【 – 话题作文】
读后感(一)
读《啼笑姻缘》有感
《啼笑姻缘》是我国现代名家张恨水的代表作之一。小说描述了上个世纪二三十年代，青年人情感和恋爱的故事。把缠绵绯恻的言情与除强扶弱的武侠传奇融为一体，有力地抨击了北洋军阀统治时期的黑暗现实。当我拜读过张恨水先生的《啼笑姻缘》时，觉得写得很真实，很富于社会批判的色彩。
小说描写了上个世纪二三十年代，在北京游学的富家子弟樊家树结识了三位女子，她们分别是贫民女子、唱大鼓书的艺人沈凤喜，部长的千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。于是，樊家树陷入了多角恋爱网中，演绎了一场啼笑皆非的爱情故事。
无情最是黄金物，变尽天下儿女心。这个故事给人一种很凄凉的感觉，既写出了社会底层小人物的悲惨命运，又写出了军阀的强横霸道、穷奢极欲等等。故事中的家树，是我所不认同的，竟然为了一个唱大鼓的凤喜，主动承担其所有家用，并租新宅，送她上女子学校。这给凤喜最后的悲惨命运奠定了很大的基础。关于凤喜，由于家树的出现，她不必去天桥上唱大鼓，摇身一变成为女学生。但由于军阀刘德柱的出现，她摇身一变成为将军夫人。将军买走了她的一切，包括生命。而凤喜虽然是换得了一时的荣华富贵，但最终因将军的喜怒无常，鞭抽凤喜，使之精神分裂，最终致死，这真是一步错终生错！
从一个方面来说，这一切都是凤喜自身造成的，她若不贪财，结局不一定会如此。但是她自身处的环境，让她根本没有智慧分析
嫁给老将军的利害关系，因为摆在她面前的就是金钱富贵，金钱和势力蒙住了她的双眼。
经历种种曲折，樊家树与何丽娜终于喜结良缘。樊家树悲剧式生活中的爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。对于这样的爱情我们就更难以定论了，此时我不由想起了一句话：“缘分天注定”。我想张恨水先生之所以将本书定名为《啼笑姻缘》也是对人间姻缘的无可奈何的一声苦笑吧！
纵观全书，总能感觉到一种内心深处的悲凉。或许这正是对人生的无奈和不忍面对吧。
一场啼笑姻缘也将张先生的文学功底展示的淋漓尽致。书中所有有关感情、心理的表达都是用暗示的手法传递给读者的。对话语动作的装束，都需要读者细细的去揣测。一场书中的啼笑因缘结束了，但是这场闹剧在现实中还会重复上演多少次？当喜怒哀乐不再是生活的全部，剩下的只有哭笑不得……
读后感(二)
看完《公司的概念》，本想写一下读后感，后来发现对我而言不太可能，无法达到德鲁克先生的高度。作为现代管理学之父，被世人誉为大师中的大师，他从社会和政治角度的高度去分析公司。基于对通用汽车的调研，揭示一个组织的运行，面临的问题及挑战和遵循的基本原理。
德鲁克先生从三方面分析公司：1.作为一个独立的实体看其运行；2.作为一个社会组织，分析它能否实现它所处社会的信仰和承诺；3.从工业社会经济政策的角度分析公司目标和社会功能的关系。
德鲁克先生认为一个公司想要生存和发展，它必须：1.能够持续不断地产生有才能的领导；
2.必须具有保障长期盈利的基本政策；3.在实施各项政策时，必须具备不受人为因素影响的客观判断标准。
《公司的概念》让我从非常的高度去尝试理解大师的观点，基于能力和智慧的限制，只能摘抄一些我大有感触的句子。
关于分权管理体制：
权利划分，职责分工，统一行动！
分权管理体制就像联邦制，能提高决策速度，消除困惑，使相关人员明白决策的负责人和依据的政策。即使是底层管理人员，也能了解公司制订政策的理由，不管他们与核心管理层有多大程度的不同意见。
公司内部不存在“通用汽车氛围”，也没有形成“通用汽车风格”。相反，不同分部的风格各异，分部经理的性格和背景千差万别。对此，核心管理层不但允许，而且还极大地鼓励，因为他们认为一个人只有按照自己的方式才能把工作做得更好，一个分部也只有对自己的传统，风格和社会环境引以为豪才能做好工作。所以核心管理层只是负责为分部布置任务，而尽可能不去规定分部应该如何去做。分部经理只要表现良好，就不会受干涉。但是他们必须清楚自己在团队中的位置。（得益于：1.建立一套客观的评价体系，以分部经理对团队的贡献为依据判断他们的表现； 2.相互间交流信息和个人意见，使分部经理及时了解自己在团队中所处的位置和团队的工作情况。）
