【话题作文】
第一篇:《沧桑岁月》
沧桑岁月
沧桑以后，曾经畏惧的我已征服，不堪回首的我已经历，
接受了生命本身的重大考验，
那是怎样的一种骄傲。
沧桑以后，生命的色彩不再眩目光耀的迷人，
而是趋于平静单纯，内心充实坚定，
有一种深沉扎实的美。
沧桑以后，时间之手，为我们抹去悲痛，
留下的是艰辛坎坷的启发和生存的智慧。
活着，开始愉快地寻求生命的乐趣。
沧桑以后，我们在叹惋韶华易失，
感慨人生艰难时，回头看自己辛勤的足迹，
但见家园的琼楼玉 宇已打下了坚硬的基石，
只待我们进一步添砖加瓦去把大厦建成。
沧桑以后，青春时的无知空白，已被人生的经历所填满，
曾经的理想象刀子一样悬置在心间，
逼我们拼搏逼我们奋进，
要求我们在人生新的生命疆场，有所奉献也有所获取。
沧桑以后，生活的大潮仍旧一浪浪堆上来，
转眼看这个世界的模样，已大不同于我们当初的想象。{沧桑岁月}.
曾经认为世界太复杂了，那是因为我们用了太简单的思维方式思考它；{沧桑岁月}.
曾经认为世界太黑暗了，那是因为我们用了太清纯的目光来面对它。 沧桑以后，我们学习不再迷恋幻想带给我们的欢乐，
当我们不再去开采虚妄夸大的痛苦忧伤时，
我们也阻止了有毒的情节思绪传播蔓延。
人世沧桑，世事坎坷，它教会我们看到自身承受力的伟大，{沧桑岁月}.
人类潜力的无限，又逼迫我们承认自己的卑微，
承认个体的种种局限。它教会我们有所放弃， 又向我们明示了我们为之辛勤经营的平凡事业， 它们有着真实永恒宏伟重大的意义。
沧桑，它使我们在欢乐之外有了稳定的渴望， 在众多的选择之上有了明确的方向。
沧桑，使我们的生命在经历风霜的浸泡后， 凝聚了回味无穷的甘甜，
凝聚了盛开着朵朵香花的希望。
生命，无论你怎样的孤独和凄凉过，
无论你怎样的无奈和伤悲过，
无论你怎样的哭过，怎样的笑过，
无悔的是你生活过。
刻骨铭心的生活过，
那是一笔多么丰富宝贵的财富。
人生需要你去经历，需要你去升华沉积， 需要你去领悟感受，需要你去忙碌奔波， 需要你去沉浸在其中苦痛悲欢，
需要你用生命去实现。成长，
就是一步一步突破自己对自己的局限，
一步一步突破环境对你的阻挡，
去自然进取的发展自己，
去尽力的实现自己，
去坦然的面对生命的成熟和消亡。
第二篇:《沧桑岁月》
沧桑岁月
三年前的今天，在珠海，她们是实习生，我是打工的；三年后的今天，在南宁，同样是两个月，我是实习生，跟她们同一年龄的另一个他们是正式员工，而她们，分布珠三角。 三年前，我有两个选择。一个是继续跟老爸帮老板搞工程，但是我有个三年的计划；另一个是重返学校读书，接下来的会是怎样没敢想。但是三年前，最后做出了非常正确的决定，却实行了错误的计划。
三年前，我计划着，如果不重拾学业，那我就要在接下来的三年中成就自己事业，水电工程承包、创造房产事业、在珠海建造自己的家乡特产市场。
三年前，手上只有打工一年积累下来的一万块钱。算计着三年计划实现的难度，再算着刚够读完高中最后一年半的费用，所以选择了重拾学业。那时，没想在自己最后拾来的学业生涯能创造什么奇迹，只希望能把英语学好。
如今，能自己供养自己，却因为生活的安逸，日子过得太平静。因为经历得太多，剩下的多是羡慕。沧桑岁月，磨掉了年轻的热血，却非常珍惜自己即将结束的学生生活。 也一直在在一步一步的努力实现梦想，手机，电脑，相机，DV摄影机，车，房子。成家、立业，一定会在当中完成。
背后有一个支撑着自己的父亲。
回老家过了年就没有出来珠海，而是回学校办理了复读手续，再次踏进了兴高的大门。
第三篇:《我的沧桑岁月读后感》
我的沧桑岁月读后感
我的沧桑岁月>读后感
一个偶然的机会，我结识了江西的网友龚端军老先生，并有幸拜读了他的自传《我的沧桑岁月》。在之前的聊天中，我知道这是一个年逾古稀的老人。在近70高龄的情况下，居然能写出一部30多万字的自传，这需要多大的精力与意志啊！带着对龚老先生无比崇敬的心情，我认真地通读了自传全文，对他富于传奇色彩的一生，我有太多的惊叹和感慨。
承蒙龚老先生抬爱，让我为他的自传写篇读后感。在这么一个阅历丰富的老人面前，我恐怕连做小学生的资格都没有，唯一能写的就是真实表达一下自己的敬佩之情，顺便谈点自己的看法吧。
贫穷，是一笔巨大的精神财富。通过阅读龚老先生的自传，我知道老人的童年和少年过得非常凄凉。那种贫穷的境地，恐怕非亲身经历者是无法感悟到的。或许正是因为有了这段不同寻常的经历，龚老先生才具有了一种不畏艰难、敢于迎难而上的精神和毅力，这或许就是他能走出农村，进入部队及进入政府部门工作的动力所在。
俗话说，“人穷志坚”。庆幸的是，龚老先生没有哀叹于自己的不幸，而是勇于同现实作斗争，敢于同不公的命运抗争。当然，纵观龚老先生沧桑的一生，有贵人相助也是他最终取得成功很重要的原因之一。
善良，是一种催人奋进的动力。在拜读龚老先生自传的过程中，我时常被他老人家一颗善良的心所感动。无论是对家人、对同事、还是对朋友，老人都是以己之善良去应对假、恶、丑。或许有些时候，这种善良在遭遇强大反击时，会显得有些力不从心，但时间能证明一切。尤其是龚老先生在对待被组织冤屈的时候，其内心是充满着抱怨和委屈的，但他能放弃报复社会和小人的想法，以坦然面对的姿态正视不堪接受的现实，这该需要多大的>勇气和善心？扪心自问，我们有几人能做到？
