【话题作文】
第一篇:《写光阴流逝的散文诗》
空忆
风撩动起过往，
待我细品，如烟，如梦。
闭上眼，已记不起曾经的自己。 只是怀念，只是思索。 思索自己在怀念什么。 怀念的，
或许是已逝去的友情，
或许是那天空气里潮湿的气息， 或许是落叶铺陈的一地灿烂， 或许是曾那样美好的你。 只是沉默，只是叹息。 叹息这时间沉默消逝。
时间的流逝到底给了我们什么？ 或许是成长的非凡经历， 或许是凄清的气息,
或许是曾存于眼前的风景， 或许只是开始了解自己。 风，惊醒了自己，
待我拾起清晨的落叶， 再细品，
那光影，流年，碎片。
第二篇:《“时间在流逝”美文》
“时间在流逝”范文
NO1.时间在流逝 时间如沙漏，一粒一粒滑向昨天。我痴痴地伸出双手，却一粒也握不住。时间如烟花，绚烂了整个夜空，却转瞬不见，消失了踪迹。时间如萦绕耳畔的悠扬歌声，婉转缱绻，绕梁岂止三日。而回首间才知，歌者早已离去。
时间应该恰如春日般短暂吧？且看宋代词人朱服的《渔家傲》，便更能知道时间的“无情无义”，让人何等伤感：“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，秋无际，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。”原来，春日只有短短三个月，九十个白昼与夜晚而已。 美好的春夜，我在诗词中流连。耳畔，清晰地传来温情诗意的江南小调，如诗如画，浸润心扉：“灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁宇回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。细雨潇潇落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残。烟波桨声里，何处是江南？” 无论我是何等流恋每一秒时光，不管我是多么深情地想挽留时间，让它停下脚步，让我能够自由地徜徉其中，如入甜蜜温柔乡。可时间依然不依不饶地前行，穿过春天，来到了夏天。
我的心泪，凝结在胸前。愿时间能够看到，我对它是何等深情，何等依恋。我甚至在心底抱怨，时间啊，你太残忍，你太无情，你太冷漠，你太自私。 美好的清晨，站在季节的窗前，轻盈地打开心窗，我心释然。原来夏天更加美丽，繁花若锦，隽永如诗。原来夏天更加优雅，有绿树如盖，带来一季清凉。原来夏天更加丰茂，一窗山海，任我拥抱。原来，不经意间，时间已经绽放成一朵六月的繁花，芬芳着我的生命，丰富着我的心灵。丰满着我的想象，丰盈着我热爱生活的激情。 任时间绽放成六月繁花，驻足在时间的花蕊里，我亦笑靥如花。
NO2.时间在流逝
今年春天的某个上午，朋友送我一盆含苞待放的文殊兰。长剑一样的叶片翠绿肥厚，有一种水汪汪的感觉，似刚从花棚里搬出来的。自叶片中心直立窜出一根足半米多长的花葶，挺拔高挑，粗壮坚硬。花葶的上端又分生出十多个花序，长长的花苞或说花骨朵，粉红里透着殷殷的紫红，赏心悦目，心生爱怜。
下午，我把文殊兰搬进朝阳的书房，明媚的春阳正从轩窗里斜照进来。我的心底豁然一亮，而且是那种隐含着芬芳气息的明亮。期待她在明媚的暖阳里早点吐蕊。
刚刚沏好一杯茶，还没喝完，我发现那束明媚的光，随着太阳西移，已经偏离了文殊兰。我放下茶杯，赶紧将文殊兰搬动到那束被轩窗剪裁成的长条形的春光里。
打开电脑，检索有关文殊兰的内容——它居然被寺院定为“五树六花”！（即佛经中规定寺院里必须种植的五种树六种花）忽然觉着，这为葳蕤清芬的植物又平添几分神秘色彩。
谁知，当我再次转过身来，对这盆兰花刮目相看时，发现那束动态的春阳又悄无声息地转移了位置""我赶紧起身，将花盆挪动到那束不断移动的春阳里。我才真正意识到“光阴”二字的不可挽留！今天，我看到了光阴的真实面目、感受了光阴的紧迫性和不可逆转性、领略了光阴的冷酷和无情。
就这样，在这个下午的大约三个小时的时间里，在我书房的有限空间里，追随着不断移动阳光，我一连搬动了七八次文殊兰。
也许是功夫不负有心人吧？就在日落西山、春阳终于逃逸出我的房间时，刚刚入住的文殊兰，居然一次性绽开五朵花蕊。这五朵静然绽放的硕大的花朵，每朵有6片细长的花瓣，中间紫红，两侧粉红，正徐徐向四周舒展，并渐渐向后侧弯曲，生动宜人、雅丽大方，似乎
正尽力地向我展示着她们的美丽与妩媚""瞬息之间，整个书房花香浓郁，满堂飘香。不过，文殊兰的花期并不长，没过几天就凋谢了。
