【 – 话题作文】
第一篇:《《我的奋斗》读后感》
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却成为人类最恐怖的历史伤痛。不管怎样，他都是二战期间头号战犯。应用批判的眼光来看待此书。
闭眼凝神，让脑海中的实际影像快转，画面很自然的就暂停在希特勒受到千百万人爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是我们应该做的一个功课。希特勒这一刻不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那希特勒的故事就是最好的警惕。何以一个毫无人性的刽子手有如此众多的追随着，一个双手沾满血腥的屠夫会有如此众多的仰慕者？这些问题在读了《我的奋斗》之后可以见其端倪。
阿道夫希特勒是德国国家社会主义工人党即纳粹党的总裁和德意志大三共和国帝国的元首，第二次世界大战的头号战犯。同时他也是一个出色的演讲家，残酷的政治家和过于冒险的军事家，阴谋家，早年还做过画家。早年因暴动入狱，并在与众写下了《我的奋斗》一书。
看完此书后给我最大的一个疑问就是希特勒这样一个人身后为什么会有这么多的追随者？希特勒是一位天才演说家，这一点毋庸置疑，我想他或许是利用这一点骗取的民众对他的信任，夺走了成千上万人的心志。作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和国，正是路有腐尸，野有饿殍。骚动的人心败乱的政治，往往是独裁者的天下，但是但是当持马克思主义的领袖罗莎卢森堡和卡拉博涅特在1919年被暗杀后弥漫社会的恐怖主义，更加重了肃杀的气氛。
1929年的全球经济萧条，使刚刚复苏的德国经济再度濒临崩溃，失业率六比一的数字，使家家愁苦万状。于是，我们看到那些失业的，家无隔日粮的，不满现状的，目光投向在街头那个天才演说家身上，他矢言撕毁丧权辱国的凡尔赛合约，矢言再造德国的俾斯麦时代，矢言几年内全国没有人会失业，矢言打击贪污，打击为富不仁的犹太人""几乎手上有几张支票就开几张支票此外共产党在这个时期也大幅增加支持着，企业家和地主们因为怕他们壮大，也纷纷支持纳粹。一时间几乎大势所趋，如雷贯耳的民众呼声，崇拜欣喜的表情，摩肩擦踵的人
潮""这是戈培尔的宣传摄影师留给二十世纪人们最惊异的影像，好像在告诉世人这都是在为独夫背书的人。
希特勒在狱中口述记录成“我的奋斗”一书，该书当时相当于希特勒对他二十多年的一个小自传。而在这个自传中穿插着对德国历史，现状以及对未来的思考。这应该是后人要了解希特勒个性和想法最可依循的途径。这部著作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上它是一个集国家主义、独裁主义、帝国主义、种族主义、反尤主义和反对民主主义思潮于一体的大综合，反尤主义是贯穿概述的一条主线。他认为犹太人和斯拉夫人是劣等民族，雅利安人是优等人中，因此它有权征服和统治其他民族。该书的另一思想是鼓吹复仇主义。希特勒声言必须撕毁凡尔赛合约必须同德国人民的“不共戴天的死敌——法国”算账。他声言对外扩张是该书的又一主题。夺取生存空间，扩充领土，征服世界。他宣称“将把目光投向东方的哪个国家”，“不能用和平方法取得的东西，就用拳头来夺取。”希特勒还在书中攻击议会民主制度，宣传专制独裁统治，反对马克思主义，宣扬法西斯的理论。一书被看作是法西斯的理论和行动的纲领，是纳粹党的“圣经”，他为希特勒涂上一层迷人的色彩，迎合了当时广泛存在于德国的愤懑情绪，和对犹太民族的莫名的仇恨迎合了当时人们的普遍的心理。希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。
犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。
希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。
他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民主党，控制着舆论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。
站在今天回头来看，我们可以较为清晰地观察到那时的态势：实际上，这一奥地利衰败的进程持续的时间非常之长，在历史上所起的作用也非常之可悲。以我个人的观念来看，我一直认为奥匈帝国的崩溃是一个悲剧，东南欧特别是巴尔干的{我的奋斗读后感}.
