【话题作文】
第一篇:《自杀的报应》
自杀的报应
一、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（叁恶道）。
二、自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。
三、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
四、自杀绝对是一种逃避。如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
五、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
六、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。其罪与杀佛同。
七、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。而以〔特别〕的理由来逃避，亦绝无仅有。
八、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
九、自杀成功的人在其亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
十、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。而在显教则须依赖地藏王菩萨及观世音菩萨的救度，得回人身亦极艰难。（注：在外道如基督宗教，亦可以依赖救主耶稣基督的救度。）
十一、自杀是很自私的行为。自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。
盖天下父母无有不疼惜儿女者，故谓骨肉之亲，然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也，当体念身体发肤，来自父母，所流血液皆根源于租宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我、期我纯正品格，成为国家之栋梁，为天下苍生造福，光耀门楣厚泽流芳，其恩之高，其义之远，能不感念生命身体之可贵，岂敢轻易毁伤呢？自残或轻生，最毁伦不孝之重罪，不仁不义不智不勇之行经，是弑杀父母爱心的行为，上无颜见到列祖列宗，下愧于子孙老小，因一时冲动造成大错，不智不勇，实乃懦夫也，令人鄙视，当知自杀之罪，必堕地狱，所受酷刑，难以言语。
愚痴的人误认一死当百了，不知因果报应之可怕，此种死法是受罪之始，由于临死前内心之痛苦矛盾，触动良心挣扎与不安，这种不安即构成严重的自责，难以自恕，产生极度惊慌恐怖，令得魂魄支离散乱，且每日不断重复自杀时的极度痛苦与恐惧，魂无归宿，长达三年之久，然后入地狱受严刑重判。在这三年之中，阳世之人设办法事，诵经拔荐，供奉祭品，一概无福消受，享不到一切回向功德，凄惨之状，难以想象， 在者更有逼人走上绝路，或唆使散播教人轻生方法者，或贩卖自杀药物器材者，是违天逆道之至恶行为，其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死后比堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁，因果之可怕，当甚思之也！
愿此文的所有功德悉回向所有自杀的亡灵及所有六道众生，怖轮回苦，深信因果，发心学佛，命终往生西方极乐世界。愿吉祥圆满！
第二篇:《从报应看神的存在》
从报应看神的存在
生活中常常有一些危害人民的犯罪活动出现，人们对此深感无能为力，但我们要相信神是公义的，对罪大恶极的恶人，神有时不等到将来才审判，随时就给予狠狠的打击、惩罚。因为神说：“伸冤在我，我必报应。”（罗十二：19）。如果有神存在，那这位神必定要公正，有赏也有罚。作恶的得报应，行善的得奖赏。反过来说，若是因果报应是真的存在的话，就可以证明必定有一位具有特等智慧和能力的神，在管理着这个因果。我们看不见神，但看他所施行的报应，也就足以证明有神的存在了。
