【话题作文】
第一篇:《论席慕容散文中的青春情怀》
论席慕容散文中的青春情怀
《透明的哀伤》为例 —以散文集
【摘要】：花样的青春里生机勃勃，岁月像河，不舍昼夜的流，席慕容在诗歌《青春》“遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订的极为拙劣，含着泪 我一读再读，却不得不承认 。青春，是一本太仓促的书。”对青春进行了慨叹，在其散文集《透明的哀伤》中也有对青春的赞美与感伤。带着对爱的追求、年华的惆怅和沉重的乡愁等最可贵的人生情味，她的作品自然地流入读者的心中，曾经深深影响了一代人的成长历程。①用简短而朴素的话语絮叨，如花的岁月，记忆斑驳，微笑里深意的内涵。席慕容以诗歌出名，而散文也给了我们许多的道理，散文集《透明的哀伤》里就为我们展现了她的青春情怀。
【关键词】：席慕容 散文 青春 学生 花 孩子
席慕容,女, 蒙古族, 1943年生于重庆。1959年入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画, 毕业后任教台湾新竹师专美术科。并从事绘画与文学创作, 举办过数十次个人画展, 多次获多种绘画奖, 出版诗集有《七里香》、《无怨的青春》等, 散文集有《成长的痕迹》、《透明的哀伤》等。作家，老师，画家，同时她还是两个孩子的母亲。这样才华横溢的女子面对青春时“年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，我会遇见什么？我会变成什么？一切都没有启示与征兆。”①146这样的困惑也同样是年轻的我们的疑惑，“生命是可以包含月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。”①146 莎士比亚说：“青春，是一个短暂的美梦。”席慕容她是一位老师，学生的一切常常牵动着她的记忆神经，她是一位画家，对于生活敏感的人，面对岁月的流逝，又怎能视而不见呢？她同样是一位母亲，孩子的成长却似乎是她青春的重现。她以她的多重身份，朴素而富有哲理性的散文话语为我们记叙平凡的生活。对于青春时所发生过的一切美好的点点滴滴，她总是认真的收藏记录。在她眼中，青春是神圣的，不可亵渎的。从她的散文中，我们不难发现她总是以自己的经验告诫我们珍惜自己的青春。“年轻时的你我已是不可再寻的了，人生竟然是一场有规律的阴错阳差。”尽管青春也会承载忧伤，但是这也是青春的其中一部分啊。即使承载着忧伤，即使面对困境，即使知道会受伤，却义无反顾地走向未来，这才是青春。②
学生：曾经的青春年华
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”③作为一个美术老师，学生便是她生活的一部分，望着他们的笑靥，往事却也历历在目，太多的想法，过多的思绪，总是可以轻易的把我们带入记忆的深处。这种感觉席慕容也在体现在《同学》“站在讲台上的她久久没有开口，只是微笑地注视着眼前的学生，心里重新浮现了那些旧日同窗的面孔，那些啊！那些不知道分散到什么地方去了的朋友。”①25这一幕的场景让席慕容陷入对远方朋友的思念，似乎也正说出了我们的心声。
