【话题作文】
第一篇:《个人崇拜让中国付出多大代价》
个人崇拜让中国付出多大代价？
标签： 毛泽东 林彪 邓小平 斯大林 毛主席
2014-06-25 08:29阅读(680)评论(5)
三十多年的改革开放，几乎完全改变了中国的命运和中国的面貌，拉近了中国与世界的距离，使一个闭关锁国濒临崩溃的中国重新融入国际社会并且焕发蓬勃生机！回眸历史，我们会发现，如果没有三十多年前对个人崇拜的反思，中国不可能走向改革开放的道路。大搞个人崇拜，让中国在长达数十年的日子里，付出了极为惨痛的代价！前事不忘、后事之师，重温过去这段历史，对现今的中国来说，同样具有深刻的警示作用。
个人崇拜是对个人特别是领袖进行违反实际的、违背科学的、无原则的、盲目的推崇，无限夸大个人的作用，把领袖神化、偶像化。个人崇拜在国际共产主义运动中有着严重的表现：把领袖神化和偶象化，树立绝对权威；把人凌驾于组织和万民之上，把一切归功于个人，任意夸大领袖的作用，颠倒了领袖和执政党、个人和群众的关系。个人崇拜助长了个人专断和家长制作风，影响了决策的科学化和民主化，压抑了全民的积极性和创造性，造成全民思想僵化和盲目癫狂，这段黑暗的历史离我们并不遥远，深刻的历史教训更值得我们认真反思。
特别是“文革”期间，个人崇拜恶性发展，演变成持久的“造神”运动。执政者利用广大群众被革命运动所煽动起来的对领袖的狂热，把毛泽东本人和毛泽东思想吹捧到无以复加的程度。当时最流行的说法有：一、 “天才说”。1966年9月18日，林彪在《关于把学习毛泽东著作提高到一个新阶段的指示》中说：“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个，毛主席是世界上最伟大的天才。”“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多，现在世界上没有哪一个人比得上毛主席的水平。”（毛泽东思想万岁北京：战士出版社，1968 3）二、 “三个里程碑”说。1967年5月18日，《伟大的历史文件》一文中指出：毛泽东是继马克思、恩格斯、列宁、斯大林之后的“第三个伟大的里程碑”。三、 “四个伟大”说。1966年8月31日，林彪在接见外地来京革命师生大会上说：“毛主席是我们伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手。”（毛泽东思想万岁
更是铺天盖地，无处不有，无人不有。
《毛主席语录》是解放军总政治部编辑出版的毛泽东著作摘录，中国人几乎人手一册。当时的副统帅林彪和总理周恩来大凡公开露面，必手举语录。“万岁不离口，语录不离手。”在这种氛围下，整个中国掀起了轰轰烈烈的造神运动。人们手举“红宝书”，早请示，晚汇报，天天读，唱语录歌，做语录操，跳忠字舞，个人崇拜由此达到了登峰造极的程度。造神运动伴之以惩罚与镇压，凡是反对者、怀疑者，甚至偶有口误、笔误者，都要予以惩处，或批判，或斗争，直至押入监狱，判处徒刑。这又使造神运动带上了恐怖色彩，增加了它的威慑力。
鉴于“文化大革命”的惨痛教训，邓小平从理论到实践对个人崇拜进行了批判。邓小北京：战士出版社，1968 1）还有“树立毛泽东思想的绝对权威”说等等。至于毛泽东的塑像、雕像、语录、像章，
平指出：“现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革。”（邓小平文选（第二卷）
1994北京：人民出版社，
311） 335）并语重心长地强调：“一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。”（邓小平文选（第三卷）北京：人民出版社，1994
十一届三中全会以后，执政党进入了一个新的发展时期。在新的历史时期，要切实有效地防止新的个人崇拜现象的出现，还需要从理论上进一步提高思想认识。在这个过程中，邓小平为丰富和发展关于反对个人崇拜的理论作出了重大贡献，使执政党的这一理论进一步得到深化。