在自传里，我还读到家人对龚老先生的误解以及百般刁难，以至于让古稀老人独自一人去他乡居住。在这里，我想对龚老先生家人（包括妻子、女儿）说几句话：龚老先生或许做出过伤害你们感情的事，但这些年，他能一如既往地以家为重、以你们为重，这足以说明老先生的心还在家里，并没有被外面的花花世界所迷惑。所以，就这点而言，你们也该原谅老先生的过错，尽到你们为人妻、为人女的责任，让老先生享受到天伦之乐，使他的晚年生活更加>幸福！
多情，是一把锋利的双刃剑。北宋词人柳永在《雨霖铃》里写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
在读自传时，我被龚老先生与刘玉梅那段纯真的爱情>故事所吸引。说实话，这样单纯的爱情、如此纯真的姑娘，也今天恐怕是难以找到了。我以为，老先生肯把这段爱
情如实地写出来，或多或少能起到正确引导时下人们追求高尚爱情观的作用。这样的多情就是积极的一面。
但一个人，尤其是一个男人太多情，似乎也显得很小家子气，让人觉得没几分英雄气概。就我个人而言，对老先生文中几段爱情故事，感觉最温馨、浪漫的是龚刘之爱，最富有生活化的是龚樊之爱，最激情、逼真的是龚赖之爱；至于其他的几段异性交往，我就不一一列举了。而这些与情爱有关的故事和女人，除了刘玉梅是历史遗留问题，还值得我几分同情与理解，其他的几个女人，我以为是老先生出轨之举，应对家庭及亲人子女产生隔阂和裂痕负起主要责任。既然已有家室，老先生当以家业为重，何必处处留情？何必太在意别的女性对自己的看法？从这点上来说，妻子、女儿对老先生抱有怨恨，就可以理解了。这样的多情就是消极的一面。
执着，是一面折射人生的镜子。读了龚老先生的自传，自我感觉是老先生这一辈子无论是做人还是做事都敢于坚持和执着，甚至有不撞南墙不回头的决心。这或许也是老先生能从农村穷小子变身为国家干部的原因所在吧。
我们都知道，执着是一种坚定，一种勇敢和智慧，它能使人支撑起新的追求，支撑起永不磨灭的信念，甚至可以说成是折射人生的一面镜子。老先生执着于事业，执着于人生，执着于爱情，执着于许诺，可以说是做到了无怨无悔。对他的这份执着和坚持，我是深为佩服和自叹不如的！
也正因为有了这份执着和坚持，才使得老先生化解了一道道人生难题，乘风破浪，最终到达人生辉煌的彼岸。看夕阳西下，赏余辉晚景，或许有些心不甘，或许还有些遗憾，但这一切，似乎都不影响老先生在我心中的美好形象。
“金无足赤，人无完人”。一部沧桑岁月，印证着一位古稀老人的心迹。试问天下，谁人能懂君？谁人能识君？唯有刘卿是也！
第四篇:《沧桑岁月你伟岸起来》
美丽的中国梦
“沧桑岁月你伟岸起来，与时俱进开创新时代，听一曲汉辉煌的传说，续写万邦唱贺的精彩。。。。。。”这一曲《美丽中国梦》唱出了中华民族和中国共产党的沧桑历程，歌颂了中国共产党与时俱进的非凡壮举。十八大时习近平主席提出了“中国梦”，美丽“中国梦”，圆梦靠行动，“空谈误国，实干轻邦”，只要拿出实干，把实现“中国梦”的美好愿望转化为动力，才能辉煌业绩铺就中华民族的伟大复兴之路。
我们每个人都有理想和追求，我们每个人都有自己的梦想，每个人都在讨论“中国梦”，那么何谓“中国梦”呢？我以为实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它凝聚和寄托了中国几代人的一个夙愿，它体现了中华民族和中国人民和整体利益，它是中华儿女一种共同的期盼。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线 ，一深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。 因为有了中国梦，中国延续了上千年；因为有了中国梦，中国成了唯一留存的四大文明古国之一；因为有了中国梦，虽然历经战争、历经磨难，中国仍然可以崛起。变的，是时空；不变的，是我的中国梦，我们的中国梦。 中国梦，中华复兴，需要每个中国人。有人可能妄自菲薄，认为这都是伟人做的，自己不行。别忘了，积土成山，积水成渊。“中国梦”是所有中国人的梦，是由一个个小梦堆砌成的。每个人努力一点，
进步一点，我们离中国梦就更近一点。实现自己的小梦，就是为了实现大梦。多年来，我们的一个个梦想成为现实，圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，圆了航天航海梦，与圆了房子、汽车、上学、养老的百姓梦。我们可以平凡，但不可平庸，我们可以无能力，但不可以无志向。要实现中国梦，还有很长很长的路。但我相信，尽管前途苍茫似海，来日悠悠漫长，只要梦想不泯灭，我们一定能够心想事成。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功；让梦想伴随我们成长比长城还要长，少年智则中国智，少年强则中国强！
美丽的大中国，我们美好的中国梦想！
第五篇:《党的沧桑岁月》
党的沧桑岁月
光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过
90年的风风雨雨。
九十年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，
她像一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，像初升的朝阳给沉睡
的大地带来了希望的曙光。
从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中
华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在