流逝的岁月在我们面前重现，清晰的让人动容，人生不止，岁月就像一条河，左岸是无法忘记的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞流着隐隐的伤痕。仓央嘉措《问佛》佛曰“佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。”当一切重现时， “今天，我才知道，原来他也和今天的我一样，微笑着，从你们年华饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春年华。”（《窗外的青春》）①5在席幕容的散文中，还有许多对易逝青春的留恋，那种留恋和感慨所流露出的无奈情感，代表了许多人的心声，因此往往能拨动许多人内心深处那根弦。
“青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。”
席慕蓉对于青春感悟深刻，岁月游走，无论是喜乐伤悲，所历经的一切在暮色苍茫中都令人黯然神伤，席慕蓉偏爱忆旧。可生活是一条永不停息的河流，幸福快乐不可能永远定格，人生时时有缺憾，谁都留不住岁月，希望所有的机缘同时出现，这样的理想主义是不可能实现的。人生短促，青春易逝，只有时间是永远立于不败之地的君王，席慕蓉的散文经常会有一种内心独白式的跳跃性的思维，常常对身边的某事某物突然有所感触而进行情感的宣泄。④
花：易逝的青春岁月
“生命虽然短促，春花虽然易凋，然而，因为有了爱，我们共度的一世就变得非常甜美而又绵远，没有丝毫的遗憾了。”⑤青春最美好的是它的绽放期，席幕容对大自然有着深厚的感情，她把这种感情全部倾注在她最爱的花中，见证了花样的青春。从她散文中的各式各样的花，我们能够体会席慕容对生命的珍重，对青春的赞美。就像《白色山茶花》那篇文章中写的那样，山茶花的开放常被人忽视，但因为每一朵只能开一次，所以每一朵花都极为小心的开，害怕开错，“它们是那样的认真地迎接唯一的一次春天”①6这样的顽强的生命力，无一不让我们惊讶和屏息生命的美丽。面对大自然，尤其是席幕容最爱的花时，她不仅欣赏它们的美，而且还在欣赏的过程中享受着大自然带给她的那种宁静和深远。我们来看看《台湾百合》里写到的百合：“土地里深藏着的是一种什么样的力量呢？是一种什么样的力量在我们周遭不顾一切地向上茁长？按时开花，按时结果，一次又一次地重复着生命里最美丽又最神奇的现象。”①40而这种对青春对生命的敬畏之情，席慕容在另一篇《意象的暗记》里解释了那份疼痛与不安“如果我们曾经怀着同样的理想并肩前行过一段岁月，到最后，是不是会在彼此的记忆中种满百合。”①85百合的成长是一种磨练而细致的绽放，在欣赏中静静看待那种幸福，这是一种多么感伤的境界呀！席慕蓉对于‘花’的钟爱，显然成为她作品中一个鲜明的特点。对她而言，花是她记忆中最重要的行囊，在每株花的背后有着不舍的情感。而花也代表某件让席慕蓉动心的事情，或者一个深深记忆的人物。这样的作品很容易引起读者的共鸣，自然是受人欢迎的。
在席幕容的文章中，花是一种象征，象征着短暂的情感、易逝的时光，那是一种深沉的，要有了一定年龄的沉淀时才能领悟的真谛，如《桐花》用五天的时间记叙着一种花的变化“四月二十四 林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人告诉我那即将要来临的盛放与凋零。”①49这是一种对青春到来的期待渴望的心理。花的绽放在席慕容眼里就是生命讯息的传递，未能完全预知的骚动。当其真正来临时那是怎样的一种兴奋“五月八日 五月的山峦终于动容，将我无限温柔地涌入怀中，我渴望的时刻终于来临，却发现，在他怀里，在幽深的林间，桐花一面盛开如锦，一面不停纷纷飘落。”花落之时的失落的如同时光的逝去，汇入记忆里，随时间淡化，却植入心底。“繁花落尽，我心中仍留有花落的声音，一朵一朵，在无人的山间轻轻飘落。”爱花，惜花，便会认真地去观察花，自然而然席慕容散文中会描述一些对青春的诠释，还有那种透过花所领悟出的人生的真谛。这种真实情感的表露也正牵动着读者的心。对人生的理解： “忽然觉得，人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里的若有若无的清香。”①50绽放后的怵然凋谢，如青春般流逝得毫无征兆，失落得想挽回，张开手的同时一切已消失。我们在席慕容的花的情感中也体会到青春流逝的失落。