现实生活中因果报应的事很多，犯了罪就进监狱，就是最常见的因果报应。其它的因果报应也随处可见。在旧北京，曾经发生过这么一件事：有一个邮差，出门时在路上看见一个大篮子，里面有个婴儿，还有一封信，信底下有几包银元。信上说：谁捡着这个婴儿，并负责抚养他，就可以得到这500元钱，以后孩子大了，还要来重谢。邮差把钱收了，却不想养育这个孩子，于是就把婴儿放在地上，用自行车给活活地碾死了；然后回到家里清点银元。不料这时他的五岁小孩在街上乱跑，被汽车轧死了。警察马上来到他家报告说：“你的小孩被车轧死了。”他慌忙回答道：“不是我碾死的，是别人碾死的。”警察觉得他的回答太奇怪了，所答非所问，十分可疑，又见桌子上有那么多的银元，就盘问他这钱是从哪来的。他再也隐瞒不住了，只好交代了所犯的罪行。这个报应既及时又沉重，真可谓罪有应得！
这类例子在现实生活中十分多见，我们就不再多提，下面举几个因反对上帝而遭报应的例子。
1．第二次世界大战后，在欧洲有两个激烈的无神论者，当众宣布无神之后，一个向天开枪说：“神！我用枪打你，如果有神，你可以立刻报应我，叫我立刻死去！”说完连开两枪。另一个无神论者说：“如果有神，我愿成为废人，终身不能行走！只要我一天仍能走路，就是证明没有神！”两个人演讲完毕，就赶去车站，准备到另一城市去宣传他们的无神论。想不到侧面一辆汽车急驶而来，两人正在兴高采烈，不按路线行走，一时急促来不及躲避，其中一人立时被撞伤，另一人把他送进医院，已断气死亡。料理后事之后，另一人去赶火车，车已开动，他冒险向车上一跳，把握不住跌到车下，车轮压过两腿，真的终身残废。这两个狂妄的无神论者的结局，证明神是实在轻慢不得的。
2、二战后，在东欧的一些社会主义国家里的学校里，学生们常常被迫站起来咒骂上帝。统治者认为：这样的“强化教育”可以促使孩子们最终成为一个坚定的无神论者。有一天，在民主德国的某个小学里，老师又叫孩子们站起来，大声喊：“没有神。”其中有一个8岁的女孩子，父母都是基督徒，她平时也随着父母一起祷告；此时此刻她也被叫起来喊“没有神”，她坚决不喊。老师非常生气，但也无法让她开口，于是就命令她回家去写出50遍“没有神”，次日交卷。女孩回家后，把这事告诉了妈妈；妈妈不敢说些什么，只好恳切祷告神，求主帮助。当晚，女孩写下了50句“有一位神”，第二天交给老师。老师一看大为震怒，严令女孩再回家写下500句“没有神”，不然就要让她作“另一件事”。女孩知道这“另一件事”是什么意思，但并没有被吓住，回家告诉了父亲。转天，父女两人一起来到学校，找到学校负责人，说明了情况。负责人听了，忽然笑了起来，告诉他们说：“这个老师昨天上街，突然被汽车给撞死了。你们大概不
会有什么危险了吧？”
3．按照神的心意，他是愿意万人都得救，不愿一人沉沦的，可人类历史当中却有那么一些狂士，拼命地抵挡真神，迫害神的儿女，拦阻其他世人归向真神。他们在世界上都是有影响力的人物，不是君王，就是学者，因此他们所起的破坏作用极大，可以说是恶贯满盈。对于他们，神的手从来就没有软过，请看如下的四例：
（1）虽说自五旬节教会建立时，基督徒就受到逼迫，但真正对基督徒实行大屠杀的，却是在主后67年，发动这起屠杀的是罗马皇帝尼罗（或尼禄，Nero）。他是个残酷没有道德的暴君，杀人成性，简直就是一头凶恶的野兽，甚至连他的亲生母亲，姐夫、姐姐、妻子和老师都被他所害。为了寻求刺激，他下令在罗马城中放起大火，自己却在高处弹琴唱着荷马的史诗，想像着当年的特洛伊城是如何被烧毁的。大火烧了数日，百姓心里充满了愤恨。尼罗见势不妙，生怕百姓找自己算帐，便把放火的罪名加在了基督徒的身上。不明真相的百姓把怒火投向了基督徒。一时间，暴君、官兵、百姓一齐向（外表）软弱的基督徒发起了血腥的镇压。为主殉道的人不计其数，使徒保罗和彼得就是在这次大逼迫中为主殉道的。然而尼罗的罪恶行径终于被众人所发觉，这个卑鄙的暴君终于被罗马元老院宣告为人类的公敌，想要把他拉出去游街、鞭打至死。为了逃避惩罚，尼罗逃至一个小城里，终于走投无路而自杀，结束了他野兽般的罪恶的一生。
