【话题作文】
第一篇:《《弟子规》学生日记反思》
《弟子规》学生日记反思
学习《弟子规》有两个月了，体会多多，受益无穷。
每当背诵起《弟子规》来，我们总是读得朗朗上口。但我们并不是只是在空口读，我们还把《弟子规》的内容学以致用。《弟子规》是一面无形的镜子，使我们认识到自己的缺点，并改正错误。弟子规是一只孔夫子先生的教诲编制而成的书，是我们人生的必读精神粮食！
学习了弟子规使我们生活、行为上有了许多改善。比如在孝敬父母和尊敬师长方面。孝敬父母，以前我做的并不好，对于父母的爱总以为是理所应当的，父母有时为了我们的一餐饭，冒雨去买菜。难道我们做儿女的不应该为之努力吗？我们的一句话，一句温暖的问候都体现了我们对父母亲的一份孝敬。在父母工作回来时，向父母亲送上一句温暖的问候：妈妈（爸爸）你辛苦了！或者为父母准备一杯热茶。对师长的尊敬则是体现于在遇到老师时向老师送上一句问候：老师好！或是向老师鞠上一个躬。这虽是一个小小的动作，但是都体现了对老师的尊敬和爱戴！
学习了《弟子规》使我懂得了许多为人处世的道理。
第二篇:《(已编)小学生学习《弟子规》的方法》
小学生学习《弟子规》的方法
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳""这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。小学生怎样学习《弟子规》呢？ 一、要爱惜书本，不许弄脏，弄破，对书如对圣贤之心。
二、学习理解文义时，不能只停留在字面上，还要透过文字背后，看到圣贤人的存心（精神实质），还要运用引申，类比等方法，把这些精神活活泼泼地推广应用到日常生活中，若读死书，只重形式，不懂本质，死搬硬套，就成书呆子了。
三、要讲做结合，学以致用。学生读诵熟练后（约2-3周），老师课每天讲讲12个字，配合讲演德育故事，写日记等形式，让学生更深刻地理解文义。并且要努力做到，落实在日常生活的一言一行中，——存好心，说好话，行好事，做好人。若不落实，就失去了学习的意义——不力行，但学文，长浮华，成何人。 《弟子规》是圣贤学文的根基，学了就要做，德行就要一天比一天进步，一年比一年进步。这是我们一生的事情，并不是赶快背会，然后把他束之高阁。和其他经典相比，《弟子规》的有点就在于和日常生活联系密切，在生活的一言一行中培养学生的心智，提高学生的能力。作为教师们，我们一定要以此为基础，建立一套完整的德育体系，把培养人才的“德育为先”的原则，落到实处。
四、要循序渐进，因材施教。低年级的学生强调多读，以反复读诵为主，引导他们落实一些简单的基本的规范。高年级的学生要读，背，讲，做相结合，重点放在“做”上。
五、要有耐心，恒心，不要急躁，方法要机制灵活，在探索中前进，不断总结经验，交流合作。
六、在教学中，各位老师要密切配合，身教，言教相结合，动之以情，晓之以理，要抓住教育的“机会点”。
七、要亲师合作。力争取得家长的配合，老师们教学生孝敬父母，父母们教学生尊师重道，这样，才能把中国传统文化的精髓——孝道与师道落到实处。
二、不要以为我们比古人（圣贤们）强，许多地方，我们跟他们的智慧，相差很远。因此，要用真诚心，恭敬心去学习，这样才能感受到古圣贤们对后世子孙们那种至诚至爱之心。一分诚敬便有一分收获，十分诚敬便有十分收获。
八、朗读时间。初学《弟子规》可坚持早上，中午到校后，各齐声朗读10-15分钟，其它由学生自选时间自由读诵，这样做并不是浪费时间，而是真正提高了时间的利用率，我们可以细致观察一下，有多少昏沉，迷茫的学生，每天的时间不知道浪费了多少！
九、朗诵方法。“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。朗读时要不急不慢，稳定从容，发音要清晰，声调抑扬顿挫，声音不要太高，要把心读的“安定”下来。这样，字句的意义就能慢慢融化在大脑中，为良好生活习惯的养成奠定基础。通过这样的朗读训练，可获一举多得之妙。可以提高学生的朗读能力、说话能力、听力、定力、合作能力、理解能力、修辞能力等，既开启了学生的智慧，又让学生学到了各种生活规范及为人处世的方法。
