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嫌弃老人老人去世 嫌弃老人的话

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【话题作文】

第一篇:《推倒老人致老人死亡犯罪嫌疑人行为的性质认定——于增华律师》

推倒老人致老人死亡犯罪嫌疑人行为的性质认定?——于增华律师

【案情介绍】

2014年9月4日下午3时许,被告人黄某与被害人孔某(72岁)因黄某房屋与孔某房屋地基间水沟堵塞问题发生争吵,随后两人开始互相拉扯对方。在此过程中,被告人黄某将孔某推得往后退,致孔某仰面倒地。事发后,孔某被送往医院治疗。2014年9月5日,被告人黄某向公安机关投案自首。同年9月16日下午2时许,孔某因脑出血合并肺部感染死亡。故意伤害辩护律师将为您分析黄某行为的性质!

【分歧意见】

对于黄某构成何罪,存在两种不同意见:

一种意见认为,黄某虽然推倒了孔某,但其对孔某的死亡不在其预见范围,主观上只存在过失,应以过失致人死亡罪定罪处罚。

第二种意见认为,黄某推倒孔某的行为属故意伤害他人身体的行为,并导致致人死亡的后果,应以故意伤害罪定罪处罚。

【法律适用】

《中华人民共和国刑法》

第二百三十四条故意伤害他人身体的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

犯前款罪,致人重伤的,处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的,依照规定。

第二百三十五条过失伤害他人致人重伤的,处三年以下有期徒刑或者拘役。本法另有规定的,依照规定。电话13161919722

【北京刑事辩护律师于增华点评】

笔者同意第二种意见,理由如下:

故意伤害罪与过失致人死亡的罪区别主要在于其犯罪主观方面,即犯罪故意或过失。故意伤害罪是故意伤害他人身体的行为,主观方面表现为故意(包括直接故意和间接故意)。而过失致人死亡罪主观方面表现为过失,即应当预见,但因为疏忽大意没有预见或已经预见轻信能够避免,行为主观上人都不希望危害结果发生。本案中,黄某将孔某推倒时虽不存在伤害致死的直接故意,但其应知晓孔某是72岁的老人,其推倒孔某的行为有可能伤害到孔某的身体,而其放任自己的行为导致危害结果的发生,主观上应属间接故意,符合故意伤害罪的主观要件,故刑事辩护律师认为应以故意伤害罪对黄某定罪处罚。

第二篇:《老人去世前有什么征兆》

老人去世前有什么征兆

2015年12月26日

除血管破裂和事故等快速死亡外,一般老年人去世主要是心脏死亡和脑死亡,死亡前都有一些和心脏、大脑有密切关系的呼吸、心跳、脸色等各方面的征兆,但征兆差别很大,没有统一的模式,可观察在行动不便后与平时的变化情况,如果某些方面变化很大就离去世不远了。大部分人可参考下列征兆判别:

一、浮肿消退。有浮肿的老人,大部分在死前一段时间,浮肿有可能会逐步消退,手脚有可能会慢慢瘦下去。

二、说糊涂话。有的人会说糊涂话。甚至一世不该说的全说出来。只因心脏动力不足,造成大脑供血和供氧不足,出现脑痿缩,把过去的老记忋翻出来说,之后元气不足就不说了,这时就进入倒计时了。{嫌弃老人老人去世}.

三、手脚冰凉。大部分老人去世前几天手脚会慢慢凉下来。首先脚板开始冰凉,再到大腿、肚子甚至到心脏部位冰凉,人就死亡了。各人会有不同,有的人凉到肚子就死了,有的到大腿已死,有的凉到心脏才死。同时,手也会迟点从手指开始向心脏凉进来(手脚冰凉为心脏供血不足死亡类型)。

另外, 对肺不好的人,基本上是一口气上不来就去了,如大小便后就死亡。胃不好会吃不下饭。脑不好的人可能神经指挥失灵造成脑死亡。植物人会吃不下饭。心脏不好的人还可能导致血栓或血管破裂而死,或者神经压迫中风症状。总之,哪个器官最先损坏,就出现那个器官的死亡征兆。

四、回光返照。有些人在死前会出现好起来的现象,最极端的是瘫痪几十年的人会走路,个别人能精神一个多礼拜,脸上的皱纹会散开,人看上去一下子年轻了好多。

五、清空大便。大部分老人在接近死前会排最后一次大便。即使{嫌弃老人老人去世}.

