【话题作文】
第一篇:《让血腥的斗狗远离现代文明》
让血腥的斗狗远离现代文明
最近，北京悄然兴起的斗狗热被推到了媒体的头版，网上“狗延残喘”的血腥图片，激发起网民，特别是动物保护者们的集体声讨。早在2005年，新浪网转发过华西都市报的一篇《民间“斗狗”赛厮杀太血腥》，然而并未引起什么轩然大波。彼时，当然这和网民人数少，微博等快速传播工具还没兴起有关系，此时，起决定因素的不在是传播工具和途径，更重要的是人们意识的觉醒，现代文明下健康的生活和娱乐方式不能容忍“斗狗”乃至“斗狗”赌博的存在。
在国外，斗狗这种血腥的活动也有历史了，据说最早可追溯到罗马帝国时期，斗狗进入16世纪是更是大行其道，在英国、巴基斯坦、阿富汗、印度、日本、阿根廷、秘鲁、巴西、美国、俄罗斯等国都曾盛行。我国斗狗、斗鸡游戏起源于宋代的皇宫，为此，朝廷设立了专门负责养狗的官员，而这些官员往往都是七品的官衔，这大概就是俗语中对“狗官”称呼的来由吧。斗狗特别容易滋生赌博等违法活动，其他负面影响很明显，许多国家开始禁止斗狗，英国在1835年就通过反虐待动物法，第一次使斗狗成为非法，目前已有50多个国家禁止斗狗。而今在世界上也有许多国家开展有关斗狗娱乐以及比赛活动，赛场外反对声讨之声和赛场上的呐喊之声不绝于耳。
随着社会的进步，人们日益崇尚自然健康，有益身心的休闲方式。斗狗却通过刺激参赛犬相互厮咬给观众带来血腥的视觉冲击。斗狗不仅同当今珍爱生命的主题相悖，而且起不到任何陶冶情操、拓展智力、放松身心的休闲目的。由于血腥和暴力充斥其中，不仅是爱犬人土和动物保护组织成员纷纷予以谴责，社会各界都表达了自己反对的声音。一位女性在微博中写道：“我其实很怕狗，但我知道狗是人类的朋友，它们缉毒、搜救、抓捕罪犯、巡逻边疆、看家护院、放牧牛羊，不应该将自己的快乐建立在它们的痛苦之上。”一位90后通过微信说：“这都什么年代了，还斗狗，现在流行领养009，神州图骥推出的智能交互文化软件，提供智能聊天、地名文化、中华文化查询、文化伴游、语音导航、语音黄页、百科查询、新闻推送、宠物养成、互动游戏等智能语音服务和应用，有本事斗狗的也领养一只009，咱看谁的狗聪明，21世纪最流行的是什么？文化！”一位养犬的退休教师说，斗狗是残忍的、极不文明的所谓休闲方式，满足的是少数人对血腥的刺激需求和猎奇心理，应该严格停止，从出台明确的动物保护法规。
现代人群工作压力大，竞争激烈，寻求另类的休闲方式可以理解，所谓“斗鸡”、“斗狗”赌博热却应该引起人们的反思，这显然不是社会与文明的进步，而是退步。但这种建立在动
物痛苦之上的快乐是人性之恶，与现代文明相悖，反映出一部分人精神生活空虚，缺少基本同情心，缺乏亲情伦理，缺失科学有益的休闲娱乐方式，这是不容忽视的社会现象和问题，发人深省，应当引起足够的重视。
笔者认为人类在弱势群体面前本应具有天然的同情心，应该与动物和谐相处的道理，古代就有“不涸泽而渔,不焚林而猎”的说法。如今，很多人活得反倒不如古人，把动物当作玩物，泯灭和亵渎自己本应崇高的人性，破坏自然伦理，追求低级趣味，一旦藉此赌博，更是违法，甚至犯罪，理应禁止。早在几年前，贵州一个斗鸡场参赌者要买门票才能进入，赌徒却络绎不绝，一天输赢过百万，许多家庭因此破裂，许多生意人生意一落千丈，最终被警方端掉。警钟长鸣，呼吁社会积极行动起来，让血腥的斗狗远离现代文明。
第二篇:《汕头斗狗事件：万元犬不敌低价对手 主人将狗摔死(图)》{狗斗狗的作文}.
汕头斗狗事件：万元犬不敌低价对手 主人将狗摔死(图) 2015{狗斗狗的作文}.{狗斗狗的作文}.
