【 – 节日作文】
篇一:《游法门寺》
游法门寺
早就听说法门寺非常有名，寺里有四枚舍利子，三枚影骨、一枚灵骨，十分神奇，今年春节，爸爸妈妈便带我去看法门寺的舍利子。 经过近两个小时的旅途，我们便从宝鸡市来到了法门寺的门口，寺门内外早已挤满了中外游客。进了大门，我们直奔埋藏三枚舍利子的地宫。在地宫里，首先看到的是第二枚舍利子。一边看，爸爸边对我说：“舍利子不仅仅只有这一种，还包括其它很多种类，比如金刚舍利子、龙宫舍利子、佛眼舍利子．．．．．．”，第二枚舍利子有大拇指一般大小，只剩下了一副骨头，但是仍保存完好。第三枚、第四枚舍利子也一样十分精美。通过地宫墙壁上的资料介绍，我还知道舍利子是古代高僧仙逝以后的遗骨，舍利子不光包括手指，还包括牙齿、指骨、头盖骨等等；这些人骨经过上千年的风化，最终变成了我们现在所看到的舍利子。但普通人的骨头经过几十年的风化后早就分解、消失了，永远也变不成舍利子，只有修行多年的得道高僧死后才有可能形成舍利子。尤其是佛指舍利，更是世界上十分罕见的珍品。法门寺就有一枚佛指舍利，那就是这四枚中的第三枚舍利子，从它的内腔中可清晰的看见北斗七星图，这是目前世界上唯一的一枚佛指舍利，也是四枚舍利子中保存最完好的一枚舍利子，堪称稀世珍宝。看着这几枚光彩照人的舍利子，我的心中油然而生出一种感慨、一种激动，我们真应该好好保护好祖先留给我们的这些珍宝！
游法门寺
早就听说法门寺非常有名，寺里有四枚舍利子，三枚影骨、一枚灵骨，十分神奇，今年春节，爸爸妈妈便带我去看法门寺的舍利子。 经过近两个小时的旅途，我们便从宝鸡市来到了法门寺的门口，寺门内外早已挤满了中外游客。进了大门，我们直奔埋藏三枚舍利子的地宫。在地宫里，首先看到的是第二枚舍利子。一边看，爸爸边对我说：“舍利子不仅仅只有这一种，还包括其它很多种类，比如金刚舍利子、龙宫舍利子、佛眼舍利子．．．．．．”，第二枚舍利子有大拇指一般大小，只剩下了一副骨头，但是仍保存完好。第三枚、第四枚舍利子也一样十分精美。通过地宫墙壁上的资料介绍，我还知道舍利子是古代高僧仙逝以后的遗骨，舍利子不光包括手指，还包括牙齿、指骨、头盖骨等等；这些人骨经过上千年的风化，最终变成了我们现在所看到的舍利子。但普通人的骨头经过几十年的风化后早就分解、消失了，永远也变不成舍利子，只有修行多年的得道高僧死后才有可能形成舍利子。尤其是佛指舍利，更是世界上十分罕见的珍品。法门寺就有一枚佛指舍利，那就是这四枚中的第三枚舍利子，从它的内腔中可清晰的看见北斗七星图，这是目前世界上唯一的一枚佛指舍利，也是四枚舍利子中保存最完好的一枚舍利子，堪称稀世珍宝。看着这几枚光彩照人的舍利子，我的心中油然而生出一种感慨、一种激动，我们真应该好好保护好祖先留给我们的这些珍宝！
早就听说法门寺非常有名，寺里有四枚舍利子，三枚影骨、一枚灵骨，十分神奇，今年春节，爸爸妈妈便带我去看法门寺的舍利子。 经过近两个小时的旅途，我们便从宝鸡市来到了法门寺的门口，寺门内外早已挤满了中外游客。进了大门，我们直奔埋藏三枚舍利子的地宫。在地宫里，首先看到的是第二枚舍利子。一边看，爸爸边对我说：“舍利子不仅仅只有这一种，还包括其它很多种类，比如金刚舍利子、龙宫舍利子、佛眼舍利子．．．．．．”，第二枚舍利子有大拇指一般大小，只剩下了一副骨头，但是仍保存完好。第三枚、第四枚舍利子也一样十分精美。通过地宫墙壁上的资料介绍，我还知道舍利子是古代高僧仙逝以后的遗骨，舍利子不光包括手指，还包括牙齿、指骨、头盖骨等等；这些人骨经过上千年的风化，最终变成了我们现在所看到的舍利子。但普通人的骨头经过几十年的风化后早就分解、消失了，永远也变不成舍利子，只有修行多年的得道高僧死后才有可能形成舍利子。尤其是佛指舍利，更是世界上十分罕见的珍品。法门寺就有一枚佛指舍利，那就是这四枚中的第三枚舍利子，从它的内腔中可清晰的看见北斗七星图，这是目前世界上唯一的一枚佛指舍利，也是四枚舍利子中保存最完好的一枚舍利子，堪称稀世珍宝。看着这几枚光彩照人的舍利子，我的心中油然而生出一种感慨、一种激动，我们真应该好好保护好祖先留给我们的这些珍宝！
离开地宫后，我们来到了寺中的佛塔下面。这座佛塔看上去呈八{介绍法门寺的作文}.