死前不排出,在死后很短时间内也有可能排出。但也有个别人不排便的。

六、错骨排气。快死时,无力支撑身体骨架,容易造成错骨(骨架支撑松动)。死后弯腰的人也可能会伸直。同时,会造成吸气困难而以出气为主,出现错骨排气现象。

七、关闭气门。临死时喉咙一般会响一下,关闭气门,真正死亡。死后一个小时左右身体还有点软,胖的人可能2小时左右还有点软。一般死亡后1-2小时就会变硬。

上述征兆不是每个人都有,出现的顺序也各不一样,各个状况的持续时间也因人而异,有的阶段长点,按周或者天计,有的按小时计。对于平时五脏六腑都好的人,过程可能会很长。

特别说明:感觉人死亡的过程很痛苦,因意识清楚但说不清楚或者不会说,缺水、缺食、缺药丶缺动都难以及时补给,其表情很痛苦,需要亲人及时供水、供食和供药,及时翻身活动筋骨血脉,特别是水要用温水加点糖和盐,或者加点消炎清凉药,帮助渡过最后的难关。

案例: 一个97岁老人2015年12月去世前几个征兆:

一、11月15日开始不能行走,需卧床喂饭,饭量开始减少,但能说话,意识也清楚,心率75。脚烂处疼痛十分明显。

二、11月27日烂右脚浮肿开始消退,痛感强烈。心率95有早搏(有冠心病史),但吃西洋参后心率回到75,脉搏强劲有力。

三、12月5日开始状况开始变差,6日左脚板有点凉(可能是冻了并且血管阻塞造成)。

8日一整天说糊话和掀被子,24个小时动作很多并想坐起来,亲人也有不认识的,心率开始加快到100。一天不吃饭。

9日开始安静下来,不吃少动,会喝水(温水加糖和盐,下同)。但碰到脚就说痛。心率110。很少说话。

10日吃一碗稀饭并喝一碗水,心率回到100但有早搏。整天睡觉且呼吸声增大。基本不说话了。有讲也是一两句且短舌。

四、12月11日开始呼吸声音加大,呼吸顺但有点困难。只喝水,已20天没大便,但小便天天有,叫人翻身但烂脚痛又不让翻,非常痛苦。同时,左脚板开始浮肿。 接触他会张口要水甚至会说口渴。眼睛已多天不怎么张开,身体也不怎么翻转了。经常给点清凉消炎药,及时给止痛药,心率都会有所稳定。

五、12月13日上午吃铁皮石斛,下午大便,晚上心率120脉搏强劲有力。

六、12月14日早晨开始脉搏无力,次数难数。换尿布脚痛会叫。喝水不顺利,呼吸困难。

七、12月14日早晨4点25分喉咙响一下后安详仙逝。

第三篇:《老人逝世 追悼词》{嫌弃老人老人去世}.

追悼词

各位领导.各位亲朋好友.各位来宾:

凤凰山低头,竹爬溪流泪。

今天我们怀着万分悲痛的心情,沉痛悼念XX逝世,我们XX代表前来祭拜,以寄托我们的哀思。

晴天起霹雳,狂风传噩耗。

XX因XX不幸于20XX年X月X日与世长辞,享年X岁。

这不幸的消息传来,我们都不敢相信自己的耳朵,多么突然,多么震惊,多么揪心啊!之前这么健康的老人,这么慈祥的老人,这么善良的老人,怎么说离开我们就离开我们呢?难道真的是好人命不长吗?苍天啊,苍天啊,你怎么也不公平了呢?我们都眼泪朦胧,我们都寝室难安,我们都发自内心深深地感叹:好人啊!

亲人送别悲落日,相邻含泪念好人。你老人家常带着对妻子儿孙的无限牵挂,带着对父老乡亲的深切思念,带着对朋友同志的美好回忆,匆匆地,匆匆地离开了我们。你走的那么急,没有向慈父道一声别,没有为贤妻留一句话,没有给儿女们半句遗言,没有向朋友们挥一挥手,就这样匆匆地离开了我们,永远地离开了我们,怎么不叫我们肝肠寸断,悲痛欲绝呢?