（2）法国哲学家伏尔泰，极力反对基督教。他狂妄地说：“基督教是由十二个渔夫建立的，看我这个法国人将这宗教除去！”他临死的时候，看见有一个黑影在他面前，他不愿靠近，但那黑影却渐渐逼近。他害怕极了，用手拒绝黑暗的到来，却是抵挡不住。黑影越推进，伏尔泰越害怕，眼睛睁大凸出，大喊道：“我怕！我怕！”两手想把黑影推开，然而却推不开。就在这种恐惧、狂叫的光景当中，伏尔泰断气了。护理他的护士吓得魂不附体，从此再也不愿做护士了。（注：这个“黑影”，实际上就是邪灵。基督徒死了，天使来接他进乐园；非基督徒死了，邪灵来抓他的灵魂下阴间）。
（3）德国哲学家尼采，1844年出生于一个基督教牧师的家庭，但他后来却成为一个反上帝反社会的叛逆。他宣称“上帝死了”，甚至认为“世界的麻烦是因为基督徒太多而野蛮人太少。”他的这种奇谈怪论，不仅得不到社会的共鸣，反而引起了大众对他的恐惧（如果他晚出生半个世纪，那无疑会成为希特勒的得力助手）；以致于他的唯一的朋友瓦格纳说他是个疯子，并因此与他断交。瓦格纳是德国著名的作曲家，那首脍炙人口的缓慢优雅的《婚礼进行曲》，就是出自他的手；他是一个眼里只有上帝和贝多芬的人。不幸的是，尼采被瓦格纳说中了——他后来真的成了一个疯子，在精神病院里度过了他最后十年的时光。临死前几年，他深深地感到忧郁不安，他说：“我将要到哪里去呢？我渴望找到一处可以栖息的地方，但是始终找不到。那么，何处是我的归宿呢？我寻找，可是什么都找不到。噢，永世，何处是我立足之地？”他曾多次自杀未遂，最后终于疯狂而死。
（4）另一个德国哲学家叔本华，毕生反对基督。一次，他害了重病，频频叹息道：“主啊！我的主啊！”在旁的医生惊奇地问：“怎么？象你这么著名的哲学家也信神吗？”叔本华答到：“无神的哲学，在痛苦之中是没有用处的。我的病若是好了，我愿意纠正过去的错误。”可他病愈之后，却把这诺言完全忘记。后来他再度病倒，那位医生想叫他回忆起往日的诺言，他却大发脾气说道：“不要拿这事来罗嗦我！”当晚，他就凄凄
惨惨地死了。
从以上这些例子可以看出，这些拼命反对基督的人都得到了应有的报应。但这样的报应还不是最后的总清算，这仅仅是他们的肉体死亡了，在将来有一天，他们的灵魂还要受到审判，然后被扔进地狱里永永远远受痛苦。
第三篇:《一个乞丐的感人报应》
一个乞丐的感人报应
事情发生在距今一百多年以前，有一位林登章先生，住在距嘉义十数里路的乡间，为人正派，不幸被奸人诬害，捉进官厅，关入监牢，林太太为了含冤入狱的丈夫奔波各方，托人救援，把本来就清寒贫苦的家中所有的现款都用得一干二净，却仍然不能援救丈夫出狱。
后来知道官厅一定要四十两银子，才可以为丈夫赎罪，林太太在万分不得已之中，只有咬紧牙根，狠起心肠，将仅有的一个儿子，卖了四十两银子去赎夫。介绍人又取去了三两介绍费，余三十七两，是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时，都遭看守们辱骂和留难，目的是要钱。他们说：“靠山吃山，靠水吃水。”是的，打官司，进衙门，有理无钱莫进来这是古今皆然。林太太每次都得赔笑脸，说好话，还要送送小礼，不然休想进去。阎王好见，小鬼难缠，今天来缴银赎夫，当然不能例外。
那时监狱地点是在大行，也就是现在的吴凤路，她就在附近买了一些槟榔，作为进见牢头看守们的小礼。哪知就在掏钱买槟榔时，把赎夫的三十七两银子掉了，自己还不知道，迄至当官交银时，发现银包遗失，伸进去的手半天拿不出来，吓得面无人色，急得哭不出声来，卖去了心爱的独子，指望赎夫回家，现在银子遗失，丈夫不能出狱，自己也只有死路一条。在她未死之前，仍然不死心，再回去沿途寻找再寻找。万一找不到银子，只有自尽这条路了。
嘉义城内布街，就是现在的光明路，有一个土地公庙，庙中住了一个穷乞儿徐良泗，他不但贫穷无家，而且天生残废，一双腿麻木瘫痪，不能行动，用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞度活，晚上就以土地公庙为家，那一天当他在大街求乞之时，远见一女人在槟榔摊上买槟榔，匆忙而去，银包掉在地上。
他挨上前去，将银包拾起，本想追上前去，送还人家，无奈自己不能走路，叫喊也听不到，坐在地上将银包打开一数，有三十七两银子。穷乞儿哪里见过这些白花花的银子！
