【话题作文】
第一篇:《静坐常思自己过,闲谈莫论他人非》
闲谈莫论他人非
工作间隙，茶余饭后，三五聚首摆摆“龙门阵”，可以交流思想，增进友谊，增加知识。然而有那么一种人，在这种场合专爱飞短流长，拨弄是非。他们一会儿说张三坏话，一会儿讲李四隐私，要么说王五出了什么问题，要么讲赵六怎么不行。其“新闻”来源或道听途说，或无中生有，或捕风捉影，或歪曲夸大，无非以讹传讹，扰乱视听。别看这些都是闲言碎语，其实危害不小，往往会使当事人遭遇麻烦，给人际关系蒙上阴影。某单位有位同志，平时工作积极主动，然而，却被这类“闲谈”歪曲为“好出风头”、“贪功买好”。这位同志禁不住流言的困扰，背上了沉重的思想包袱。后来经过领导的开导和支持，才走出困惑的泥潭。人们常
说“人言可畏”，由此可见一斑。
背后议人非，不仅会在同志间造成猜疑、误会，影响团结，有时还会“搬起石头砸自己的脚”。我就见过一位同志，他见张三说李四不是，见李四说张三不好。后来张三李四交了心，他便立刻“原形毕露”，让人家都对他避而远之。这种“损人不利己”的行为，无疑是愚蠢的，聪明人还是不做为好。即便如此做对己有利，也不能为此而“损人”，靠贬低别人来抬高自己。因为“路遥知马力，日久见人心”，这种短视行为终归要使自己在道德品质上“丢分”，有损人格尊严，也使自己永远失去他人的信任和友谊。
当然，同志间交谈时，要完全不谈及其他人和事是很难做到的，问题是要把握好一个准则：当说到别人时，应想想这些话是否会给别人造成不良影响，是否会引起误会，引起这个人与其他同志之间的矛盾等等。
凡是会引起不良后果的话，则坚决不说。这样说并不是要我们对“他人非”一概缄口不言。相反，对于战友身上的短处，应该本着对同志负责、与人为善、开诚布公的态度，大胆地指出来。只是需要注意场合，讲究方式，而不能“当面不说，背后乱说”。至于别人的长处，学习、生活上的一般情况，有益的见闻等等，交谈一下也无妨。青年人正处在长身体长知识的阶段，在一起谈一些有益于学习和工作的人和事，值得提倡，多多益善。
人无完人，金无足赤。现实中的每个人都有自己的长处和不足，对自己要“常思己过”，对他人“莫论人非”。任何人都有自己的人际圈，人们生活在圈中，一个人发现自己的长处不难，难得是发现别人的长处，更难得是接受别人的长处，允许别人有缺点、不足和不同的意见，学会欣赏他人、赞美他人、宽容他人、尊重差异、加强沟通，才能获得更多的友谊和快乐，减少烦恼。
在现实生活中，当面不贬损他人，背后不诋毁他人，是坦荡荡的君子；背后狂言诈语，把别人的错误当作进攻的利器，是常戚戚的小人。
在学习、工作、生活中，慎重交友也是我们长谈的一个话题，“近朱者赤，近墨者黑。”交诤友，不交损友。
闲谈莫论他人非
中国有句俗话，叫做“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，这是人们明哲保身的处世之道，意思就是多想想自己的事情，少说别人的闲话，以防惹麻烦。此句俗话既不是高谈阔论，也不是名人名言，是人类日常生活中积累的实实在在的经验而形成的谚语。语言不多，富含哲理，意味深长。
“闲谈莫论他人非”，提醒我们少谈论别人的是非。得罪人往往就是一句不经意的话，“祸从口出”、“言多必失”就是这个意思。在日常生活中有很多人爱论他人的事情，有些是无意之中说出口的，有些是
故意说出口的，这些人口无遮拦，一吐为快，不计后果地说长道短，随便议论他人，造成了很多矛盾和纠纷。殊不知，没有不透风的墙，为了一时之快，自己随时会被搅入是非的漩涡中，授人以把柄，反成为自己事业的套索羁绊。
“闲谈莫论他人非”，这是千百年来中华民族所倡导的一种社会美德。客观地讲，世界上的人，没有一个十全十美，是人就会有缺点，甚至在身体的某个部位也有缺陷。对此，这不足为奇，切不可一有机会就以此为话题，喋喋不休。我们都不是生活在真空里，人与人之间，每天都要相互交流，大家朝暮相见，何必为一句话，一件事，既伤和气，又伤感情？有的人闲来热衷于为一件无伤大雅的事街谈巷议；有的人热衷于做传声筒，为一点芝麻大的事，添油加醋，唯恐天下不乱；有的人思想简单，不假思索，对走了调的私下议论，不作分析，听到风，就是雨，一股脑儿对号入座，于是乎象冬天里的干柴一点就着，一时间同事之间骂骂咧咧、关系紧张。弄得上下左右沸沸扬扬，有时还会影响正常的工作秩序，甚至关键时刻，主管领导不得不丢下手中的工作，为婆婆妈妈的一点小事义不容辞地充当调解人，若有懈怠，大有“炸平庐山，停止地球转动”之势。这种场面让人十分寒心，真不知道低头不见抬头见的同事，怎么会为一点小事闹得不可开交呢，背后议人非，不仅会在同志间造成猜疑、误会，影响团结，有时还会“搬起石头砸自己的脚”。