边形，古色古香、风格别致。塔高十三层，塔顶装修得十分精美，塔的每一个棱角上都安装有一个个小巧的铃铛，一阵风吹过来，铃铛发出一连串悦耳的“叮叮当当”的声音，仿佛在向人们讲述着几千年前的古老传说．．．．．．
烧完香拜完佛以后，我们恋恋不舍地走出了法门寺的大门。回首凝望法门寺，我为中华民族能有这样杰出的智慧而感到由衷的自豪和骄傲！
游法门寺
今天是大年初一，往年是全家一起在家过年。而今年就不同了，我们全家去了一次佛门圣地—法门寺。一路上的人、车比我们想象的多，特别是乡下走亲亲的摩托车队，穿来奔去。这是在城市里见不到的“风景”。
快到法门寺了，但是人、车更多了，而且外地的车也挺多。好不容易来到寺前，哇！人山人海，我长这么大还第一次见这么多人呢！维持秩序的警察叔叔说大概有20万左右人来法门寺。这也是以前没有的。我们跟着人流好不容易来到宝塔下的地宫，地宫共有五道门，有铜钱、古时的衣服、石雕、存放舍利子的盒子,有银盒子、水晶盒子、檀木盒子。四个舍利子，四套不同的盒子。还有神秘符号……这都是我们祖先智慧的结晶，中华民族的骄傲 。
篇二:《法门寺英语介绍》
In China, many temples house treasures and artifacts, but the sheer quantity and quality of treasures in the Famen Temple is rare. Situated in Famen Town of Fufeng County, about 120 kilometers (about 74.57 miles) west of Xian, Famen Temple is renowned for storing the veritable Finger Bone of the Sakyamuni Buddha.
Famen Temple was established in the Eastern Han Dynasty (25–220), for carrying forward Buddhism. The most representative structures in the temple are the Famen Temple Pagoda and Famen Temple Museum.
At the center of the temple is the 13-tiered octagonal pagoda under which it is said, a sliver of the finger bone of Sakyamuni buried. In 1981, subsidence of the pagoda led to reconstruction, during which, an Underground Palace was discovered unexpectedly in 1987. Many royal treasures and jewellery were found here-more than 2,000 pieces surrounded the Tang mandala (geometric designs, usually circular, symbolizing theuniverse). The most precious one is the veritable Finger Bone of the Sakyamuni Buddha. At present, this is the biggest Buddhist underground palace so far discovered. From the grand architectural style, it is said to have been established in the Tang Dynasty (618-907). But why, and how such precious treasures were stored under the pagoda. Tracing back to a most flourishing time in Chinese history, formerly, Famen Temple was the royal temple during the Sui Dynasty (581-618) and Tang Dynasty. Emperors in Sui and Tang believed that enshrining and
worshiping the bone of Sakyamuni would bring riches and peace to the land and its people. So an offering of treasure to the finger bone was made, it was housed in the Underground Palace.
Due to the appropriate collection and further expounding of the cultural
connotations of the treasures to the public, the Famen Temple Museum was established in 1987, which includes most of the precious treasures from the Tang Dynasty removed from Underground Palace, including gold and
silverware, colored glaze ware, porcelain and silks. Owing to more and more tourists and their curiosity to the relics, two new exhibition halls were
established in 2000. The exhibition area expanded from 500 square meters to 3,000 square meters, which well caters for the interest of tourists.
Nowadays, Famen Temple, which is the most famous Buddhist temple, plays a sovereign role in Chinese Buddhism, and appeals to tourists from all over the world.