孩子：轮回的所来径
席慕容作为母亲，如同其他母亲一样把一切精力倾注于孩子身上，想如呵护花一样记录他们的成长，孩子似乎是大人们的来世一个轮回的起点，所以希望可以用一个过来人的身份去干涉孩子的成长，天性使然，孩子总喜欢自己去经历所该遭受的一切（即使是前方是荆棘），因此在孩子身上往往反衬出那个曾经的自我。
生活催促着每个人改变，而当我们适应了社会的生活的时候，却也失去了曾经的自己，而孩子的有些话语又猛然把我们拉回那个自我的年龄。 “虽说岁月一去不复回，可是，在那一刹那，在恋恋回首的那一刹那，昨日、今天与明天不就都能聚在一起，重新再活那么一次了吗？”（《回顾所来径》）①29这样朴素的话语，没有可以推砌的词语，没有令人惊奇不已的哲理，只是娓娓道出、顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。2005年福建省高考满分作文中有一篇《八，十八，二十八》中说“我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形""”一路的成长，快乐与辛酸都随着时间而淡化了，但是孩子的成长却又再次重现着当时的场景。相对于那些悲凄哀艳的儿女情长、壮烈雄迈的诤诤劲言和愤世嫉俗的谈古说今，我更加喜欢席慕容作品中的纯真、温馨。
孩子的成长，席慕容喜欢让孩子在自己曾经到过的地方体会美，徜徉于记忆之中，《马樱丹》“我常带小小的慈儿爬上坡去。在柔和的阳光里，我们母女俩采摘着花朵，听着远远坡下传来的学校里的钟声，总会有一些模糊的光影从我心里掠过。”①36席慕容是个喜欢回忆的女人，所以当她把孩子的事情记录下来的时候，记忆的匣子也同时呈现在我们面前了。
结语
青春美丽的绽放，没有年轮的记载，而我们都必须经历，它短暂而难忘。细腻的笔为读者讲诉她眼中已经流逝的青春，怒放的青春，及在自己呵护下花苞的青春。给人的是一种隽永的语言，启发人以理性思考人生问题。席慕容的文章总的给人的印象一种莫名的爽快；主观感受得到了满足，触发心灵深处不自觉的认同感以及对生命的深深思考。语言的极美、易懂，结构思路清晰，确实是发人深省的。字里行间透露出一份真的印象；真实的感受总能打动人的！“在年轻的时候，因为生命才刚刚开始成长，看不出有什么分别，几乎没有什么标准来分辨人与人的异同。于是那些外表光滑美丽的，或者位置刚好放在耀眼地方的旧货得到注意与羡慕”（《躯壳》）①83没有太多的抱怨，她的三重的身份，正好让她有更好的诠释她对青春的感情，细腻而真实。青春纵然不再，可是席慕容却仍然以一种年轻的心态对待生活，这种感情能引起读者共鸣。生活里青春这道透明的哀伤，我们应细细体味，如席慕容般善待青春的‘伤痕’。
参考文献：
①杨雅莲． 席慕容：我不是故意愤怒[N]．中国新闻出版报，2009-06-10
②席慕容．透明的哀伤[M]．海口：南海出版公司，2007：146,25,5,6,40,49,50,36,83 ③江海瑶． 论席慕容散文的情感—“ 真”［J］. 语文学刊，2009.7
④席慕容．《无怨的青春》[M]．台北：台北大地出版社，1983．02