自古就有一些“好事之徒，长舌之君”之人，总喜欢在背后议论别人的短处。当面说人话，背后狂言诈语，把别人的错误当作进攻的利器，
是常戚戚的小人。俗话说：“人言可畏，恶语伤人”。在现实生活中确有一些“长舌之君”，爱当“绕舌妇”，喜欢在背地里谈论评点、恶语中伤、肆意诽谤他人，人为制造一些无聊事端，造成一些不必要之后果。
常言道，人人背后有人说，背后人人在说人。“背后议人”是人的本性使然，但是为什么在背后呢？为何不直接对那个人说呢？我看是因为你对人产生不满，羡慕或者嫉妒，简直无法忍受！心中愤愤，情急之下，不免又把心中所想所知，告诉他人。倾诉之时，就如腹泻患者好容易找到厕所，不免快感阵阵，面部扭曲，腹中咕咕作响，连带下部臭气频频而出，简直是一出摇滚交响乐演出！又因为有快感，脑力受刺激，想象力空前发达，不免妙语连珠，被说之人的形象呼之欲出，很具有文学性。背后说人给人带来的快乐是非同寻常的，除了上述的刺激，还因为这种情况是在隐蔽性质下进行的。人向来有一种对于神秘的渴望，对于秘密的爱好，背后说人满足了人这种欲望。而且，在向人告知某种秘密时，对方如果相信了你的说法，接受了你的看法，就是在一定程度上改变了对方的人生观和世界观。能够改变对方的人生观和世界观是多么了不起的事情！
不要说他人的坏话，不传播他人的隐私，这是道德情操高尚的一种表现。同时，对别人在背后议论自己的不是，也不要过分去计较，要体现出大度宽容的胸怀。不要因为有人在背后说自己的坏话而烦恼不已。有道是“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，同样也是古人的经验之谈。只要不是当面说到头，尽可不去理他，听见只当没听见，免得滋生
烦恼，激发矛盾，搅乱自己健康向上的日常生活。我们对待一些捕风捉影的闲言碎语，有则改之，无则置之，以一颗平常心对它，这样既显自己大度，又让造事者“望而却步”。有时候退亦是进，宽容并不就是懦弱的表现。
当别人把你当领导时，你不要把自己当领导。当别人
不把你当领导时，你一定要把自己当领导。
“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”给自己的道德修养树立了规范。我们生活在一个大集体当中，人人有自己的个性，人人有自己的过人之处。如果同行相轻，如果抬己贬人，如果闲谈乱论他人非。那么将会校无宁日，人人自危，更何谈成绩的提高，名校的创立，个人的提高？况且，论他人者必被他人论，说是非者必是是非人。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？ 静坐常思自己过，而后改之，这样才能提高自己的道德素养，才能在同事中树立自己良好的形象和威信。孔子还说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”李强老师也说过：“人生人人是我师”。道德高尚，专业博大精深的，是学习的榜样；不如我的或者那些令人讨厌的人，也是我学习的素材，避免了那些不足，我不就修身成了备受欢迎的人了吗？ 于我而言，实验学校乃人才济济，卧虎藏龙之处，人人非等闲之辈，个个有超人之技。我唯有“静坐常思自己过，虚心学人补己短。闲谈莫论他人非，修身养德省自我。”才能在实验学校立住脚跟，有所进步，有所发展，有所作为
闲谈莫论他人非，静坐常思自己过”不是什么经典名言，却是生活哲理。有些人总是喜欢在背后议论他人说张三长，李四短，似乎是自己最好。但是，“恶语伤人”啊！这些张三长，李四短的，总是会造成恶劣的影响。在古代皇帝，有听信谗言，导致江山的丢失；在现代多少企业、多少家庭，由于听信谗言，导致企业倒闭分裂，家庭不和的案例？
