【话题作文】
第一篇:《每个父母都对自己的子女寄予望子成龙的希望》
每个父母都对自己的子女寄予望子成龙的希望。
许多中国家长都望子成龙,希望把孩子培养成为一个杰出的人。
家长望子成龙的心情是可以理解的,但过于苛刻的要求和愿望未必对孩子的发展有利。
1. 这件事很麻烦，我花了三天时间才搞清楚它的来龙去脉，但已是头昏眼花了
2. 狄仁杰终于把这件案子的来龙去脉抓住了。
3. 成龙把小玉事情的来龙去脉都搞懂了
4. 这件事的来龙去脉我们都不知道，怎么随便指责别人。
5. 我一定要搞清楚这件事的来龙去脉。
6. 我花了很多时间，才知到这件事的来龙去脉
7. 这件事的来龙去脉我已经搞清楚了
教练辞职后，球队陷入群龙无首的状态，成绩一落千丈。
日本鬼子们的头领被乱枪打死，鬼子们群龙无首
小明写起字来龙飞凤舞，一点也不好看
他的图画龙飞凤舞,不愧是有名的画家
有了《新华字典》让我的学习更加如虎添翼了。
你要是加上这两个助手，事业就如虎添翼了。
我的公司里来了两个小助手，真是如虎添翼。
有了好的学习方法,学习才能如虎添翼
刘备得到诸葛亮之后，真是如虎添翼，实现了三分天下有其一。
有了《新华字典》让我的学习更加如虎添翼了。
你要是加上这两个助手，事业就如虎添翼了。
我的公司里来了两个小助手，真是如虎添翼。
刘翔拥有了为他订做的跑鞋后更加如虎添翼了。
有了好的学习方法，学习才能如虎添翼。
有了《课堂全解》，让我的学习更加如虎添翼了。
游击队员用调虎离山之计战胜了敌人。
我拿着手中仅有的一块蛋糕,谁知被我那狡猾的妹妹用调虎离山之计给骗走了.
我军调虎离山，终于取得了战斗的胜利。
早叫你不要贪小便宜，现在事情搞大了，你现在真是骑虎难下
当我顺利地回答完一个又一个问题时，老师竟出其不意的出了一道难题，令我骑虎难下，无话可说
我和爸爸说考了100，{只考了65}，他要看考试卷，我骑虎难下
这次可真是骑虎难下了，只有硬接下这个工程了。
早就告诉过你不要这样做，现在骑虎难下了吧。
做事不能照猫画虎，要有自己的思想。
他自己想不出来，就比着别人的照猫画虎写完交上了
此人站在台上风度翩翩，帅气逼人，文章讲得犹如天马行空一般
他写文章总是天马行空，不知所云。
在战争中，这些老将也立下了汗马功劳。
我这次考得好成绩都是妈妈（或老师）立下的汗马功劳.
这辆汽车跟了我多年，为我出行方便立下了汗马功劳 .霍去病为抗击匈奴立下汗马功劳
你现在复习得很充分了,祝你明天考试马到成功.
只要不轻敌,相信你们一定会马到成功。
我要去比赛了，妈妈祝我旗开得胜，马到成功。
1、他在这方面是老马识途， 有丰富的经验，必然能够 胜任 这个 工作。
2、老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。
3、这次登山,幸好老王老马识途，才能顺利爬完。 4、他对台湾各大山脉可算是老马识途,如有要登山,可向他请益帮忙。
这只不过是牛刀小试，更厉害的在后头。
这次的行动，只不过是牛刀小试罢了。
小明的成绩一直不好，爸爸告诉他 要知道笨鸟先飞是什么意思，最后他终于取得了优异的成绩 小明脑子笨，成绩差，但他相信笨鸟先飞，于是他加倍努力，终于“飞”了起来！
2小民的头脑不好，朋友们劝他笨鸟先飞，最后，小民终于取得了优异的成绩。
小明上课丝毫不听，时不时呆若木鸡，连老师也无可奈何
听到这个坏消息，全班同学都呆若木鸡，心里暗暗为灾民们祈福。
听到了这个消息，他一下子变得呆若木鸡。
4、小明失手打翻热水盆，吓得呆若木鸡看上去力大如牛的他竟然胆小如鼠，连蚊子都害怕。 妹妹一看到狗，就害怕的不得了，真是胆小如鼠
第二篇:《望子成龙的龙》
望子成龙的龙
班级：广告1班
学号：140150158
作者：梁海莹
摘要：本论文主要从“龙”的符号象征，根据中国古代文献和传说来论述了“望子成龙”的片面性。
关键字：龙、善、恶、传说
传说，一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。俗话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就会走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。为父的员外再没得可教他的了，于是就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为何人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见谅。说完一拱手。考官见之打了一惊！
于是道：不孝儿骑父为马
童儿对：慈悲父望子成龙
考官又道：鹦鹉能言难似凤
童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕
考官冷笑：小孩子满口乳臭
儿童回敬：大老人一脸花椒{对望子成龙的看法}.
