【 – 话题作文】
第一篇:《读后感《遥远的救世主》》
一个不明白人看明白人的故事所感—读《遥远的救世主》
也许是偷懒，也是逻辑思维与辩证能力的缺失，总是在读书之后疏于写读后感。当然，我以为也还有另几种缘由，一是读书时间拖得很长，读完之后把读时生出的一些感悟早都淡忘了；二是有些书也只是为了消遣而读，若正儿八经地写起读后感来，总觉得有些辜负了“just for fun”的初衷；三是也有一种自己还没读明白的可能，或是心里虽有了些模糊的东西，却总也理不清楚。
在寒假的间隙时间里读了《遥远的救世主》这本书，勉强算是一口气读下来的。论起来，读这本书的初衷也只是为了消磨时间，且直到此刻，我心中依然不确定我是否读明白了这本书。不过合上书之后有些表达的冲动，于是记录下来，权且当做一个不是很明白的人看了几个明白人的故事之后的几点随想罢。
一、文字与故事
对于书的作者，我并不熟悉，也不了解背景。单从文字与写作的风格来看，并不是我十分喜欢的那种。透过这种文字与叙事的风格，我会臆想这作者是否有过法律或者财务相关工作的背景，因为每一点每一件事表述的语言似乎都力求严谨，每一个时间都精确到点，每一项涉及数字的表述都必然精确到极致。也因此在读的过程中，我偶尔会觉得这有些记流水账之嫌，有些地方不像一个故事，而更像是某一个案件或商业案例的卷宗记录。
然而我还是被吸引着读下去了，读下去的原因一是我对这书里涉及的领域都不是很了解，因而好奇想窥探一二，二是想证明自己的推断。因为从丁元英答应芮小丹给她那个礼物开始，大概已经猜到了后边的结局会是怎样。作者从一开始就已经把丁元英推上了一个不是人的位置，所以就决定了后边的一切都是在他的规划与预料之中，而那些未能企及他的高度的人，最终的结局都不会太好。而小丹的死也是意料之中的，却没有想到会是最后这样的一种逝去，大概这样的死才能证明丁元英对于她的评价吧“自性自在，当生则生，当死则死”。所以，这是一个从开始就已经安排好了结局的故事，没有太多的悬念，所有的一切都只是必然。而这种必然，大概也是作者想要表达的一些东西吧。如若单从文字与与讲故事的角度来看，小说并不足以让人惊叹。倒是让我想起了张德芬的《遇见未知的自己》，讲述时都用了一种透过人物的对话非常直白地表达自己的思考与想法的方式。因为人物的话语里过于直白地表达出了这些东西，所以读起来有一种故事与人物只是为了这些对白的出现刻意的设计。当然，这样的直白亦是因为这些东西即使是直白的表达出来，都足够人沉下来思考许久。如若再委婉一点，大概就无法实现作者想要激发人思考的意图了。
二、人物与内涵
故事的人物设计相对还是比较简单的，主要的人物也就集中在了那几个人身上。不过确如书友们所说，这并不太多的人物里，其实已经涵盖了人生百态。
如若用一句话来概括，这故事里出现的主要人物其实都是聪明人。只是聪明与智慧之间，也许还有一个筋斗云的距离。
冯世杰、叶晓明、刘冰都是聪明人，他们其实代表了这个社会里大多的年轻人，他们努力攀援，只为找到一个出人头地的机会。显然，他们通过自己的聪明，遇到了机会并及时抓住了。当然，他们每个人的初衷不一样，所以最后，最执著于出人头地的刘冰有了最坏的结局。
韩楚风、郑健时、林雨峰等人，则是相对来说离智慧更进一步的人，虽没有如全知全能一般的丁元英的境界，却至少能在一点之下立刻领悟。
而肖亚文、欧阳雪、包括芮妈妈，她们亦是难得的聪明女人，知分寸，懂进退，明白自己的优势与固守的底线，知道自己想要的是什么。这大概就是独立女性的典范。她们的聪慧已让我在阅读的过程中羞愧难当。
这些人物的行为、个性和特点，已足以引发人去思考。不过作者的笔墨，自然更多地是放在两位主角身上，其他的人都只是配角，所有的一切都是为了丁元英与芮小丹。他们说，这本书商人可以看商战，女人可以看爱情。作为一个对爱情更敏感的女人，这一次，我很奇怪地没有太过关注这样的爱情。因为作为爱情主体的两个个体，已远远精彩于爱情本身。
