【话题作文】
第一篇:《佛说爱情箴言》
佛说爱情箴言
智者曾云：佛不可说，一说即错。佛理靠悟，以佛说哲理，以领会之心，悟其真意。故有心经开示：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
然而有情众生悟性有限，痴情男女终不如佛，有爱就有挂碍，有挂碍故而生忧，有忧便患恐怖，故而痴缠难休。精选36句佛说爱情语录，愿你悟出其中真意，渡过此生情劫。
1、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
2、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
3、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
4、佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
5、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
6、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
8、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：
凡事都是有定数的，不能强求。
10、佛说：若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
11、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
12、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
14、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
15、佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
16、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
18、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
19、佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
20、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
21、佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
22、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
23、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
24、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出
红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
25、佛说：刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
26、佛说：当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
27、佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
28、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
29、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
30、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
31、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
33、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
34、佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
35、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真…如言：执子之手，与子谐老。
36、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
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第二篇:《佛说爱情》
佛说爱情
佛说世间千般苦，只因人心难知足。一世韶华尽倾覆，方知放下是归途。自古世情多愁苦，痴情易逝痛刻骨。从此悲欢不轻语，愿卿一生莫愁苦。
境界一：一切皆虚幻
诗曰：问世间情为何物，直叫人生死相许。山无陵，天地合，乃敢与君绝。爱情是什么？一千个人有一千种看法。它发生时，如海市蜃楼。从荒凉的沙漠中突然呈现美轮美奂的人间仙境，世外桃源。女战士最圣洁的女神，男人是最帅最酷的白马王子。俩人都是世上独一无二，限量版的，
第三篇:《佛说杂谈》
佛说杂谈
天神！地神！水神！树神！火神！
——一切有慈悲的神 恒河畔边，菩提树下，是释迦摩尼顿悟涅盘的地方，是佛教发源的地方，是一个个美丽的故事诞生的地方。在此我首先声明，我不是來撒播佛理或是说教的，我，就是来讲故事的，不，是分享。
说到佛教，必须要说的就是释迦摩尼。
古印度时期的迦毗罗卫国在喜马拉雅山脚下，国王姓乔达摩，名首图驮那，汉译净饭王，也就是释迦摩尼的父亲。净饭王四十岁的时候还未生子，妻子摩耶夫人夜梦白象入身，这才怀上释迦摩尼。后来在一棵菩提树下诞下孩子，取名乔达摩，悉达多。梵语是“一切美德，德行俱足”的意思。话说太子降生的时候，天降吉相，太子彩云裹身，香草香花纷纷落下，恶人生出慈悲，病患不治而愈，暴君贤明，薪烬再燃在此插上一句，好像但凡伟人，出生都非同一般。耶稣的母亲玛丽亚是踩了上帝的脚印才怀孕的，貌似踩了不平凡的脚印而产子的还有很多，这在古代该是一个很fashion的事情吧？女真族祖先的母亲在守寡后，夜里有白光打在身上，才生下了他，还有各个版本的不胜枚举，大家以后留意会发现这个很有意思的。悉达多太子从小就聪颖异常，学什么都很快，且很是慈悲，注定是要拯救苍生的吧。他也有娶妻生子，可是在决定出家以后就毫不犹豫的抛弃了父母妻儿，住进深山老林。由此可见，当伟人的家人是很不容易的，一会的故事中还会发现，相对下面的故事，抛弃你还是很好的结局了。之后就是
顿悟，成佛，教化众生，解救天下什么的了。在释迦摩尼悟道的过程中有一个挺好玩的故事，就是魔王害怕释迦摩尼到达智慧的彼岸，获得无上的智觉，就派三个可以颠倒众生，绝色倾城的女儿去迷惑他。这三个女人搔首弄姿，可是悉达多不为所动，（想当年他父亲为了防止他出家，可是什么都让他享受过了的。）悉达多大显神通，让她们看见自己的身体，她们发现自己竟是一个被鼻涕，口水，脓包包裹的皮囊，里面还有虫子咬噬五脏，不由得自惭形秽，逃回魔宫去了。这个让我很郁闷，这三个女人真的是魔女吗？一点定力都没有，作为魔王的女儿，羞耻心居然还出奇的高，因为自己的身体本质丑陋就不战而退了，可见在遥远的古代，连妖魔鬼怪都那么有自尊心，坏的也那么有道德。再回首现下，多少人为了金钱可以出卖身体，哪怕是人格？人哪，如果真的可以穿越的话，拿回去一个就是天下无敌的魔王吧，绝对毫无悬念，再来十个释迦摩尼也拿我没辙！
佛的故事说完了，再说说人的故事吧。
先说一个我很心动的故事，名字就叫莲花夫人。山里住着一个仙人，一天一个雌鹿舔舐了他的小便就怀孕了，后来就生下一个女孩，放在仙人的山洞口。这个女孩长大后异常美丽，尤其令人称绝的是，她每走一步，地上就会长出一棵莲花。有一天莲花到外面化斋，主人什么也不要，只是让莲花绕着他的房屋走上一圈，于是立即出现了七朵美丽的莲花。这个故事美丽的让我心醉，那遥远的地方，有一个脚踩莲花的美丽姑娘，缓缓向我走来，她笑容纯净，步步生莲，足以让我为之倾倒。如果我是个男子，就拉着她的手，在我们的家的附近不
停奔跑，直到到处散漫莲花，我和她就栖息在花间，轻轻为她抚平脚上的疲惫，亲吻她美丽的脸庞想起一个女子，窰娘，只是电视剧中的虚构的一个人物罢，她是李煜身边一个拥有倾城之色的舞姬，暗暗而卑微的恋着他，只是李煜的心里只有他的王后娥皇。一次献舞，窰娘穿上特制的一种鞋子，步步生莲，仿佛倾尽一生的美跳了那一支舞，所有的男人都为其倾倒，而那个她心心念念的人，眼里却还是没有她，一切的赞美在她眼里又有什么意义呢?她黯然离场，直到最后她为他而死，他终究也无力回报她的痴情一生。没有早一步，也没有晚一步，但是你的眼里始终没有我，因为这自始至终都是我一个人的独角戏，我一直为你守候，但你一直都不愿意回头看我一眼，再美又有什么用？就好像莲花夫人，在丈夫因为她没生出孩子毅然将她抛弃后，她是不是也会很忧伤？那步步莲花又能给谁看呢？