对高层管理者而言，红利是他们的主要收入来源，其波动幅度也很大。职务越重要的人，分得的红利在利润中所占的比例也越高。公司千方百计地鼓励分部经理持有分红得到的股票。这样在正常的经营和税收条件下，即使是一个较小分部的经理不出几年也能积聚一笔可观的财富，所以很快就能实现经济上的独立。当他想发表自己的见解，反对公司的政策，或以自己的方式经营企业时，无需多做犹豫！（提高效率！）因为他不必不惜一切代价来保住这份工作。
通用汽车的第一个管理要求是：使尽可能多的管理人员理解公司及其分部的政策，问题和规划。信息和决策必须始终保持双向流动：从核心管理层流向分部，以及从分部流向核心管理层。
管理人员提出批评意见后不仅不会招致惩罚，而且还会受到鼓励，因为这表明他们工作积极，关心企业。他们的意见也总能得到认真地对待。核心管理层始终坚持遵循一个原则：如其用命令压人，不如耐心劝导，以理服人。
无论一种制度有多完美，也无法预见将来可能发生的问题，并事先制定出解决办法！作为组织，他们不可能尽善尽美，因此他们必须能够在不完美的情况下运作。他们还必须兼顾人与人之间的性格、能力和生活节奏的巨大差异。30%有效的组织体制，其实比号称100%有效的体制更有效更强大。事实上，分权管理机制必须吸纳一小部分不重视分权原则，甚至偏向专制的管理人员。因为任何一个机构迟早都会面临事实分析和政策无法解决的问题，对此他们既不能达成共识，也无先例可循。除非有人快刀斩乱麻，否则以合理性为由从长计议，组织将无法做出任何决定。
公司作为独立的实体：
公司必须按照使他在寻求自身利益最大化的过程中能自动履行社会义务的方式进行组织，只有公司本身能够有助于社会目标的实现，而不是出于个别管理人员的社会良知和美好愿望，一个基于公司的工业社会才能运行。
一个机构就像一首乐曲，它不是单个音调组合而成，而是不同音调按一定的顺序排列而成。公司真正重要的不是个体成员，而是成员之间的管辖和责任关系。
要靠天才或超人管理的机构是无法长期生存的。公司的组织形式必须使它能够在普通人的领导下持续运作。没有能力为自己培养领导的机构是没有生命力的。
通用汽车以成本效率、资本投资收益和市场竞争地位为客观依据衡量其决策和管理的效率和成果，希望借此消除个人主观因素在上下级之间、核心管理层和分部之间的影响。一个人的工作效率是高是低，他是否成功，他对公司而言是否重要，这些问题都不应该由个人的主观偏好来决定。事实上人们不必对此下结论，这些问题应该由能够自动而直接反映员工工作效率和业绩的客观评价体系给出明确的答案。
从总体上来看，即使集权体制的成本会计体系紧紧依赖于真正的市场，它的效率也不如分权体制，因为后者可以得到成本会计体系和市场的双重调节。这一论证很合理，它证明了市场可以充当客观标准，分权原则是有效的工业原则。另一观点直接认为，集权改为分权，效率可以更高。即使是它可以和分权管理同样低成本、有效地生产，却还是达不到组织管理效率的一个重要指标：它无法挖掘和培养企业领导人。
挖掘人才时的心理和能力测试：有些重要的东西是永远无法测量的！将特别的优点或技能与人性相结合，对一些有明确知识和技术要求的工作，心理和能力测试尚能比较准确地挑选出不合适的人选，但是它们绝无可能告诉你一个人合适做什么，更不用说他们能否胜任领导岗位。即使我们发明一种万无一失的测试，把它作为升职的基础还是不明智，因为升职的标准必须明白合理，易于理解，才不会违背机会均等的承诺，而各类测试恰恰犯了此忌！
即使集体经济能够和竞争市场中的自由企业生产同样廉价的产品，它在培养和训练具备决策能力和勇于承担责任的领导人方面稍逊一筹。总体来说，对于一个小企业，培养领导人的能力比低成本和有效生产更为重要。如果离开了积极、能干、由于承担责任的领军人物，那么效率在高的机构也难以维持它的效率，更不用说提高效率了。
通用汽车得以实现效率的原因在于它有一小批大企业能够赚钱盈利，有一大批小企业能够提供领导者。