篇三:《影响人一生的文章-不可不读的美文_法门寺》
李羡林法门寺，多么熟悉的名字啊！京剧有一出戏，就叫做“法门寺”。其中有两个角色，让人永远忘记不了：一个是太监刘瑾，一个是他的随从贾桂。刘瑾气焰万丈，炙手可热。他那种小人得志的情态，在戏剧中表现得维妙维肖，淋漓尽致，是京剧中最著名的人物之一。贾桂则是奴颜婢膝，一副小人阿谀奉承的奴才相。他的“知名度”甚至高过刘瑾，几乎是妇孺皆知。“贾桂思想”这个词儿至今流传。
我曾多次看“法门寺”
这一出戏，我非常欣赏演员们的表演艺术。但是，我从来也没想研究究竟有没有法门寺这样一个地方？它坐落在何州何县？这样的问题好像跟我风马牛不相及，根本不存在似的。
然而，我何曾料到，自己今天竟然来到了法门寺，而且还同一件极其重要的考古发现联系在一起了。
这一座寺院距离陕西扶风县有八九里路，处在一个比较偏僻的农村中。我们来的时候，正落着蒙蒙细雨。据说这雨已经下了几天。快要收割的麦子湿漉漉的，流露出一种垂头丧气的神情。但是在中国比较稀见的大棵大朵的月季花却开得五颜六色，绚丽多姿，告诉我们春天还没有完全过去，夏天刚刚来临。寺院正在修葺，大殿已经修好，彩绘一新，鲜艳夺目。但是整个寺院却还是一片断壁残垣，显得破破烂烂。地上全是泥泞，根本没法走路。工人们搬来了宝塔倒掉留下来的巨大的砖头，硬是在泥水中垫出一条路来。我们这一群从北京来的秀才们小心翼翼、战战兢兢地踏着砖头，左歪右斜地走到了一个原来有一座十三层的宝塔而今完全倒掉的地方。
这样一个地方有什么可看的呢？千里迢迢从北京赶来这里难道就是为了看这一座破庙吗？事情当然不会这样简单。这一座法门寺在唐代真是大大地有名，它是皇家烧香礼佛的地方。这一座宝塔建自唐代，中间屡经修葺。但是在一千多年的漫长的时间内，年深日久，自然的破坏力是无法抗御的，终于在前几年倒塌了。我们现在看到的就是倒塌后的样子。
倒塌本身按理说也用不着大惊小怪。但是，倒塌以后，下面就露出了地宫。打开地宫，一方面似乎是出人意料，另一方面又似乎是在意料之内，在这里发现了大量异常珍贵的古代遗物。遗物真可以说是丰富多彩，琳琅满目，其中有金银器皿、玻璃器皿、茶碾子、丝织品。{介绍法门寺的作文}.
据说，地宫初启时，一千多年以前的金器，金光闪闪，光辉夺目，参加发掘的人为之吃惊，为之振奋。最引人瞩目的是秘色瓷，实物还从来没有看到过。另外根据刻在石碑上的账簿，丝织品中有中国历史上唯一的一位女皇武则天的裙子。因为丝织品都粘在一起，还没有能打开看一看，这一条简直是充满了神话色彩的裙子究竟是什么样子。
但是，真正引起轰动的还是如来佛释迦牟尼的真身舍利，世界上已经发现的舍利为数极多，我国也有不少。但是，那些舍利都是如来佛遗体焚化后留下来的。这一个如来佛指骨舍利却出自他的肉身，在世界上从来没有过。我不是佛教信徒，不想去探索考证。但是，这个指骨舍利在13层宝塔下面已经埋藏了一千多年，只是它这一把子年纪不就能让我们肃然起敬吗？何况它还同中国历史上和文学史上的一段公案紧密地联系在一起呢！唐朝大文学家韩愈有一篇著名的文章《论佛骨表》，千百年来，读过这篇文章的人恐怕有千百万。我自己年幼时也曾读过，至今尚能背诵。但是，我从来也没有想到，唐宪宗“令群僧迎佛骨于凤翔”的佛骨竟
然还存在于宇宙问，而且现在就在我们眼前，我原以为是神话的东西就保存在我们现在来看的地宫里，虚无缥缈的神话一下子变为现实，它将在全世界引起多么大的轰动，目前还无法逆料。这一阵“佛骨旋风”会以雷霆百钧之力扫过佛教世界。这一点是肯定无疑的了。
我曾多次来过西安，我也曾多次感觉到过，而且说出来过：西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有牵连。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立即神往盛唐呢？谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即想到杜甫、李商隐的名篇呢？这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦；这里是一个诗和梦的世界。如今又出现了如来真身舍利。它将给这个诗和梦的世界涂上一层神光，使它同西天净土，三千大干世界联系在一起，生为西安人，生为陕西人，生为中国人有福了。
从神话回到现实，我们这一群北京秀才们是应邀来鉴定新出土的奇宝的。对我们这些凡夫俗子来说，如来真身舍利渺矣茫矣。对每一个中国人来说，古代灿烂的文化遗物却是活生生的现实。即使对于神话不感兴趣的普通老百姓，对现实却是感兴趣的。现在法门寺已经严密封锁，一般人不容易进来。但是，老百姓却有自己的想法，有自己的价值观。我曾在大街上和飞机场上碰到过一些好奇的老百姓。在大街上，两位中年人满面堆笑，走了过来：
“你是从北京来的吗？”
“是的。”
“你是来鉴定如来佛的舍利吗？”
“是的。”
“听说你们挖出了一地窑金子？！”
对这样的“热心人”，我能回答些什么呢？在飞机上五六个年轻人一下子拥了上来：
“你们不是从北京来的吗？”
“是的。”
“听说，你们看到的那几段佛骨，价钱可以顶得上三个香港？！”
多么奇妙的联想，又是多么天真的想法。让我关在屋子里想一辈子也想不出来。无论如何，这表示，西安的老百姓已经普遍地注意到如来真身舍利的出现这一件事，街头巷尾，高谈阔论，沸沸扬扬，满城都说佛舍利了。
外国朋友怎样呢？他们的好奇心，他们的轰动，决不亚于中国的老百姓。在新闻发布会上，一位日本什么报的记者抢过扩音器，发出了连珠炮似的问题：“这个指骨舍利是如来佛哪一只手上的呢？是左手，还是右手？是哪一个指头上的呢？是拇指，还是小指？”我们这一些“答辩者”，谁也回答不出来。其他外国记者都争着想提问，但是这一位日本朋友却抓紧了
篇四:《法门寺介绍》{介绍法门寺的作文}.