既然说到女子了，那就继续这个话题吧。我稍微总结了一下，佛家故事中的女子大致分为这几类：一，异常美丽也异常邪恶，仅以上述三个魔女为例，其存在的价值就是彰显佛祖的人格魅力，两句话就打发了。二，已经为人妻子，其实很多以动物为故事的雌性动物也在其列，又分为两种情况，一是发生在怀孕期间，非要得到她老公不容易得到的东西，于是，事端发生了，男主人公就去残害什么好的动物或生灵，有效的验证了那句话——红颜祸水；二是老公和谁谁关系特别好（关键对象也是雄性），所以陪她的时间就少了，嫉妒就生出来了，她就要去杀那个人，女人就是嫉妒的代名词啊！三，非常温顺贤惠，老公是个贤人，老公说把她送人了，她得自己主动站出来，孩子
也不例外，老公把她送给夜叉吃了，她还是得默默站出来，还要义无反顾！这类女人的作用就是彰显自己的丈夫的无欲无求，连动物的生命都不如。所以我上面说抛弃你还是很好的结局啦！我怀疑那些所谓的圣人连动物都不忍心伤害，为什么他自己活生生的家人即将死去他就可以视而不见，还要亲手结束家人的生命呢？所以亲爱的女同胞们，还是老老实实嫁一个平凡的男人吧，权衡之下，你们懂得的，还是生命诚可贵啊。四，蠢女人，而且是喜欢思考的蠢女人，这类女人比较不安分，渴望智慧，喜于思考，可是，她思考的东西却都是那么傻，白白惹人嘲笑，可见，父权之下，女人就该是个附属品。好了，以上就是佛经故事中女人的种种命运，其他的不多说了，大家自己去品味吧！
接下来，再说说动物的故事吧。
故事中的动物们都是会说话的，可以和人沟通，大多讲的是动物首领的高洁品质，为了自己的种群牺牲，或是因为哪个国王抽筋去逮捕他，他为了什么人主动献身，然后感动了天神，又救活了他，自然也都是雄性。其中有两个挺有意思的，一个说有个老头救了一个狐狸，一条蛇，还有一个人，结果这个人却见财起杀意，差点害了救他的人，而两个动物却拼死去报答这个老人，不知这个老头有没有后悔当初没听狐狸的话反倒救了那个人。第二个是说有个地方大旱，没吃的东西了，有个修道人饿得快要死了，兔王收留了他，可是大家都没吃的，兔王为了救修道人就叫其他的兔子点了一堆火，自己纵身跳了下去。说实话，这个故事着实震撼了我，我觉得那时的生灵都是没感觉的，
肉说割就割，命说送就送，不过，还是很佩服那些义薄云天的动物，为了自己的心无愧，什么都愿意割舍，也许这就是张承志所说的清洁的精神吧！现在的人是不可能体会到那种在我们看来很不可思议的行为的，无所求，无所图，不为名，不贪利，随自己的心走下去就好了。
好了，故事就讲到这里了，大家有兴趣可以自己去看下，真的挺有意思的。总结一下，我看完佛家故事以后，还是觉得我这辈子就该是个小小的人，不想要什么成就，放不下太多的人，忘不掉太多的事，有七情六欲，也贪恋人间烟火，贪嗔痴，我也丢不了一样，菩提树，看看就好，看看就好
第四篇:《那些流淌在古典诗词中的凄美爱恋》
那些流淌在古典诗词里的凄美爱恋
人文社科基础教学部 2011级新闻一班
王依然 41111056 18729041734
【引】
有人说：爱情是个永恒的主题，它的永恒在于人人都会经历，但却谁都难以捉摸。最幸福的人生莫过于找一个心爱的人，与他一起消耗巨大的人生。但爱情虽美，究竟有多少人终成了眷属了呢？又有多少人明明知道不可能相守却还愿意赴那茫茫的前路？那些最后支离破碎的爱，繁华落定后，只剩下烟火绽放后的灰烬。
爱情本身就带着一种凄美，如花落冰弦，诉说着无尽的冷韵。
我们如此，古人亦是如此，古典诗词中，也不乏众多的爱恨情愁，下面，我将与你共同翻开历史的画卷，去感受那些盛放的悲凉。
【壹·天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期】
《马嵬》中有这样几句诗：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”有人讥讽唐明皇沉湎于声色之中，最终误了国事，就连生死危机的关头，还惦念着祸水红颜。
可是换个角度来想，多少天子王侯的婚姻不过是江山这盘棋局里的一颗棋子，任局势摆布，甚至连选择黑白的权利都没有。纵然有几段传为佳话，可终究只是政治的附属品罢了，更有不幸者，沦为了政治的陪葬品。
有几个人，敢于付葬国葬城之代价，与倾国倾城之美人在天作比翼，在地结连理？ 唐玄宗，便是这样一个人，他以社稷做注，来交换爱情。
可是，美梦惊醒，安禄山大举进犯，玄宗不得不舍弃温柔之乡，与贵妃逃离长安。马嵬坡下，哪知这一劫竟是生死别离。玉环用三尺白绫结束了自己的生命，甘心做了那个她心爱男人的替罪羊。
