【话题作文】
第一篇:《推倒老人致老人死亡犯罪嫌疑人行为的性质认定——于增华律师》
推倒老人致老人死亡犯罪嫌疑人行为的性质认定?——于增华律师
【案情介绍】
2014年9月4日下午3时许，被告人黄某与被害人孔某(72岁)因黄某房屋与孔某房屋地基间水沟堵塞问题发生争吵，随后两人开始互相拉扯对方。在此过程中，被告人黄某将孔某推得往后退，致孔某仰面倒地。事发后，孔某被送往医院治疗。2014年9月5日，被告人黄某向公安机关投案自首。同年9月16日下午2时许，孔某因脑出血合并肺部感染死亡。故意伤害辩护律师将为您分析黄某行为的性质!
【分歧意见】
对于黄某构成何罪，存在两种不同意见：
一种意见认为，黄某虽然推倒了孔某，但其对孔某的死亡不在其预见范围，主观上只存在过失，应以过失致人死亡罪定罪处罚。
第二种意见认为，黄某推倒孔某的行为属故意伤害他人身体的行为，并导致致人死亡的后果，应以故意伤害罪定罪处罚。
【法律适用】
《中华人民共和国刑法》
第二百三十四条故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。
第二百三十五条过失伤害他人致人重伤的，处三年以下有期徒刑或者拘役。本法另有规定的，依照规定。电话13161919722
【北京刑事辩护律师于增华点评】
笔者同意第二种意见，理由如下：
故意伤害罪与过失致人死亡的罪区别主要在于其犯罪主观方面，即犯罪故意或过失。故意伤害罪是故意伤害他人身体的行为，主观方面表现为故意(包括直接故意和间接故意)。而过失致人死亡罪主观方面表现为过失，即应当预见，但因为疏忽大意没有预见或已经预见轻信能够避免，行为主观上人都不希望危害结果发生。本案中，黄某将孔某推倒时虽不存在伤害致死的直接故意，但其应知晓孔某是72岁的老人，其推倒孔某的行为有可能伤害到孔某的身体，而其放任自己的行为导致危害结果的发生，主观上应属间接故意，符合故意伤害罪的主观要件，故刑事辩护律师认为应以故意伤害罪对黄某定罪处罚。
第二篇:《老人去世前有什么征兆》
老人去世前有什么征兆
2015年12月26日
除血管破裂和事故等快速死亡外，一般老年人去世主要是心脏死亡和脑死亡，死亡前都有一些和心脏、大脑有密切关系的呼吸、心跳、脸色等各方面的征兆，但征兆差别很大，没有统一的模式，可观察在行动不便后与平时的变化情况，如果某些方面变化很大就离去世不远了。大部分人可参考下列征兆判别：
一、浮肿消退。有浮肿的老人，大部分在死前一段时间，浮肿有可能会逐步消退，手脚有可能会慢慢瘦下去。
二、说糊涂话。有的人会说糊涂话。甚至一世不该说的全说出来。只因心脏动力不足，造成大脑供血和供氧不足，出现脑痿缩，把过去的老记忋翻出来说，之后元气不足就不说了，这时就进入倒计时了。{嫌弃老人老人去世}.
三、手脚冰凉。大部分老人去世前几天手脚会慢慢凉下来。首先脚板开始冰凉，再到大腿、肚子甚至到心脏部位冰凉，人就死亡了。各人会有不同，有的人凉到肚子就死了，有的到大腿已死，有的凉到心脏才死。同时，手也会迟点从手指开始向心脏凉进来(手脚冰凉为心脏供血不足死亡类型)。
另外， 对肺不好的人，基本上是一口气上不来就去了，如大小便后就死亡。胃不好会吃不下饭。脑不好的人可能神经指挥失灵造成脑死亡。植物人会吃不下饭。心脏不好的人还可能导致血栓或血管破裂而死，或者神经压迫中风症状。总之，哪个器官最先损坏，就出现那个器官的死亡征兆。
四、回光返照。有些人在死前会出现好起来的现象，最极端的是瘫痪几十年的人会走路，个别人能精神一个多礼拜，脸上的皱纹会散开，人看上去一下子年轻了好多。
五、清空大便。大部分老人在接近死前会排最后一次大便。即使{嫌弃老人老人去世}.