十一届三中全会以后，执政党开始把个人崇拜同封建主义残余影响和领导体制方面所存在的弊端联系起来进行分析和研究。鉴于搞个人崇拜给中国造成严重危害的历史教训，中央在《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》中明确提出：“突出个人”搞“不适当的纪念方法”，本身就带有个人创造历史的色彩，不利于在党内外进行马克思主义教育和扫除封建主义遗毒。进而在党的十二大党章中明确规定：“党禁止任何形式的个人崇拜。要保证党的领导人的活动处于党和人民的监督之下，同时维护一切代表党和人民利益的领导人的威信。”。至此可以说执政党已从根本上解决了对个人崇拜的性质及其严重危害的认识。
1980年2月29日，在中国共产党十一届五中全会上，通过了一部比较全面系统的党规党法：《关于党内政治生活的若干准则》，《准则》既概括了历史上处理党内关系和整顿党风的经验，又提出了体现时代特征的党的建设任务和要求，对于解决党的建设中各项重要问题具有重要理论意义和实践意义。
《准则》明确：“要按照马克思主义的原则，正确认识和处理领袖、政党、阶级和群众的关系。对领导人的宣传要实事求是，禁止无原则的歌功颂德。不许用剥削阶级的阿谀之词称颂无产阶级的领导人，不许歪曲历史和捏造事实来宣扬领导人的功绩。禁止给领导人祝寿、送礼、发致敬函电。对活着的人不许设纪念馆，对已故的领袖们不应多设纪念馆。禁止用党的领导人的名字作街名、地名、企业和学校的名字。除外事活动外，禁止在领导人外出时组织迎送，张贴标语，敲锣打鼓，举行宴会。”
1980年7月30日，中共中央发出关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示，要求“各地如有有历史意义而适宜集中保存的革命文物，应集中到中央或省市一级的博物馆纪念馆，以利长期保存。至于现尚在世的中央领导同志的故乡、母校和曾经活动的场所，一律不得进行任何形式的纪念布置，已有的布置一律撤销，并须将撤销情况向中央报告。”“出版个人传记或个人文集应比较慎重。今后这类传记和文集，有全国影响的应经中央宣传部核准，属于地方范围的应经省一级宣传部核准，不要随便编辑出版，或为此随便成立各种组织，未经中央或省核准而成立的组织应当撤销。对于重要人物或重要历史问题的宣传，报刊或出版社应注意遵照中央有关指示。”“少宣传领导人个人的没有重要意义的活动和讲话。”“毛主席像、语录和诗词在公共场所过去挂得太多，这是政治上不庄重的表现，有碍国际观瞻，今后要逐步减少到必要限度。其他领导人像和题词也按同样原则处理。毛主席像章要尽量收回利用，以免浪费大量金属材料。”
1981年6月27日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议，又一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。该决议对中华人民共和国建立以来的一系列重大历史事件，特别是文化大革命，作出了官方的全面总结；对这一时期一些重要历史人物的功过，特别是毛泽东的历史地位，作出了官方的基本评价。
这篇1981年的《关于建国以来若干历史问题的决议》和1945年的《关于若干历史问题的决议》一起，被认为是中国共产党建党以来的两个最为重要、最为权威的内部历史文献，都起到了对有争议的党内历史问题做出结论、全面总结党的历史经验、统一全党思想、对未来发展提供指导理论等一系列重大作用。
《决议》强调：“要坚持民主集中制和集体领导制度，反对个人崇拜，发展党内民主和人民民主，加强党和群众的联系。”“毛泽东同志在关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误发展得越来越严重，他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制，个人崇拜现象逐步发展。党中央未能及时纠正这些错误。林彪、江青、康生这些野心家又别有用心地利用和助长了这些错误。这就导致了‘文化大革命’的发动。”