年06
月21日 凤凰卫视
男子扯住狗狗尾巴，将其两次重砸向地面。
在男子的一通残忍棍棒下，狗狗最终丧命。
主持人：在广东汕头，有个狗主人新买了一只斗犬，然后他就看到了宠物店有类似的狗狗，就希望说两个人可以来相斗一下，结果斗完之后自己的狗输了，没想到这个狗主人竟然是活活把自己家的狗给摔死。
解说：近日网上流传一段恐怖虐狗的短片，画面非常血腥，引发网友热议。视频显示，在汕头市一家宠物市场有两只黑色的比特犬正在打斗，其中一只狗被压在地上，颈部被另一只狗死死咬住，身上已经有血迹流出来，旁边有四五名男子在围观。被压在地下的那只狗每次想反扑都被上面的狗压得动弹不得，最后双方主人借助棍棒将两只狗分开，战败的那只狗的主人将自己的狗拖到一边，但他接下来的举动就令人目瞪口呆。记者来到事发的宠物市场。
记者：摔的过程中不是有人在旁边吗？为什么没有人拦呢？
宠物店店主：那谁敢拦啊？都不关别人的事，摔的是他自己的狗，不是我们的狗。 解说：知情店主说落败狗只是客人从网上花了一万多元买回来的，带狗散步时见到店家有类似的比特犬。
宠物店店主：他问他（店家）多少钱，他（店家）说五六千块，他说你这个五六千块，我这个一万多块，你打的赢我吗？（双方约斗狗）打输之后他说去死吧，一万多块还不如
人家五六千块的，就是这么回事的嘛！按照汕头这边的习俗，这种比特犬斗输了就要摔死，因为这种比特犬一旦斗输了的话它就没斗志了。
解说：由于视频在网上持续发酵，不少爱狗人士到事发宠物店抗议，迫于压力，现在参与狗斗的宠物店已经结业。有知情者说，当天落败狗只被摔死之后，狗主曾想以高价购买宠物店打赢的比特犬，但因为店主不认可他处置斗败狗只的方式拒绝交易，知情者还说，在汕头澄海地区的确有斗狗赌博的习惯。
知情者：两个人（狗主）商量好，然后一群人聚集起来斗狗，时间是没有规定的。 记者：（赌多大？）
知情人：买（狗）都三万块了，赌一次肯定要十几万啊。
第三篇:《斗狗和护卫的异同》{狗斗狗的作文}.
斗狗和护卫是有差别的。
从性格上来说， 斗狗一般选择性格凶残，对狗攻击性极大的个体，对人的攻击性反而不会被看重，也就是说很多斗狗是对人没什么敌意的（注意我的措辞，我没有说所有的斗狗对人没什么敌意，我不想引起太大的争论，特此点出）。护卫犬选择的是对领地有强烈的占有欲，对主人有依赖感有保护欲的狗，而非是对别的狗有最大敌意 的狗。在性格这一点上双方是有差异的。
从训练上来说，斗狗的练习很多围绕的是如何最快的打败另一只狗来训练。速度、耐力、力量、咬狗互掐的技巧都 是练习训练的重点。护卫犬的训练围绕的是更能有效的保护主人的生命财产安全来展开的。作为护卫犬的狗需要具备速度、耐力、力量、咬人的技巧以及对人的震慑 力。从具备更快的速度更大的力量更好的耐力方面，也就是狗的身体素质上面，两者是相同的，有交集的，但在作战对象上来说，是有区别的。斗狗的作战对象是另一只狗，而护卫犬的作战对象是侵犯主人生命财产安全的人或者野兽。区别显而易见。
从品种上来说，用作斗狗的有比特、中亚、高加索、纽波利顿、莱州红、卡斯罗、加纳利、罗威那等等，当然还有一些很小众的种类，坎高、库达、巴基斯坦梗、苏俄咬狼犬、万能梗等等非常多。由于使用的范围和层次，训练的水平上，在国内来说比特是比较广泛的。所以就有很多人认为比特是第一斗犬。我始终认为只有最强悍的个体，在品种上有差异，但差异绝对不是不可逾越的。很多的串串狗的斗狗水平也很高。这只是相对于无差别的打斗来说，如果栏斗的双方对品种体重、过往战绩有要求的另讨论。
从我自己的内心出发，合理的咬斗我不反对，双方对咬一下，测试一下胆量和咬狗技巧还是可以的，但我反对不把狗命当回事，为了金钱玩生死格斗的做法，很多的比特或别的斗犬的下场是很悲惨的，沦为了赌博的工具。{狗斗狗的作文}.