第三篇:《校本课程弟子规日记皮》
校本课程《弟子规》
日记
年级：_________
乌丹镇九分地小学
第四篇:《如何指导学生学弟子规,做人》
如何指导学生学习《弟子规》
为了继承和发扬中华民族的灿烂文化，让小学生从优秀传统文化中汲取丰富的营养，实现人的全面发展，在小学生中开展诵读经典很有必要。诵读经典就是让小学生从懂得孝敬父母、尊老爱幼、关心他人、关心社会，成为人们眼中的好孩子、好学生。诵读经典的目的在于，用经典沐浴学生心灵，净化学生内心世界，培养学生高尚的人格。
但由于经典内容离学生生活实际比较遥远，本着不加重学生负担原则，根据教材的要求，要以学生为本，从激发学生兴趣出发，，扎实有效地推进诵读活动，切实提高诵读活动的实效性，需要做到以下几点：
一、明确学习目的
（一）、用经典浸润学生思想
13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语文文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚的人格形成的关键时期。经典诵读，就是让孩子在这一年龄阶段通过诵读、熟背经典、开发智力，培养健全的人格，规范日常生活行为，积累深厚的传统文化底蕴，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法。如我们学校每学期，从低年级到高年级都要举行一次背诵《弟子规》竞赛，《弟子规》这本书，全文仅一千字左右。三字一句，文字优美，言简意赅，琅琅上口。它包含孩子日常生活中应遵守的各种规则，教育孩子如何孝敬父母、尊敬师长、诚实守信，如何饮食起居、穿着打扮、怎样做事、怎样做人，如何读书，如何面对不良环境等。通过竞赛背诵《弟子规》不是目的，最为重要的是将其应用现实生活，达到学以致用。小学生学习《弟子规》后，变得知书达理，识字多了，知道的事物也多了，语言表达能力增强了。
（二）、用经典培养学生正气
“读书破万卷，下笔如有神”，坚持写日记是积累素材的最好方式，也是练笔的最佳途径，让每位学生准备一本日记本，及时地记下自己课外诵读的古诗文，并写下自己的感想，受到的启发。如读了《三字经》中的“如囊莹、如映雪、家虽贫、学不辍”，通过晋朝的车胤没有灯就去捉莹火虫来照明读书，孙康没有灯借着大雪的反光来读书的故事，引导学生写出自己的体会和感受，启发学生如何直接引用《荀子o劝学》中的“少而不学，长大无能也。”或者古诗中的名句“少壮不努力，老大徒伤悲”等。古语说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。学生的积累丰富了，自然会“腹有诗书气自华”。胸襟是要可以通过一定的引导来扩大的。如小学语文教材中用周恩来12岁就发出“为中华之崛起而读书”的宏愿；在给小学生的文章解读中，关于“天下”的内容了解不少。但是没有根基的“天下热情”是很可疑的。你在课堂上热血沸腾，一出教室，外面是社会主义的市场经济的商品世界，那么，你在特定情境中的情感肯定是要变样的，所以说天下情结是需要根基的。根基是什么呢？古人总说国家天下，也就是说天下的胸襟是一步步铸造的。小孩子在课堂上学到的周恩来赶不上阿衰，就是缺乏阅读根基。
比如说，你关注商业吗？你关注制度建设吗？你关注科学吗？你知道除了明星漫画之外的社会吗？你不知道这些，凭什么就突兀地立下像周恩来那样的大志呢？