黑暗的灰烬中爆出一个崭新的新中国。
高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。在这
百花争艳，风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越岁月时空，
我们又走进火红的七月。它是这样令人心潮激荡，它是这样
令人信心倍增，它是这样令人充满希望。我热血沸腾，浮想
联翩……1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘“红”船上传出
巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了
数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义
的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎
黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的导航人—— 中
国共产党。 砸碎铁牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，{沧桑岁月}.
悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑
暗,指引着前进的方向。给灾难深重的中国人民带来了光明和
希望，在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色
浪潮。
共产党员永远具有“人生自古谁无死，留取丹心照汗
青“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”以及“我自横刀向
天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，他们淡泊名利、视死如归，{沧桑岁月}.
以自己的生命来换取新中国的成立。
流金的“七一”，燃情的“七一”，闪烁着真理的光芒，
展现着信念与理想。在那灾难深重，血雨腥风的漫漫长夜，
用“七一”的晨曦拨开华夏大地重重迷雾，激励着华夏儿女，
为了民族的自由独立，抛头颅、洒热血，用血与火熔铸的铁
锤、银镰砸碎旧世界的机器，将共产主义信念的火种撒向大
地，把理想的火炬照彻强国之路，万里河山因此而挺拔俊秀，
雄浑壮丽；历史的长河因此而波澜壮阔，豪情万丈。
光辉的“七一”，绚丽的“七一”，华夏儿女聚集在鲜红
的旗帜下，为铺就强国之路，几代中华儿女挥舞着银镰披荆
斩棘，奋发进取，用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷。
在困难面前，有铁人王进喜，有投身治理沙患事业的谷文昌，
有抗洪勇士李向群；有献身边疆的“人民的好儿子”孔繁森，
有顶天立地的共产党人、人民的好公仆郑培民。因为有了他
们，中国人民看到了希望，是共产党为人民指明了前进的方
向，引领我们走向幸福和自由的新时代。
红旗飘飘，党旗猎猎，祖国欣欣向荣，经济蓬勃发展，
人民安居乐业，国际地位空前提高，中国人民正满怀喜悦和
希望朝着现代化的宏伟目标迈进。 九十年的光辉历程，走
出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，
是中华民族的脊梁。
忆往昔峥嵘岁月，展望未来任重道远。我们要以时代为
己任，把自己的一切献给党，要把实现自己的人身追求以党
的事业联系在一起沿着正确的方向不断前进。
我们高举邓小平理论的伟大旗帜，积极践行“三个代表”{沧桑岁月}.
的重要思想，胸怀祖国，努力学习，与时俱进，为社会主义
现代化建设做贡献。
南华龙川中学173班 段泓鹄
指导教师：江丽珍
二零一一年五月二十九日
第六篇:《历经五千年沧桑岁月》
历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。
中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石
中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。
早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了;大一统”观念。《诗经·小雅·北山》中的;溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代;九州说”与;五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：;众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（唐晓峰：《;体国经野”：试论中国古代的王朝地理学》，《二十一世纪》2000年8月号）。在春秋战国时期出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的礼乐文明遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的;一统
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