你老人家,自幼家境贫寒,但你用大山一样的脊背,支撑着那是特别困难的家庭,作为长兄,你帮父亲减轻了多少负担,对兄弟妯娌(zhóu lǐ])宽容大度。你为儿女费劲心血,培育孙子竭尽全力,教育他们老老实实做事,堂堂正正做人,尊老爱幼,团结邻里,培育他

们奋发有为,努力进取。你是家庭的顶梁柱,是兄弟们的主心骨,是儿孙们的靠山,是朋友们的良师益友。今天,你儿孙满堂,个个都出人头地,令人钦佩,令人敬仰,父爱如山,深沉厚重,兄长如父,博大宽容。今天,你本应尽享天伦之乐,你却悄悄地走了,不让子孙再有感恩的机会,树想静而风不停,子想奉养而父不在,晚年福未享尽,儿孙深情来报,留给子孙是深深的惋惜,无尽的思念和永远的回忆。你这位望子成龙,望女成凤,望家兴旺的父亲,带着无尽的美好愿望无奈而别!你的儿女多想再听听您的教诲,你的孙儿放学回家多想再感受你的爱抚,你的妻儿多渴望你共商家事啊!兄弟团聚多想给你敬上你一杯啊!可惜从此之后,阴阳两相隔,进门不见父亲面,出门谁与儿叮咛。音容宛在人不复,催人泪下悲声起,恨天地之不公,叹命运之无常,眼前只见灵幡飘摇,纸钱飞舞,耳边只听哀乐阵阵,恸哭声声,你留下的关爱,你留下的深情,你那挥之不去的音容笑貌,您的子孙后代会深深地惦记着你,永远地怀念你!

在父亲面前你是大孝子,在妻子面前你是伟丈夫,在兄弟面前你是好兄长,在儿女面前你是好父亲,在子孙面前你是好爷爷,好外公。你是我们XX家族中最优秀的一员,你无论作为一个农民,还是担当农村基层干部,你都是那么勤劳,忠厚,善良,正直,和蔼可亲,处处为别人着想,宽容,大度。借给别人钱有的长达十多年了,从来不曾高声要过。总想别人有难处。麻将桌上从不赖欠别人,总是能宽容忍让别人的不是。邻里间有了纠纷,总是热情公道地调解。朋友交往,总是说话算数,从不会失言……风风雨雨几十年,山山水水留奉献。

可惜,天有不测风云,你突然倒下了,倒在你家乡的田埂上,倒在你热爱着红土地上,你就要和你热爱的土地融为一体了啊!从此,我们赶场过街再也见不到你亲切的笑容,家长里短再也听不到你公正的声音,朋友相聚再也望不到你熟悉的背影,只有流不完的泪,只有诉不完的悲,只有梦中能相见。

片片纸钱飞舞着我们的思念,阵阵哀乐那是我们的哭声,隆隆鞭炮,那是我们悲痛的心跳。

敬爱的XX,安息吧!在你明天去天国的路上慢慢地走吧!愿你的天堂之路平坦而宽阔。祝你一路走好!你的亲人永远想念你,你的朋友永远怀念你,你的乡邻永远记得你,你的音容笑貌,高尚品质永远留在我们心中!

你在九泉之下安息吧!

我们全体泣血叩拜!

第四篇:《老人去世后的风俗(乡里乡亲之间)》

老人去世后的风俗(乡里乡亲之间)

送终

生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际,大都是情依依、意连连,思念儿女,牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉,不离左右,并要给在外的儿女捎话传信,催其速返。儿女在接到此类电、信之后,都是归心似箭,日夜兼程,望乡哭奔,力争与亲人生见一面。一时见不上,不但老人不会瞑目,就连儿女也是终生遗憾,还会被人们指为不孝。有时说来也巧,一旦儿女进门,老人就“撒手归天”一了。因此,儿女守护着父母去世,叫做“送终”。在这个时候,老人当着众人面吩咐一些身后事,如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等,俗叫“托家事”。对老人临终遗言,子女要一一应允,让老人放心,即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去,俗以为这是难得的“善终”。老人病危,儿孙还在忙自己的活,必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。