关于公司和社会：
一个社会的典范行为，是社会期望的理想行为，是少数人（模范）的行为，而非大多数人的行为。对任何公司、组织也是如此。
作为代表性的组织，要看他是否促进了社会的道德信仰和价值观的实现，从而增加了公民对社会的忠诚。若是社会的核心机构，则尤为明显！仅仅符合社会的道德标准，还不足以社会的代表性机构。代表性机构的运行必须保证实现社会承诺和社会信仰。正是因为这一保证，它才能成为代表性机构。要增强公司的实力，提高公司的效率，就必须保证实现社会的基本信仰和承诺。作为代表性的公司，除了作为一种经济手段外，它还是一种政治和社会实体，公司必须同时发挥社会团体和生产商的作用，两者的重要性不分上下！
“和谐”成为政治行为的一个基本概念的原因在于：社会层面的复杂、多元。如果一个层面的问题的唯一解决方案和解决其他层面的问题的方法相冲突，那么社会生活将成为不可能。社会将四分五裂，无法生存，也无法实现其基本理想。因为没有一个社会能够放弃其核心机构的稳定。
正因为人们不相信如何社会都有不可避免的缺陷，所以才能创造出无数的政坛佳绩！
社会及其社会机构毕竟不可能尽善尽美，人类行为的本质也决定他们效率低下。由于不能理解这一点，导致一些人在政治分析和活动中犯下了严重的错误。在每一个社会总是一而再的有人会因为社会及其机构不是100%有效而认定他们终将失败而死亡。
读后感(三)
读后感(四)
“浅”读《大学》有感一，
“德”是人的第一素质
读完《大学》已有好多日了，一直想写篇读后感与我们“三叶人”共享，可我却犹豫不决，迟迟不敢动笔，因为以我的人生经历、知识储备量以及社会经验要写出一篇上档次的心得只能是一种奢望。在写这篇读后感前，考虑了许久、好多，最终将题目拟为“浅”读《大学》有感是再也合适不过的了。在写本篇读后感时，我处处小心，如履薄冰、如临深渊、战战兢兢，深怕文中有片面之词或观点，希望看到这篇读后感的同胞给予谅解。
《大学》开篇提出“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”。这是三纲领，可理解为：大学的道，在于弘扬光明正大的德行，在于使人革旧布新，在于追求最完美、最理想的境界。这是一种多么高的境界。接着又提出八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是实现三纲领的具体体现和不可偏废的步骤。然后，整篇围绕三纲领和八条目展开了具体论述。
结合现实，《大学》对一个人的影响是由内而外的。对内，提高个人的道德修养，成就高尚的人格，再进一步，可
以洗涤心灵，净化灵魂。以让人更好地感受生命之美。对外，《大学》指导性地提出了很多做事，处世的方式方法。
《大学》把“明明德”作为三纲领之首，充分说明了“德”的重要性。儒家强调“人之初，性本善”，说明人的本性原来就像赤子之心一样，身下来都不是恶的。之所以长大后，有的变成了很好的青年，而有的却变成了罪犯、恶人，呈现如此大的差异，就在于自己没有把握好一个正确的方向，忘了做人的根本所在，以至于步入歧途，这个根本就是“德”。不管历史如何演变，不管社会背景如何变迁，有一些东西是永恒不变的。而在人生《三词经》中提到有三个问题必须思考：生命、死亡和永恒，看到这三个问题后，我苦苦冥想什么可以永恒呢？在写这篇心得时，终于悟出“道”与“德”可算是永恒不变的。
康诰曰：“克明德。”太甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。《康诰》里说：“做人要有崇尚光明的德行。”《太甲》里说：“把上天赋予的阐明美德的使命牢记在心。”《帝典》里也说：“能够使伟大崇高的德行显明。”这些书说的是要求人们从自身出发，时时自省，处处显明光明正大的德行。说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、商、周三皇五帝就开始强调了，有书为证，而不是我们今天别出心裁，标新立异的产物。
