【 – 话题作文】
第一篇:《逗牛说课稿》
大班音乐游戏《逗牛》说课稿
一说活动意图
《纲要》中指出，培养幼儿喜欢艺术活动，并能大胆地表达自己的情感，用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。孩子们都喜欢玩游戏，音乐和游戏的综合不仅给孩子们提供了情节，而且充满趣味性，还给了孩子音乐的享受。本次活动我选择了流行歌曲《牛仔很忙》，节奏欢快清晰。幼儿能合乐做各种动作，体验舞蹈游戏带来的乐趣，欢快的节奏和有趣的游戏相结合，使幼儿自始至终呈现活泼愉快的积极情绪，真正做到玩中学，学中乐。此外，幼儿在音乐游戏中能与同伴交流情感，彼此建立起信任，了解和友谊。
二说活动目标
根据活动内容，我制定了以下三个活动目标。
1在熟悉乐曲旋律和结构的基础上，学玩音乐游戏《逗牛》
2能配合音乐做出各种逗牛和交换舞伴的动作。
3体验与不同伙伴舞蹈和躲藏追跑游戏带来的乐趣。
第二篇:《牛国宣整理后的稿件1》
郎馀令 朝代：唐
《晦日宴高氏林亭》
作者：郎馀令 朝代：唐
繁花渐尽长空远，云淡风清。栌叶情浓，杨柳飘黄独自红。
情深不掩秋金色，五谷盈盈。放眼秋风，赤绿橙黄田野中。
三春休晦节，九谷泛年华。 半晴馀细雨，全晚澹残霞。
《虞美人.秋日感怀》
尊开疏竹叶，管应落梅花。
窗前几日绵绵雨，花落随风去。路旁
兴阑相顾起，流水送香车。
白桦渐飘黄， 转眼寒来暑往又秋凉。
郎馀令简介：
郎馀令，定州新乐人。博学知名，兼善画。擢进士第，授霍王元轨府参军，改著作佐郎。诗一首。 全唐诗：卷72_25
人生世事虽如梦，苦乐仍珍重。月圆独自莫凭栏，且把是非成败付樽前。
《江城子.暮秋》
流云漫卷雁南翔，不徬徨，念华芳。 风劲逐秋，荷尽满池塘。
偶见轻盈斑点翅，无处觅，旧时光。
红尘秋暮总情殇，瘦山岗，一川凉。 更有这般，残叶小园霜。 硕果繁花皆去也，只留下，满怀苍。 晓曲
《浣溪纱.读莲》 潋滟波光冰雪心，风吹雨打叶无
1
1作者：晓曲 石家庄
《点绛唇.春深》
雨打风吹，残红碎落楼前地。娇容俏丽，昨日红颜曲。
看世间情，聚散皆悲喜。又何必，计量情谊，听任春来去。 《采桑子.金秋》
根。一朝飘尽有谁寻？
皎皎月华莲叶冷，盈盈清露苦心君。浮生泥里不风尘。
《菩萨蛮.漫山游》
残阳一道羞遮面，天幕千般绘锦华。 最是轻烟飘渺处，华光点点醉飞霞。 《七绝.咏秋菊》
香山栌叶已飘红，初感衣单飒飒风。 更有寒霜凋碧翠，秋菊灿灿小园中。 漫山林间花溪水，蜂蝶自在丛中醉。《早春》
父子放欢足，与之相戏逐。 三月东风款款来，桃红簇簇李花开。白云拥远黛，飞鸟闲峰外。世事几最怜陌上纤纤草，睡眼惺忪小帽摘。多愁，常思五岳游。
《咏柳》
堤上垂丝日日长，细眉娇眼淡梳妆。《渔歌子.闲愁》{牛犒丸的功效}.