很多人说现在都是法治社会了，训练高加索的扑咬，能让它去咬谁啊，看似这是很有道理的，但根本经不起推敲。
养兵千日用兵一时，现在是和平年代，为什么每年军费的开支还是持续上涨，害人之心不可有防人之心不可无，原子弹氢弹威力巨大，虽然各国不会用它来搞战争，但原子弹氢弹的威慑力量是非常大的，这样也能给世界带来和平，因为使用这样大规模杀
伤性武器的代价实在太高昂。
我们养高训练高的护卫，不是炫耀不是做坏事，而是为了在最危急的关头能有个保护的力量。很多时候狗比人还好使。至少它的忠诚不会是个问题
护卫是个古老的犬类用途，不管什么时候，有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就会有争斗，没有永久和平的年代，我们还是需要高加索需要护卫犬来保护我们的生命财产安全的。
第四篇:《斗犬之王—比特》{狗斗狗的作文}.
斗犬之王—比特
从来没有一种狗象比特一样充满了矛盾。当它不顾一切地疯狂进攻的时候，你会相信它是一个能摧毁一切的魔鬼；当它静静地依偎在你脚边时，它又那么象一个温柔的天使。它能在受到暴风雨一样的攻击后，骨头断了，血在流，依然一声不吭地向前冲，这时它是一个绝对强悍的铁血战士；而在平时和你的嬉戏中，你抓住它的耳朵往上拉，它就会发出可怜的呜呜声，像个委屈的小孩子。在每一次激烈的对抗中，它能无师自通地遇强则守，遇弱则攻，这时它是一个狡猾老练的杀手；而在训练的时候，一旦它认定了目标就会拼命的往前冲，哪怕它永远也够不着目标，这时它象一个倔强的愣头青。每次战斗结束后，它能不用麻醉药，静静地站着给医生缝合血淋淋的伤口，一如关云长刮骨疗毒的王者之风；在家里，你的孩子抓着它的尾巴逗它，它又会象一个小丑一样跟他玩耍。比特的气质和性格是如此地难以概括，就像我们难以描述它身上散发的无穷魅力。
事实上，并不是每一个血系，每一条比特的性格特征都一样。比特犬不是上帝之手创造的，不是上天给我们的礼物。它是从英国坐五月花号到了北美，再经过美国人混和了十几种猛犬，历时一百多年“创造”出来的战士。从比特“诞生”的那一天起，它就注定是为了满足我们的欲望而来的。比特的体质与性格，暴錑或者服从，亡命或者怯懦，都取决于它的“创造者”。
如果说比特是一把危险的手枪，那么这支枪也是清白无辜的，所有的罪与罚都属于那只握枪的手。如果说比特是犬中之王，那么所有的光荣与梦想也是创造它的那只手给予它的。大概可以这样说，有什么样的创造者就有什么样的比特。反过来说，从比特的特性，我们大概可以看出创造者的真面目。
当年从英国乘坐五月花号横渡汪洋去到北美大地的，基本上是三种人——冒险家，罪犯，征服者。是他们创造出了比特这个犬种，于是比特犬以及比特打斗运动都具备了这三种人的性格——充满冒险性，充满血腥暴力，为了征服对手不顾一切，哪怕付出生命的代价也在所不惜。再加上这三种人共有的赌徒特性，于是斗犬运动应运而生。
一直到今天，时髦的冒险家已经成为过去式，血腥暴力不再是英雄主义的代名词。可是斗犬运动依然长盛不衰。从世界上不多的一些流行斗犬运动的国家，我们大概可以看出这项运动流行的根源。
美国。美国最有魅力，最能吸引全世界移民的就是“美国梦”——就算你现在只是一个乞丐，只要你肯努力，你就能做总统。还有什么能比斗犬运动更能体现这个美国梦的精神呢？哪怕你是一个默默无名的训犬师，只有一条不起眼的比特，只要它能激战数次，并连胜几场，它就是狗王，训犬师也一夜成名。冒险等于机遇，奋斗等于成功，这些格言几乎就是所有美国人的信念。因此美国人创造出比特，并一直执全世界斗犬运动的牛耳就一点也不奇怪了。
欧洲。一个在奥地利的朋友告诉我，在欧洲根本不给销售任何关于比特斗犬的书籍，更加不用说斗犬运动了。当然地下比赛还是有很多，水平也很高。据说，在欧洲的很多高规格的比赛中，所有的比特犬都要磨平犬齿，以减少伤害。保守，优雅的欧洲人也喜欢比特精神吧。不过他们更加关心动物福利，他们不愿意让斗犬的血腥破坏他们的田园牧歌。于是他们的比特磨平了犬齿，更多的比特参加拖车比赛，而不是斗栏里的决斗。最流行比特斗犬的两个欧洲国家——俄罗斯和前南斯拉夫，与他们一直生活在战火与不安定中不无关系吧。
