【话题作文】
第一篇:《西藏 拉萨 美丽 神圣 赞美》
美丽拉萨
2011年大学毕业，11月18日从兰州出发，翻越昆仑山、唐古拉山、念青唐古拉山；掠过青海湖、措那湖、联通河、沱沱河；听着可可西里和那曲草原的风声， 11月19日不到30个小时完成了从黄土高原到青藏高原、从校园走入社会的漫长行程，一路向西到达拉萨。
一下车被誉为日光之城的拉萨首先展示了他的“热烈”， 顾不得饥肠辘辘，顾不得什么高反，狂喜的像个孩子。
对于西藏，最不好描述的，就是她的阳光，一望无际蔚蓝的天空中漂浮的几朵白云，才让你相信这不是电影镜头。说她灿烂，但怎样的程度才算是灿烂？说她明媚？但怎样的明亮才算是明媚？在被西藏的阳光晒得发红发黑发疼时，照射得完全睁不开眼睛时，我才觉得这阳光是那么刚烈，那么威猛。她是一种光的倾泻，光的奔腾，光的瀑布，从九天之上，狂野地飞泻而下，将一个辽阔的青藏高原，照射得山是山，水是水，树是树，草是草，一点不黏糊，丝毫不朦胧，亮堂、清晰，使人安静，也叫人疯狂，在藏语里“太阳”叫做“尼玛”，这绝不是我们口中的尼玛。
在拉萨，逛街自然是去八角街，见到佛塔必须顺时针绕行，整个八廓街上十米来宽的街道两边各种极富民族特色的商品琳琅满目，下到几元、十几元的藏式挂件、手镯、项链，上至几千元、上万元的唐卡、服饰。
在八廓街上一定会看到裹着护腿、头戴防暴头盔、手持警棍或防暴枪的武警战士沿街巡逻，不远处的商铺屋顶还会有武警战士目注视着街上的人流。询问得知，自08年“3.14”事件之后，不仅拉萨的各广场、主要路口、寺庙及周边加油站都有武警或防暴警察执勤把守，而且有便衣散布于大街小巷，同时规定藏人从此不得佩戴藏刀上街。以前听人说在拉萨逛街没有身份证寸步难行，还会被抓。这一情况在此后的日子中得到了证实，在八角街自然要去玛吉阿米""就是人们口中的“艳遇墙”，因为国内外游客或者说少男少女都会来这里。游客来这里不为别的只为第六世达赖喇嘛仓央嘉措—-一位多情的诗人，你也许不知道他，但你一定知道他的诗：
你见 或者不见我 我就在那里 不悲 不喜
你念 或者不念我 情就在那里 不来 不去
你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增 不减
你跟 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍 不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见你诵经中的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔 不为修来世 只为途中与你相见
相传仓央嘉措的情诗就是写给姑娘玛吉阿米的，而如今玛吉阿米就是一个茶馆的名字，据说这个茶馆的地理位置就是当年仓央嘉措和玛吉阿米约会的地方。来这里人们只是想感受一种佛与人的爱情，当然不少人是为了艳遇而去。所以现在你说玛吉阿米人们会想到艳遇墙，同样你说艳遇墙人们就知道是指玛吉阿米。
在人们的固有印象中，西藏的土地必定都被草原、雪山所覆盖，一派“风吹草低现牛羊”的苍茫景象，我亦不例外。但是，当我到达林芝地区之后这一观念被彻底颠覆了。
沿拉萨河向东逆流而行，沿途经过松赞干布出生之地的墨竹工卡，翻过海拔5013米的米拉山口进入林芝地区，沿途绿色植被越来
越多，虽然大多为灌木和青草，只有少量的高大乔木，但在青藏高原之上这样的景色也足以令人赏心悦目。
到达林芝，才知道西藏也有江南，雾霭笼罩着山水，山水呼应着蓝天，雪山和蓝天同在，无与伦比的美。感叹林芝自然条件的优越，不仅是巴松措，在卡定沟、在柏树林、在尼洋河沿途""你会误以为自己已经置身于内地的江南。
那碧水那松山，竹林总会叫你想起电影【英雄】、【卧虎藏龙】水面竹林打斗的片段，用一位同事的话说“风景如画，江山如梦”。{西藏的赞颂}.