考官道：草萤有光终非火
神童道：荷露虽圆岂是珠
考官心喜：眼中人为面前人
神童心欢：水底月是天上月
这眼中人就是看中之意，这水底月便是为官清明之喻。最后，神童中了状元。果然是：有负父望者岂敢考？敢考者不负父望！1
从这则传说上看，“望子成龙”是希望儿子能够出类拔萃，有所成就，在《现代汉语词典》中，“望子成龙”的解释为，望：盼望。龙；古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征，比喻高贵杰出人物。盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。如果龙只是代表帝王，
那么，非帝王之子，怎么敢称“望成龙”？所以，“龙”
就只是帝王的象征吗，龙到底是什么？
关于龙长什么样子，古书上够若干个不同版本，而
从现代人民所使用的龙图腾来看，更趋向于《涌童小品》
中，“龙为九似之物。鹿角、牛耳、馱（马）首、兔目、
蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰抓，龙之状也。”的说法。
而，从现代考古研究发现表明，中国先后萌生了九种龙
的原型：马型龙、猪型龙、鱼型龙、鲵型龙、鳄型龙、蛇型龙、鹰型龙、虎型龙、鹿型龙。2很巧的是，两者都阐述了九种形态，其中，还有相同的地方，那么，为何是九，不是八也不是十或者其他的呢？让我们追溯到《楚辞·天问》中的“女歧无合，夫焉取九子”，“女歧无合”而有子，可用母系社会只知其母，不知其父来解释。而“九子”是古代星象学中尾星有九星，象征着多子，然后渐渐市民化，九子乃多子，多子便意味着多福。3所以，便渐渐形成了“龙生九子”的传说：一条龙所生的九条小龙，往往形状、性格各异。那么，用现代的《进化论》来解释，龙的各种形态，是遗传和变异的结果，从而得出对于龙的描述是多样的，所以，龙是不同的，既然不同，便会赋予不同的意义。
从人们最熟悉，也最愿意接受的含义来说。龙，象征着皇权。
上古神话传说中的人物盘古氏，时“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”（《太平御览》），死后便化生万物，“气成1
2引用于百度百科“望子成龙”词条 王东：《中国符号解密龙是什么》中央编译出版社，2012年，1-2页
3巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，
风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋络为地里，肌肉为田土，发鬓为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽”（《绎史》）。盘古为何有这样的神力？甘肃民间传说的歌谣《盘古龙》为我们回答了，因为盘古不是人，而是一条龙。而关于三皇五帝传说，也有不少描述他们为人龙混杂的形象。《史记·补三皇本纪》称女娲“人首蛇身”，而古本《竹书纪年》也说“伏羲人首蛇身”。据闻一多先生考证，蛇与龙在民间是一对可以相互转换的形象。《史记·帝王世纪》也有对炎帝神农氏是龙的描述，神农氏母女“游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。”因此，神农氏又称神龙氏。与三皇相呼应的五帝中，也有龙的传说。《史记·天官书》云：“轩辕（皇帝），黄龙体”。《初学记》追述禹的历史，说他的父亲鲧死后“三月不腐，剖之于吴刀，化为黄龙，是出禹。”1于是乎，黄龙就开始象征着杰出的统治者，渐渐地，统治阶级利用这样的神话和人民对神龙的崇拜心理，把帝王说成是龙神的化身，便有了一开始，望子成龙 ，龙：中国封建社会把龙作为帝王的象征。
再回忆人们所熟悉的《西游记》中，白龙马是敖烈的化身，也是龙王九子之一，那么，为何称之为白龙？当然不是因为身为白色。最早出现白龙之说，化用了《楚辞·天问》中的“胡（射）夫河伯，而妻彼雒（洛）嫔？”，后羿射伤河伯并占有雒嫔为妻的传说和典故。《楚辞章句》注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。传曰：
‘河伯化为白龙，游于水旁，后羿射之，眇其昨目。’河伯上诉天帝，曰：‘为我杀后羿。’天帝曰：‘使汝神灵，后羿从得犯？汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也,羿何罪欤?’”由此可见，河伯擅离职守，化为白龙，强占宓妃。因此白龙，乃是孽龙。2而白龙马，敖烈也曾纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马。吴承恩在此的描述也呼应了白龙是孽龙。宋代乐史《太平寰宇记》中也有对孽龙的描写:“吉水悬潭，古古来船过者，凿山为路避之。后有方士许逊入水与蛟龙斗，三日三夜；后出，与岭上立一柱为誓1