丁元英和芮小丹大概都是作者按照自己的某种理想构建起来的人物。关于丁元英，作者一开场就很直白地说出了他就不是一个人这种概念。可以说他是魔，说他是鬼，但就不是人。而从后来的故事里再梳理，我更倾向于把丁元英定义为宗教里所说的全知全能的神，不过这神不是救世主，而是对于所谓规律、道、自然、如来有了自觉的人。相对于故事本身而言，我想这书想表达的更重要的东西其实都在丁元英与芮小丹以及五台山上的法师的几段对话，还有丁元英教芮小丹与王明阳的对谈当中，而所有的故事，都只是对着几段话的一种解释，或是印证。神性与人性、基督教的窄门；佛法与佛教、得道的门槛；强势文化属性、弱势文化属性；这些观点的论证在故事里头及其严谨，体现出了作者的深刻思考，作为一个完全未研究过，甚至不了解儒道释的任何东西的读者，显然是不敢断然来讨论这些问题的。然而关于文化属性的一点，却启发了一些教育层面的思考。如果说文化属性决定了人的思维与生活状态，那么教育是否会是改进这种弱势文化属性的一个手段。然而在这样的文化属性之下，教育是否真的能实现这一目标。或者说，在这种文化属性之下，我们不可能通过教育实现强势文化属性的发展？工作的关系，总在跟人讲语言教育，我们说学习一种语言就是去学习这语言背后的文化、思想、人生智慧与哲学。如若按这种逻辑，要发展强势文化是否需要通过在强势文化体制下的学习来实现？再往下走一步，也许就该涉及到，在越来越热闹的留学高潮中，我们的留学生学到了什么？透过这样的思考，我们的教育又可以做些什么样的改变？
而芮小丹，大概真是一个理想的完美存在。集智慧与美貌于一身，还有独立的人格，专业的职业精神等。我想她大概就是作者心中天国的女儿，所以天国的女儿最后的归宿应该是在天国，而非人间。我不知道现实生活中是否有这样的女子，不过却深刻认识到了前一阵子朋友圈里大家热传的“美女都是对自己够狠的”这一句话。既是天国的女儿，必然是凡夫俗子所不能企及，也不能理解的。作为天国的女儿的芮小丹，作者想要表达的还是那句“自性自在，当生则生，当死则死”。窃以为，虽然最后的结局印证了这句话，只能说明小丹最后没有我执，但在这个过程中，她的“自性自在”中其实也隐藏着一些东西，我不知道用“抗争”来表达是否恰当。或者说用“证明”二字，比如这个当刑警的选择，虽然小丹说过，这社会，就应该是男人做男人的事，女人做女人的事，有些东西是本来就不平等的，但她这个做刑警的选择，是不是也是一种对自身的证明呢？也是她所想要的站着说话的一种努力？
三、零七碎八的思绪
肖亚文说，他是以我的智力，理解不了的人。其实我也想说，这本书，也许也是以我的智力理解不了的书。
比如丁元英答应给芮小丹的这个礼物，如若他去古城只是想找个地方清净地待一待，为何要参与到这样麻烦的事情里头来？即使只是为了引起一场关于“救
主”的讨论，是否真需要费这样的周折？既然他说他是一直在参，参了很多年，参了无数个轮回，这是否还是轮回里的一道？参来参去，他既不是为了得道，又是为何？这样就实现了他所说的上层的文化价值的思考吗？他背的这许多骂名，最后是通向哪里呢？
再如这强势文化与弱势文化，强与弱都是相对的。如何来定义呢？这一个“靠”字虽然揭露了很多问题，也讲明白了没有什么救世主。虽然能够理解所有的一切都应该基于自己能够修行更好的自己，但活在社会群体里的人，真的一切都是靠自己的吗？还有，这种天然存在的不平等，这种规律性，可以理解并接受。那末，这是否也就决定了那一批还在解决生存问题的人，就只能是一直保留那种弱势文化属性，而永无翻身之日呢？个体对于精神文化层面价值的实现，最终是否还是需要建立在物质足够强大的基础上？自性自在是否也是如此呢？
读完一本书之后，问题多于感触，不知道是好事还是坏事。这大概就是一个没活明白，迷糊的人仅能发出的一些感慨了吧。
第二篇:《遥远的救世主的读后感》
遥远的救世主读后感{遥远的救世主读后感}.
