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弱水三千,我只取一瓢饮。 弱水三千 我只取一瓢

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【话题作文】

第一篇:《弱水三千,我只取一瓢饮 ”典出何处?》

髮如雪

作詞:方文山

作曲:周杰倫

狼牙月 伊人憔悴

我舉杯 飲盡了風雪

是誰打翻前世櫃 惹塵埃是非

緣字訣 幾番輪迴

妳鎖眉 哭紅顏喚不回

縱然青史已經成灰 我愛不滅

繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解

只戀妳化身的蝶

妳髮如雪 淒美了離別

我焚香感動了誰

邀明月 讓回憶皎潔{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

愛在月光下完美

妳髮如雪 紛飛了眼淚

我等待蒼老了誰{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

紅塵醉 微醺的歲月

轉載來自 ※Mojim.com 魔鏡歌詞網

我用無悔 刻永世愛妳的碑

Rap:

你髮如雪 淒美了離別

我焚香感動了誰

邀明月 讓回憶皎潔

愛在月光下完美

你髮如雪 紛飛了眼淚

我等待蒼老了誰

紅塵醉 微醺的歲月

啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦

啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦

銅鏡映無邪 紮馬尾

{弱水三千,我只取一瓢饮。}. {弱水三千,我只取一瓢饮。}.

妳若撒野 今生我把酒奉陪

銘黃──引用{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

弱水三千,我只取一瓢飲 ”典出何處?

「弱水」原指傳說中的河流。「弱水三千,只取一瓢飲」一般以為此語出自紅樓夢˙第九十一回:「寶玉呆了半晌,忽然大笑道:『任憑弱水三千,我只取一瓢飲。』」

意思是說弱水有三千里,水雖多,但我只舀其中一瓢來喝。紅樓夢此處情節恰為林黛玉試探寶玉對寶釵的心意,所以後來引此語多將「弱水」比喻作愛河情海。「弱水三千」指情愛心意很多(或對象很多),「一瓢飲」是指「只取其中之一」的意思。{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

資料來源:教育部重編國語辭典修訂本

第二篇:《弱水三千,只取一瓢饮》

弱水三千,只取一瓢饮

出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。

1、“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

2、“弱水”

始见于《尚书o禹贡》:“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:"弱水出张掖。"”按古籍言弱水亦见于《史记o大宛传》、《汉书o地理志》、《后汉书o东夷传》与毕沅注《山海经》等。

“三千”

盖出于佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千。

“一瓢饮”

见于《论语o雍也》:子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”

3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水嬴弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用,比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,当然也只限于特定的地理学著作。

后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句:蓬莱不可到,弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句"缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水"。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。

《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要:八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道:虽弱水四绕,孤立独成,犹将如何如何…《红楼梦》第二十五回中也有提到:那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。

再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅:黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》,里面有段对白:余曰:然则二美并爱之矣复叹曰:君思"弱水三千"之意,当知吾心。又问:然君意属谁先?余曰:淑芳。

第三篇:《弱水三千只取一瓢饮》

弱水三千只取一瓢饮

——《山东教育》学习和借鉴之我谈

临朐县辛寨小学 孟庆海

百年大计,教育为本。教育之本在哪里?在老师们那无尽的潜能中,在老师们那无尽的智慧中,可是要高效开发潜能,发挥智慧,还在于老师们能够快乐工作。试想一下,当家中老人和孩子的身体不舒服时,谁能够处若静水,当家中遇到困难和烦心事时,谁能够安心工作。我们学校是一所农村小学,虽说这儿的条件不是最差,可有时也会遇到一些问题,比如逢集日老师们买菜的问题,比如教师逢集日赶集如何考勤?我们的做法是:教师赶集要请假,而且请假时间列入教师考核,结果越是考核,请假人数越多,请假时间越长。而且有时候还弄得老师和领导之间脸红脖子粗,怎么办?作为主抓学校考勤的我也很纠结。去年暑假的一天,我在学校值班,照例翻阅起了《山东教育》——2013年7、8月,读着读着,《从一节课看学校管理》这篇文章让我真有些相逢恨晚的感觉,我一口气读了四五遍,暗暗叫绝,天底下竟然有人和我纠结一样的问题,真感谢姜明华、李武两位老师提供的文章。