鹅黄不慕群芳艳，轻倚东风荡暖阳。盘古开天辟地艰。一己忧愁又何谈。 《咏紫薇》
夕阳外、莫痴缠。放眼霞光已满天。 已过中秋秋意浓，清晨窗外雾轻朦。
紫薇一树仍含笑，听任时节又近冬。《雨后新石》二首 《雾霾去》
一
难个晨空清似碧，半轮西月对霞光。雨过晴空碧，白云数朵开。 秋风有意轻摇扇，分付篱菊慢扮装。分明为物象，疑却画中来。 《重阳》
二
眉锁轻烟夜色沉，茱萸总是惹伊人一碧晴空新雨后，清风揽润小微寒。 素笺到晓无一字，故里门前野草深白云挥袂盈盈舞，胜似湖中朵朵莲。 词四首
《盛夏日暮》
《浣溪纱.小菊》（词林正韵）
2
花尽残红有菊黄，八分傲骨二分香，幽幽开在小亭旁。
淡看月华移倩影，闲听秋雨落寒窗,凡 2 裴瑞英稿件 一棵枫树的信念 尘落落笑苍茫。 《卜算子.暮秋》
风劲乱疏帘，飒飒凋残碧。 更有西园槛下兰，一夜空枝立。 箫瑟总悲秋，毕竟香销去。 风物时时且不同，尽赏花开闭。
《鹊桥仙.照影》（词林正韵） 一帘清月，两行新阕，胸臆欲书还略。零零几叠素心笺，又怎述、半生忧乐？孤灯转影，秋风萧瑟，淡淡幽兰轻落。馨香总是应花期，从不论、庭堂阡陌。《天仙子.一季馨香》
薄暮春深云密密，一树芳菲萧红雨。 花开花落似轻烟，瞬间里，馨香已，明日荣荣何处觅。
帘外清风微几缕，幽梦晓来孤叶碧。 得失成败水流东，休独倚，空伫立，惯看落红春寂寂。
夜很深 深不见底 许多梦在沉下 许多梦又在浮起 月亮披着黑大氅 裹住星星的喘息
也许你不明白 这么孤单的荒坡上
我还依然站在这里 为了一个季节的等待 为了一次漫长的期许
3
明知道 深秋的夜风 会打落我 全部的火红的希冀 那么 我就等着春天 春天会把我的手臂 再次高高举起
这是一片净土——瞻仰李混子纪念亭 站在这里 李混子烈士的故居
阳光在花伞之外
借助历史深处地雷爆炸的声音 我触摸到英雄的前额
明亮的光泽 照耀了我的内心 以及虔诚的队礼 那一直生长的青苔 护卫着低矮的墙 护卫着这方净土 血迹斑驳的墙 被风雨啃破的墙
给低矮的我们一个广阔的天地 我想，在残秋之后
这青苔，依然会营养着我们的视力墙外异常喧嚣 路上挤满各种声音
各种潮流
各种拼比
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伟业与世俗同时开拓 粉墨登场的有喜剧和悲剧 还有闹剧 在惊喜和困惑间 走近这片净土 不管怎样 拥有了这片净土 也许会拥有梦想的力气 围墙内
再次诵读血与火凝成的碑文 仍然令我们热泪滴滴 指着这青苔，这墙 我告诉孩子们
这墙，才是我们心上的长城 这片土，才是我们生活的高地
永远的怀念
——瞻仰西柏坡毛泽东故居 作者：裴瑞英 如果没有您
我们也许还在黑夜里彷徨 于是怀念您 成为我们的习惯 怀念您
纪念堂那坚硬的汉白玉台阶 被至高的敬仰 踩成深深的凹陷 怀念您
通往湘潭那个山村的小路 被深情的爱戴 磨得闪闪发光
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第三篇:《浅析小说《冈底斯的诱惑》的写作特色牛稳稳定稿》
甘肃广播电视大学开放教育汉语言文学专业（本科）
毕业论文（设计）
论文（设计）题目：浅议叙事论林徽因小说的叙事视角
学生姓名：____ 强鑫 学号：_ 电大分校：电大白银市分校 工作站（教学点）：_________教学点 学生所在单位： 甘肃经济日报 论文指导教师： 张青莲
附件六：
甘肃广播电视大学开放教育______级（春、秋）汉语言文学专业（本科）
毕业论文成绩评定表