“省刑罚，薄税敛，深耕易媷”这样的内容在孟子的文章中处处可见，这些不仅仅是2000年前的事情，他它们其实就是发生在我们的周围，与我们每一个人的生活息息相关。如果说让我们的孩子在它们记忆力最好的时候把这些背诵下来，引导他们，他们自然而然地会关注国家，关注社会，自然会有大胸怀、大气魄，将来成为社会的栋梁。在孩子成长的过程中，做家长的总是担心孩子被各种东西所惑。有人则是羡慕别人的孩子，人家的孩子就特别正气，不管是在做人方面还是其他方面。这是一个往孩子脑袋里塞什么东西的问题，中国古代就讲空究先培正气，才能抵御邪气，就是这个道理。如果要你的孩子脱离了你的视线，你就有所担心，即使是他要上大学了，你还在担心他是否会去玩游戏耽误了学业成为众多退学大学生中的一员的话，你就应该早早给孩子培育正气。
（三）、用经典帮助小学生形成良好的行为习惯和道德品行
以儒学价值为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定、道德修养渗透在古诗文中，将对小学生发生潜移默化的作用。我国是以儒家思想为核心的优秀文化的创始国，中华民族的优秀伦理，道德思想成为炎黄子孙生生不息、代代相传的精神源泉。而21世纪的中国，已在光辉灿烂的传统文化之中，融合了许多外来了思想观念、行为方式、先进科技、乡村音乐、卡通动画等西方文化，身处于中西文化交融的新的时期小学生，仅仅满足做一个与国共荣辱的出色的中国人是远远不够的。美国著名的社会学家莫克尔斯在《人的现代化》一书中指出，如果在实现现代化的过程中，个人没有从心理、思想和行为方式上实现由传统的人到现代人的转变，那么，这个国家的现代化只有徒有虚名的。当前，我国经历了30年的改革开放，对世界的发展产生了重大的影响，在国际上的地位日益飙升，中国离不开世界，世界更离不开中国，因此，我们只有培养出“国际型人才”，才能前所未有的步伐与国际接轨，与世界经济一体化。
那么，培养“国际型人才”，学做现代人又该具备哪些品质呢？《人的现代化》一书中告诉我们五大品质：一是准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验、新的思想观念、新的行为方式。二是准备乐于接受社会的改革和变化，适应力强。三是具备灵活的头脑和开放意识强的禀性，不囿于传统，敢向传统挑战。四是能尊重并乐意考虑各方面的不同意见和看法，善于计划自己的现在、将来，愿意吸取新知识。五有强烈的个人效能感，对人和社会的能力充满信心，办事讲究效率，守时惜时。这些品质与中国的传统的精华相结合时而做客观的、合理的取舍。因此，我们一方面要注重渗透中华民族的传统美德，一方面要将小学生的视野置于国际大背景中，让小学生具备放眼世界的眼光与胆魂，从而去了解世界，参与国际合作与竞争，立足中国，走向世界；更让小学生从只关心自己、关心家庭的狭隘的圈中走出来，去关心地球，关心国际和平、关心人类的可持续发展，树立起“地球村”的思想，使小学生养成作为国际性人才所必备的行为习惯，养成具有
中国特色的价值观感和道德品行，最终成为一个真正能面向未来、走向世界的人，这也是科学发展观的题中之义。
二、指导原则：
1、循序渐进原则：
循序渐进是教学的一般原则，开展经典诵读也要根据学生实际情况逐步提高要求。如一开始可以采用“范读引路”，在范读过程中，教师及时地帮助学生扫清文章中的一些生僻字、多音字；在学生大致了解诵读内容以后，可以采用“引读点拨”，又例如低声吟唱法必须在诵读的基础上进行，诵读了，吟唱起来才不会因语句不熟而有停顿，诗的语调、语气才会一气呵成，古诗之音乐美才会和谐流畅，才能真正感悟诗中和谐优美的乐感，欣赏诗中音乐美等。
其过程可以体现为：“读一读”，只要求读得通顺，读得流畅——“唱一唱”、“演一演”、“玩一玩”，要求得在唱、演、玩中提升兴趣，在“乐中学”——“想一想”、“悟一悟”，要求在兴趣盎然中体味经典的各种美。
2、以读为本原则：
“读书千遍，其义自现”，经典诵读更应坚持“以读为本”的原则，在读中学会理解、学会体会、学会思考、学会感悟。
3、注重学生差异原则：
由于学生认知水平、理解能力、表达能力、阅历经历等因素的差异，教师允许、承认学生诵读的个体差异，给予适当指导，“不求千篇一律，但求有所体现”，让学生在自身的感悟中诵读经典，从而真正张扬学生个性，培养创新精神，提升创造能力。