死前不排出，在死后很短时间内也有可能排出。但也有个别人不排便的。
六、错骨排气。快死时，无力支撑身体骨架，容易造成错骨(骨架支撑松动)。死后弯腰的人也可能会伸直。同时，会造成吸气困难而以出气为主，出现错骨排气现象。
七、关闭气门。临死时喉咙一般会响一下，关闭气门，真正死亡。死后一个小时左右身体还有点软，胖的人可能2小时左右还有点软。一般死亡后1-2小时就会变硬。
上述征兆不是每个人都有，出现的顺序也各不一样，各个状况的持续时间也因人而异，有的阶段长点，按周或者天计，有的按小时计。对于平时五脏六腑都好的人，过程可能会很长。
特别说明：感觉人死亡的过程很痛苦，因意识清楚但说不清楚或者不会说，缺水、缺食、缺药丶缺动都难以及时补给，其表情很痛苦，需要亲人及时供水、供食和供药，及时翻身活动筋骨血脉，特别是水要用温水加点糖和盐，或者加点消炎清凉药，帮助渡过最后的难关。
案例： 一个97岁老人2015年12月去世前几个征兆：
一、11月15日开始不能行走，需卧床喂饭，饭量开始减少，但能说话，意识也清楚，心率75。脚烂处疼痛十分明显。
二、11月27日烂右脚浮肿开始消退，痛感强烈。心率95有早搏(有冠心病史)，但吃西洋参后心率回到75，脉搏强劲有力。
三、12月5日开始状况开始变差，6日左脚板有点凉(可能是冻了并且血管阻塞造成)。
8日一整天说糊话和掀被子，24个小时动作很多并想坐起来，亲人也有不认识的，心率开始加快到100。一天不吃饭。
9日开始安静下来，不吃少动，会喝水(温水加糖和盐，下同)。但碰到脚就说痛。心率110。很少说话。
10日吃一碗稀饭并喝一碗水，心率回到100但有早搏。整天睡觉且呼吸声增大。基本不说话了。有讲也是一两句且短舌。
四、12月11日开始呼吸声音加大，呼吸顺但有点困难。只喝水，已20天没大便，但小便天天有，叫人翻身但烂脚痛又不让翻，非常痛苦。同时，左脚板开始浮肿。 接触他会张口要水甚至会说口渴。眼睛已多天不怎么张开，身体也不怎么翻转了。经常给点清凉消炎药，及时给止痛药，心率都会有所稳定。
五、12月13日上午吃铁皮石斛，下午大便，晚上心率120脉搏强劲有力。
六、12月14日早晨开始脉搏无力，次数难数。换尿布脚痛会叫。喝水不顺利，呼吸困难。
七、12月14日早晨4点25分喉咙响一下后安详仙逝。
第三篇:《老人逝世 追悼词》{嫌弃老人老人去世}.
追悼词
各位领导.各位亲朋好友.各位来宾：
凤凰山低头，竹爬溪流泪。
今天我们怀着万分悲痛的心情，沉痛悼念XX逝世，我们XX代表前来祭拜，以寄托我们的哀思。
晴天起霹雳，狂风传噩耗。
XX因XX不幸于20XX年X月X日与世长辞，享年X岁。
这不幸的消息传来，我们都不敢相信自己的耳朵，多么突然，多么震惊，多么揪心啊！之前这么健康的老人，这么慈祥的老人，这么善良的老人，怎么说离开我们就离开我们呢？难道真的是好人命不长吗？苍天啊,苍天啊，你怎么也不公平了呢？我们都眼泪朦胧，我们都寝室难安，我们都发自内心深深地感叹：好人啊！
亲人送别悲落日，相邻含泪念好人。你老人家常带着对妻子儿孙的无限牵挂，带着对父老乡亲的深切思念，带着对朋友同志的美好回忆，匆匆地，匆匆地离开了我们。你走的那么急，没有向慈父道一声别，没有为贤妻留一句话，没有给儿女们半句遗言，没有向朋友们挥一挥手，就这样匆匆地离开了我们，永远地离开了我们，怎么不叫我们肝肠寸断，悲痛欲绝呢？
你老人家，自幼家境贫寒，但你用大山一样的脊背，支撑着那是特别困难的家庭，作为长兄，你帮父亲减轻了多少负担，对兄弟妯娌（zhóu lǐ]）宽容大度。你为儿女费劲心血，培育孙子竭尽全力，教育他们老老实实做事，堂堂正正做人，尊老爱幼，团结邻里，培育他
们奋发有为，努力进取。你是家庭的顶梁柱，是兄弟们的主心骨，是儿孙们的靠山，是朋友们的良师益友。今天，你儿孙满堂，个个都出人头地，令人钦佩，令人敬仰，父爱如山，深沉厚重，兄长如父，博大宽容。今天，你本应尽享天伦之乐，你却悄悄地走了，不让子孙再有感恩的机会，树想静而风不停，子想奉养而父不在，晚年福未享尽，儿孙深情来报，留给子孙是深深的惋惜，无尽的思念和永远的回忆。你这位望子成龙，望女成凤，望家兴旺的父亲，带着无尽的美好愿望无奈而别！你的儿女多想再听听您的教诲，你的孙儿放学回家多想再感受你的爱抚，你的妻儿多渴望你共商家事啊！兄弟团聚多想给你敬上你一杯啊！可惜从此之后，阴阳两相隔，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。音容宛在人不复，催人泪下悲声起，恨天地之不公，叹命运之无常，眼前只见灵幡飘摇，纸钱飞舞，耳边只听哀乐阵阵，恸哭声声，你留下的关爱，你留下的深情，你那挥之不去的音容笑貌，您的子孙后代会深深地惦记着你，永远地怀念你！
在父亲面前你是大孝子，在妻子面前你是伟丈夫，在兄弟面前你是好兄长，在儿女面前你是好父亲，在子孙面前你是好爷爷，好外公。你是我们XX家族中最优秀的一员，你无论作为一个农民，还是担当农村基层干部，你都是那么勤劳，忠厚，善良，正直，和蔼可亲，处处为别人着想，宽容，大度。借给别人钱有的长达十多年了，从来不曾高声要过。总想别人有难处。麻将桌上从不赖欠别人，总是能宽容忍让别人的不是。邻里间有了纠纷，总是热情公道地调解。朋友交往，总是说话算数，从不会失言……风风雨雨几十年，山山水水留奉献。
可惜，天有不测风云，你突然倒下了，倒在你家乡的田埂上，倒在你热爱着红土地上，你就要和你热爱的土地融为一体了啊！从此，我们赶场过街再也见不到你亲切的笑容，家长里短再也听不到你公正的声音，朋友相聚再也望不到你熟悉的背影，只有流不完的泪，只有诉不完的悲，只有梦中能相见。
片片纸钱飞舞着我们的思念，阵阵哀乐那是我们的哭声，隆隆鞭炮，那是我们悲痛的心跳。
敬爱的XX，安息吧！在你明天去天国的路上慢慢地走吧！愿你的天堂之路平坦而宽阔。祝你一路走好！你的亲人永远想念你，你的朋友永远怀念你，你的乡邻永远记得你，你的音容笑貌，高尚品质永远留在我们心中！
你在九泉之下安息吧！
我们全体泣血叩拜！
第四篇:《老人去世后的风俗(乡里乡亲之间)》
老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）
送终
生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。 人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床{嫌弃老人老人去世}.
当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们{嫌弃老人老人去世}.