藏人按传统的宗教信仰，继续着他们的生活，布达拉宫、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺和无数神山依然屹立，它以无言的圣洁，默默的接受着朝拜、虔诚、谎言、亵渎""
在我看来世间的一切朝拜，归结拢来，就是在朝拜光明，在西藏这块土地上，无论是土著民族，还是来自远方的游人，阳光，远比布达拉宫的金顶更加耀眼的直刺我们追寻的眸子。
我总觉得藏人尤其身在偏僻的牧区的藏人是孤独的，放牧、放牧""日落又日出，没有看见过大都市的高铁、大都市的繁华。
开通微信以后我也玩起了漂流瓶，总会收到各种信息无一不表达着孤独，烦恼，欲望。于是突然有那么一天我水到渠成的就顿悟了，相比我们的孤独，牧人的孤独是那么的饱满，温暖。与山水同在，沐浴阳光，无欲无求，世世代代""
西藏，总是与神秘连在一起；总是与庄严与肃穆连在一起；总是与凝视与仰望连在一起。这里是离天最近的地方；这里是离神最近的地方；这里也是离灵魂最近的地方吗？我不是一名朝圣者。但是，面对西藏，我却一次次驻足""
西藏，是异乡，也是故土。在这里，我们都是人类的原初的孩子，面对西藏，似有一些东西正远离我们而去，又似有一些东西莫名走来，在西藏，我宁愿将自己一年年流放。
第二篇:《关于西藏的十个秘密》
关于西藏的十个秘密
一、红雪之谜
说到雪，大家的第一个反应肯定都是诸如“纯白”“无暇”之类的词语吧，又说到红雪的话，喜欢看刑侦片的读者朋友们肯定脑子里面就想到了大雪封山的早上，一片雪白的学弟里面躺着一具尸体，旁边没有脚印，太阳照射着地上被血染红的雪。哈哈哈，其实我就是一个悬疑小说爱好者。我们说回正题，说到红雪，中国登山队员和科学考察者，登上了喜马拉雅山的５，０００米以上的冰锥表面和雪地，映进视野的一望无际的冰雪，却点缀着血红色和玫瑰色，红白相映构成自然界的美画。这红雪是怎么回事呢？
喜马拉雅山上的红雪是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。藻类是低等植物，它们具有色素，能进行光合作用。由于它们所含的色素比例不同，能呈现不同颜色。这些雪藻含有特殊的色素——血色色素。当白茫茫的冰雪被这些雪藻染成血红色后，在阳光的照射下，使被覆冰川和瑞雪的喜马拉雅山，更加绚丽多彩，生气盎然。在永久性冰雪中，它们分布广，耐寒性强。零下３６゜Ｃ也不至于死亡，但在４゜Ｃ以上反而难于生存。这些雪生藻类生长适宜温度是０゜Ｃ左右，常常在夏季冰雪融化时生长最好。它们怎样获得养料和抵抗低温而生活的呢？雪藻周围的湿空气可能是矿质盐类的主要源泉。由于它们含有特殊的血色色素，能吸收短波长的紫外光和蓝色光等，提高光合作用能力，制造大量{西藏的赞颂}.
可溶性糖，降低细胞内含物的冰点，使细胞的胶体结构在低温下不起剧变或被破坏，从而提高了抗寒能力。有的含有较高的脂肪。这些都可能是雪生藻类在低温的冰雪中能生活的原因。在漫长的历史演变上，它们获得了这一特性，成为高山冰雪的征服者。
二、雅鲁藏布江大峡谷由来之说
传说冈底斯山有三男一女，老大是雅鲁藏布江，老二是狮泉河，老三是象泉
河，小妹是孔雀河。
有一天，冈底斯仁波切把他们召集到自己面前，对他们说：“现在你们都
长大了，俗话说‘好男儿志在四方’你们正是闯荡天下、开阔眼界的时候了”。于是他们四个兄妹各自奔流而去。
老大雅鲁藏布江过了许多村庄，拐了许多弯路便到贡布地方。那儿连绵的
群山被郁郁葱葱的树木覆盖，花儿处处争妍、香气四溢、鸟儿自由鸣唱，蝴蝶和蜜蜂翩翩起舞，这优美的景色使他不由自主地放慢了脚步，缓缓地继续向东流去。这时看见有一只鹞鹰从遥远的天边朝着自己飞来，雅鲁藏布江想这只鹞鹰是从老远老远的地方飞来的，也许知道我的弟妹们奔流的方向。当鹞鹰快要接近自己时便问道“你知道我的弟妹们去向何方？”，这只鹞鹰想了一会儿，便谎说：“你的两个弟弟和还有一个妹妹都往南向印度洋那边去了。”雅鲁藏布江一听这话焦急万分，立即卷起大浪，拐了个大弯向着印度洋的方向匆匆忙忙地呼啸而去。于是便形成了如今我们所看到的雅鲁藏布江大峡谷。