三、指导策略：
1、发挥校本研修作用，建立诵读指导网络
2、师生共同参与，真正发挥教师的指导作用
从小学生心理特征分析，他们最能接受是师生共同参与的学习活动。无论采用何种诵读方法，都应该是师生共同参与，从而在参与过程中发挥教师的指导作用。
例教师全篇或片段地进行范读，胜过任何一种说教；教师作为文本文件的引读者时，其实是将情感因素作为拓展学生思维、激发兴趣的“引爆点”， 此处引读不同语文学科的引读，重点关注语调的抑扬，节奏的快慢，语音的轻重。故事引导时，教师又要充分挖掘《弟子规》和《三字经》中的典故，以其简单明快、形象具体的情节吸引学生，从而萌发想读，想了解的欲望，并在故事中明理——导行。
3、拓宽诵读空间，培养学生诵读兴趣
以读为本，但不仅仅停留于“读”，不停留于统一形式的读，应该通过多样活动，拓宽诵读空间，使学生的诵读兴趣在各项活动中得以延续。
（1）与学科结合：《弟子规》与语文学科密不可分，同时与口语表达课及少先队雏鹰争章活动有机整合，进行学生诵读活动的指导。
（2）与音乐结合：音乐以其优美旋律常常牵动着学生的吸引力。我校充分发挥网络的作用，以网站 160首古诗吟唱为样本，根据学校实际有选择地利用红领巾广播台、班级多媒体，让一个个快乐的音符代替枯燥的文字，使一行行诗句鲜活起来，赋予诗句以生命。
如《咏鹅》
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55 36 ︱ 5 – ︱53 ī5 ︱6 – ︱ī6 56 ︱3. 5 ︱ 21 23 ︱ 1 – ︱ 5 5 ︱ 5 0︱51 35 ︱5 – ︱66 56 ︱3 – ︱ 21 23 ︱ 2 – ︱ 鹅，鹅， 鹅， 曲项向天 歌， 白毛 浮绿 水， 红掌拨青 波。 5 5 ︱ 5 0︱51 ī5 ︱6 – ︱ī6 56 ︱3. 5 ︱ 21 23 ︱ 1 – ︱ 鹅，鹅， 鹅， 曲项向天 歌， 白毛 浮绿 水， 红掌 拨青 波。 再如利用一些乐器为诵读伴奏，也能取到良好的效果。
（3）与活动结合：我校把升旗仪式、主题集会也作为读经活动的宣传阵地之一。不定期地利用国旗下的讲话，以一个专题来对学生进行再启动，再激励。例主题为《诵读经典，学会感恩》的升旗仪式上，当结尾主讲老师带领大家一起诵读《弟子规》时，可以说把氛围渲染到了极致，而且这种气势不仅影响了学生，更影响了班主任，影响了参加升旗仪式的所有任课教师，为争取任课教师的支持添上了浓浓的一笔。再如元宵灯会上，我们带领学生读有关元宵的古诗文：辛弃疾词《元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子o元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”九九重阳，我们又集体诵读王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”《少年相伴夕阳红》大队活动中，全校师生触景生情地诵读孝敬名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。亲恩不可忘,百善孝为先”""当学生听到有自己熟悉的经典诗文时，总能兴奋地大声参与，身心得到了满足，焕发学生情感上的共鸣，体会诵读经典的成功。也可以与游戏、与阳光体育活动相结合，在游戏、体育活动中适当地加入诵读的内容，从而培养学生的诵读兴趣，符合“乐学”原理。
4、以读促悟，挖掘诵读活动的真正内涵
以读悟景，以读悟情，从而达到诵读活动的内涵：即通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。