我们在生活，工作中，不但要“闲谈莫论他人非，静坐常思自己过”，而且要做到“流言止于智者”！ 当我们不能改变风的方向的时候，就要学会改变帆的方向； 当你不能改变事情结果的时候，就要学会改变心态！
静坐常思己之过，闲谈莫论他人非。
第二篇:《静坐常思自己过 闲谈莫论他人非》
“静坐常思自己过 闲谈莫论他人非”的出处
中国佛教经典唱颂《罗状元醒世歌》
罗状元醒世歌
欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无处不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
【静坐常思自己过 闲谈莫论他人非】
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
人间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫修叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起万般混是梦 不如及早念弥驼
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
静坐常思自己过， 闲谈莫论他人非。
能吃苦乃为志士， 肯吃亏不是痴人。
怕小人不算无能， 敬君子方显有德。
退一步天高地阔， 让三分心平气和。
知足之人心常乐， 能忍气者身长安。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金确为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。一日禅
第三篇:《闲谈莫论他人非》
闲谈莫论他人非
苏东坡曾经留下这样一首诗：“高山石广金银少，世上人多君子稀。相交不必尽言语，恐落人间惹是非。”很多时候，我们谈兴甚浓，于是海阔天空无所不谈，画蛇添足或是把一些完全不该说的话和盘托出。这样岂能不惹是非？
在与人交往中要做到吞下不该说的话，应该具备这样的心态：就算你是全世界最自我的人，也要懂得尊重别人。不要以为吞下自己最后一句话就不自我，其实那才是真正懂得保护自己的人。
适时地闭上你的嘴巴，你会看起来更加可爱。不要不顾别人的想法而肆意倾倒你的垃圾信息，更不要随便对一个不熟悉的人卖弄你的小道消息和私人问题。 尤其要注意的是，在办公室这个弹丸之地，此起彼伏的流言蜚语，其杀伤力之强简直匪夷所思。如何在办公室里保护好自己，实在是一门大学问。下面这些内容是你不得不学的：
别在办公室谈论自己的私事，或是在同事间散播别人的八卦，这两种行为都会不自觉地把自己推入危险的境地。八卦一向是同事间联络感情最佳的共同话题，尤其在茶水间、洗手间这两间“谈话室”里，往往是众家流言的最大集散地。然而，就算你在办公室受了多大冤屈，苦水满腹，都不应该向同事诉苦。原因有二：其一，牢骚如同狐臭，人人避之唯恐不及，没有人有义务当你的情绪垃圾桶；其二，办公室不是你找心理医师的地方，有些人会以为互相交换心事是两人结盟的保证，但万一有一天两个人不再是朋友呢!过去的秘密可就成了对方手上的把柄了。
避免敏感话题，不要去探究别人的年终奖金之类的问题。
做个含蓄的人。无论富贵有余，还是穷苦不足，都不要向别人显露。而对于私生活，更应该保有隐私权。不要让老板认为你是一个控制不了自己情绪的人。 总之，在社交场合中，侃侃而谈不见得能给自己增添光彩，更不能说明自己有学问，相反却会带来言而不实、卖弄自己的恶名。自己的脑袋一定要管住自己的嘴巴，说话一定要经过思考，这样才能长久地拥有快乐。
第四篇:《静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出处》
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非的出处
“静坐常思自己过 闲谈莫论他人非”写的是多么富有哲理性，不由得想知道它来自哪里？出自谁之手， 当我们认真查阅之后发现，文章果然十分不错值得斟酌。