转载他人的文章 2009-08-06 20:46 阅读275 评论1
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2009年03月14日 星期六 13:28
当一个人饥饿多日忽然遇上一份色香味俱全的套餐，那种感受一定令他久久难忘。经历了一段时间精神饥饿的我，近日读豆豆的小说《遥远的救世主》，就是这样一种感受。
小说的故事情节并不复杂。古城警察芮小丹受好友肖亚文之托，为其老板丁元英在古城租一套临时住房。这个丁元英是个与众不同的人物，他利用德国金融公司的资金和自己的头脑运作私募基金公司，在中国股市进行了一种掠夺式的经营。虽然仅11个月，就挣得了近乎一倍的利润。在赚足金钱过程中他感到内心的矛盾和无奈，于是以冻结自己资金三年的代价中止了这次合作，决定远离喧闹的都市，到京城附近的古城隐居一段时间。
芮小丹在丁元英隐居期间和他几次接触后开始有所了解，特别是无意中听了丁元英的那套高档音响后
被纯美的音乐打动，感受到心灵的震撼。于是开着警车跑遍古城所有音响店寻找与丁元英同样的音响，也认识了一批玩音响的发烧友，也因此影响工作而受到停职反省、扣发工资的处理。在这个过程中，她看到丁元英与众不同的个性和内涵，并因此而深深地爱上了他。
为了明白丁元英所论述的文化属性，也为了能和他长久一些，芮小丹决定向丁元英要一件特殊的礼物：让丁元英在王庙村这个贫困县里的贫困村写一个脱贫致富的“神话”。为了揭示文化属性，也为了一份爱，丁元英精心设计了“北京格律诗音响有限公司”和王庙村音箱生产基地这两个法律上相互独立的实体，对中国名牌乐圣音响公司采取一种“杀富济贫”的方式来完成这个“神话”。在这个过程中，将要发生的诉讼官司以及胜诉的必然、格律诗公司几位股东的淘汰出局、与乐圣公司的最终合作等等都在丁元英的预料之中。面对丁元英合理合法的运作方式，面对丁元英简单简洁的处理过程，芮小丹开始深入思考文化属性和救世主的问题了。就在礼物即将完成时，芮小丹在一次与通缉犯的偶遇中被炸残毁容。为了爱的永恒，芮小丹开枪自杀。而丁元英则伤心吐血，最终离开了古
城。
故事的结局是格律诗音响有限公司强行进入市场，成为品牌。在与格律诗公司官司中，乐圣公司败诉，董事长林雨峰驾车自杀。格律诗公司由肖亚文任董事长兼总经理。为了利益，乐圣公司最终与格律诗公司和王庙村合作。而媒体则围绕得救标准和得救之道展开了激烈辩论。
小说刻画了众多人物形象，个个栩栩如生。主角芮小丹和丁元英最是令人赞叹不已。
芮小丹，一个尽忠职守的警花，一个率性而为的聪明人，一个几近完美的女性。她有着德国永久居留权，有着在德国开餐厅的母亲和在中国做导演的父亲，还在好友欧阳雪的餐厅里有着一份股份，应该说生活无虞。但她偏不享用这些，而偏要做一名刑警。也许如她自己所言，她并没有什么多高的境界，就是羡慕警察的威风。但是既然选择了这个职业，她就尽忠职守，即使知道常有危险伴随也在所不辞。这实在是令人赞叹！她的父母希望她报考演艺学院，但她勇于坚持自己的选择而报考了警官大学。虽然有着优厚的生活条件，她却不依附于任何人，她是一位真正为自己精神
而活的人。面对丁元英这个令她心服的男人，她敢做敢当，敢说敢爱，同时又不失女性的温柔。她能在完成警察天职后为了爱的永恒而自杀，即使是死也要来的如此悲壮！正如丁元英所说：“当生则生，当死则死，来去自如”。这更是令人赞叹！她性格上独立自尊，工作上敬业出色，生活上潇洒从容，交往上真诚待人，爱好上随心所欲，爱情上敢于追求，无论是存在还是永恒，她都能坦然面对，其一言一行，其所作所为，其自性自在，其平淡是真，无不令人赞叹不已！在我眼里，芮小丹是个几近完美的女性。