“‘文化大革命’的十年""毛泽东同志的‘左’倾错误的个人领导实际上取代了党中央的集体领导，对毛泽东同志的个人崇拜被鼓吹到了狂热的程度。”“党在面临着工作重心转向社会主义建设这一新任务因而需要特别谨慎的时候，毛泽东同志的威望也达到高峰。他逐渐骄傲起来，逐渐脱离实际和脱离群众，主观主义和个人专断作风日益严重，日益凌驾于党中央之上，使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。这种现象是逐渐形成的，党中央对此也应负一定的责任。从马克思主义的观点看来，这个复杂现象是一定历史条件的产物，如果仅仅归咎于某个人或若干人，就不能使全党得到深刻教训，并找出切实有效的改革步骤。在共产主义运动中，领袖人物具有十分重要的作用，这是历史已经反复证明和不容置疑的。但是国际共产主义运动史上由于没有正确解决领袖和党的关系问题而出现过的一些严重偏差，对我们党也产生了消极的影响。中国是一个封建历史很长的国家，我们党对封建主义特别是对封建土地制度和豪绅恶霸进行了最坚决最彻底的斗争，在反封建斗争中养成了优良的民主传统；但是长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒仍然不是很容易肃清的，种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。这就提供了一种条件，使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止‘文化大革命’的发动和发展。”
改革开放逐步建立完善了社会主义市场经济体制，克服了僵化体制的弊端，使生产力得到全面发展。经济发展从根本上消除了个人崇拜的社会基础，经济发展同时也催逼着中国的政治体制改革，不改革，就不能推动中国政治生活的民主化进程，就不能根除个人崇拜赖以存在的制度土壤。然而在改革开放三十多年后的今天，仍然有人迷恋个人崇拜的把戏，打着歌功颂德的幌子，压制不同声音，连正常的批评合理的维权都要禁锢打压，企图推动一场新的造神运动，这显然是在开历史的倒车，更不可能凝聚民心党心，这不能不引起世人的警惕。
第二篇:《毛泽东时代搞的是个人崇拜吗》
毛泽东时代搞的是个人崇拜吗？
2014-01-06 16:49:45 来源：红歌会网 作者：侯悟宇
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文化能复兴一个国家，文化也能毁灭一个国家，对待文化，必须十分的认真，确定正确的价值观。如果这个价值观把人变成了贪婪的魔鬼，国家离人亡政息就不远了。{反腐与个人崇拜}.
现在的人都知道社会道德崩溃了，事实不仅仅是社会道德崩溃，而是精英制造了三十多年文化大动乱，大浩劫。谎言历史满天飞，意识形态混乱不堪，价值观颠倒黑白，社会道德混乱无序，官僚文章空洞无实。官僚指鹿为马，精英歌颂皇帝的新装，百姓被吓得麻木不仁，正气被邪气压得无立足之处，这样的文化大浩劫大动乱必须彻底否定。 看看世界，文明国家都有强烈的道德鄙视环境，个别人有了不道德行为，就会引起社会性的道德鄙视孤立。歌颂劳动，歌颂公平正义，歌颂大公无私的责任，形成一种社会正气环境。
我小时候就感觉到了这种社会道德环境，毛泽东时代并不是只崇拜毛泽东，而是农业学大寨，工业学大庆，军人学雷锋，学生学雷锋，全民学英雄，形成了责任崇拜文化。一切自私的不道德行为都被谴责孤立鄙视，斗私批修在小孩子中都形成了一种道德风气，政府，企业，学校，街道，小胡同中都有一种正气在孤立鄙视一切不道德。一个胡同中对立两排房子，中间过道总是干干净净的，谁家脏乱都会被道德孤立鄙
视，所以基本都是很自觉的。冬天下大雪了，家家户户打扫的雪都会运送很远的空场，不会为了省力把雪堆积在胡同，或者丢在附近的马路上。 腐败官学商精英最怕的是人民获得这个东西，这个东西就是社会道德鄙视，让贪官绝对生活在鄙视的社会环境中，让他们每天都生活在耻辱的谴责鄙视的孤独中。
所以，特色时代已经没有了这种社会道德环境，价值观被颠倒黑白了，道德行为被鄙视为傻子，爱国成了爱国贼，维护正义成了愤青，我父亲因在国企反对厂长腐败，被打击迫害，毫无正气支持，最后病退回家，但是我父亲一直以是个无私的优秀共产党员自豪，对共产党毛泽东绝对信仰。腐败被崇拜，邪恶被崇拜，一个市场黑恶霸被太多人溜须拍马。高中毕业的小姑娘因第一次学会了讹钱，自豪得到处炫耀。邪气压得正气无处躲藏。
别看现在的人们骂腐败骂的狠，其实那是嫉妒性的恨，或者是有政治目的性的政治攻击权力争夺。最可悲的就是嫉妒性的反腐成了主流腐败文化，一边参与腐败，一边骂腐败，就是嫉妒性的反腐。本质是羡慕腐败，崇拜腐败。当人们与腐败官僚有点关系的时候，他们会对腐败分子表现得非常崇拜。
为了维护官僚精英的特权权威，一边用一把手负责制建立绝对权威体制。一边建立权名利个人虚荣崇拜价值观，典型的就是歌颂海瑞罢{反腐与个人崇拜}.