新学期开始,我们在考勤制度中有了新规定,“每逢赶集日,没有课的教师可以利用一节课的时间赶集购物,不作为教师请假处理,但是走前必须告知带班领导和门卫”。起初,还有个别领导对这个决议提心吊胆:担心时间不好控制,教师晚回来怎么处理,等等,可是实践证明,这个新规定确实深得民心。是啊,“手中有粮心中不慌”,尽管现在老师们可以平时储备一些食物放在冰箱里,可远没有新鲜的蔬菜和时令的水果更吸引人,再说或许老师们还有一些急需的其他东西只有在大集日,才能买到或得到修缮等,""就这一个小小的调整,教师的主体地位得到了尊重,积极性空前高涨,学校工作因此而走上了和谐发展的轨道。

书中自有千谋万计,书中自有良师益友,自此我与《山东教育》由相识变为相知,有时错过《山东教育》下发的日子,我还主动去找图书管理老师询问。并且在书架上设置“山东教育”专门的领地,有序排放便于查找,有时还做好记录,有时记录下自己困惑的问题,等待救援,有时记录好书中良策以备不时

之需。书读百遍,其义自现,学无止境,这些是我在阅读《山东教育》过程中的深刻体会。《山东教育》给我的工作带来这么大的帮助,我又有何理由不爱上它呢?从那以后,我便爱上了《山东教育》,开始每期必读,因为我知道,她真的是我们为人师者心灵深处的好朋友。

我想对所有的老师说:《山东教育》真的是一本非常值得一读的好书,她是我们老师的指明灯,她能给我们带来心灵的慰藉,她会让我们摒弃一切浮躁,扎扎实实教书育人。与教育有关的报纸、杂志林林总总,有些我也会涉猎,但独有情钟的还是《山东教育》,这也许就是弱水三千只取一瓢饮的情怀吧!

第四篇:《弱水三千只取一瓢饮》

弱水三千只取一瓢饮

佛祖在菩提树下问一人:在世俗的眼中,你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子,你为什么还不快乐呢?

此人答曰:正因为如此,我才不知道该如何取舍?

佛祖笑笑说:我给你讲一个故事吧。某日,一游客就要因口渴而死,佛祖怜悯,置一湖于此人面前,但此人滴水未进。佛祖好生奇怪,问之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又这么小,既然一口气不能将它喝完,那么不如一口都不喝。

佛祖露出了灿烂的笑容,对那个不开心的人说:“你记住,你在一生中可能会遇到很多美好的东西,但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千,只需取一瓢饮。” 人活着真正需要的东西并不多,再多的荣华富贵,到头来都只是为他人做了嫁衣裳,一隅,一张床,一日三餐粗茶淡饭,一本书,一个知己,就应该可以让我们感到特别。 人生是如此的短暂,当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时,才发现大好的年华已经从手中丢失了。

生命是一种缘,有时刻意追求的东西或许终生得不到,而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……

人生有三种境界—看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

一个人的人生之初纯洁无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事也渐多,自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多,也越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理"走骗"天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人祸千年。进入这个阶段,心境是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。

许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的真心修炼,终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开,回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚,自有清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不 必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

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第五篇:《读《弱水三千,只取一瓢饮》有感》

读《弱水三千,只取一瓢饮》有感{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

好的文章总会有一个吸人眼球的文题,文题并不是多么有内涵、诗意,而是相对于一定的年龄所触发的情感不同。当我看到这篇文章时,文题让我平心静气的往下读。

“弱水三千,只取一瓢饮”, 这个文题让我想起杰伦某首歌里的歌词:“繁华如三千东流水,我只取一瓢饮。”他们都说了:“只取一瓢饮”。这“一瓢”定暗藏着非凡的人生哲理。正是此“一瓢”,让我反复斟酌甚久。

作者在文中阐述的是中考后的颇多感触,而我才刚刚上初三,或许感触没那么深吧!但我们也十五、六岁了,悼念夕去的叛逆,情感的世界里多了“复杂”。没有了以前的稚气,多的是成熟与稳重。

其实,渐渐地我也觉得大家从上初中到现在确实变了很多。以前,坐在教室的我们心却想着外面的花花世界,总是爱做白日梦,活在自己的那小小世界里。现在却不同了,我们有了新的信仰、新的目标与理想,开始变的现实了。这是我成长路上悟出的小道理。

读了这篇文章,让我懂得更多的是如何去面对生命中的喜欢和不喜欢。人生路途漫长,身边的人和事物在不断地变化着。都说人不是十全十美的,自然会得到不同的人的好评与批判。关键在于自身是怎么看待的,孰轻孰重只在一念之间。是啊,我们何必太在意别人的看法,其实每个人都有一片阴 的天空,只是每个人的焦点不同,关键还是在于自己的目光聚集在哪。

淡然面对得与失,微笑着面对别人给予的评价,无论好与坏,都要学会着去接受,坦然的接受。成长路上陪伴你的人有很多,爸爸妈妈和最好的朋友会一路支持你,他们便是你坚强的后盾。你要去在乎他们,因为他们也在乎你。想想那血浓与水的亲情和永不散场的友情,自己拥有的够多了,学会满足才会幸福快乐。

{弱水三千,我只取一瓢饮。}.