秩序从此荡然无存，统一国家的结构一再地破碎、破碎、破碎""直到今天南联盟、科索沃之类的伤口依然在隐隐作痛乃至不定期发作。
接下来，他迎来了自己年轻生命中的第二次幻灭——比第一次来得更为痛苦，因为在他看来，这是对他和他千百万同侪流血牺牲的出卖。战争是惨烈的，但却使愤青希特勒切实地感觉到了自己人生的价值，因此他虽九死而未悔，即使因为中了毒气而短期失明""然而令他痛心疾首之极的是，就在他还没有燃尽自己的战斗热情的时候，战争却以一种屈辱的方式结束了。德国国内爆发了总罢工，爆发了革命，德皇——就是希特勒崇拜的那个威廉二世——退位了。德国投降了。 勉强抚平内心的创伤，愤青希特勒悻悻然回到了慕尼黑。战后的破败开始如潮水般冲击着平凡的生活。《凡尔赛和约》的巨大屈辱，压在每一个德国人的心头；再加上那可怕的经济危机，几乎所有的人都被剥夺得一贫如洗""希特勒愤怒了，他怀着巨大的愤怒投身政治斗争。
政治斗争艺术的秘诀，其实全在统战。团结能够团结的一切力量，反对必须反对的仇敌。煽动越激烈越好，手段越极端越好。愤青希特勒终于羽翼渐丰，他找到了他的敌人和替罪羊——发动德国革命的人，马克思主义者，和在战争中“发财致富”的人，犹太人；他也笼络了自己需要笼络的各方面力量——对上层资产阶级，他告诉他们他的工会将消弭工人的罢工，彻底打倒布尔什维克的威胁；对宗教界，他谨慎地避免如马克思主义那样批判和扬弃宗教，而是小心翼翼地敬而远之；对“不明真相的群众”，他出色地学习和借用了布尔什维克的群众工作手法（特别是宣传和演讲的技巧），并辅以强有力的流氓手段（冲锋队），成功地把最广大的德国中下阶级拉到了自己的阵营中""通向政权的斗争之路漫长而曲折，最终，他成功了。
总之，就思想层面来总结，对于希特勒来说，传统的欧洲政治文明的三大运动都有不足之处——西方的民主主义过于软弱（他一直认为议会制度是愚蠢的，这种印象直接从奥地利“开明专制”的失败中得到）；传统的民族主义过于笨拙（止于文明的辩论而无法如布尔什维克那样争取真正的群众支持）；马克思主义虽然拥有手法的高明，却是犹太人摧毁德意志民族国家、实现其国际金融阴谋的工具（一战战败就是由于这种“背后一刀”的出卖）。于是，他义无反顾地抛弃
了民主主义，把民族主义的目的和马克思主义的手段揉合起来，缔造了一个畸形的、狂热的、黑暗的运动。
伴随着希特勒的饮弹自尽和德国的战败，二十世纪最沉痛的故事落幕了。德国人痛心疾首，然而独夫背后曾有千百万的支持着，成了人类的一个大问号。希特勒在书中反复声明的政治思想：种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国，在希特勒死后并没有消失，仍然在以各种形式延续着。依然迈入二十一世纪的我们，仍然要警惕大民族主义、种族主义等思想的死灰复燃
第二篇:《我的奋斗读后感》{我的奋斗读后感}.