我心生珍惜""
光阴是一朵芬芳的幽兰，静然花开，但时不待我。
第三篇:《经典美文：时间在流逝》
时间在流逝
请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
【注意】①立意自定②文体自选，诗歌除外③不得抄袭，不得套作④不得透露个人相关信息⑤书写规范，正确使用标点符号。
解析：
（一）本题主谓结构，题目有三个词语构成（时间，在，流逝）。题目用的是“流逝”，而不是“流失”、“消失”、“消逝”。
“流逝”即“像流水一样消逝”，用来形容时光，如“时光流逝”、“岁月流逝”等。
“流失”有三个义项：
① 指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；
② 泛指有用的东西流散失去；
③ 比喻人员离开本地或本单位。
“消失”是指“（事物）逐渐减少以至没有”。“消逝”就是“消失”的意思。
“流逝”意在告诉我们：时光像流水一样消逝，时间的消逝是可见、可感的。
（二）题目最为关键的词语是“在”。这里的“在”是个副词，作状语，是“正在”的意思，进行时态。题目的意思就是“时光像流水一样正在我们的面前消逝”。
范文
（一） 时间在流逝
不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了的感叹。
在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样
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时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。 时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。
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（二） 时间的流逝
当秦始皇把徐福和他率领的一帮童男童女送到海边的时候，他的心里一定充满着期待，他坚信这个叫徐福的术士能给自己找来长生不老之药，从而让时光在他身上停顿，让自己再皇帝的位子上千秋万代地“始皇”下去。
他不会想到，若干年后，他的这一貌似庄严的举动成了最大的笑话。
可以肯定的是，当他在六国的土地上纵横驰骋、攻城略地的时候，耳边猎猎风声携裹着得，一定是韶华的快速流逝，每一次战役之后，他在营帐中对镜感叹的，都是白发的日趋增多，那时，他一定希望时间走得快一点，让自己一统天下的壮志早日实现。而当他雄睨硝烟正在散去的天下时，他的内心在满足的同时一定溢满了悲凉：时光在流逝，海阔的家业谁可分享？
这样的感慨，在枭雄和英雄面前一样公平，一样强烈。东临碣石以观沧海的曹操，似乎更愿意把自己的无奈投放到广阔的宇宙之中，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，这已经不再是对人生小我的感慨，横向无边的宇宙，和纵向无穷的时光，人已经渺小到可以忽略的地步。
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尽管连孔子这样的大师都在“逝者如斯夫”的时光面前徒唤无奈，悲壮对峙中，人类才创造出一个个奇迹，于是我们看到：时间在流逝，我们在成长。即便霜染白发，哪怕生命消失于无形，我们也会给自己的内心交上一份完美的答卷。
我曾被那样一组图片深深感动：一对贵州偏远山区的山民夫妻，在街上买了一个饼子，一掰为二，各自幸福而满足地吃着，他们的手，饱经生活沧桑的手，紧紧牵在一起""那可能是他们第一次吃到的最美味的食物，也可能是他们唯一一次走出大山，更多的时候，他们在大山深处独对飞鸟，耕种，劳作，喂鸡，挑水""他们唯一的慰藉，就是劳作闲暇相视一笑，什么都没说，却已经把众生的感悟交流殆尽。时光与他们，是毫无意义的，因为他们的生存已经超越了时光的流逝。
看到的是绵绵不绝的抗争和奋然前行的悲怆，无论时间如何流逝，我们要做的只有一件事，让自己再流逝中不断成长。
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第四篇:《关于时间的的散文》{时间流逝的散文}.