醒世歌出自，罗状元(1504-1564)，名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年(1504)，卒于明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科状元，《明史》卷二八三有传。《醒世诗》劝导世人 醒世歌——罗状元
欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无处不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
人间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫修叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙 世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞 今日不知明日事 那有功夫理是非 算起万般混是梦 不如及早念弥驼 荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
第五篇:《社会心理学习题》
马斯洛的需求层次理论：群体对个体的作用：即群体的存在意在满足社会个体的各种需要（马斯洛的多层次需要）
生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、和自我实现的需要
偏见：是对某一个人或团体所持有的一种不公平、不合理的消极否定的态度。
一、产生偏见的原因
总括起来：
（一）社会群体间的利害冲突
（二）社会化
（三）个体的人格和心理因素：首先，具有权威主义人格的人易产生并固守偏见。其次，偏见和某些独特的心理作用与心理感受有关。
二、偏见产生的结果
（一）自我实现预言
（二）性别角色：在社会中还存在着对女性的许多偏见，这种偏见对于形成女性心理和女性性别角色有着很大的影响。
（三）疏离：社会的隔离会导致并强化偏见，而偏见又反过来会增加隔膜和疏离。
三、偏见的消除
1、消除刻板印象。
2、增加平等的、个人间的接触。
3、共同命运与合作奖励。
4、制定有助于消除偏见的社会规范。
社会心理学流派：最有影响的流派有三个：
精神分析、行为主义和人本主义。
行为主义由于在美国占有主导地位，被看成是第一势力，精神分析被称为第二势力，人本主
义产生于20世纪50到60年代，被称为心理学的第三势力。
社会心理学研究什么：
定义：社会心理学是研究在某一特定社会情境中，个体和群体的社会心理、社会行为及其发展规律的科学
研究范围：
A 个体社会心理和社会行为
1 社会化：自我意识的形成和发展，性别角色社会化等。
2社会需要， 社会动机，社会态度（认知、情感和行为准备，即意向）等都属于个性倾向性等的范畴。个性倾向性是指人对社会环境的态度、行为的积极性特征。
3 社会认知：个人对他人的心理状态、行为动机、行动意向作出推测与判断的过程。如印象或偏见等。
B 社会交往心理和行为
C 群体心理
1 人际交往：人与人之间的沟通和交流，增进人际吸引，减少各种阻碍。 2 群体规范和行为
3 大众心理
4 领导心理和行为。
D 应用社会心理学
1 在管理类的应用：产生管理心理学
2 犯罪领域的运用是犯罪心理学
【其他说法】
（1）社会互动或社会交互作用；（2）人际关系；（3）社会影响（核心）；（4）社会化。 学科特征：
（一）具有边缘性质的独立学科
（二）理论性极强的应用学科
具体研究方法：{闲时末论他人非}.
1 实验研究法：自然实验（霍桑实验），模拟实验（认为设定社会情境，在大街上扮演老弱病残或醉汉，当需要救助时人们的反应。）
2 调查研究：问卷调查、参与和非参与观察、档案研究法等
动机冲突的主要类型：
流言：广泛传播的有关现实社会问题的不确切消息。
1 流言传播的条件：相当多的人对某一事件感兴趣或关心；相当多的人缺乏对于该事件的信息。
2 流言传播过程：锐化（断章取义）、调平（重新编排）、同化（润色） 群体对行为的影响：社会助长作用和社会抑制作用