2主编：易思羽：《中国符合》江苏人民出版社 2005年，211-212页 巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，
精，。今春夏亦有涡洑，不为人害。”宋代《太平广记》及清朝《神仙宗鑑》引《西山十二真君》，也载述许真君化黑牛斗蜃精（龙）传说，在此简说。许真君在章豫遇一自称“慎郎”的少年，仪容非凡，交谈中知其不是人类，而是姣蜃之，曾使江西累遭水患。后来蜃知道被识破了，就逃到龙沙洲北，化作黄牛，于是真君化作黑牛与之相斗，在真君弟子的帮助下，迫使蜃受伤潜逃，又再次变成人，并且进行讹诈。最后真君赶到，揭穿它，使之被士兵所杀。1
由此可见，并不只是西方有有恶龙的传说，中国的龙，并不都是褒义，也有带来灾祸的龙。那么，望子成龙，“龙”的含义便不贴切了，因为是不可能表达成恶龙的意思的。
在大多数人不熟悉的方面，民间还有一些关于龙的传说，象征着人们朴素而美好的品质。
《德山与白鹤山的传说》讲述，常德白龙潭边一位姓包的农民的妻子生下一条鳝鱼（异生），取名鳝卷，十八年后，善卷长成一个标致的后生，高大魁梧，擅长剑术。在与当地恶龙（白龙）的激战中，同归于尽，双双化成两座山；善卷化成的是善德山，后为德山，白龙原是白鹤，化成了白鹤山。《善卷先生的传说》则是叙述尧帝寻访治国贤才，路过朗州（常德），访问到了善卷先生。尧帝见善卷正在用牛耕田，便问；“先生，耕田不是用水牛好一些吗，为何要用黄牛?”善卷没有马上回答，继续耕田，待一犁到头，让牛到山上去吃草、歇息，才过来对尧帝说；“照实来说，的确是水牛耕田好，力气又比较大，黄牛当然要差一些。但当时黄牛还在为我耕田，就不忍说它的坏话了。”尧帝听到了，心想：善卷对畜牲都这样讲道德，对人们积的德就不用说了，是难得的人才。于是便说明来意，要“禅让”，然而善卷拒绝了，表明自己更喜欢日出而作日入而息的自由生活，何必为帝。最后尧帝尊重他的意愿。2
从这两篇文章中可以看出，善卷可能是异生龙。在他没有当着黄牛的面说假话，阿谀奉承，说明先生十分正直；又不忍在它面前说真话，表现出他的德高。如果问牛是一场测试，那么，这样完美的回答，也表现出善卷的睿智才贤十分了不得。这便是德山老龙传说的原型。这里的龙，象征着品德高尚、正义正直和睿1巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，第26页
2巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，
智，
明代徐应秋的《玉芝堂谈荟·名胜志》载述了一个瑶妇生龙的传说。据传，粤西梧州府容县有龙母坟。瑶妇入山久不归，众人往见之，则为龙所据，阴云罩幕。既归所居，常有寒气，人莫敢近，妇不自觉也。岁余，产一龙，胞中无血。顷之，云雾交集，腾举而去，妇亦无恙。后妇死，方殡，龙自空下，护其母骸去。至白桦树地，石自裂，龙置母骸，陷而入，石复合。后龙常飞绕其所居。1
清朝屈大均《广东新语》卷六载龙母传说，讲述有：“龙母媪夫人者，晋康程水也，得大卵而畜之，龙子出焉。养之以饭、食物，龙得长大。始皇以为神，遣使迎媪，将纳夫人后宫，夫人不乐。使者敦迫上道。行至始安。一夕龙引所乘船返程水，使者复往，龙复引船以归""”于是始皇帝的文书成为一张废纸。2
这两篇传说，又给我们带来龙的另外一种形象，懂得感恩、孝顺。
这般民间的传说，自然有根据地域的不同而有所改变，但不变的是，百姓在龙的身上画上了这些美好品德的符号，品德高尚、正义正直、睿智、懂得感恩、孝顺，反映出他们心中也有这样的期待。那么，望子成龙的典故，也就可以被理解为，希望孩子能够成为拥有这些美好品德的人，而不是像帝皇一样的人物，似乎也更符合身份。
从现在民间龙文化，除了帝王说，当然少不了舞龙。从目前的资料来看，龙的起源远远早于舞龙的出现，也就是说，尽管人们认为人类的求雨一时是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的关系。
有传说，荷花村夫妇得一龙子，长成，飞天。为恩答，逢两岸干旱便作雨。百姓采荷作华龙，感之。此后，是春便舞龙之以求雨。也有说，某天，龙王腰疼难耐，宫中药石无效，乃化作一老者，来到人间求药。当地有一神医如华佗在世，识其非人，乃曰:汝如是，吾无计，请现原形。龙王真身现，神医医之，愈。后来，龙王为了答谢治疗之恩，就对神医说：“您治好了我的病，我一定报答。从今以后，只要照着我的样子扎龙舞耍，就能保证此地风调雨顺。于是人们就开始按照龙的样子制作出了舞龙，每逢干旱就舞龙祈雨。在《西游记》中，吴承恩对1巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，第28页
2巫瑞书：《龙的传说与地域文化——短尾龙型传说的形成、流播及价值》湖南师范大学出版社，2013年，
第三篇:《对教育的看法》{对望子成龙的看法}.