⑤辛艳．把岁月沉淀的美镌刻成永恒—席慕蓉作品解读[D]．青岛：青岛大学，硕士学位论文，2009．
⑥席慕蓉．《成长的痕迹》[M]北京:新世界出版社,2008．7
⑦诗艺之外—诗人席慕蓉与“席慕蓉现象”．日光温暖文学报，94
第二篇:《散文》
（散文）大美新疆
记得二十多年前、三十多岁的我与妻子在上海火车站乘车的时候、碰到几个新疆石河子的老兵说：“我们是石河子人、我们那里不亚于上海这样美！”当时我们就滋生了此生一定要到新疆一游的念头。这二十多年来我和妻子在各自的岗位上南征北战、走京闯沪、几乎转遍了中国、但是一直没有机会到新疆去。于是前不久都退休了的我们俩、第一站旅游就是去新疆、看看祖国这六分之一的土地、欣赏大美新疆、于是就随团到了天池、吐鲁番、东方的瑞士—喀纳斯湖。
人常说：“不到新疆不知道祖国大。”但是对于一般人来说，这句话只是说在口头上、并没有真正实践过。我们这次去了新疆，真正的体会到了。在阿勒泰的布尔津县的禾木村就有75平方公里、比内地的一个县还大；而新疆的巴州(东邻甘肃、青海，南倚昆仑山与西藏相接；西连新疆和田、阿克苏地区，北以天山为界与伊犁、塔城、昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、哈密等地州市相连。东西和南北最大长度为800余公里。全州行政区划48.27万平方公里)比浙江和江苏加起来还大，无怪乎，这个总面积166万平方公里的新疆占全国总面积的六分之一、用新疆导游的话说：“西北五省陕甘宁青四个省加起来、还没有新疆大。”我们仔细算了陕甘宁青四省区的总面积才146万平方公里、比新疆还小20万平方公里、导游的话真不算夸张。 我们在新疆旅游了8天、在火车上奔驰、在大巴上放眼。我们看到的是北疆一带比关中还绿还大的农田、四周围着白杨、里面种着棉花、水稻、玉米、还有远处飞驰而去的整齐的农庄和烟囱冒烟的工厂；看到的是一条条宽敞笔直的高速公路、飞驰的车辆；看到的是一道道高耸的电网塔送向东南、看到的是戈壁滩上一片片风力发电站、成群结队抽油机和正在流油的油气田。新疆真是好地方呀、他们正在为保卫边疆和增加祖国的 GDP而增色添彩。
克拉玛依油田
8月22日我们沿着217国道从喀纳斯湖沿冲乎尔机场向北行进、途经白碱滩北、看见了几百里的沿线上的大油田、一眼眼油井、连成片的抽油机都在运动、那个欢快的新疆姑娘—27岁的田导说：“你们知道吗？那个磕头虫每摇一次头、产生的价值就值八美元！。”而这里的磕头虫是连成片的、每一片就有数百台、他们排成行、就像队伍一样整装待发地急着都想流出油来、而且全是自动化控制流出的油直接送入油管内、再直送到立体式的油罐里。这仅仅只是原油、再送到独山子等炼油厂炼成精品油。
为了这里的繁荣、全国各地的人们从五六十年代都到这里汇集、形成了石油大军。在最初的时候这些人住的是地窝子、吃的是粗粮、连填饱肚子都很困难、但是他们为了祖国战石油努力奋斗、就像他们在《石油工人之歌》中唱到的那样：“头顶天山鹅毛雪、面迎戈壁大风沙、嘉陵江畔迎朝阳、松花江里送晚霞。”我们村里曾有一个姓李的老乡、五十年代末去了这块油田、一晃几十年过去了、子孙三代都扎根在克拉玛依油田。他就是这些拓荒者、凭着自己的精神、毅力、汗水和青春在这里建起了一座座城市，听他过世的老母亲说：当年他家一家几口住在的三间平房里、虽然日子还过得不错、但在这荒漠的戈壁滩上、显得孤独和无助、而且蔬菜较少""“我的老乡李大哥可能就是钻井队、护井工、但是当年不知有多少个来自全各地的钻井队、护井工就是这样在这广袤无垠的戈壁上战斗了多少个年年岁岁、也繁衍了代代辈辈"" 他们的心血换来了克拉玛依的城市繁荣、我们曾经在电视上看到了克拉玛依市的繁荣、石油工人头戴钢盔在这大戈壁上修起了高楼大厦、街道商场、使荒使荒凉的大戈壁也有了现代的文明。现在克拉玛依也是座美丽的城市、四通八达的街衢、宁静秀丽的社区、绿树如荫的公园。这些拓荒者在这里写下天下最美的文字、也享受着人生的祥和与快愉。