丁元英，一个股市中的投机者，一个商战中的鬼才，一个得天道的极品混混。用其好友韩楚风的话来说“他是个明白人”。的确，他把社会、文化、政治、经济、教义、传统等等都看得明明白白。他在股市中得心应手，似乎是完全破解了股市的密码。在设计“北京格律诗音响有限公司”和王庙村音箱生产基地这两个实体时则表现出极高的智慧，说他运筹帷幄一点儿也不过分。甚至他的对手林雨峰也不得不叹服他有着“严谨的思维和繁杂事物的精确判断”。难怪他的助理肖亚文这样评价他：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你
思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助……等等”。然而就是这样一个人，生活上不拘小节，交往上不善应酬，性格上比较孤僻，言语上奇谈怪论，他的德国同学詹妮说他“更像个魔鬼，是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏”。五台山智玄大师则评价他的真实品性是“三分静气，三分贵气，三分杀气”，“还有一气住于身中，游离心外——痞气”。这就是丁元英！在某种意义上，我并不羡慕丁元英悠闲避世的生活方式，也不羡慕他偶遇红颜知己，更不羡慕他的腰缠万贯，我赞叹的是他对传统观念和文化属性入木三分的独特见解，是“他每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容”，是他对事物发展的严谨思维和准确判断！
在现实中，完美的芮小丹可欲不可求，也难遇到超凡脱俗的丁元英。即使是两人“没招没术的感情”，也是绝伦之合。也许这正是作者给读者的一种理想的期盼。有人说，这是一个警花和一个投机者的绝命之恋，我不以为然。我觉得，这是千里寻觅的情缘，这是知音之间的默契，这是灵魂与肉体真正完美的结合。他们并不相互依附，不求白头到老，而是珍惜相识的缘
第三篇:《读《遥远的救世主》有感》
读《遥远的救世主》有感
初次听说《遥远的救世主》这本书时，是在一年多以前了，那时候我们的西方社会学老师何肇红向我们推荐，他说他很喜欢这本书。因为老师对此书的赞赏，我也打算去看看这本书，可是我却没能付诸于行动，直到这个学期我终于接触此书了。 此书被改编成的《天道》在全国上映时，掀起了极大反响。作者豆豆以她独特而大胆的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男主人公丁元英是一位传统文化的叛逆者，作为柏林私募基金的创始人，却突然在柏林私募基金分红后会议上宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠夺，孑然一身回到中国古城隐居下来，由此也和女主人公拉开了一段段人生的序幕。而女主人公芮小丹是一位从小在法兰克福长大的中国女子，会一口流利的德语，有一个魔鬼身材和白皙的皮肤，可谓一代美女，就像他老爸所希望的那样，她适合做一名演员，可是她却选择了刑警这一随时可能牺牲的职业。侨居异国的边缘感使她对主流社会充满了天然的渴求，也正是刑警的职业使她与丁元英不期而遇……
男女主人公两个人从音响发烧友慢慢演绎成了爱情发烧友，原本很理智的丁元英也因对芮小丹的爱而答应送给她一个礼物。这个礼物是芮小丹自己要求的，她希望丁元英能够在王庙村这个贫困县画一个神话。丁元英便开始策划了这个神话，引领几个音响发烧友创立了格律诗音响公司，可是他自己本身却不需要股份。由芮小丹的一个好朋友欧阳雪出资100万，找有格律诗公司股份的51%而担任董事长，其他持股人叶晓明、刘冰、冯世杰分别以占有不同的股份而担任公司总经理、主任等职务。经过各种策划和程序，北京格律诗公司正是成立了，它在平静而不断地发展着，度过了安静的9个月后，两年一届的北京国际音响展示会到来了，很显然，丁元英寄希望于这届国际音响展示会。