法门寺的真身舍利塔通高47米，系1988年仿原明代真身舍利塔建造而成的{介绍法门寺的作文}.
据记载，法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有佛骨之外，还有唐皇室施舍的大量金银珠宝，法器，锦缎衣饰等供品。公元1569年关中大地震，法门寺塔被震塌，明万历七年公元1579年神宗赐银数万两建塔，历时三十年建成。新建的塔为砖砌楼阁式，平面八角十三层，高60余米。第一层塔身八面，南面塔门，上有“真身宝塔”四字的石匾。东为“浮图耀日”，北为“美阳重镇”，西为“舍利飞霞”。其余四面为八卦：乾、艮、巽、坤等字样，以记方位。塔身的第一层檐下，用砖刻制出垂爪柱、帐幔和斗拱、椽子等构件。从第二到第八层，檐下均刻出额枋、斗拱，以叠涩出檐。八层以上各层仅作叠涩出檐，而无斗拱和其它构件，可能是后代重修过的。第十三层己残毁，做成了八角形圆盖。塔刹为铜覆钵、宝珠。塔的第二层至第十二层共有佛像龛88个，每龛置铜佛或菩萨造像1～3尊，共计104尊，大者形同真人，小者只有0.2米左右。塔上的造像庄重肃穆，铸造技术精湛。这些像组成一座佛教艺术的珍贵宝库。
法门寺塔保留了旧塔被地震之前的楼阁式结构，完全采用了东汉初年重修时的风格、设计和大小建造。 这座塔兼具遗址文物保护罩的功能，法门寺塔通高71.679米，由台基（起到保护罩的作用）、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高45.8米，塔刹高16.1米，地平线以下的台基为9.8米。
由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。 塔身的设计沿袭了法门寺塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，外观是一座八面、五层楼阁式塔，保留了汉塔的惯有风格。
各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高16.1米，塔顶采用贴金工艺。
它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金碧辉煌。法门寺塔专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形，建筑面积3133平方米，外饰汉白玉栏杆。
保护罩分上下两层，将法门寺塔遗址完整地保护起来。
，地宫的入口就在塔的正南面
1987年4月有关部门对法门寺塔整理挖掘中，在地宫发现了许多珍贵的文物。有四枚佛指舍利，还有皇宫迎送舍利的大量供品，包括金银器，玻璃器，瓷器，石器，铁器，漆木器，珠宝器，锦续等共计700余件，其中多为稀世之宝。是研究佛教史、工艺史、饮茶史的重要资料。 现在修复的寺塔，完全按明代砖塔原貌建成。法门寺地宫中除出土佛指骨舍利外，还出土有金银器皿121件，玻璃琉璃器20件，瓷器16件，石器12件，铁器16件，漆木器19件，玉石、珠宝约400件，丝织物品700多件。
“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。” 考古学者严谨地测量和记录了佛指真身灵骨的数据：灵骨长四十点零三毫米，上宽十七点五五毫米，下宽二十点一一毫米，上腔径十三点七五，下腔径十六点五毫米，重十六点二克，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，色白如玉少青，质密而泽，髓空而大，中有隐迹。其余三枚为影骨（仿制品），与灵骨形状相同。灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是“一灵三影”，影骨亦属灵物
法门寺合十舍利塔属于佛教建筑，功能及设施完善。总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。工程总高147米，宽54米(裙房底盘宽253米)，合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华，例如玻璃帷幕为现代科技的结晶，摩尼珠与莲花台亦蕴含印度传统佛教建筑的风格与精神等等，为佛教建筑注入新的生命力，展现新风貌。成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心和二十一世纪世界佛教文化中心。{介绍法门寺的作文}.
2.3 宋明至今
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
3. 地宫发现
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
法门寺珍宝馆
法门寺珍宝馆，位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。