人到病重没指望的时候,男的要请舅家人来探望;女的要请娘家来问病,这在当地是必行的礼节,万一病故,好让他们知道人是怎样死的。不然,人亡之后,突然去请他们督丧,他们是会借故刁难的。如果,再和舅家、娘家人有其他不愉快的事,往往是请而不到,这时,惟一的办法就是孝子长跪在门外,叩头回话,求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为,当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭,丧事就无法顺利办理。

穿衣

死者临终时,亲人们就要为其剃头(男)、梳头(女)、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣(俗称“老衣”)穿上,一则死后不好穿;二则说是人死了再穿,就意味着光着身子走了,到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗,寿衣要在闰年闰月缝制,取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长,要能遮住手梢,忌讳袖短露手。否则,后辈儿孙就衣不蔽体,伸手讨饭。在寿衣件数上,要穿单不穿双,是避免凶事成双的意思;在寿衣布料上,要穿平纹布,忌穿斜纹布,怕有一个“邪”字,后辈人搞邪门歪道;特别忌穿皮革,因为皮子是畜皮,穿了怕来世变成畜生;可以用绸子但不能用缎子,因为缎子和“断子”谐音,不吉利;寿衣不能用纽子,只能用布带,因为纽子和“扭子”谐音,怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉,即有棉衣、棉裤,冬夏如此,取“以棉(眠)为安”之意。寿衣里子多选用红色,意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者,要在寿衣上缀个白布条,以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外,现在民间老人寿衣的样子,多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式,可见封建习惯的顽固性。 人刚咽气,赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内,“噙口钱”也叫“口实”,是一枚铜钱或其他金属硬币,穿上红线,放人死者口内后,把红线另一段拴在寿衣布带上,防止溜入腹内,待盛殓时揪掉红线。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事,民间有三种说法。一是把钱称为“宝”,把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”,寓吉祥之意;二是说人辛劳一生,不管贻留多少,“噙口钱”是最后带走的“落头”;三是说人死了就变成了“鬼”,“鬼”还要投胎再脱生,再变成人,有了“噙口钱”,来世不受穷。 有的在人死之后,还要给手里攥块馍馍,意味着在黄泉路上有饭吃,不挨饿,来生再世也不缺口粮。

停床{嫌弃老人老人去世}.

当病人换上寿衣之后,就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来,作为临死者最后告别人世的正式场所,亲人们都守候其左右,让其安详地离去。这就是人们{嫌弃老人老人去世}.

常说的“寿终正寝”。

尸体停放在两条长板凳支起的板床上,下铺上谷草,谷草的根数跟死者的寿数相等,俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”?过去传说,人死后“魂”就离开了身体,但他并不知道自己已经死了,只觉得很轻松,就到处游玩。为了使他玩得愉快,暂时不让他看到自己的遗体,就用这些谷草隐藏起来。另一种说法是,人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”,在阴间也不能胡游乱逛,又不能附体,所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。人死后,要把他的身体捋顺好,使他仰面朝天躺着,用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上,俗叫“苫脸纸”。人死后为什么要用纸苫脸,说法不一。一说是因为人死后脸色会变得难看,亲人们一看见他的面容,未免有些伤感或害怕,所以用“苫脸纸”遮住;一说是观察死者是否假死,若是假死,气出纸动,还可抢救复生;一说是遮挡尘土,防止噪音,有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上。因此,人们非常忌讳活人用纸盖脸,怕惹来不祥。

尸体入殓前,脚脖上套根绳圈,俗叫“绊脚绳”。传说,“停尸”期间,如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过,死人会突然站起来,碰上什么东西或人,就抓住死死不放手,叫做“死不丢手”,非常吓人。所以,要用麻绳绊上,到盛殓盖棺时再解去。

尸体停上尸床,床脚拴一只白公鸡,谓之“看丧鸡”。“看丧鸡”要一直拴到出殡。据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸。“看丧鸡”只能在集市上卖掉,丧家不能杀食。俗以为鸡是为老人守过丧的,杀之不祥。