三、谢珠林寺的肉身菩萨
位于拉萨贡嘎机场咫尺之遥的谢珠林寺，在西藏多如繁星的大小寺庙中，绝
对是不起眼的。每天，在贡嘎谢珠林的小山脚下，来往于拉萨市区内至机场的车
辆川流不息，然而很少有人会注意到在山顶的小庙中，供奉着一尊神奇的菩萨像。
她是独一无二的，这不仅是因为这尊佛像在藏传佛教历史上有着举足轻重的
地位，更令人惊奇的是她是一位一千年前存留至今的女肉身像！她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后身体自然收缩至只有一肘高，呈度母坐姿。传说她是绿度母现吉祥天母身的真实化身，后被信徒供奉于此庙中。穿越悠长的岁月，如今，她仍静静地安坐于谢珠林寺的山巅，默默地守护着这一方圣洁的土地。 “谢珠林”是藏语的译音，意思是“讲修洲”，属于格鲁派寺院，它于五世达赖喇嘛时发展至最大规模，当时成立有显密二院，有僧人500多人，讲辩，修学佛法，至今保存有五世达赖喇嘛的法座。经过了岁月的沧桑，十年浩劫后，色拉寺的钦则活佛重修了该寺，把原供于山下的肉身吉祥天母像迎至山顶的寺中，供信众观瞻。于是，此千年少女得以与谢珠林一起重现于世人面前。
四、西藏起尸秘闻
起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害
活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。
许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，
只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿。
无论是现实还是传奇，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，藏区专门设计和修建了一种矮门的房屋，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一，那就是给起尸设置的障碍物。
五、神秘“大脚印”为侏罗纪恐龙足迹
在西藏昌都地区距离昌都镇20公里处的一处悬崖上，赫赫有名的神迹“大脚印”周围摆放着数不清的洁白哈达，每年吸引成千上万的游人来感受神秘。
因为工作关系，阿旺顿点经常往来于西藏昌都镇和邦达机场之间。每次经过，阿旺顿点都要特别留意下“大脚印”。悬崖上至少8对“脚印”由上往下而行，其中一对脚印最长达1.7米，近观犹如巨人光着脚丫踩在泥泞上而留下的印迹。
当地信徒坚信这是威震藏区的格萨尔王留下的脚印，许多人不辞辛苦朝拜而来并敬上一条哈达。在昌都地区广电中心任主任一职的阿旺顿点见多识广，自然是不信神迹一说，但他也不知道用哪种科学道理解释这奇怪的现象。
昌都“大脚印”是格萨尔王，是史前巨人，是山神，还是什么神秘之物所留？15日出版的《地质通报》刊登了加拿大艾伯塔大学博士生邢立达等学者撰写的研究报告——《中国西藏恐龙足迹的首次纪录》。
报告揭示：“大脚印”遗址是来自侏罗纪时期的大型恐龙足迹，这是西藏恐龙足迹的首次记录，对研究西藏恐龙的分布、古环境等领域都具有重要意义。
六、西藏真的有龙吗？
数年之前，网上出现了一张照片，说是一个乘飞机去西藏的人，在飞机上拍摄到的照片。一条似龙生物在云层中蜿蜒飞行。对于这张照片的真假和世界上是不是真的有龙，人们争论至今，依然没有结论。
第三篇:《关于西藏的书单》
第四篇:《关于西藏的一些基本问题的回答》
关于西藏的一些基本问题的回答
王方易{西藏的赞颂}.