当时吓了一跳，他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人显出匆忙之色，一定有什么大事，因此不能随便把银子拿走，万一她找回来了不见银子，可能要自杀的，所以要在这里等她回来。
一等再等，等了很久，方见一女人，满面焦急之色，跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。他知道失主找来了，他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿是向她讨钱的，没好气地大声道：“我急都急死了，哪里还有钱给你，快点走开，我要找回我失去的东西。”
徐良泗好心遭来白眼，但他仍轻声问道：“你这位太太，掉了什么东西，这样焦急，说说看，或者我能知道。”这一声可把她从死神手中叫了回来，她惊喜道：“真的啊！”他说道：“当然真的，我拣到一样东西，你说对了我就给你。”{自杀报应}.
她焦急地道：“我掉了一个布包，里面有三十七两银子，这是我卖儿子的钱，我的丈夫被人诬害，关进牢中，需要四十两银子方可赎罪，不得以卖子赎夫，介绍人取去三两，我还担心银子不够，哪知在此掉了，这样一来，我的丈夫也不能出狱，我的儿子也卖了，人财两空，我只有自杀一条路了。”说罢痛哭不已。这时有些好心人都走过来问长问短，徐良泗毫不迟疑地道：“你不要难过，银子是我拾到的，是你买槟榔时掉的，我因不能跑步追不上，叫你也不听，所以在此等你回来。现在银子在这里，你拿去点点数。”
乞儿将银钱交出来，一声不响地走了。林太太找回了失去的银子，心喜不已，反而将乞儿忘记了，连姓名都忘记向人家问，就赶去向官厅赎人。当官的才知这是卖儿子的钱，穷苦乞丐尚且见财不昧，我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢？因此良心发现，慨然将她丈夫放出，不要她的钱。这是由于徐乞儿的善举，才感动了当官的。 林登章出狱后，知道儿子卖了，除介绍人取去三两外，又请客送礼，花去不少，再找乞儿时，也不知道哪里去了，后来就在步街顶了一间店面，做五金生意谋生。再说，徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜，第二天是清明节，赶去城外东廊坟间公墓地，向人乞讨祭祖先的红龟糕，由于路远天又下雨，回家又晚，赶到城门时，城门早已关闭。不得已，去城外附近的地藏菩萨庙借宿（现在民权路八十一号），恳求庙公慈悲，暂借大殿佛前住宿一夜。
庙公认得徐乞儿，也就借宿给他。可是他睡到深更半夜，忽然在大殿内，大声惨号鬼叫，活像有人杀他一样苦叫不休。庙公以为他是精神病发作，骂他两次仍然不听，被他弄得一夜没睡好，气愤不已，第二天一早起床，想把徐乞儿赶走，见他正熟睡，就把他从梦中叫起来，骂他为什么夜间不睡还乱叫？徐乞儿惊醒后，一跳竟站起来，自己也不知道，跑近庙公面前。这一来，把庙公吓得连连后退数步，惊奇这瘫子怎么一夜之间能够自然走起路来？
询问结果，原来徐良泗夜宿地藏菩萨圣像前，梦见菩萨派了殿前一高一矮两个小鬼，一个抱起他的上身，一个拖住他两条瘫腿猛一拉，痛得他惨叫不已。可是两个小鬼不管他如何惨叫，仍然不断加力拉直他的残腿，一直把他痛得昏迷过去，后来不知怎的睡着了，现在也不知道这一双残腿居然和好的一样。这样一来，他比昨天拾到银子还要高兴。
庙公见此奇迹出现，当然不能再骂他，而且也为他高兴，他这时也知道地藏菩萨显灵，为他治疗残疾，跪在地藏菩萨前，感激涕零地倒身下拜，磕了几个响头。徐乞儿残疾愈后，很多人都来为他祝贺，他反而因此烦恼起来：残疾时可以乞食度日，现在残疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自力更生，可是穷乞儿除乞讨外，如何去解决衣食住的问题呢？
做生意没有本钱，结果还是从无法中想出办法来，他将身边仅有的余钱买了两只水桶，替人挑卖水为活。那时没有自来水，家庭富裕的，都叫挑水的人每天送水来。徐良泗从乞儿一变而为卖水人。{自杀报应}.