分校： 工作站： 班级代号： 学生姓名： 学号：
说明：1.答辩小组应填写评价意见，小组成员均应签名（盖章）。答辩小组不应少于3人。
2.此表附于封面之后。3.此表由分校、工作站自行复制。
内容摘要
摘 要：20世纪30年代，林徽因以她非凡的善感能力、细腻的思维语言和渊博的知识素养在诗歌、小说、散文、戏剧等文艺创作方面芳华尽显。单就其小说而言，其数量虽少，仅有六个短篇（《窘》《九十九度中》《钟绿》《吉公》《文珍》《绣绣》），却是中国现代文学史上一笔重要的财富。作为一个有良知的知识女性，林徽因的小说在非凡的儿童视角、女性视角、文化视角的叙事中，书写了林徽因对现实世界的观照、对女性命运的体察、对生命存在的理解和感悟。 （410字）
关键词：儿童视角 女性视角 文化视角（5个）
在中国现代女作家中，林徽因是极具天分、极有个性而又极为独特的一位。她秀外慧中、才华横溢，既秉有大家闺秀的风范，又具备中国传统女性所缺乏的独立精神和现代气质。她的人格魅力、音容笑貌远播今日，时光的流转与背景的转换都难以掩盖她的迷人风韵。20世纪30年代，林徽因以她非凡的善感能力、细腻的思维语言和渊博的知识素养在诗歌、小说、散文、戏剧等文艺创作方面芳华尽显。单就其小说而言，其数量虽少，仅有六个短篇（《窘》《九十九度中》《钟绿》《吉公》《文珍》《绣绣》），却是中国现代文学史上一笔重要的财富。作为一个有良知的知识女性，林徽因的小说在非凡的儿童视角、女性视角、文化视角的叙事中，书写了林徽因对现实世界的观照、对女性命运的体察、对生命存在的理解和感悟。
一、儿童视角
儿童视角是作家利用儿童认知世界的感性特征来审视世界的一种叙事方法，以儿童的思维方式和价值取向组织情节，表达了作家对现实成人世界的感悟。儿童对其所观察到的现实生活，很少有强烈真切的抒情和粲然生色的议论，现实景观与故事的叙述大多采用直观化的呈现。 “通过成人来回忆童年时代的关于别人的故事，叙述者显然有能力 童年时发生的事情的意义。但叙述者在叙述到当年的故事时，完全又是让自己回到童年，叙述视角由成人转换到不明世事的儿童。”{1}
《模影零篇》由四个短篇小说构成：《钟绿》《吉公》《文珍》《绣绣》。其中，《吉公》讲的是生活在老派头旧家族的宅第里面的吉公的故事。文章写道：“在一片小小的地面上，我们认为最多变化，最有意思的，到底是人：凡是有人住的，无论哪一个小角落里，似乎都藏着无数的奇异，我们对它便都感着极大兴味。”正是在对新鲜的寻觅中，“我们”这群孩子留意到吉公住的那小跨院的旧楼。在成人看来，吉公是外曾祖母抱来的儿子，是不求上进的落魄者，他惭愧、谦卑、退让、拘束。在“我”和孩子们的心目中，吉公兴趣广泛，他对自鸣钟的机轮的动作、世界地图、油画的外国军队军舰和照相技术都很好奇；吉公知识丰富，“吉公所懂得的均是具体知识，他把枪支拿在手里，开开这里，动动那里，演讲一般指手画脚讲到机器的巧妙，由枪到炮，由炮到船，由船到火车，一件一件。”林徽因以孩子的眼光体察吉公，将成人对吉公的看法、吉公理想与现实的矛盾淋漓尽致地展现出来。小说《绣绣》中的主人公绣绣是“我”儿时的朋友，她聪明、美丽、善良却很不幸。绣绣的父亲很阔绰，娶了新姨太之后就抛弃了她们母女。懦弱无能的母亲变得暴躁无常。绣绣既承受着母亲加之于她身上的精神折磨，又忍受着父爱缺失的孤独痛苦。绣绣整日挣扎在父母亲无穷无尽的争执吵闹之中，挣扎在没有温情、没有爱怜、只有矛盾和仇恨的亲人之间。绣绣差不多病了一个多月，没有人去关注她。“我”却认为绣绣更加温柔，“超尘的洁净”，“美得好像画里的童神一般”，声音也非常脆弱动听，惹人怜爱。“我”为绣绣打抱不平，“我”甚至认为上帝不仁不义，竟暗自同绣绣谈起观音菩萨的神通来。在一个冬天，茕茕孑立的绣绣走向了冰冷的河水。林徽因在她的小说中所采取的儿童视角叙事，用回忆的口吻讲述发生