1.西藏安全吗？西藏稳定吗？
首先给您十分钟时间，请您认真思考并回答世界安全吗？世界稳定吗？""
Ok，现在我来回答您的问题，西藏总体上是安全的，基本上是稳定的。不安全、不稳定的因素也有，但相对内地许多城市而言，西藏甚至更安全更稳定。西藏的治安案件、刑事案件数量和比例都远远低于内地绝大部分地区。例如我们墨脱县每年平均治安案件不足10起，几乎没有刑事案件；如果你白天手持10万元现金在西藏绝大部分街道行走，几乎不会遇到抢劫。
2008年在拉萨发生的“3·14”打砸抢烧事件，是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动的，由境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的暴力犯罪事件，是西藏十年二十年难得一遇的突发事件。“3·14”事件发生在拉萨，参与者是极少数不法分子，在中央的坚强领导下事件迅速被平息，目前，拉萨及整个西藏局势已恢复平稳。和平与发展是时代主题。可以说“3·14”事件是极不得人心的，遭到了包括西藏人民在内的全国人民的谴责。我们要相信党中央、要相信政府，党和国家有决心有能力维护西藏的安定团结。我们更要把极少数不法分子同广大藏族同胞区分开来；把分裂敌对分子同极少部分不明真相的群众区分开来。
藏族也是一个很善良、耿直、好客的民族，大部分藏族很腼腆，不存在排外倾向；只是靠近四川地区的部分藏族比较勇猛、好斗。只要熟悉并尊重他们的民族风俗习惯，一般情况不会有安全问题。不过藏族是一个酷爱饮酒和夜生活的民族，深夜街头和娱乐场所发生治安案件的概率要高些。
总之，西藏目前仍然十分安全、安定，去西藏游玩不必太担心安全问题。
2.去西藏会有高原反映吗？高原反应有生命危险吗？
要回答以上问题，先请了解以下两个词条的含义：（以下内容主要参考百度知道，不过经过本人认真审核。）
水土不服，指对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。人的身体健康与自然环境有密切关系，自然界的各种因素均对人体产生直接或间接的影响，如气候、声音、饮食习惯等。但是，人也有适应自然环境的能力，这种能力的大小因人而异。当人们由于改变了地理环境而发生的身体不适，如食欲不振、精神疲乏、睡眠不好，甚至腹泻呕吐、心慌胸闷、皮肤痛痒、消瘦等俗称为"水土不服"。这种情况在旅途中非常多见。如从平原到高原，由于空气稀薄，气压下降而出现的不适；从南方到北方，由于温度、湿度的改变而产生的不适；从乡村到城市，对噪音、灯光不适应而出现疲乏、失眠，等等，均属于水土不服。
高原反应，即急性高原病(acute high altitude disease, AHAD)，是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等。部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现。部分人因空气干燥而出现：皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等。
什么人容易得高原反应？
高原反应也可以说是一种严重的水土不服。大部分人初到高原，都有或轻或重的高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循。
2006年夏天，我们近40个年轻人第一次坐火车进藏，到拉萨后只有个别人感到不舒服（很奇怪，个别平时身体很好的高原反应还特严重，像我一样平时身体较为虚弱的还没什么事）。到拉萨第二天，我们就和当地学生踢足球，到拉萨河游泳，爬山等（这些剧烈运动不
建议游客效仿）。我们近40人在拉萨、山南等地待了一个月，没有发生不愉快的事，所有人都玩得很开心。2007年夏天，我们第二进藏，由于上次进藏很顺利，这次我根本没做任何准备，结果也一路很顺利（建议初次进藏还是得做些前期准备）。
2006年以来，通过各种途径每天进藏超过1万人次。据我了解，绝大部分进藏者在藏期间都过得很愉快，因高原反应而影响游玩的不到1‰，因高原反应而带来生命危险的不足万分之一。国家更没有明确限制哪些人不可以进藏。许多欧美老头老太非常喜欢到西藏游玩，一待就是几个月，却极少听说有出事。
如何克服高原反应？
避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多的反应症状都是心理作用或有心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多。建议初到高原地区，不可疾速行走，更不能跑步或奔跑，也不能做体力劳动，不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担，不要过多饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富有维他命的食品，适量饮水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和耗体力。切忌迷信氧气。 不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则，你可能在高原永远都离不开吸氧了（依赖性非常强）。 进藏前及在藏，可服用一些高原反应药和缓解高原反应的保健食品。不过克服高原反应的关键是克服自我内心的恐惧。
3.西藏的交通方便吗？
4.西藏人吃什么？在西藏饮食习惯吗？
5.西藏的气候如何？
6.什么时间去西藏游玩比较好？
第五篇:《关于西藏的介绍》
关于西藏的介绍
相信大家很少有去过西藏的，今天我们送给大家一篇介绍西藏的英文日记，希望大家喜欢!
I continuously all very want to go to Tibet. It is secluded from theworld always is attracting me. I like its national character and styleas well as there scenery. It was once called it was to the heavenrecent place is because of Mount Everest and its nobility and purity.Says from individual angle, I did not hope Qinghai and Xizang passes,because could feel the final heaven not. The plan is the high threegraduations heel friend accompanies. I looked have been very manyabout Tibet's article, I believed it was in my eye the most beautifulheaven.
我一直都很想去西藏。它与世隔绝的总是吸引着我。我喜欢它的民族风情以及那里的风景。它曾被称之为是离天堂最近的地方是因为珠穆朗玛峰和它的高洁。从个人的角度讲，我不希望青藏通，因为会感觉最后的天堂没了。计划是高三毕业后跟朋友结伴去。我看了很多关于西藏的文章，我相信它就是我眼中最美的天堂。
第六篇:《关于西藏所想到的》
西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，
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