我不知道，当时的玄宗是颓然呆坐还是痛哭流涕，只是能清楚地感知它背后的绝望和凄凉。
而一个女人，在绝望之地，用自己的生命换回了爱人的生命，这是何等的勇气？又是怎样的爱，支撑她挂上了那三尺白绫，去为那本不属于自己的过错付出生命的代价？再也不会有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（《长恨歌》·白居易）的杨贵妃，有的只是那矮矮的坟头内的凄凄白骨。
爱情，赫然败给了政治。
若你不是一国之君，若我不是绝世美人，或许我们还可以牵手漫步，花前月下。但这本就是一场美丽的错误，因为你是那个你，我是那个我，这是今生今世注定的命运。
三生石上，愿那回眸一笑永生不灭，做两人再见时的凭证，来生，可以卸下装备，作回人间的，寻常男女。
【贰·虞兮虞兮奈若何】
“汉兵以略地，四面楚歌声”（《和垓下歌》·虞姬）。垓下之战，项羽中了韩信的四面埋伏，汉军把项羽的营地围得水泄不通，而汉营中的韩信，还编出一曲楚歌，教军士在楚营外四面唱和。其歌词无句不哀，无字不惨，使那些残败的楚兵，无不怀念遥远的家乡。
只一缕乡愁，就勒断了楚军的意志，断送了霸王的江山。
我难以断言那夜虞姬看到什么，想到什么，悟到什么，只听她叹：“云敛清空，冰轮乍涌，好一派清秋光景。”
此时的她与熟睡的项羽之间，好似已有了天上人间的惆怅。
虞姬进帐去，项羽正好听到楚歌惊醒过来，面有惊色，虞姬劝他安坐，烹茶置酒，取了他的剑作舞。
但此时的项羽，似乎已经预料到了该有的结局。
然而，他是项羽——霸王项羽，他和他们不一样，他们害怕了，还有选择的余地，或逃或战，或走或降；唯有他，不可以害怕，亦没有权利害怕。这世间惟有王者是不能选择的。退，就是败，谁叫他是项羽，谁叫他成了霸王？
项羽叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 这是怎样的一种幻灭感！
虞姬在旁边听了，泣不成声，若断若续的吟道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意已尽，贱妾何聊生！”这样一个女人，生随大王，死随大王。
她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。她那洁白的笑靥，眉间的清愁，还有她迷蒙的眼中似乎藏着的水露，都随着剑上那一缕缕鲜红的血，浸透到泥土里。
那夜，夜凉如水，月似眉弯。
这个女人，转身化作了那一弯弦月，撒落一地淡淡的清辉。
虞姬，这个霸王还未来得及好好爱的女人——从此灰飞烟灭，只剩下一具冰冷的躯壳再也没有一个人随他一路奔波，在战前为他系好头巾，穿好铠甲；也再也没有一个人在胜利归来时，用素洁的纱绢轻拭他额上的丝汗，为他摆庆功宴，煮酒烹茶。
虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬兮安在，独留青冢向黄昏。
有些人，在赶往春天的路上邂逅美好，和姹紫嫣红的春景，演绎一场红尘情事；有些人，在赶往春天的路上死亡，留下梦断尘埃的叹息。这就是宿命。
但愿，来生，项羽许虞姬一世繁华，以还她此生温柔。
【叁·人生若只如初见，何事西风悲画扇】
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
一个男人该有的他都有了.显赫的家世，通天的才气，刻骨铭心的初恋，美貌的红颜知己，贤惠的妻子温存的妾室，知心的好友。
然而纳兰是寂寞的，纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
纳兰容若一生真正爱过的只有三个人：入宫的表妹，江南才女沈宛，和妻子卢氏。 然而在卢氏死之前，容若的痴情根本不允许他忘记他的前两个情人。所以他的前半生一直在纠结着那些无法得到的爱，却忽视了身边的卢氏。卢氏死后，容若突然醒悟，然而已经晚了，所以他继续活在回忆之中，风寒而死
纳兰容若这样写道；“人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
若，人生若只如初见，我会在遇见你的那一刻，告诉你我爱你，那么我们也就不会像现在这样，我看着你和的快乐，却不知道该怎么办。
三个故事，至此而毕。
佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，这便是缘分。然而许多人，虽有缘，终
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