在儿童世界的美好故事，娓娓道来，较为原生态地反映了社会的复杂面貌，特别是被成人话语所遮蔽和忽略的真实生活状态。儿童世界的纯真善良反衬了成人世界的冷酷无情。作者在温婉含蓄的儿童视角叙事中将逝去的哀痛和感伤展示给读者，彰显其对人生的深刻思考和对时代的深沉忧思，给读者以全新的审美感受。
二、女性视角
女性视角是指从女性的角度、立场看待问题的方式，带有一定的性别意识。“说到性别，女性作家的小说往往流于滥情，林徽因同时代的冯沅君、庐隐、石评梅、苏雪林莫不如此，即如冰心、丁玲的一些作品也不能脱俗，林徽因则一洗而尽。”{2}林徽因作为一个具有中西文化双重修养的新女性，敢于挑战传统，坚守独立人格，追求个性解放，力争男女平等。她不曾高喊过激进的女权主义口号，而是基于男女平等的心境从容处理各种问题。她以女性特有的细腻思维和沉着精到的笔触关注人自身，关注女性真实的内在情感和心理状态，充满着温和的现代女性意识，渗透着挥之不去的悲凉。令她的小说在中国现代文坛独树一帜。
林徽因的处女作《九十九度中》的张老太太是长寿而又有福气的女人，全家都为在为她的寿诞忙碌。在颤微喘息之际，她杂乱无章地回忆着自己七十年的人生，“生育，病痛，兵乱，行旅，婚娶”就是其生命的全部。张老太太在旧式家庭的种种桎梏中失去了自我，灵魂变得荒芜。而在张老太太寿宴之日，张家的几位少奶奶年轻漂亮，衣着得体，头戴红花，仅仅是为了表示对旧礼教习俗的遵守。她们虽然“都轮流着觉得受过委屈，生过气，用过心思和手腕，将就过许多不如意的细节”，但最终都顺从了这种旧秩序。她们只不过是在重复着张老太太的生活模式。新娘阿淑是一个大龄女子，曾经受到新思想的影响，对爱情婚姻有着美好的憧憬，最后却在可怜的父亲和懦弱的母亲施压之下嫁给一个庸俗的人。这种不能自主的婚姻对阿淑来说就如“临刑”，无奈、心酸油然而生。
《钟绿》的主人公钟绿是一个留美女学生，她是“我”“记忆中第一个美人”，傲慢、潇洒、漂亮动人。钟绿追求自由恋爱，为此和母亲决绝，自己半工半读，辗转漂泊。她简单静穆，纯朴天真，自然和谐。钟绿这一形象无疑已成为美的化身，而钟绿的“命运好似总不和她合作，许多事情都不畅意”，她认为自己一生的事情大半都好像做梦，生活是断断续续的，是一连串的荒诞。她的爱人在结婚的前一星期骤然去世，此后两年多，钟绿竟死在一条帆船上。作者在淡淡的哀愁中展现了女性之美毁灭的悲剧，表达着自己对现实、人世的认知和理解。《绣绣》中绣绣的母亲生过六个孩子，唯独绣绣存活下来。母亲常常在夜里哭她死掉的孩子，在被丈夫始乱终弃之后，母亲性情大变，变成一个衰弱怔忡、极易受刺激的妇人。为着一点点小事，她就狂暴地骂绣绣。在母亲病重时，父亲强硬地要走地契。绣绣的母亲由疯狂地哭闹，变成无可奈何地啜泣，其他的人也只是看客。 林徽因小说中的女性的命运寄托着其独特的生命体验和理性的书写，可以说，林徽因的女性视角叙事与自身的生活体验有着密切的联系。林母何雪媛出身于商人家庭，不曾受过官宦仕家向来看重的琴棋书画等方面的教育和熏陶。按照中国的传统礼教，何雪媛是妾，身在何家却被忽略。当林父娶年轻貌美的“三房”后，何雪媛就只能每天活在孤独、忧愁和哀怨中。旧式的家庭格局和特殊的家庭环境在林徽因的心灵里留下了深刻的记忆，对她的性格形成和人生选择有久远影响。林徽因哀艳如诗，似深谷中一朵独自开谢的白兰，在她的小说中以悲悯的态度书写了传统男性话语对女性的摧残压迫，揭示了女性应享有的而被遮蔽的价值、权利与尊严，展示了现代女性和传统女性的命运图景与情感活动轨迹。