奋斗的人都不曾辜负自己的青春
——读《我的奋斗》有感
罗永浩是网络时代的一枚奇葩式人物，这个北方小镇里走出来的青年在网络上叱诧风云了一阵之后创立了自己的老罗英语培训学校建立了红极一时的牛博网。如今依旧活跃于中国现代思想界和文学界。《我的奋斗》是罗永浩的一本自传性励志小书与作者的成就相比他本人的奋斗经历更吸引人。中学辍学的他并非比尔盖茨式的天才创业人物，辍学后他没有如中国南部沿海城市众多打工皇帝一般落得一位华丽的草根英雄而是在家埋头苦读了三年文学著作。而后他又四处追寻了很多年直到将近而立之年还没有真正意义上的事业，甚至在他决定进入新东方当GRE老师之前英语还是他最不擅长的一门学科。经过几个月的封闭式学习和不懈努力之后加上能说会道的天赋罗永浩顺利进入新东方随之也成为新东方最受欢迎的教师之一。但实际上没有谁的成就源自于偶然。
这本小书并没有如很多当今成功人士一般高高在上的宣扬自己的成就然后还假装谦逊地说所谓“成功可以复制”。现代社会竞争激烈人们总是为了物质而角逐。我们不能否认竞争的价值。几百年前达尔文就指出物竞天择这是造物主的安
排，但一味的竞争往往让我们忘记了自身的价值。那些属于我们的独一无二的价值。有些人是注定能活成自己想要的那个样子的因为他们的纯粹和勇敢。罗永浩的辍学就是一种勇敢从零开始立志当英语老师也是一种勇敢。放弃赚钱工作而继续苦读深造的我们也正经历着一种勇敢。摸着石头过河开拓科研先河的科技工作者们更是怀着一种无畏的精神。喜欢不需要什么理由，就是发自内心的。在这个浮躁的社会上，也不要说某些东西你不会追求，其实你的心里并不排斥它们。老罗“叛逆”的童年，“叛逆”的青春，跟他最后的成就以及职业都有很大帮助，这些个人都是学不来的。这本书读下来，感觉并不是一本励志书籍，就是教会了我，让我知道，要学会独立思考，不管世俗怎么说，别人怎么说，凡事都要有自己的判断，多看书籍，敢于怀疑一切过去没经过自己思考就接受了的想法。最最好的自己，做最真实的自己，做自己的自己，而不是活在别人的评价里！
——罗永浩之《我的奋斗》读后感
第三篇:《读《我的奋斗》有感》
《我的奋斗》，是阿道夫。希特勒在发动“啤酒馆暴动”后被捕，在大牢中口授，由希特勒口授，由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的。全书系统地阐述了希特勒的”理想“，“创建第三帝国”，充满了民族主义狂热和对马克思主义、犹太人的仇恨。1925年12月8日《我的奋斗》第一卷正式出版。1928年，希特勒又开始口授《我的奋斗》续篇，书名为《希特勒的第二本书》。
俗话说“团结就是力量”，对于一个国家、一个民族来说，能否集中力量，是很重要的，五个指头分开，是打不过一个拳头的。所以，历史上那么多看起来不可思议的事件也就能发生了，比如蒙古几十万人为什么能打趴下欧洲，为什么日本那个小岛却能打了中国八年，为什么小小的德国却能发起两次世界大战！民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。是一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性认知和感情。相同民族会有相同的民族心，做事也会更加努力地付出，甚至自己的财产、生命！
而德国就是这样，要想研究德国，就得先从“民族”二字着手，而本文（《我的奋斗》）也体现了阿道夫的民族性，甚至可以说他把日耳曼人从一个民族，变成了一家人！他把民族和国家联系在一起，宣扬日耳曼人应该做世界的主宰，让他得到了人民的主持，更使得战士在战场上发挥以一当十的作用！阿道夫认为“经验告诉我们，对外政策的建立，以及国家强弱的判别，根据于现在的军备者少，而根据于民族的显著或是潜蓄的抵抗力者多”。
首先，阿道夫提高了日耳曼人的民族荣誉感，启一个收心的作用。在书中，他这样说“目前我们须知道，力量虽然已经分散，但是事业的成功，任属是可能的，因为优秀的人士对于共同的祖国，永远表示着同情的，他们的祖国的国土，完全属于他们的”。甚至，对于在其他国家的日耳曼人，他也要收容，他早年在奥地利，他说“一个日耳曼人。。。。。。他的视线虽然狭小得只奥国境内，但是他仍能望到帝国的边界，他虽然不幸受到脱离祖国的命运，但他仍能负起这伟大事业”。
其次，阿道夫不光收心，还要把他的“信徒”的力量释放出来，这样做的效果是很好的，甚至比基督教、伊斯兰教还要彻底。他认为“于是利己主义，也就成为民族中的主要势力，个个只是唯利是图，社会秩序立刻废弛，人类都从天堂堕落入地狱中去”，于是，付出吧，无条件的、无节制、无保留的付出来。有钱的出钱，有力的出力，他把日耳曼民族全部剥削了。当然，这也是他能发动世界大战，还取得那么大效果的原因。因为团结，因为奉献。
再有，阿道夫不光夸自己民族，还要贬低对方（世界各民族，不过主要是犹太人），他认为“犹太人现在所有的文化，大都是他民族的东西，而在犹太人的手中败坏了”“他们（犹太人）的智力，在一切的时期中，都是因为和邻近他们的文明相接触而得到发达的。可是犹太人对于他族，那就是没有丝毫的贡献了”。正是阿道夫这样夸大自己，贬低别人，才会使得日耳曼人在心里有一种“唯我独尊”“舍我其谁”的观念。阿道夫的理论知识还是不错的，他不光贬低了别人，他还在日耳曼人心里种下了“我们民族奴役其他民族是对其他民族好的”思想，他说“但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比较优于前所谓‘自由’的生活了”，这更加使日耳曼人坚定了奴役世界的心！
下面来说说阿道夫是怎样做的：
1.实力。“唯一的方法，便在夺权”“实力实是不可多得的东西”“我们要恢复我民族的势力，第一个重要问题便是应该先恢复我民族自卫的欲望”
2.宣传。之前有一次他宣传时是打印宣传单，共80份，但是到场的只有七八人，第二次他们利用“慕尼黑观察报”宣传，到场110人。。。。以后越来越多。还有就是他的演说能力。“在群众的大会中，效力比较最大的是演说，这演说并不在能感动知识分子，而是在能投合群众的意思”。
3.