牧民人家
我们想象中的牧民生活、就如同王洛宾在高原上写的歌：蓝蓝的天上白云飘、白云下边马儿跑、挥动鞭儿向四方、百鸟儿齐飞翔。从歌中我们可以看到他们的快乐、也看到了他们的艰辛。是的在过去、牧民每到三四月就合家出去放牧。他们或一两家、或三四家赶着骆驼、驮着搭蒙古包或哈沙克毡房的木头架子、到牧草旺盛的草场。一般两家相距三五百米或一里二里、为了能互相照料、每次出去一般都是半年，到了十月左右、冬半年就要到了的时候、他们才回家来。这些年国家为他们修建了定居点、定居点是砖木结构的房屋、但是平时人很少、精壮男女都外出放牧去了，这种情况我们在沿头的吉木乃县黑山头村就看到这
种街道静悄悄的、村里仅几个老人和孩子""
现在牧民的生活也有了很大的转变、我们看到这些放牧的家家都有摩托、有的还有小汽车；他们一家大都有数百只羊、几十头牛，据他们说：一头好牛可以卖上万元、一头羊可以卖数百元；也就是说他们每家都赶着价值几十万的牛羊。他们在放牧时每家还养着几只鸡、同时可以吃蛋、也可以喝奶、米面油骑着摩托到附近的市场上购回。
牧民自豪地说：“我们新疆的羊值钱着呢！走的是黄金道、喝的是矿泉水、吃的是中草药、穿的是羊毛衫。”可见牧民的生活也其乐融融、我们喀纳斯湖景区外的草场上、就看到几户牧民、草场上有几座毡房外、几位哈沙克牧民席地而坐、手里拿着新疆特产的乌苏啤酒细细地品味、毡房里一个穿着红裙子的哈沙克中年女人正引着小孩、提着水桶、准备做饭；男主人和小孩们都懂汉话、男主人说这是他们欢迎游客住的毡房宾馆、欢迎你们居住、可能有些从内地或新疆来的散客也愿意体验哈沙克牧民生活、更讨点便宜、因此也有市场。在不远处还可以看到一个羊圈、几匹红马、一个年轻的哈沙克小伙正摔着皮鞭将一大群羊赶往附近的草场""
葡萄沟的变迁
在吐鲁番葡萄沟18号人家作客，这就是哈力克家。这是个27岁的维族小伙子,圆圆的脸、中等个儿、不胖不瘦、长的很精神、可能由于天天接待旅游团、同时也卖他的葡萄干、所以嘴很油、汉话说的很好。他已经是两个姑娘的父亲、他说：按照伊斯兰教义、一个男人可以娶四个妻子、但是我国解放后国家规定一夫一妻制、所以我们也要遵守国家规定。他老婆生了两个女孩、按当地习俗一直住在了娘家、等待着第三胎如生了男孩再接她回来；如果她生不了男孩，他就准备离婚了；和他的初恋一个在南京上大学的姑娘结婚。
在他招待大家的时候， 他先让男人就坐、再让女人入席。显示了维族人深刻的男尊女俾习俗。最后又让他的表妹和表弟给大家跳新疆舞、请大家吃西瓜、甜瓜、哈密瓜、葡萄。哈力克为了烘托气氛、就给大家讲几段笑话说：“假如在我们葡萄沟里一个男孩向一个姑娘求婚说：你愿意嫁给我吗？”姑娘说：“爸爸不在家、、妈妈不在家、我也不敢嫁。”如果向已婚的女人求情时：女人就说：“老公不在家、孩子不在家、我就是同意、想跟也不敢跟！”
有游客问哈力克 歌词中唱的：你要是嫁人不要嫁给别人 你就嫁给我、带上你的嫁妆带上你的妹妹、赶着马车来。这是什么意思？
哈力克笑着说：你们别胡想，我们维族人很讲究、不可能娶人家一个媳妇再给你塞个姑娘、那就太便宜你了。而是过去维族人孩子多、养不过来、请亲戚代养一个的意思。
