【话题作文】
第一篇:《自私小气的具体表现》
小孩自私、小气的具体表现
1、做任何事情都要斤斤计较，有好吃，好玩的东西自己一个人吃、一个人玩。
2、自己的东西不肯借给别人使用一下，好像生怕别人借去不还。
3、你在玩游戏，别人看到好玩，你就是不让别人玩一会，生怕弄坏了。
4、同学谁动了你的东西，你就很生气，还向老师告状。
5、有同学不小学碰到你或者你的东西，你大声吵闹。
6、同学问你功课没有耐心讲解，生怕别人学会了成绩比自己好。
成年人自私、小气的具体特征
1、以自我为中心。自私的人心中只有他自己，他从来都不会考虑别人，即使有时口头上会替别人着想（这一点和虚伪的人类似），但真正涉及到个人利益的时候，他是绝对不会做半点让步的。
2、贪婪。在极端个人主义思想影响下，自私的人私欲将会无限制的膨胀，最为突出的表现便是贪婪，贪婪的索取金钱、名利甚至做到斤斤计较，锱铢精算的地步。
3、冷酷。自私的人是没有感情可言的，即使和你假意产生感情，也是有着更加贪婪的目的。因此这类人不具有生活的热情，心灵已被物质熔炼成钢铁一块，在他们心中人与人之间没有感情只有利益，于是他们习惯于用冷冰冰的利益关系来替代人与人之间纯洁和善良的感情。
4、吝啬。由于对利益索取的极度贪婪，他们形成了自己独特的吝啬的个性特征。不仅表现在金钱，同时也表现在感情上，你可能误认为他们行为很节俭或是不太爱合群，但是这些都是表象，他们的实质是自私，因为他们从来不会为别人多花一分钱，包括自己在内，同时他们也不会多付出感情，除非他们认为付出感情会获取更大的利益，也只有这样他们才会极不情愿地表露出自己的感情，但他们表达感情的方式却又是那么做作和苍白。
5、敏感。自私的人由于过分关注自己的利益，使得他对外界的反应尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都会十分敏感，因为他害怕吃亏，害怕别人占有他本应或不应得到的利益，他的心态极其脆弱，长此以往，自私的人都或多或少具备一些神经质的特征（这和焦躁的人有些类似）。
6、多疑。和妒忌的人类似，自私的人多疑的秉性展示得相当完美，在极端个人主义阴影的笼罩下，他们怀疑社会、怀疑他人、怀疑世界，他们认为这个世界上所有的人都在算计他，因此他必须也费心的算计别人，也只有这样他们才不会吃亏，才能在他们营造的所谓自私的世界里获得“胜利”。
7、性格孤僻。由于极度的自私，他们性格会变得冷酷和扭曲，因此他们也不可能有真正的朋友，他们身边没有一个挚友帮助他们解决心理困境，而他们本身又具备了多重消极人格特征，这便导致他们个性越来越不能和周围的环境相融合，同时他们也和别人的距离越来越遥远，在经过较长时间的心理异化后，他们的个性越发变得孤僻，也越发难以沟通和交流。
自私的人作为一个具备消极心态综合特征的一类群体，他们在我们身边无时无刻不影响着我们，有些人对我们影响小一些，而有一些极度自私的人对我们影响便相当大了。自私在所有消极人格特征人群中应该是最难相处的，不仅仅是因为他们在社会中广泛存在，更为重要的是他们可能直接引起你的不良情绪反应，对此更要引起你的警觉。然而，自私作为消极人群的代表，他们本质是脆弱的，在他们内心深处更需要人文关怀，因此宽容、关注和帮助他们走出心灵困境，是一个强者所应该具备的美德。
小气的真正动因来自于自私。当然，人或多或少都是有自私心的，但自私心要有适度，超出了一定的适度，小气就会受到无限度的膨胀，继而成为一个人的品行。这种品行表现在日常生活上就不仅仅用“自私”二字可以涵盖的了，它甚至会造成对他人利益的伤害。因为一旦小气已成为惯性，一切与利益有关的事或物在他的眼里就统统都是排他的。
第二篇:《测试自私的程度》
测试自私的程度
追求自我利益时人乃至所有生物的本能，但是如果太过分了，就是自私。任何人都要懂得分享，不能只考虑自身利益。通过回答下面的问题，可以测试出一个人的自私程度。
1.当你走在大街上时，怎样会让你感觉最别扭？（ ）
A．穿的衣服过时了
B. 拿了异性用的大黑包
C. 领赵别人的孩子
2.你要到电视节目上座嘉宾，你认为什么颜色的衣服最上镜？（ ）
A. 黄
B. 绿
C. 红