展示会前一天丁元英向格律诗公司主要负责人说明了展销目的以及展销降价的原因，虽然极为负责人十分不同意降价展销，可是最后还是采纳了丁元英的做法。这次展示会上格律诗公司将500对格律诗音响以批发价在一天之内销售一空。由此低价销售点燃了音像市场价格价格战的导火索，音响界知名公司乐圣公司的名誉是偶尔到了严重打击，被指责暴力过黑，乐圣公司真个销售系统几乎陷入停滞。最后乐圣公司以格律诗违反了反不正当竞争法，向格律诗公司提起诉讼，并要求赔偿
乐圣公司600万各种损失费。
叶晓明作为公司总经理接到诉状书后，并没有直接告知董事长欧阳雪，而是先找其他两位持股人，他们三人商量利害关系后，断定格律诗公司会败诉，因此决定跟董事长提出要求，并退出公司，即把股份转人给欧阳雪。欧阳雪无奈只能答应了他们的要求，最后一个人找丁元英商量对策，丁元英告诉她找一个叫肖亚文的人，这个是丁元英在柏林私募基金的助理，也是芮小丹的大学同学，欧阳雪见过。后来找到亚文后便开始了与乐圣公司交战的准备。
格律诗公司一步步地向前发展，芮小丹由此想了好多关于文化属性、关于丁元英和自己、关于乐圣公司于王庙村，关于已经发生的和可预见的……终于明白了丁元英送给她的礼物不是神话，而是觉悟。在乐圣公司和格律诗公司准备开庭前几天，芮小丹因刑警工作而离开丁元英前往明川执行任务，此处里古城180公里。芮小丹因送领导家属回家回返在陕北沙滩区的土路上时，遇到了银行爆炸抢劫案犯罪集团首犯黄福海一伙人总共四个人。芮小丹决定拼死一搏，和犯罪团伙决战。她打了两个电话，一个是打给深爱的人丁元英，丁元英听了保持沉默几秒钟，没有说话，小丹就挂断了，由于丁元英是家用电话未能显示号码，而这号码也不是小丹的，因此失去了联系，另一个是打给组织请求支援。芮小丹和犯罪团伙经过十几分钟的搏斗，最后被一名罪犯抱住，引发自身的自由炸弹，罪犯被炸死的同时，小丹的两条腿也被炸烂，脸上也被毁容，最后刑警志愿队到达时，只有一名罪犯幸存，小丹在此刻也持枪自杀。
芮小丹的离去令领导、同事、家人朋友伤心不已，而更伤心的还是丁元英，他接到电话便知道小丹是拼死一搏了，这是个告别的电话，可是他却选择了沉默，自责、思念、伤心……但是芮小丹的爸爸因丁元英在于小丹的通话里保持沉默而责怪丁元英，不让他参加小丹的追悼会，丁元英只能在家里一个劲一个劲的抽着烟，回忆着他们两个一幕幕美好的画面以及那些对话，是那样的清晰而令人深省，可是一切已经远去了……
最后因为格律诗公司是扶贫公司在诉讼中获胜了，芮小丹虽然已经看不到，但是这是她预料到的，丁元英杀富济贫的方式实现了。乐圣公司董事长林雨峰最后也制造驾车疲劳而坠崖的假象离开，刘冰则因为看到格律诗公司从创建到被提起诉讼，又到获胜而承受不了打击跳楼自杀。这一切的一切在丁元英看来都在预料之中，正如他说的本没有救世主，只有自己才能救自己，不管是刘冰还是王庙村，读见证了一幕幕渴望救世的画面。
第四篇:《《遥远的救世主》读书笔记》
尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
本是后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。
如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义
是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
评论：
———-答“《天道》是何道？”的楼主的疑问
一楼的评价很失偏颇，应该说象是一个考试不及格的学生不停的质问老师为什么自己就得了这么低的分数，怨天尤人是没有用的。
这个故事虽