在我国古代选拔人才注重德才兼备，以德为帅。司马光说：“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼
之谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”。康熙虽然不拘一格遴选人才，但对于人才的标准却要求的非常严格。他用人始终一贯的标准是：国家用人，当以德器为本，才艺为末”，“德才兼优为佳”。在历史上这样的例子不胜枚举。如今，国家虽然以经济建设为中心，但是选人、用人上也以德为本。
在八条目中,修身是根本：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。也就是说，从天子开始，一直到老百姓，一律都要提高自身的品德修养为根本。纵观历史，古人凡有作为的人都非常重视道德修养。《诫子书》是诸葛亮为劝诫儿子成为高风亮节，真才实学，对社会有贡献的人而写的一篇短文。文中讲德育与智育看成互相可关系的统一体，提出不修养品德，就没有远大的志向，就不能勤奋治学；不勤奋治学，就没有出色的才干。反之，追求安乐，涣散意志，随着年华的流逝，无用世的才能，终成穷酸，悔恨也来不及了。同样《颜氏家训》则特别强调作者自己在成长过程中运用内省加强道德修养。
《大学》讲到：身修而后家齐。只有提高了自身品德修养，才能治好自己的家。现如今，社会经济高速发展，好多人被经济发展带来的不良产物所迷惑，个人的道德修养在逐步退缩，离婚率居高不下。这种现象的出现是由诸多因素促成的，但是最根本、最直接的原因是自己的道德修养出了问题。在电视剧《蜗居》中，宋思明是一个很好的教育例子，从市长的秘书跌落到身败名裂，家破人亡。而后市面上又出
现了“小三”这首歌，它从侧面反映了一个社会现象。故一个和谐的家庭是建立在高尚的道德情操和良好的个人修养之上的。
一个人的成功并不等同于拥有多少财富，拥有多大的权利，享受了多高的荣誉和名誉。其实，我们每个人都是很小的个体，都很平凡，而平凡并不意味着我们不够成功，只要我们能够加强个人道德修养，能做到：苟日新、日日新、又日新。将我们生命中最美好、最光明的一面展现在芸芸众生面前，将我们的责任和义务履行好，将我们的分内事做好，努力地、积极地面对我们的生活，那我们就是最成功、最伟大的。
信息来源：特油车间
范文杰
读后感(五)
什么是读后感？在读过一篇文章或
一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，
使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述
原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表
达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的
读后感(六)
共产党宣言读后感
2007-06-11 16:28
读了共产党宣言,我感悟了不少道理，革命先辈们的伟大理想确实令后来者鼓足勇气向前大步走，为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切去，这是历史的使命，是人民的愿望。一代又一代，共产党人经历了多少艰难和险阻啊？东欧国家剧变、苏联解体，而现在除了中国外，其他社会主义国家发展水平不高，所以形势也不容乐观。此外，西方资本主义国家凭着几次科技革命使得经济飞跃，国力增强，对社会主义国家虎视眈眈。美国对越南等国家进行过掠夺，如今又以拥有大规模核武器为借口对朝鲜进行威胁，所以社会主义的崛起，每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想
资产阶级，一个推翻以往封建统治的阶级，现在主导着世界的潮流，但和以往所有的社会制度一样，这是一种私有制度，是一种剥削制度。资本主义根子里就存着一个致使的矛盾，它就是广大工人阶级和资本家之间的矛盾。只有充
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