3.在性价比差不多的情况下，你会因哪一个特点选择一辆车（ ）
A. 环境
B. 款式
C. 座椅
4.夏天，你要去的避暑胜地遭遇了百年不遇的水灾。你的第一反应是（ ）
A. 那里的人真可怜
B. 气候问题真成了全球的公害
C. 完了，我的计划泡汤了
5、和同事同时分别在做同一个项目，紧要关头时她的电脑突然坏了，你会（ ）
A. 全力帮助她
B. 先平静处理好自己手头的事，然后再帮助她
C. 抢先独自完工并向上级邀功
6.你的一位异性朋友遭遇了重大打击，于是找你寻求安慰，不甚清醒的他（她）有了出格的举动，你的反应是（ ）
A .就算不情愿，还是默默地满足他（她）
B. 像哥儿一样和他（她）谈心
C. 拒绝，并和对方绝交
7.一位魔法师答应可以对你的人生做一项改变，你会选择（ ）
A. 最多的朋友
B. 最美的容貌
C. 最多的金钱
8.有机会让你做一件你一直不敢做的事情而且确保不会有任何后果，你最理想做的是（ ）
A.向暗恋已久的男士（女士）表白
B.把经常骂你的上司臭骂一顿
C.摸一下老虎屁股
9.世界上只剩下一种食物吃，你宁愿他是（ ）
A.蔬菜
B.肉
C.甜食
10.当你的生命只剩下一天时，你会如何度过呢？（ ）
A.和每个朋友做告别
B.和家人享受生活
C.痛快地疯玩一天
说明：选A得1分，选B得2分，选C得3分.将各题分数相加。
15分一下：有好事的时候，这类人总是最好一个想到自己。而当别人有困难时，他也会毫不犹豫地伸出援手；但好心泛滥同样是不可取的。这类人的好心可能会给别有用心的人以可乘之机，就连亲友有时也难以接受，好心也需要一个限度。
16—24分，这类人总能很好的平衡个人和他人的利益。一方面，能够真诚地对待朋友，又能顾及他人的面子，这使其总能让人信任；另一方面，他的谨慎使得他既不轻易付出什么，也决不会在原则问题上让步。但容易给人留下心胸狭窄或者圆滑的印象
25分以上：这类人很精明，而且擅长自己制造快乐、享受是他的天赋。但是，这类人经常突然感到不快乐。只有明白“人人为我，我为人人”的道理，才能让别人快乐，同时也让自己更快乐。
第三篇:《不损害他人的自私是最正确的人生之路》
不损害他人的自私是最正确的人生之路
如果一个人能做到自己得福保平安而不得祸不得危险，他就算是很有能力的人了。其实能做到这一点，其人就算是最伟大的人了。要做到保福安、拒祸危，必须首先要认清予人福安自己得福安、予人祸危自己得祸危的所作所得之福祸规律，然后在看人事、说人事、做人事时，对有可能损害某人尊严及利益时，无论其人事对某些人有多么紧要或多么重要，假借有正事要干避开而不做，就会保护自己的利益及安稳而不被损害；如果在看人事、说人事、做人事时，绝无直接或间接的可能损害所有人的尊严及利益时，无论其人事对某些人来说有多么下贱或多么不重要，要当正事大事干，这样就会给自己带来利益及安稳。因此，不管什么道理宗教主义高低贵贱说这说那，能得福保平安的人事就看就说就干，遇可能得祸得危的人事就不看不说不干。佛教所讲的恒顺众生其实就是一种高明的避免骄逆争的必然之祸的方法。恒顺众生是不论对错、好坏及益害的，它是避免争执生气使坏伤害的正确有效之大法，也是与人和睦的唯一道路。与人相处和睦了，才能完成勤劳养家糊口的人生之目标。对于闲事公事他人之对错的争执不但是毫无意义的，而且还会招致他人生气使坏而使自己受危害。至于对自己会产生极大伤害的诽谤流言等，要严肃依法规以道理讲清楚而制止，不管不制止流言蜚语、任其蔓延危害自己，那是违反自己的人生勤劳养家糊口的正确之目的的。
第四篇:《自私才是人的本性》
自私才是人的本性——人性本善人性本恶统统错了
两千多年前，儒学大师
孟子提出了人性本善，
稍后一些的另一位儒学大师荀子，
又说人性本恶。
到底谁
对谁错，
一直争论到现在也没一个结果。
我看这两种观点都统统的错了。
为什么？
很简单，如果说人性本善，那就应该是善善相染，善善相承，这个世界就不应当 有恶人恶事了，可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断，到处都有； 如果说人性本恶，
那就应该是恶恶相染，
恶恶相承，{侧面表达一个人的自私}.