第四篇:《罗永浩 我的奋斗 读后感》
读罗永浩《我的奋斗》
看到这个书名，很多人会以为是希特勒写的那本。其实不是的，大概是个巧合吧！ 罗永浩，应该算是个名人了吧！可是在读这本书之前我真的没有听说过他。不过读完之后还真觉得他很厉害。
首先，他是一个爱扯淡的人，而且扯的还真不错，我很喜欢。而且我觉得他扯的那些还都挺对的！
他爱说脏话，我觉得这多少有些不妥，当然我也理解，东北情节自然是豪迈的性格，也许他的那些口头语里并没有什么恶意，只是一种心情的表达，情绪的表达。 他很有想法，从小时候开始捉弄老师，其实也不算捉弄吧，毕竟那些老师……（不解释），然后退学，再后来“闭关读书”，去天津，去北京，去新东方，离开新东方，办牛博网，办英语培训学校。至少他总是有事做，而且做的还真不赖。
他并不世故，他追求正义，公平，他不喜欢那些官场，商场上的大虚伪。所以他一直在努力。办牛博网，由于敢说话，先后被关4次。但是他觉得很值得。
他并不像那些把自己包装的多么精美的名人，在写他的成长经历的时候，我们看到了他的各个方面。包括淘气，暗恋女生，甚至老师，打架。这样更显得真实些。这没有什么不好。
其实我觉得他在后面答记者问题的时候，并没有什么太实际的东西。也许是那些问题对他来说真的不知道怎么回答。不过我并不因此觉得他怎样，有些事我们要去理解。换作我们也许回答的还不如他。
总之，他做了他自己想做的，而且做的很有意义，我觉得他很成功。
第五篇:《我的奋斗读后感-李》
读《我的奋斗》有感
关于一句话
《我的奋斗》作者—罗永浩，习惯性的被人们称为老罗。在读此书之前对他的了解仅限于老罗语录，犀利的文笔和苛刻的语言让我一度认为他又是芸芸众生中一个哗众取宠的花旦。这种认识源于当今社会盛行的主流即自我炒作。或许是看了太多大同小异的所谓“名人立志”，所以当这本书最初摆在面前时，我只是寥寥几眼，并无心阅读。而认真的琢磨这本书，或者说开始重新看待这个作者是因为偶尔翻阅时看到的一句话，他说“当我情绪消沉或者感觉人生虚无的时候，我会加倍努力去改变现实，因为我知道，正是每一个放弃了理想的人，使得别人的人生变得更加艰难，令人厌倦甚至是虚无了”。对于他的说法，我个人仅感慨于他的那种精神—挑战和坚持。
关于一本书
《我的奋斗》内容其实并不多，讲述了老罗从记事至今的历程，用他的话说，没有太多辉煌，有的只是一种经历，这种经历在我看来有很多是值得学习和参考的。老罗高中退休，在家里读了3年闲书后就开始从事他所谓的独立经济活动，当过工人，摆过地摊，开过二手书店，种种看似和名人二字不相干的行当几乎都挑战过。他后来的出名的原动力来源于新东方几年的教学生涯，而当时英文对于他却是人生最大的盲区。他用了3个月最艰苦也是最美好的时间背单词，学讲课，又克服了自己胆小怯场的弊病后成功进入新东方，开始了他真实的教师生涯。5年后，他离开新东方，创办了自己的网站和英语学校，如他所说，他的牛博网是中国唯一一个没有广告没有低俗内容的网站。他的牛博网在当时成了一个意见领袖的聚集地，一个独立、客观而且闪耀着智慧之光的意见平台。
这也使他成为与韩乔生、万峰齐名的影响中国互联网的三大巨人之一。 关于一种精神
