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【 – 话题作文】

第一篇:《大学读书笔记格式》

读书报告格式及范文

一. 读书报告有沒有一定的格式 对初写读书报告的同学來说,学校会有一般的格式要求,让其有所遵循。一般地,只要有书名、有作者,其他可集中读后感來写。最浪费笔墨的是內容概要,惟一的作用是,让別人知道你看过这本书。

二. 写读书报告的第一步

写读书报告的第一步是一面看书一面写,不论有甚么感想、疑问和見解,都随即把它们写下來。 如果书是自己的,可以直接写在书上;如果书不是自己的,可以准备一本读书札记簿,写在本子上。书看完了,把自己写下來的那些感受浏览一次,就会发現几个重点可以发揮的。把这几個重点列出來,有时间的話,把书有选择地再看一遍,为你想论述的重点,找寻更多的資料或例证。

有需要时,还可以再找其他有关的书籍來补充你的論点。这样,你閱读的收获会丰富得多,你写的读书报告也有分量得多。

三. 不止读一本书

要把一本书的读书报告写好,除了对这本书要有较透徹的了解之外,还要对作者、对作者所处的时代,对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话,最好能同时找到其他有关的书來看,包括﹕ 1. 作者的传记; 2. 作者其他作品;

3. 別人对这本书的研究;

4. 其他作者的回顾或有关著作

当然不是每一个人有条件或需要这样做,但能够这样做,写出來的读书报告一定扎实得多,丰厚得多。

四. 赞与弹

初学写读书报告,大多拜倒在作品之前,大大誇獎一番。赞与弹都需要見地,公式化的赞美之词﹕內容丰富,描写細膩,刻劃入微,感人肺腑,文章…全是废话。

赞要赞到作品的节骨眼上,最好是这本书独有的、最突出的优点。

弹当然比赞更难,因为写读书报告的人学養往往遜于作者,要能指出一本书的缺点,而又能言之成理,使人信服,实在並非易事。但不容易並不表示不可以这样做,如果做得到,这篇既指出优点又指出缺点,当然是持手的做法,可是很容易變成一種公式,四平八稳的結果是不汤不水。

因此赞不容易,弹更难,又赞又弹也不简单。

五. 点与面

读书报告可以对一本书全面论述,全面的結果很容易流于浮面,样样都谈到了,但只是泛泛之论,倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点來谈。因为你谈得集中、深入,自然能给读者比较深刻的印象。

六. 不要引用太多

好的读书报告应以写报告人自己的意見为主要內容,原文可以作为举例加以引述,但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止,不要连篇累牘的抄。否則看过之后,只觉得大部分是別人的唾餘。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。

●如何撰写读书心得报告

一、前言

读书报告是读完书后的心得报告。并不是东抄一句,西抄一句,而是必须把握书中要点,再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。

它必须具备两个必要条件:

1、要读书

没读书,信口开河,言之无物,不能称为读书报告。

2、要有心得

心得,批评,意见整理,创见。

因此,读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后,经过整理思考而写下的感想。撰写的过程分成下列各步骤: →选定项目

→研拟初步大纲 →收集资料 →整理资料

→拟定详细大纲 →撰写报告

二、读书报告的类型

1、感发型:个人的直觉,以表明对该书的印象与感受。

2、论述型:析论该书之內容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响。

3、擷摘型:摘引书中若干具有代表性之片段,夹叙夹议,籍以表彰该书之精神特质。

4、比较型:将该书与同类著作作一比较,衡量其得失优劣。

5、源流型:评价该书所涉及学科之渊源流变,然后具体剖析该书在学术范围之创获贡献。

以上类型可随需要交互使用,不必拘泥。

三、写作前的准备

(一)培养适当的读书方法与技术

1、先做纲要笔记。

2、将原书的序言、导论、目次先看一遍,然后分章节将要点记下。

3、如有批评或心得应随时记下。

4、重新综览笔记,然后将全书的內容大意,扼要而有系统的介绍并加以评论。

(二)选择阅读的书籍

1、老师指定;

2、学生自订;