常说的“寿终正寝”。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来。另一种说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”，在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。人死后为什么要用纸苫脸，说法不一。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上。因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。
尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗叫“绊脚绳”。传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”，非常吓人。所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去。
尸体停上尸床，床脚拴一只白公鸡，谓之“看丧鸡”。“看丧鸡”要一直拴到出殡。据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸。“看丧鸡”只能在集市上卖掉，丧家不能杀食。俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥。
当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的，认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后，全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸，许多地方叫烧“倒头纸”，当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的？传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！"人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或纸币在纸上拓一下，俗叫“打纸”，示意过版成“钱”，俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当“钱”用；另一种叫“阴票”，过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”，上有“冥国银行”字样，面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸，都是为了给死者送“钱”。
报丧
死者遗体停床之后，就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃"时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来，贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行。与此同时，请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理，请“总管”，叫“知客”，定厨师，约吹手，开始筹办丧事。由总管统筹安排，指挥动作，事主只是出钱出物当孝子。
丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧，请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材寿衣是否完备，丧仪规格是否妥当。娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。他们看了死者遗容后，若无异议，丧事才能按原定计划进行。姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑头孝子”，第三日才“成服”。所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊，不能直入其门，俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”，会给主家带来不祥。例如，有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是“黑头孝子冲的结果”。
“五服”以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之“送纸”，“送纸”的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。 打墓
人死了一般都要尽快埋葬。因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻，人丁兴旺，奕世不衰。富贵的说是“坟里"脉气"好”，贫贱的说是“坟里没出下”，把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真。
人死后，由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址，俗叫“勾穴地”。“勾穴地”还要兼顾后来，夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可。如果重造新茔，那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”。解放后，坟地统一规划，大田中的坟头多被平毁，普遍实行了公墓制，茔地选择的陋习已被破除，但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续。
“阴阳”先生勾定了“穴位”之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。
过去，动土时，孝子还要烧香表、行大礼，祈神保佑，也就是为老人修阴宅的;奠基礼”。当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是;明庭子”，垂直深约7.5尺至8尺左右，宽约4尺左右；二是;穿堂窑子”，在;明庭子”底部大头一端，挖一个大小能放进棺材的土窑洞，一般高3尺多，深8尺多。过去当地土葬除了官绅，一般不用砖石。改革开放以来，群众生活水平普遍提高，