当地习俗只要病人还有一丝气,绝对是不能动哭声的,认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后,全家举哀,放声恸哭,用瓦盆作纸盆,烧上第一把纸,许多地方叫烧“倒头纸”,当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱,好让死者带上“盘缠”安然上路。

丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的?传说,蔡伦发明了造纸术,天下轰动,名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红,逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸,蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来,造出的纸又黑又粗,无人来买,堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚,急火攻心突然死亡,蔡莫一气之下,就在妻子灵前烧起纸来,烧着烧着听见妻子在棺材里喊:“开门,开开门!"人们打开棺盖,蔡莫妻子坐了起来,嘴里还叨咕说:“阳间有钱通四海,阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧,谁还肯放我回来。”后来逢人便说,我死了,小鬼把我送到阎王殿,阎王让我去受罪,在途中我丈夫烧了纸,送了钱,小鬼们就争抢起来,他们拿到了钱,就把我从地狱中放回来了。这样,蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开,原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸,特意装死,也没深怪于她。由此,丧家烧纸的习俗就流传下来,至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸,俗称“斗底纸”、“升底纸”。

当地丧祭烧的纸有两种:一种是叫“烧纸”,即六七寸左右的方块粗纸,烧前用硬币或纸币在纸上拓一下,俗叫“打纸”,示意过版成“钱”,俗以为纸不用钱币拓,在阴间就不能当“钱”用;另一种叫“阴票”,过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”,上有“冥国银行”字样,面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸,都是为了给死者送“钱”。

报丧

死者遗体停床之后,就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃"时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子,并把这些日辰用白纸开列出来,贴在墙上,丧祭仪礼按此如期进行。与此同时,请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理,请“总管”,叫“知客”,定厨师,约吹手,开始筹办丧事。由总管统筹安排,指挥动作,事主只是出钱出物当孝子。

丧仪诸事商定后,首先派人去舅家(男丧)或娘家(女丧)报丧,请他们来看死亡是否正常,儿女是否都在,寿材寿衣是否完备,丧仪规格是否妥当。娘、舅家人来了,孝子在门前跪齐,嚎哭迎接。他们看了死者遗容后,若无异议,丧事才能按原定计划进行。姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等,则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧,告知他们何时祭吊、何时埋葬,好让他们如期前来吊唁。当地习俗人死后前两日不穿白戴孝,俗称“黑头孝子”,第三日才“成服”。所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊,不能直入其门,俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”,会给主家带来不祥。例如,有些人家院落蜉蚂很多,俗以为是“黑头孝子冲的结果”。

“五服”以外的邻里乡党及族人,闻得噩耗后,便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别,谓之“送纸”,“送纸”的人多,就证明死者生前有德行,人缘好。 打墓

人死了一般都要尽快埋葬。因此,打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”,认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”,后辈儿孙就可以升官发财,福禄并臻,人丁兴旺,奕世不衰。富贵的说是“坟里"脉气"好”,贫贱的说是“坟里没出下”,把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以,人们在墓址的选择上非常慎重和认真。

人死后,由长男主孝陪同阴阳先生拿.上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理,参照八卦太极图、四面八方三十六方位,判断善恶吉凶,选择“风水”好的“山向”,勾画出墓址,俗叫“勾穴地”。“勾穴地”还要兼顾后来,夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。如果葬于祖茔(俗叫“老坟”),穴位就好定,因为原先都是测定好的,稍加校正即可。如果重造新茔,那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位,同时插上五色旗子,摆上香案,敬告祖先,祭奠天地,行成莹礼,当地把这种仪式简称“成茔”。解放后,坟地统一规划,大田中的坟头多被平毁,普遍实行了公墓制,茔地选择的陋习已被破除,但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续。

“阴阳”先生勾定了“穴位”之后,还要选择黄道吉日才能破土动工。

过去,动土时,孝子还要烧香表、行大礼,祈神保佑,也就是为老人修阴宅的;奠基礼”。当地埋人的墓穴从构造上分两部分:一是;明庭子”,垂直深约7.5尺至8尺左右,宽约4尺左右;二是;穿堂窑子”,在;明庭子”底部大头一端,挖一个大小能放进棺材的土窑洞,一般高3尺多,深8尺多。过去当地土葬除了官绅,一般不用砖石。改革开放以来,群众生活水平普遍提高,

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