这个世界就不应当有善人善
事了，可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断，到处都有。可见， 人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。
那么，人的本性到底又是什么呢？答曰：自私。自私，就是人的行为的出发 点和终点或者说根本点，主观上是为了自己。就是说，任何一个正常的人，其一 切行为都是为了自己。
当然，
主观为自己的同时，
客观上也常常出现为别人的情
况。
人本自私，中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述，就是：
“人不为
已，天诛地灭。”自私是每一个人立足于这个世界的客观需要，如果一个人从根 本上放弃了自己的欲望或需求，
其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争
中，最终在精神上和肉体上被淘汰出局，即所谓“天诛地灭”。
一个婴儿来到
人世间的第一声啼哭，
就表现出了其自私的本性：
请注意啦，
我来了！
有吃的吗？{侧面表达一个人的自私}.
喂我吧！要把我养大成人哦！
一个孩子，{侧面表达一个人的自私}.
当他还没有受到礼仪的熏陶时，
是决不会像孔融那样让出大梨的，
只要他喜欢吃。孔融让梨，是因为他已经懂得了人的
需求是多样的，
除了物质上的需求，
更有精神方面的需求，
懂得了拐弯抹角
为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱，更爽！
从孔融让梨的事例
中，
我们已经看出了两点：
其一是人的需求是多样性的，
归结起来有物质的和精
神的两大类；
其二是人为自己谋利的方式是多样性的，
也可以归结为直接的和间
接的两大类。
人们有时偏重于物质需要，
有时偏重于精神需要，
有时是赤裸裸摘
取需要（直接方式），有时是拐弯抹角获取需要（间接方式）。
正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的，
使得人的自私本性常常
受到掩盖。
很多善是人的第一本性时候，
很多人事，
好象是不能用自私来解释的，
如上面说的孔融让梨，
就被人们错误地拿来当成人性不自私的典型。{侧面表达一个人的自私}.
再举些例子
说吧：相信多数母亲都能做到：宁愿自己吃不饱，也要让自己的孩子吃饱，宁愿 自己多吃苦多受罪，
也要让自己的孩子能顺利成长，
能过上幸福的生活。
母亲对
自己孩子的这份胸怀，确实是伟大的。但却不能因此而说她并没有为自己着想。 孩子能吃饱，能顺利成长，能生活幸福，其实也是一个母亲最大的精神满足，不 管她意不意识到，
她的这份精神需要都是本能存在的，
她为自己的孩子吃苦受累，
归根到底是为了获得她精神上的需要。
另外，
孩子能顺利成长能生活幸福，
在很
大程度上也是她本人过上幸福生活的前提。所以，母亲的伟大和自私并不矛盾。
雷锋早已成为乐于助人做好事的化身。我们的现实中，确实不乏这样的人。 热心为他人排忧解难的，
冒着生命危险救火救灾救人的，
拾得巨款设法归还原主
的，{侧面表达一个人的自私}.
确实都有。
有这些行为的人是否也是自私的呢？分析一下便知。
这类行为主
观上有几种可能：
其一是助人为乐的信念使然。
由于受教育或环境的影响，
持各
种信念的人都有，
持助人为乐信念的人当然也是有的。
既然是在助人中为自己找
到乐，就不能说没有自私的成分。其二是“欲取之必先与之”。我帮他人本来就 是图个他人也帮我。其三是放长线钓大鱼捞取某种资本以实现更大的人生目标。
一直以来被我们称为英雄的文天祥，
坚决不屈服于蒙古人，
明知会因此丢掉
性命也在所不惜。
难道他也是为了自己吗？回答是肯定的，
他当然也是为了自己。
孟子他老人家说：
“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生 亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故 患有所不辟也。”作为孔孟的信徒，忠义即是他的最高信条，最大精神需要，既 然早已向世人表明“留取丹心照汗青”，要他投降就是让他比死还难受。舍生取 义对他来说是精神上的自我满足，在他意识里，
“留取丹心照汗青”比投降更划
算一些。
古今中外众多“舍生取义”的英雄事例，要么是像文天祥一样出于信
仰，考虑自己的精神需要；要么是为情势所迫，如一些战斗英雄，前进也是死， 后退也是死，
如是在前进中就成了英雄；
要么是加工拔高造出来的，
如现在就有
人揭露说几十年前的小英雄刘文学是造出来的，
我也不知道是真是假，
但造出来
的英雄肯定会有。
人类的历史其实就是一部自私的历史。
朝代的更换，
历史的演进，
无不是以
人性的自私为推动力。有了想称王（皇）称霸的人，才有可能改朝换代，有了大 批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人，才成就了某些人称王（皇）称霸。为着 统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想。
对私欲的追求而推进了社会生产