对教育的看法
百年大计，教育为本。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。
党和国家历来高度重视教育。但是当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，人才竞争日趋激烈。中国未来发展、中华民族伟大复兴，关键靠人才，基础在教育。 面对前所未有的机遇和挑战，必须清醒认识到，我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。教育观念相对落后，内容方法比较陈旧，中小学生课业负担过重，素质教育推进困难；学生适应社会和就业创业能力不强，创新型、实用型、复合型人才紧缺；教育体制机制不完善，学校办学活力不足；教育结构和布局不尽合理，城乡、区域教育发展不平衡，贫困地区、民族地区教育发展滞后；教育投入不足，教育优先发展的战略地位尚未得到完全落实。接受良好教育成为人民群众强烈期盼，深化教育改革成为全社会共同心声。
在《 国家中长期教育改革和发展规划纲要》 中提到，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，实施科教兴国战略和人才强国战略，优先发展教育，完善中国特色社会主义现代教育体系，办好人民满意的教育，建设人力资源强国。
在这里我要谈谈减轻中小学生课业负担。过重的课业负担严重损害儿童少年身心健康。减轻学生课业负担是全社会的共同责任，政府、学校、家庭、社会必须共同努力，标本兼治，综合治理。把减负落实到中小学教育全过程，促进学生生动活泼学习、健康快乐成长。率先实现小学生减负。以前各大学校为了提高自己学校的升学率以及父母们对自己孩子的期望，“望子成龙，望女成凤”，不仅在学校给同学们排满了课程，回家还给他们一大堆的作业，据说大部分同学每天晚上做作业要到12点过，才可以把老师和父母安排的任务完成。每天几乎没有时间休息，没有课余时间，没有周末，没有假期，没有快乐的童年。你看我们的孩子，正直青春年华，但是一个个都带着厚厚的眼镜，两眼呆滞。真的是几十岁的老人，我们祖国的未来怎么放心交给他们。虽然一直都在说要给孩子们减负，党和国家领导人都很重视这个问题，但是在
第四篇:《望子成龙往往导致拔苗助长》
小心望子成龙变为拔苗助长
不要让孩子输在起跑线上，将自己的孩子培养成神童，这是很多中国年轻父母的心愿，希望孩子成龙。父母对自己的子女的看法，往往有很主观的成分。家长希望自己的孩子出人头地，成名成家。可是，他们都能达到父母的理想目标吗？大家都去当白领，坐在有空调的办公室里，搞科研，当领导，可能吗？任何一个社会里，普通劳动者必然是极大多数。三百六十行，哪一行缺了都不行。非常发达的社会和国家，也需要有各式各样的服务人员，如清洁工，搬运工，通阴沟的管道工等等。谁家的孩子该到这些平凡的工作岗位上去呢？
为了考上清华北大，使劲地给孩子加压，让他们每天困在作业堆里，就一定能达到目的吗？如果大家不健忘，多年前的科大少年班，有个很有天分的少年宁铂，年龄很小就上了大学，现在他在哪里呢？大家都知道，他已遁入空门，出家了。笔者认识的另一个少年班的孩子，由于在大学里压力太大，影响了健康，毕业后刚到一个大学任教，就得了白血病而去世。所以，家长望子成龙的愿望，往往造成拔苗助长的后果。
有望子成龙的思想的人很多，但孩子中真正能成龙的，又有几个。应当说，百分之八九十以上都成不了龙。要客观地，