官价值观。孔儒思想就是歌颂权贵精英的思想，一边把权贵歌颂成恩赐人民的主子，
特色时代的多数人基本没有价值观信仰，都在以外国人对中国的评价为价值取向。这种失去了自我价值观信仰人格的价值取向制造了太多的洋奴。
文化的核心问题是价值观问题，中华传统文化价值观核心被腐儒变成了主子恩赐与奴才感恩道德体系。事实是中华传统文化的价值观应该是天地人合一，天地人和谐统一价值就是公有制，天时地利人和，首先就是人和。其实就是中国古代的公有制社会主义的大公无私人人平等价值观。但是这只是价值观的目的，价值观不是写出来文字就等于有了，也不是建立一个制度就能完成的，价值观是一个长期发展趋势才能实现的，当然在发展中会出现各种矛盾问题，有时候需要用暴力解决矛盾，但是主要还是需要文斗解决矛盾。
从古至今，有太多的伟人发现了真理，用各种不同的表达方式觉悟人民，伟人发现了真理，但是伟人不可能代表真理成为大救星，伟人发现的真理必须觉悟更多的人民，普及属于更多人民的责任互动行为，使人民与伟人一起伟大，才能发展真理，推动历史发展。
如果认为人们能被伟人很快觉悟真理，那才是在神化伟人，人类历史中有很多伟人在帮助人们觉悟真理，人们也在渐悟真理，这是长期的价值观发展过程，是人类觉悟公正人性，去除自私奴性的长期发展过
程，几千年历史都是如此，以后的历史也是如此发展，这就是伟人与人民一起伟大的过程。{反腐与个人崇拜}.
文化产业化已经与文化的核心问题发展趋势相悖了.我不知道那些宣扬文化产业化的败类文化精英是被什么蠢材教育出来的，让我这个初中毕业的老工人笑掉大牙。
从歌颂海瑞罢官发展到文化产业化，为人民服务的责任文化崇拜已经被毁灭了，歌颂劳动责任崇拜的文化被毁灭了，不懂这个说法的，可以看看文革时期的文艺思想和文艺作品。
精英治国，搞权力绝对崇拜。文化产业化，搞精英名人绝对崇拜。以经济建设为中心，搞财富绝对崇拜。
文化产业化就是在精英崇拜和粉丝愚昧化互动炒作中创造GDP，追求权威，名气，财富崇拜的文化精英在文化产业化中已经变成了贪婪的魔鬼。文化产业化是一种炒作文化，在炒作中为权贵精英发财服务，一方面就是用炒作愚昧了粉丝，其实就是对人民的愚昧麻木化教育。 文化产业化已经把文化变质了，已经与文化的核心问题发展趋势相悖了。文化的核心问题是价值观，也是价值观促进的“社会性行为文化”的发展趋势问题。世界社会性行为文化主流发展趋势就是世界的主流价值观，就是去除自私奴性，发展公平人性的发展趋势，是发展为人民健康生存权服务的责任崇拜价值观，在价值的普及中更快的发展价
值，在平衡有序中发展文明。顺应世界文化主流发展趋势，中国文化才能走向世界。
文化包含一切，政治属于文化，经济属于文化，政治和经济都是以文化价值观的发展趋势为目标指定的制度。权名利个人虚荣崇拜价值观决定了先富起来的少数人私有化经济制度，政治也在为这个价值观服务。
共同富裕一直是人类社会的主流发展趋势。反人类主流发展趋势的社会逆流两极分化正在制造中国大劫难。其实现在的大劫难与满清末年的大劫难本质是一样的。满清末年是君王大臣们只顾自己的荣华富贵，他们愿意接受殖民是因为在殖民中他们也能与洋资本家共同富裕，对内搞两极分化。当代中国的大劫难是权贵在与洋资本家共同富裕，对内搞两极分化，汉奸经济学家是这个逻辑陷阱的设计师。