另一边，林登章出狱后，知道太太遗失银两，乞儿拾金不昧等事，亦曾寻找这位救命恩人，可是连姓名都不知道，无法寻找，他们当时住在很远的乡间，当然不知道乞儿住址，因此对这不知姓名的恩人无法报答而耿耿在心。经过两、三年后，林家的五金店生意，越做越大，想念恩人之心，也是与日俱增。有一天林家叫徐良泗送水来，林登章并未见过徐良泗的面，对眼前的恩人并不相识。
那时的女眷是大门不出的，有男人来，女人躲着不出门。所以几年来一直找不到这位乞儿恩人。刚巧徐良泗送水进厨房，无意间被林太太看见，大为惊讶，这人面貌和我那位恩人一模一样，是不是就是他？不是！绝对不是！恩人是瘫子，不能行走的，但是这人为什么又这样像他？林太太自问自答，一连数日狐疑不决。
林太太将此事告诉丈夫道：“这个挑卖水的人，面貌和那位恩人一样，但不知他为什么不是瘫子，却是挑水的！你明天请他进来详细谈谈，看他过去是做什么的。”
第二天徐良泗仍然送水来，林登章特别请他坐下来吃茶，然后请问他贵姓大名，在未做卖水生意以前靠什么谋生，家中还有什么人。徐良泗也就毫不隐藏地说实话道：“说来惭愧，我在三年前，不但不能挑水，而且不能走路，多年瘫痪在地上挨行，那时只有沿门乞化。后来某一
第四篇:《邪淫后真是报应连连》
邪淫后真是报应连连（总结会产生的50个恶报）
发布：不空绢索
戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫？邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。（一）身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。（二）语淫。谈论淫秽内容的话题，黄色笑话等。（三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身体做了才算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯，也最易常常犯的。所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心 不淫，一切邪淫行为安得而生？
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应：
一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还有同修有了少白头，20多岁就变成老人！
二、会得早泄，夫妻生活不和睦！导致猜忌！
三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；有时头发毛孔会结出血块很恶心！
四、心意烦躁，没有耐心；心里时不时的会暴躁发怒.
五、常说错话，让人笑话；特别会导致口吃，语言逻辑丧失！
六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；
七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了），这是邪淫的果报
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；
九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；首先，你将很容易丢钱，丢失财物。其次，你会为治疗性病而花很多的钱。另外，你为了满足自己的淫欲，会一直花钱。（找小姐）
十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；
十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；
十二、全身酸痛，无力行善行；特别是肌肉酸痛，身上没有不痛的地方。末学以前心里都一个淫念都会全身痛的无法动弹！（在此忏悔！）
十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；会起一种很小的痘痘，越挠痒越痒！
十四、疲态常显，眼帘时常半闭，没有精神。不能让他人生喜心，致使
众人见之，生出厌离之心；特别是给老板不好的印象。
十五、身上有臭味；特别是**一直是潮湿的，腥臭气很重。而且，夏天有可能会有狐臭！戒邪淫成功的师兄会发现**一直是干燥的，身上会有清爽的气味！
十六、恶运连连；大家可以做一个实验，在邪淫之后，第二天肯定不会遇到好事情，多半是坏消息！我深有感触啊。
。
十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；
十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；心中多为小事情而想不开。
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