三、生命视角
林徽因的经历丰富且有传奇色彩：她身上沉淀着深厚的中西方文化背景，但不幸又处在乱世，失去父亲和三弟，不仅受尽流离之苦，更受肺病折磨之痛；她既是“太太客厅”中优雅智慧的女主人，也是建筑工作中的奋斗者。这些经历使得林徽因的见识涵养和人生视野远超出一般女性，这一特点在她的小说中，内化为一种强烈的生命意识。在林徽因走过的日子里，幸福与战乱、困厄与病痛同生并存，“无论身处何种境遇，她都能保持诗意葱茏的情怀和境界，保持宠辱不惊的风范与胸襟。”{3}林徽因小说中的对人生存困境的关注和对生命意义的深度追问与传统文化中的生命本体哲学观有着千丝万缕的联系。
一般而言，对生命本质的认识和理解决定着人对生死的态度。林徽因曾讲道：“我所谓极端的，浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是生活，没有情感的生活简直就是死！”{4}在林徽因看来，人活着的意义基本上是在体验情感，生活也必须体验丰富的情感。林徽因以自己独特的方式感悟生命，书写了生命的挣扎与脆弱。《窘》的主人公维杉是位刚步入中年的留洋归国的教授，沉闷、无聊、落魄的他觉得人生是无意义的。小说以“窘”字贯穿，维杉在与朋友少朗的孩子周旋时，孩子们的天真烂漫、蓬勃生机使维杉总感到他们之间有代沟。“维杉好像在他们中间划出一条界线，分明地分成两组，把他自己分在前辈的一边”，无法与他们融合在一起，自己“窘”极了。维杉对少朗的女儿芝产生了朦胧的情感，传统道德思想使他压抑自己，他懊悔自己来到少朗家里，“后悔他这样尖刻地回答她诚恳的问话”。维杉的内心经过一番痛苦的挣扎，终于决定南下。维杉失却了人生的方向，“窘”这一心态把一部分知识分子在现实生活中的精神困境和生存尴尬描绘得细腻深刻。《九十九度中》“两个被生活吞噬了物质也吞噬了灵魂的人力车夫”，一个出于讨账，一个出于赖账大打出手，打得人群蚁聚，交通阻塞，店铺关门，巡警脱岗，军队离席，打得“犁尖翻起草根的土壤”、白炽的阳光飞溅成红色的火焰
林徽因在其小说中常常涉及人的生命的短暂与脆弱。《模影零篇》中钟绿和绣绣都选择在静美的自然风景下离开，去追求精神永恒与心灵宁静。绣绣在冬天的一个初落雪的清早里选择了张家楼房背后那一道河水。《九十九度中》的挑夫的行为过程可以被分解为“进城——讨赏——喝酸梅汤——暴病——死亡”。生命是如此脆弱，以至于人还没有来得及感受生命就很快结束。挑夫的命运即是如此。挑夫的死终究无关乎张家的喜庆，一切依旧。林徽因对生命黯淡的描写体现了对生命无常、人生如梦的感叹。这种感悟源于林徽因深沉的生命情感和深刻的生命体验，她从共通的生命现象中，体悟到了生命本体的虚无与痛苦。
中国道家倡导的生死观念是“安之若命”，儒家主张的生死观念是“乐天知命”。林徽因的传统文化情结使其在创作中关注主人公的命运，叩问生命的价值和意义，这体现着林徽因对传统文化极其复杂的情感。林徽因清醒地认识到了中国传统文化的厚重与沉重，但又无力挣脱。她既参透人生又超越其上，表现出人生态度的通达和生命悟性的高超。她对传统文化别样的思考和感悟，无愧于“京派的灵魂”。
四、结语
总之，林徽因小说的叙事视角是多面的，带给我们的感受也是多样的，但无论怎样地书写，我们都可以感
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