3、老师指定范围,学生自订。

(三)确立写作的內容与范围

1、基本认知

读书心得的內容,一般可分为客观描述与主观批评。

客观描述的重点在於所描述的书及其作者,如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语。

主观批评的重点则在於写读书心得者本身,即你对该书的反应与评价;对其主题的看法与认识。

务必:知之为知之,不知为不知。

2、写作的重点内容

(1)引言:关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述。

(2)纵向之历史性回顾:对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。

(3)横向之生活经验:可以与书籍內容相启发的。

(4)个人感思:谈你的个人心得,阐述你的主题,对前人的褒贬等。

(5)结论:分析前人与你的研究后,提出几个问题,以及未来值得研究的方向。

3、写作的范围

(1)相关书讯:关於所阅读书籍的一些相关讯息,至少二百字。

(2)內容摘录:摘录书中有意义之文字,一百字以上,三百字以內,务需注明摘录文字出处之页码。

(3)个人观点:此部份即为分享文章的主要內容,需至少一千字。

(4)讨论议题:针对书籍內容至少提出一个相关的讨论议题。

4、注意事项

(1)读书心得报告的写法与传统作文的写法,在笔调上的不同,笔锋不一定要带感情。

(2)重要內容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析,个人感思需能使读者信服。

(3)以平实的方式叙述,少用“!”与“?”。

(4)写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得 。

(四)收集、参阅有关该书的任何其它资料

四、读书报告的写作规格

1、书目

将选读之书名、作者、出版处所、年月、版次,分项填写於题目左方(参见自校规定)。

2、全书提要

可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等,写作该书之缘由、时代背景,书之结构重点,逐一介绍。(勿超过全文三分之一)

(1)重点介绍作者及著书之时代背景。

(2)全书之题旨大意。

3、心得评论

(1)感发:说明该书之精神与特色

(2)论述

(3)批判{大学生读书笔记模板}.

4、结语

(1)提出问题

(2)表达期许

(3)归纳主要意见

5、附注

引用资料,应注明出处,不可掠人之美。

6、参考书目

写作报告中,曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料,均应于报告后列出书名、作者。

五、力争做到

架构井然有序,层次条理清晰。

行文简洁明了,造句畅达易读。

批评态度客观,立论要讲证据。

恳切发掘疑问,培养洞视创见。

● 由此,读书心得报告的格式,一般有下列几项: 一、书名 二、著者 三、出版社 四、页数 五、內容概要 六、读后心得 七、评语 八、附注 ●以下就这格式,介绍一篇读书心得报告做为范例: 一、书名:苦澀的成長 二、著者:朱炎 三、出版社:民國七十三年19版/台北市/爾雅出版社 四、頁數:141 五、內容大意: 这本书包括十篇文章,可称为給青年的十封信,十个主題,每个都有对象。

首篇「愛」,阐释愛的作用,同时辨明时下对愛的曲解以及贏得真愛之道。 次篇「青春」,从描述誤解青春的特質中,勉励青年应有刻苦耐勞,独立自主又淳朴谦虛气質,进而体認出一个人的價值,在於他对人類社会的实际貢獻。

第三篇「火鳳凰」,係以火鳳凰的行徑为喻,勉青年要有理想,要有为理想而獻身的精神。

第四篇「挫折」,以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻,勉青年要有面对挫折,不畏挑战的勇气,并体認領導人物,註定要比別人承受更大的挫折。 第五篇「孤独」,簡介离群索居以独立思考的生活方法,鼓励能不畏寂寞,进而領略孤独的況味,以及学習多單独思考問題。

第六篇「怨尤」,說明报怨之害,便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义,勉人行事宜務实,切忌好高騖遠。

第七篇「蠱惑」,勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后,进而慎思明辨,知保留自己文化的特質与優良傳統,进而培養有为光明遠景獻身的气概。

第二篇:《北京大学读书笔记模板》

北京大学

学生读书笔记

学生姓名:__________________ 学生学号:__________________ 所在学院:__________________ 年级专业班级:______________ 指导教师:__________________

学生读书笔记 20___—20___学年第____学期

读书体会(题目自拟,正文楷体四号)

第三篇:《读书笔记模板》

读书笔记模板一(经典类——语录体阅读方式):

精读经典是养成思考能力的基础,大学生读书不仅是知识的接纳,还应当是思辨能力和人文精神的养成,读书要有问题意识,去追问书中的意义(书本身的及对现实的启示)。

(1)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 此为《论语》第一章,是随便言说,还是包含着儒家大义?(最后一章《尧曰》。《荀子》开篇《劝学》、末篇《尧问》。从全书的结构来看,暗含儒家学以至圣的意义结构。读书需要有宏观意识。)

具体就每句话而言,翻译绝对不是读书,只有追问经文的精神才是读书。第一句经文需要解决:孔子所谓的“学”是什么?何谓“时”?“习”什么?为何而“说”?这几个核心问题,解决的方法是汇集《论语》论“学”语录及历代注解,然后可以明白孔子所谓的学与我们今天的背讲义、知识灌输有根本区别。

孔门以学道为的,《论语》以“学而”始以“尧曰”终,荀子起于《劝学》,终于《尧问》,学为圣人,志在救世,此乃儒家要义。

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如【15o32】子曰:“君子谋道不谋食;耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”【19o7】子夏曰:“百工居肆以成其事;君子学以致其道。”【19o22】卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有!”

学习不是以技巧为核心,孔门不传谋生技能,只关注人文精神建设。『19o13』子夏曰:「仕而优则学;学而优则仕。」『19o6』子夏曰:「博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。」

【13o4】樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”『15o1』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰:「俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。」明日遂行。 学习作用:学习是完善自我的根本方法

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『17o7』子曰:「由也,女闻六言六蔽矣乎?」对曰:「未也。」「居!吾语女:好『仁』不好“不知”?何谓“君子”?)