如用“古诗配画法”从白云流水中感受飘逸，从秋雨秋叶中感受苍凉""从一幅自己创作的图画中体会“一切景语皆情语”。如《草》一诗，前二句从野草的繁茂联想到春荣秋枯的生长规律。后二句运用了“烧不尽”、“吹又生”，发出对草顽强的生命力的由衷的赞叹。学生在诵读时既体会了古诗的意境美、韵律美，更从表像的意境中领悟出其中蕴含的不屈不挠、奋发向上的精神。再如故事引导法，让学生从故事中悟清道理，受到启迪，规范自己的为人处事。
四、诵读方法类型
1、“不求甚解”法
“不求甚解”不是指不加理解地生吞活剥，而是领会主旨，产生共鸣。我们不要求学生字字明意，句句通晓，而是通过讲解大概的意思，让学生心领神会、熟读成诵。
（1）琅琅出声诵读法
一、二年级使用的是《三字经》、《弟子规》，三字成句，琅琅上口，让学生高声诵读，力求读得清晰、准确、有节奏，让学生在强烈的节奏感中体味整齐划一的美感。
跟读：诵读主体为师生，教师范读，学生跟读。也可以跟磁带读，在正确的读音中熟悉诵读内容，
引读：诵读主体为师生，是一种互动诵读，一般采用老师读上句，学生读下句。老师读一句，学生接一句。从而在一引一读中达到师生思维和情感共鸣。
接龙读：诵读主体为学生，教师作为公正的评判者参与诵读活动，教师在诵读前说清要求，规定每人读一句或二句，可采用“哪条龙（哪列车）开得最顺利，开得最快”等方式来激发学生的诵读兴趣，培养学生间的团结协作精神。
分组读：可分男女读，小组读，关键是让学生在诵读过程中注意听辨，听清语音、语调，辨别正误、优劣，并在听读过程中学会自我调整，学会客观评价。
（2）低声吟唱诵读法
给古诗配以抑扬顿挫、悦耳动听的旋律，在吟唱过程中体会一种音乐美。
2、理解生成法
（1）联想诵读法
通过对古诗文的诵读处理，在读中产生联想、感悟。以《草》“野火烧不尽”为例，语调稍重略扬，“尽”尾音略拖长，显示野火的无情，衬托野草的顽强，感悟野草的顽强、奋发向上。
（2）故事引导法
根据小学生无意注意，具体形象思维占主导地位年龄特点，结合《三字经》、《弟子规》中有许多典故的特点，通过生动有趣的故事，揭示传统文化经典中的道理。
（3）古诗配画法
通过古诗文配画、古诗文小报制作等形式，把难记的古诗文转化为有色图画，能加深学生理解和记忆，从而提升诵读效果。
（4）主题活动诵读法
把“诵读中华经典”置身于学校大文化背景之中，渗透于学校的各项活动中。主题活动包括升旗仪式、主题集会等。
3、节奏伴读法
通过游戏、体育活动、乐器伴奏等形式，根据其鲜明的节奏开展诵读活动，体味其经典的节奏美。
常见的传统游戏有丢手绢、钻山洞、跳皮筋、迈大步等，踏着有节奏的脚步诵读经典，体味经典的节奏美。
第五篇:《弟子规学习总结》
七年一班《弟子规》学习总结
《弟子规》全编讲解了如何孝顺父母、侍待兄弟、长辈，如何为才人处世，如何读书求学的道理。学习弟子规，发扬弟子规，落实弟子规，其最终目的是教育学生学会做人，做个品德高尚的人，做个对社会有用的人,培养良好的行为习惯是德育教育的基础工程，初中学阶段是学生行为习惯培养教育的重点，“十年树木，百年树人”给学生一个信念，对自己，对他人负责，对社会负责，良好的习惯从此培养。 下面我对本班学生近段时间学习弟子规作总结。{小学生学习弟子规日记}.
一、学习目的
为了使学生养成一个良好的学习习惯和行为规范。继承传统，传承文明，培养学生的责任感,把学生培养成德智体美劳全面发展的社会主义接班人。
二、学习过程
1、由班主任老师充分强调诵读《弟子规》的重要性和必要性，并且联系本班实际，选择《弟子规》的有关内容，利用班队会课和课余时间组织学生学习。
2、把《弟子规》作为学校“品德与生活”、“品德与社会”的校本课程的内容。
3、把《弟子规》的学习与六星评比活动相结合。
4、把学习《弟子规》的心得体会与小作文相结合，语文老师要加强“心得体会”的写作指导。
5、开展班级主题活动，展示学生的阅读成果，诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、