起躲雨。他小时候第一次看见这座雕像时，是多么惊讶，多么喜欢。现在想起来，雕像在冥冥中引导起了共鸣。他们，从来就是这么生活的。爹爹很早就死了，妈妈带着他们三个，相依为命，相濡以沫，什么苦都吃过了。可就因为大家挤在一起，再怎么苦都是暖融融的。有一次刮龙卷风，四口人全挤在大床上，紧紧抱成一团。闪电，霹雳，呼啸的狂风，引得大家又害怕却又兴奋。弟弟夸张地尖叫着，妈妈笑着诅咒老天，陈信以保护人的身份坐在离电灯开关最近的地方。雷打得真吓人，可真开心。这温暖，吸引着他，吸引着他归来。
水，落在空荡荡的水面 上，激起一个个单调而又空洞的水圈。一滴水珠落在他撑在池边的手背上，他忽然意识到，这水珠是从自己脸颊上滚落的。今天""他感到了一种莫大的失望，好像有一样最美好最珍重的东西突然之间破裂了。 商店开门了。他走到一个橱窗跟前，不由自主地站住了脚。他感到心里忽视什么被唤回了，是的，被唤加了。他离开上海时，心中留下的一片金色的记忆。这记忆在十年中被误认为是上海了。于是，他便拼命地争取回来。上海，是回来了，然而失去的，却仍然是失去了。
路上的人越来越多，漫下了人行道。人和人，肩挨肩，脚跟脚，这么密集的在一个世界里，然而彼此又是陌路人，不认识，不了解，彼此高傲地藐视着。新疆那个地方支孙是这样的，那里很清静，也许是有些荒凉了，但走在街上，可以奔跑，可以信步，可以畅快地呼吸。因为城市小，人和人，今天不见明天见，低头不见抬头见。都是面熟的，相识的，一路走过去，几乎要不断地点头，招呼，倒别有一番新切和温暖。看来，大有大的难处，小，却有小的好处。
他身不由由地跟随着人流向前走，自己也不知道走向哪里。他很茫然，十年里那点渗透他心灵的、苦苦的而又是甜甜的罹，消失了。十年里那种充实感也随即消失了。他的目的地达到了，下一步，他该往哪儿走？人活着，总要有个目的
地。人生的目的地，总归应该是幸福，而不是苦恼。他忽然感到，自己追求的目的地，应该再扩大一点，是的，再扩大一点。 他郁闷的心情开朗了一点，好像沉重的鸟云开了一条缝，一线朦朦胧胧的光透了进来。虽然是朦胧隐约的，他确实是光。
“阿信！”他转脸一看，见马路上，一辆公 共汽车窗户里，伸出大歌的半个身子，向他伸着手，他背后还有大嫂。他不知出了什么事，掉转身子追着汽车跑去。大哥一把抓住他的手，什么话也说不出来，只是呆呆地看着他。他心里一酸。大嫂也伸手抓住他：“阿信，你可别想不开！”
“你们想到哪儿去了！”阿信笑了，眼泪也滚了出来。
“回家吧！”哥哥说。
“好的，回家。”他忽然感到差愧，为自己把十年的艰辛当做王牌随时甩出去而感到羞愧。妈妈、哥哥、弟弟、嫂嫂，都有十年的艰辛。当然，人生中，还不仅是这些。还有很多很多的欢乐。比如，林荫道、小树林、甜水井，天真无雅的学生、月牙儿般的眼睛""可全被他忽略了。好在，还有后十年、二十年、三十年，今后的日子还很长很长。该怎么过下去，真该好好想一想。
又一次列车即将出站，目的地在哪里？他只知道，那一定要是更远、更大的，也许跋涉的时间不止是一个十年，是两个、三个，甚至整整一辈子。也许永远得不到安定感。然而，他相信，只要到达，就不会怕惑，不会苦恼，不会惘然若失，而是真正找到了归宿。 （节选自王安忆《本次列车到终点》，有删改）
1、小说第2段画线部分运用了什么叙述方法？有什么作用？（4分）
2、结合文意，简要赏析第7段。（4分）
3、小说中陈信有哪些特点？请简要分析。（6分）
4、小说的题目是“本次列车到终点”，有人说，作者在小说的最后一段却写了“又一次列车即将”，这不合情理，你认为这种说法有没有道理？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
分）
奈曼旗的宝贝
乔叶
①每当看到落叶乔木的时候，就会有一种亲切之感，仿佛所有的落叶乔木都是我的亲戚。去年，我前往奈曼旗，又认识了两种落叶乔木——不，准确地说，是重识了它们。
②奈曼旗位于内蒙古通辽市西南部，科尔沁沙地南缘——科尔沁，我无论如何想不到这三个字会和沙地这个词联系到一起。在来到奈曼旗之前，科尔沁只能让我想起绿草茵茵的大草原。即使后来知道草原沙化这个词，我也还是想不到“科尔沁”会成为沙地前面的一个定语。但确实，沙地就在我们的行程里默默地站着，一片连着一片，蔚为壮观。有一些沙地还是寸草不生的白沙地，什么都没有，让人绝望。
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