“不知”指的是不被人任用,不仅是了解,学无用武之地该怎么办?这是知识分子最大的困惑,容易对知识的价值产生怀疑。“不愠”指的是对自我价值的肯定,“君子儒”是孔门教育的基本目标,有坚定的人生理想和崇高的道德力量。“学以成圣”这是儒家自我精神家园确立的最高目标,知识的最大价值就在于“为己”——完善自我,即内圣之学。而不仅是“为人”——为人所用(需要机遇,自己不能完全把握),即外王之学。庄子与孔子在此一点上是相同的。当然最理想的境界是内圣外王,把一己潜在的精神力量转化为改造世界的真实能力。

成德:孔子把学习作为成就德性的方法,强调为己之学,反对为外在目的的学习方式。他探究了学习的原动力问题,通过下学而上达,以求道为皈依,《太极图说》所谓“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”,归于达天知命,仁者不忧之境。有一种成就自我的宗教情怀。古希腊德尔斐神庙铭言云:“认识你自己”。苏格拉底说“德性就是知识”。『14o24』子曰:「古之学者为己;今之学者为人。」『14o35』子曰:「莫我知也夫!」子贡曰:「何为其莫知子也?」子曰:「不怨天,天尤人;下学而上达。知我者,其天乎!」『6o3』哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。」『6o27』子曰:「君子博学

於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!」『7o3』子曰:「德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。」『8o13』子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。」『5o28』子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。」

学习是一种生存方式,是成就人生的方式,没有时间界限。『2o4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」 『5o15』子贡问曰:「孔文子何以谓之『文』也?」子曰:「敏而好学,不耻下问,是以谓之『文』也。」『9o2』达巷党人曰,「大哉孔子,博学而无所成名。」子闻之,谓门弟子曰,「吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。」

时习而说,自修之事,是认识自己的途径。朋来而乐,以文会友、以友辅仁之事,敬业乐群。不知而不愠,德性坚定,不为物移,注重个体尊严。

李泽厚先生据此概括为中国文化为“乐感文化”,特征是对此世的肯定,没有超越此世的形上世界(哲学)或天堂地狱(宗教)。具体呈现为“实用理性”(思维方式)和“情感本体”。并认为此乃华夏文化的精神核心。悦有不同的层次:悦耳悦目,这是感官的快乐,是自然人的情感。悦志悦神,接近宗教境界,但没有外在神灵的依托、拯救,这种精神充满悲剧情怀,要求人在自己的人生旅途中建立信仰,知其不可为而为之,需要主体的坚韧与恒常。

俗学不能堪儒学之约束,故妄加诋排。未睹先贤之书,而倡言吃人之论,绝灭学脉,不可为训。拯衰

读书笔记模板二(

经典类——论说体阅读方式):

《墨子》先通读全书,每一篇概括大意,读完全书后整理全书观念体系,明白其基本理论框架。然后分析其时代背景,分析其理论的得失。

哲学基础:

《天志》(天是有意志的,孔子不言天道)《明鬼》(鬼神实有,孔子敬鬼神而远之)《非命》(反对宿定论,孔子“生死有命,富贵在天”),这是《墨子》的哲学纲领,带有典型的宗教特性,是针对儒家观念提出的思想。

治国理论:

《尚同》强调思想统一,带有思想专制的意味,这与墨家的组织结构有关,与儒家“和而不同”有别。《尚贤》关于人才选拔,反对世袭政治。

《兼爱》提倡交相利,兼相爱,这是社会交往法则,但墨家有严格的等级。反对儒家爱有差等,这是宗族法则。《非攻》反对不义之战,是针对时势提出的,总是站在弱势群体一边,带有悲壮色彩,游侠多出墨家后学,对一个统一的社会有危险性。

《薄葬》反对儒家厚葬久丧。《非乐》反对儒家礼乐仪式。《节用》反对儒家礼乐虚文的奢侈浪费,并身体力行,一般人不能忍受其艰苦卓绝。

《荀子o解蔽》墨子蔽於用而不知文

《荀子o非十二子》不知壹天下,建國家之權,稱上功,用大儉約而僈差等,曾不足以容辨異,縣君臣,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚衆,是墨翟、宋鈃也。

《吕氏春秋o不二》墨翟貴亷

《史记o太史公自序》“論六家之要指”墨者儉而難遵,是以其事不可徧循,然其彊夲節用,不可廢也。

毛老师(393261061) 08:33:26

静然 2015/6/4 15:03:12

读书笔记模板三(小说):

简括故事情节,分析人物形象,分析写作技巧,进而发掘其思想文化价值。比如《红楼》《水浒》《三国》皆有对神道世界、神秘力量的描写,是对人类自身命运的追问,亦或是对人类恣意妄为的警告?在文学世界之外应当有思想和哲学的思考。

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静然 2015/6/4 15:07:21

读书报告内容

1、作者简介、内容概要;

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