泰国。泰国作为一个国家来说是那么小，可是却很有名。泰国的名气用两个词就可以概括——色情，暴力。卖春业是泰国的无烟工业，卖春业的盛行，带动旅游业，为政府带来大量的外汇。随着色情而来的是暴力，泰拳是与人妖一起成为泰国的标志的，还有斗鱼，斗鸡，斗狗。比特斗犬在泰国的流行就是顺理成章的事情了。
日本。大和民族的尚武好勇是丑名昭著的，他们的征服欲望也是异常强烈的。他们喜欢战斗和武士，自然他们也喜欢斗狗，但是他们选择了土佐犬——一种体形庞大，动作笨拙，耐力极差的本土犬。就像他们的国技相扑一样，他们的土佐斗犬运动也是形式大于内容。喜欢斗犬，但是一定要是国产的，最能体现民族性的土佐。
台湾。台湾作为一个海岛，数百年来不断地被占领，从荷兰人到日本人，49年之后，台湾更成了一个避难所，一个失败的象征。对于台湾人来说，没有安全感是他们天生的烙印，渴望胜利更是他们天生的梦想。也许从斗犬运动中能缓解他们的紧张感和体验一下短暂的胜利带来的快感。于是台湾的比特斗犬运动从三十年前就开始得轰轰烈烈，水平也一直在亚洲称雄。
香港。九七前的焦虑和九七后的迷茫，让生在夹缝中的香港人都憋得透不过气了。紧张之余，他们迷恋赛马，赛狗，麻将，扑克，股市，楼花，六合彩以及一切可以赌的玩意。又怎么会放过斗狗这么刺激的运动呢。呵呵。不过这几年好像香港的斗犬水平进步不大了，也许回归后，香港人可以掌握的赌本已经不多了。
中国大陆。中国在比特进入之前就一直有斗狗的传统，本土的沙皮，进口的大丹，落威都曾用来做斗犬。按照民族性来说，中国人一向都是中庸，平和，没有冒险精神，缺乏征服欲的一群。虽然说赌徒心理中国人一向都不缺乏，但是可以赌的东西多了去了，斗鸡，斗牛，国产的沙皮狗都可以。但是为什么比特斗犬在进入中国短短七八年间就可以发展得那么快，各省各地都不乏爱好者，高手的水平甚至跻身亚洲前列呢？
我们尝试用中国的国学——儒家思想来解析这个疑问。如果用五个字来概括孔子的儒家理论，那就是“仁，义，礼，智，信。”我们会发现比特犬的性格气质和我们的儒家思想有着惊人的契合。
“仁”——比特一进入斗栏之后，就只有一个目标，杀死对方，此谓之“杀身成仁”，就算只剩最后一口气，也要爬着去做最后一次攻击，“不成功便成仁”。在比特身上可以看到儒家所推崇的“仁人志士”所特有的坚定和韧性。
“义”——一条优秀的比特，除了骁勇好斗之外，它还具有一条狗的所有特性。爱主，护主，服从和依赖主人，它也能做到别的犬种能为主人做的一切。说它是“义”犬一点也不过分。
“礼”——一条优良的比特，只有在斗栏里才表现出铮铮铁骨和喋血本色，在斗栏外面，它是一个骄傲的将军，一个有礼的绅士，是不会随意攻击比它弱小的动物的。此谓之“礼”。当然，人为的把比特塑造成攻击一切活物的嗜血狂那是扭曲了比特的本性。
“智”——一条聪明的比特在战斗中决不会鲁莽行事，盲目保守自身的打法，它会随机应变，根据对手的实际情况来调整战斗的方法和控制打斗的节奏。或者直接置对方于死地，或者拖垮对方的体力和意志，赢取最后的胜利。此谓之“智”。
“信”——比特不会说话，它不会在比赛前对你信言旦旦，也不会一诺千金。但是上到赛场它会用生命来表达它对主人的忠诚。它不会说信用这两个字，不过它会在赛场上用自己的血来写出这两个字。绝对不会让你失望。此谓之“信”。
这就是儒家的精华， 这就是真正的比特精神。喝黄河的水，吃儒家的奶长大的我们，怎么能不爱比特？怎么能不崇敬比特精神？
其实，对于我本人来说，我更加希望能看到在国内的比特斗犬也能象欧洲一样，磨平犬齿，减少对狗的伤害，比特流的血已经够多了。希望能看到国内的比特驯养师能象美国人一样，把比特训练成健康的战狗，而不是攻击一切活物的狂犬。希望能看到比特犬在进行打斗运动之外，也能开展一些比特拖车之类的竞技运动。毕竟拖车运动也能体现比特的坚韧和勇猛。
更加希望能看到有一些大师级的训犬师，能繁育出我们自己的血系，建立我们自己的协会普及比特犬知识，推广比特运动。中国斗狗界不缺少优秀的比特犬，也不缺少精明的高手。缺少的是具有“仁义礼智信”的大师级人物。
如果我们都能领悟到比特精神中的“勇往直前”和“无私奉献”的精髓，何愁大事不成？大师不出？