人总要去学会着成长,学会独挡一面.泥泞的青春小路上,我们一路走来,回首望去,满是我们的足迹,记录着我们的喜怒哀乐。每个人都有自己的路要走,之所以会相遇,是因为还未到岔路口,等到分别的时候,我们都不要哭泣,要留给彼此一袭灿烂的微笑。对我而言,成长的标志就是泪水在眼眶里打转还能微笑着说没事。

亲爱的我们,当遭遇到挫折时,不要气馁,相信自己会有能力去解决。当遭到别人不公平的对待时,不是因为你做错了,更不是因为你不够好。要相信,是金子总会发光,千里马总会找到属于自己的伯乐。彩虹前的暴风会造就更坚定的自我,不必想太多,有梦想就不平庸,流过泪才晓得从容。青春就像一场烈火,燃烧你的执着,当转过头身后就会是一片灿烂的天空。

“弱水三千,只取一瓢饮”,作者适量地斟酌了一瓢而饮之,品味出了青春的味道,人生的哲理。而你,在这三千东流水中,又品出了什么呢?

很多年从指尖流走,如今的我们变了模样,变了信仰,唯一不变的是我们曾经的点点滴滴。纵使青春迟暮,我们的友情不散场。

————————后记

大桥中学张丽红

(指导老师:大桥中学何香萍)

第六篇:《弱水三千 只取一瓢饮》

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弱水三千 只取一瓢饮

作者:邵秀艳

来源:《中学课程辅导·教师通讯》2014年第03期

人教版高中语文新教材中,长篇幅的课文明显增加,尤其是选修课本。对于这类文章,按传统方法授课,总感觉占时多,容易引起学生的厌倦,效果往往却不佳。学生觉得吃力,老师也感觉繁琐,面面俱到,反而会面面不到。那么,如何才能化繁就简,即长文短教,就成为我们必须思考的问题。

所谓“长文短教”,并不是简单地把一篇课文的教学由原来的两课时压缩为一课时,更不是不教,而是需要我们对“长文”进行艺术化的处理,充分地利用好教材,尽可能地挖掘文本的魅力,深入浅出,删繁就简,去粗取精,选取文章中最有价值的内容来教,减轻教师和学生的负担。

长文短教,着重在一个“短”字上,教师如何短教,学生如何精学呢?在日常教学中,我努力地做了这个方向的一点探索,效果不错。

一、目标明确,突出语文味

教学目标是教学的起始和归宿,是教学的方向和灵魂。教学目标必须是明确的、有效的。对于长课文来讲,教师更应注重目标意识的优化。

就语文学科而言,教学内容的确定要让学生应该在语言训练上,学有所获;在情感上,要得到熏陶感染;在学习方法上,能够得到感性认识;在过程中,能够充分参与。这就要求选择的教学内容,必须是语言和精神同生共构的最佳结合点。语文课就应该是充满语文味的,而非语文的可以全舍去。

感受最深的是,在《谈中国诗》的教材处理时,我没有纠缠沉溺于“中国诗特点研究”这样一个美学命题,而是明确语文意识,确定了“研析内容”和“品悟方法”两个教学主体来突出钱钟书的语言魅力。这样抓住了语文大方向和文本的特质,就避免过分“得意”而“忘形”。以扣住钱钟书善用比喻,善于引用的特色,来逐步展开,层层深入,由词语到句子,然后到段落,最后连缀成篇,整个教学过程删除细枝末节,任务简单,有四两拨千斤的轻松。

二、取舍得当,点拨要适度

在长文短教时,一定要注意取舍,恰当取舍至关重要。

一篇课文,需要探究的问题有很多,需要学生通过学习文本形成的能力也有很多,但我们要明白,这些问题不可能在一节课的学习中全部得到解决。因此,我们可“大处着眼,小处着手”,提出优化的教学目标,努力做到一课有一得。否则将会是蜻蜓点水,毫无收获。

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