关于时间的的散文
关于时间的的散文
我们常用“白驹过隙”、“逝者如斯”、“岁月如梳”等词语，来形容时间的飞逝，总想挽留住时间，让他走得慢一点，我们也老得慢一点。可是，谁又能得偿所愿呢？
朱自清先生在《匆匆》中这样描述时间：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”。最后，发出了“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”的叹息和无奈。
时间的流逝是无形的，摸不着，看不见，但却又从未停止它的脚步。
在古代，日出而作，日落而息，日升日落间，一天就算过去，关于时间的概念，是依稀的、模糊的，不需要太精确，不需要太紧凑。
后来，古人根据太阳光和阴影的推移，来判断时间，将其称为光阴。再后来，人们发明了铜壶滴漏，测定时间的推移。
到了近几百年，随着钟表的发明，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每个人面前，时间开始变得具象化。文明进步了，心情却不一定美丽，因为你必须接受时间一分一秒飞过这个现实，眼睁睁看着但束手无策，这是多么残忍的事情。
时间是无限的。它从何时起，到何时结束，头在哪里、尾在哪里，无从探究，说不清楚。
但对个人来说，时间又是有限的。人生短短几十年，怎么来分配你的时间，又是一莫大的深奥课题。你花在玩乐上的时间多，学习的时间自然就少。花在外出的时间多，陪伴家人的时间自然就少。花在应付事务上的时间多，思考研究的时间自然就少。花在物质上的时间多，充实精神的时间自然就少。你的时间，只有那一盘“蛋糕”，怎么切，切给谁，全凭自主，且不能反悔，无法更改。季羡林先生说：“时间变成了枷锁，我们则是时间的奴隶”。
时间呀，它一刻也不肯等，来的尽管来着，去的也尽管去着。我们又在等什么呢？
第五篇:《精彩美文1时间在流逝(杜甫)》
时间在流逝
——给杜甫的一封信
少陵野老台鉴：
我是对您仰慕已久的后生晚辈，我不敢妄称是您的知己，作为学生，也是忝列门墙，只能说是您的“粉丝”。公元770年，您带着刻骨铭心的辛酸和壮志未酬的遗憾溘然长逝，像一颗流星划过大唐黑暗的夜空。时间流逝了一千二百多年，可是您就像人类文明金字塔尖的一颗钻石熠熠闪光。也许您死不瞑目，可是我要说：您死得其所，何必遗憾？
公元712年2月12日，您诞生的那一天，漫天的风雪昭示了您坎坷的一生和高洁的品行，您的血液里融汇了先祖西晋名将杜预的勇气和祖父唐代诗人杜审言的傲骨。您饱读经书，踌躇满志，本着“奉儒守官”的人生信念去实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，可是当您呕心沥血，怀经天纬地之才，抱安邦定国之志一挥而就的试卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗说“野无遗贤”）轻描淡写地付之一炬时，有什么比怀才不遇更让您痛心疾首的呢？当您拜谒豪门，遭人白眼，赠诗求荐时，有什么比寄人篱下更让您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”）当您在安史之乱中两手空空回到奉先县探望妻儿，“入门闻号啕，幼子饿已卒”时，有什么比男子汉大丈夫不能养家糊口更让您羞愧悲愤的呢？——苍天何其薄也！？
时间在流逝，您的悲愤在堆积！您本来就把诗歌当做自己一生孜孜不倦的追求，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，可是“百年歌自苦，不见有知音”。辗转飘零到夔州，疾病和衰老、寂寞和忧伤、压抑和苦闷紧紧包裹纠缠着您，悲愤出诗人，您对诗歌艺术的探索更是精益求精，创作达到了随心所欲、炉火纯青的境界，写出了《秋兴八首》和《阁夜》这样苍凉雄浑的巅峰之作，《登高》更是被明代学者胡应麟誉为“古今七言律诗第一”。您生逢乱世，居无定所、食不果腹，尝尽辛酸、饱受磨难，您受苦受难的血泪史让人叹息扼腕！