公平正义不可能一下子建立个制度就完成了，因为在权名利个人虚荣崇拜文化中人的自私行为主要就是结党营私制造不公平，很容易让制度形同虚设。但是公平正义一直是人类社会的发展趋势，这个发展趋势符合价值的发展法则，这个法则就是“价值关系决定价值的本质，价值关系的普及决定价值的发展。”当然这个价值法则是普遍的法则，不仅仅是经济价值的法则。在资本主义工业革命之后，有些先进的资本家已经懂得让工人买得起自己生产的产品，才能发展生产力，创造更多的财富。比如美国北方的白人资本家认为解放黑奴，让黑奴获得更多的价值分配，形成更多的生产和消费价值关系，才能创造出来更多的价值。
第三篇:《关于个人崇拜及其后果》
关于个人崇拜及其后果
（赫鲁晓夫1956年2月25日在苏共二十大的秘密报告）
背景介绍
1956年2月14日至25日，苏联共产党在莫斯科召开第20次党的代表大会。赫鲁晓夫代表苏共中央向大会作了总结报告。但是，在会议结束前夕的2月24日深夜至25日凌晨，赫鲁晓夫又作了长达4个半小时的题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，但报告完后并没有就此进行讨论。这就由此揭开了斯大林问题在苏联的盖子。这在国际社会引起极其巨大的震动。
同志们：
在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中，以及以前历次党中央全会上，对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。
斯大林逝世以后，党中央委员会开始执行如下方针：坚定而不懈地指明：夸大某个人的作用，把他变成具有神仙般非凡品质的超人，是和马克思列宁主义的精神相违背的，是不能容许的。这个人似乎无所不知，洞察一切，能代替所有人的思考，能做一切事情，他的行为没有半点错误。
多年来，我们养成了用这样的观点去看待人，具体地说就是这样看待斯大林的。
我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。关于斯大林的功绩，还在他活着的时候，就写了大量的书籍、小册子和研究论文，已经进行了足够的研究，斯大林在准备和实现社会主义革命中，在国内战争中，以及在我国建设社会主义的斗争中所起的作用，是尽人皆知的。现在，我们关心的，是一个对我们党的现在和将来都有重大意义的问题，那就是对斯大林的个人崇拜是怎样逐步形成的，它怎样在一定阶段上变成一系列极其严重地歪曲党的原理，歪曲党的民主和革命法制的根源。
由于并不是所有的人都充分认识到个人崇拜所造成的实际后果以及因破坏党的集体领导原则而带来的巨大危害，同时由于个人独揽大权这一事实，党中央认为绝对有必要向苏联共产党第二十次代表大会报告有关这个问题的材料。
首先，请允许我提示一下马克思列宁主义经典作家是怎样严厉斥责个人崇拜的任何表现的。
马克思在给德国政治活动家威廉·布洛斯的信中说：「由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。偶尔答复，也只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中一切助长迷信权威的东西。原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。」
不久以后，恩格斯也写道：「马克思和我，我们一直反对公开宣扬个人，只有为了达到某种重大目的才可例外。我们尤其反对那些在我们活着的时候，对我们个人所做的宣扬。」{反腐与个人崇拜}.
大家都知道革命的天才——列宁是非常谦虚的。列宁永远强调人民作为历史创造者的作用，强调党作为一个活生生的具有主动精神的整体的领导和组织作用，强调中央委员会的作用。
马克思主义并不否定工人阶级领导者在领导革命解放运动中的作用。