能说会道的哈力克最后给大家推销他家的葡萄干、说外边卖的葡萄干都不好、包括超市的都是熏过硫磺的、只有他家的是货真价实的、但是每公斤100元、还可以壮阳滋阴，消除胆结石、于是大家乐了也乐了、笑了也笑了；就纷纷掏钱买人家葡萄干、一会成千上万的人民币装就流了哈力克的口袋、这也显示了吐鲁番维族人的商业文化档次不低。
吐鲁番海拔是负的154米、也是著名的火州、附近的火焰山是《西游记》上著名的情节、那天我们在火焰山展览馆看到当天中午的地表温度都达到摄氏61度、每年的降水量是16毫米、而蒸发量是3000毫米、于是就有了苏公发明的坎儿井、应付了这种干旱少雨的环境。但是吐鲁番葡萄沟人的热情敢与温度共鸣、大家实实在在地看到了维族人的热情、大方、好客、达到了的共识双赢。
胡杨赞
22日旁晚、我们游在布尔津县附近看一片天然胡杨林，这是一个自费项目。乘大巴到了胡杨林，看到了各种形态的胡杨。胡杨（学名：Populus euphratica），又称胡桐（汉书）、英雄树、异叶胡杨、异叶杨、水桐、三叶树。是杨柳科杨属胡杨亚属的一种植物，常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力，胡杨也被人们誉为‘沙漠守护神’，是一种神奇的植物，千百年来，它们毅然守护在边关大漠，守望着风沙。
一棵成年的胡杨树身上下有三种不同的叶子、下边的像柳叶、中间的像白果叶、最上边的像榆树叶。人常说她生着一千年不死、死后一千年不倒、倒了一千年不朽。这种一树三种叶子、就像丈夫、妻子和孩子的一个家、几个辈分。
她的树干并不直、满身的疙瘩、树冠并不大、妻子称她为沙漠上武大郎。可是她耐寒、耐旱、耐风沙、
以倔犟的性格生长在沙漠之中为人类为生物遮风挡阳、她生长在碱性的沙漠里、大多是空心的、做不成家具、但她是沙漠里一种靓丽的绿腰带、捍卫者绿洲。
当你走进胡杨林、映入眼帘的一棵死去的老胡杨树、仔细看年轮、一棵30公分的分支都有三百年的层次、而正干有一米多粗、据专家测算起码有四千年历史。而这颗树从正面看像个老鹰、从侧面看像老狼、而再换个角度就像个大雁、憨态可掬。
驻足前行、又看到一棵美女胡杨、阿娜多姿、手舞足蹈地挺着丰胸、扭着细腰、朝林海中观看、于是这时候一个老狼出现了、趴着爪子、朝前方瞭望、欣赏着美女的身姿、于是胡杨林里就有了这段老狼望美女的传说。
在沙漠中除了胡杨之外、还有大云、锁阳等中药、是补肾壮阳的、也是制麻黄素的原料。还有天山、昆仑山、阿尔泰山上的雪莲、雪菊等药材更是新疆难得的宝藏。
胡杨是一种精神、象征着边疆人民的顽强、坚强，是一种征服恶劣自然环境、建设边疆、保卫边疆的战天斗地的精神。
喀纳斯湖
喀纳斯湖在阿勒泰西北布尔津县与外蒙、俄罗斯、哈沙克接壤的边境线附近、被人们称为唯一的人间净土。
这片触手可及的蓝天，和你离的那样亲近，只有在这里，你才可以体会这一生最美的心情。
没到过喀纳斯，不算到过新疆。
这里有最静的夜和最亮的星星，最遥远的村庄有着最晶莹的心灵。
相传成吉思汗西征的时候，途径喀纳斯，见到这样美丽的地方，决定暂住几日，休整人马。成吉思汗喝了湖水，觉得特别清甜解渴，就问手下这是什么水？有一位聪明人机灵做答，这是喀纳乌斯（蒙古语中是可汗之水的意思），众将士便齐声答道：这是可汗之水。成吉思汗说，那就把这个湖叫做喀纳乌斯。于是在图瓦人的传说里，他们是成吉思汗的后代。成吉思汗驾崩后，就葬在喀纳斯，图瓦人作为当年成吉思汗的亲兵，就留在喀纳斯湖周围世代守卫王陵。
一代伟人成吉思汗是在那里死的？对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了4种说法：一