说其为一种精神，或许含盲目崇拜的嫌疑，但在通读此书之后，这种感觉却深深的植根心底。反思自己，我们正是因为缺少了一种可以坚持到底的信仰，才会被污浊的事实侵蚀。当困难来临时，也正是缺少了那种可贵的坚持，才会低头向困难言和。作为年轻人，我们需要做的是信奉和坚守我们为之执着的人生和信仰绝平庸、拒绝无聊，用真善美影响身边的每一个人。最后用老罗的话送给自己也送给年轻的朋友们“尝试改变点儿什么吧，这个社会需要改变”。
第六篇:《读我的奋斗有感》
我的奋斗有感
黄林若
看完这本希特勒在执掌德国大权前在狱中写的书，我完全能感受到他对民族主义的激情。不能否认，他是热爱德意志民族的；也不得不承认，字里行间可以看出他是个极有天赋的演说家；也不得不承认，他对当时德国乃至欧洲现状的判断是正确的；更不能否认，他对他的大帝国梦想是令人激动的。
但是我不得不承认，他是一个彻头彻尾的偏执狂。这样一个特殊的人，生活在一个特殊的国家，经历着一个特殊的时期，走了一条特殊的路。但是历史是一个平衡的枷锁，它让一切违反平衡的事物在一片似乎理所当然中回到平衡，这也似乎注定着希特勒这个史上最大偏执狂从极端中回归平衡的命运。我对历史的观点总是略显感性的，我想用我所有关于他的知识，去融入当时的他，感受他的处境。我不想用历史唯物主义的观点来说希特勒是特定历史阶段的产物，这未免有点马后炮的感觉。
首先我说过我对历史的评价总是略显感性的。在我看完很多关于他的书籍、评论和图片。我感受到的希特勒是悲苦的。像狗一样的脸，脸下是现实对其摧残的悲苦。观其一生，我可以看到是价值观对人的影响和束缚。他是一个极端的民族主义者。他生活在一个边陲小镇的贫苦家庭，变成一个如此极端的愤青，我想是有私人原因的。但不论是何私人原因，可以看到的是他的极端的民族热情。我相信他的经历不可能使他偏向于资产阶级。
所以他痛斥官僚阶层的卖国和自私：“为了要顾及他们的愿望，就不妨去牺牲了劳动阶级的利益，来充实那强盗的钱袋；我们如果不要德国灭亡，那就不能坐视着他们的为所欲为。” 他强调资本国有化有利于劳工：“资本纯粹是劳动的产物，它和劳动一起成为了左右人类活动的基础因素。这就是资本对于民族的意义”，“国家对于资本的责任是十分简单明了的。国家只要注意资本供国家使用，这样便就可以定下两个目标：一方面维持着有效率的独立的国民经济，另一方面是维持工人的社会权利。”
他反对资本主义的全球化：;我对德意志发展的途径认识得十分清楚，所以我觉得他们最坚苦的战斗，不在对付敌国而在对付国际资本主义”;我们不要再被我国资产阶级的狡黠政客所嘲弄了……他们的目的，是要准备一切，使金融业和交易所的真正国际资本能够来统制德国。” 他忧患商业腐蚀：;现在已经使贫富悬殊更明显了。富者和贫者比邻而居，势必酿成悲惨的后果。人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金主义的奴隶，风气败坏到了这等地步。” 他揭露资产阶级的无能和虚伪：;如果这一时代的人，他明知自已有着某种缺陷，而竟伪称没有补救的方法而苟且图安，那么，这种社会，断无幸存之可能。我国的小资产阶级，现在便是这样的。我们不能再被他们欺骗了。我国的资产阶级人士的腐败现象已经达于极点，他们决不能担任任何文化事业的。我以为他们的腐败，并不是由于他们的道德堕落，而是由于他们