但是冷静反思，在那样一个腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能实现您的政治抱负，您的高洁孤傲甚至会招来杀身之祸。君不见您的知交中，房琯罢相、李白放逐，郑虔客死台州、李邕杖毙衙中，王昌龄贬谪夜郎、苏源明饿毙长安""您无法挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激荡的郁愤不平之气，如奔涌的大河终于汇成诗歌的汪洋大海，您被后人尊为冠绝千古的“诗圣”。诗高君为峰，“一览众山小”。千百年来，除了“诗仙”李白，没有诗人能和您相提并论——您又是幸运的！ 您的个人遭际是如此的不幸，可是文学幸甚！华夏幸甚！人类幸甚——您也幸甚！{时间流逝的散文}.
尺短情长，我无法表达对您的痛悼之情，就让我在您的诗歌中寻章摘句，拼凑成四韵：
黄花泣露木萧疏，重阳登高思杜甫。巫峡风疾桨声断，湘江日暮灯影孤。
剑门关外纵酒笑，岳阳楼头吞声哭。大厦必倾何遗恨，诗凌绝顶死应足。
谨以此作告慰您的在天之灵！
时间在流逝，您构建的文学大厦，您树立的精神丰碑与天地共存，与日月同辉！“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈）。
老杜，愿您在天堂里幸福安康！
（选自2011年安徽高考优秀作文《时间在流逝——给杜甫的一封信》）
追忆杜甫，追忆一颗漂泊的心
——读《登高》有感
昨天到今天，他在漂泊。今天到明天，他注定还要漂泊。一颗孤单的心灵漂泊到了每一处大唐角落，处处留下他艰难的脚印。一路走来，他步履蹒跚；一路走来，他踉踉跄跄；一路走来，他孤苦、伶仃与落寞。他活得太忧太愁，可我依然从心底对他产生敬佩之情，《登高》让我心里涌起万丈波澜""
一路走来，他虽无李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，没有李白的潇洒，可他何尝不活得充实。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，他受尽苦难，饱尝人间辛酸。半聋、偏瘫、肺病，这些全让他一人肩负，他太不幸。可他并未放弃，无论何时，心系祖国、心系百姓。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，在自然中，每个人都很渺小，杜甫亦然。在空中徘徊，寻家的鸟儿正如杜甫，可杜甫却连家在哪儿也不知道，谈何“寻家”。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”落叶盘旋在空中，要归根了。可是杜甫，他该归到哪儿？对他，让人无法高呼：落叶归根喽，在那个悲凉的秋天，杜甫的生命也进入了秋天，让人心中撩起一股无名的感觉——是同情，是悲，我也分辨不清。我只明白，杜甫真的很苦，如果说李白对中国文学有很大的影响，那杜甫何尝不是？没有杜甫，谁来高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，谁来控诉：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”"" 一路走来，历尽艰难，可他不悔。我一路走去，也会永不言败。不论悲苦，定会走出一条属于自己的道路。在孤单中保持一份快乐，在困难中拥有一种坚强，也许我不会走得像他一样难、苦与悲。
肩 膀
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！也有了那句又恨又悲的诗：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体羸弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是;朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着;战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，