【话题作文】
第一篇:《保持一颗单纯的心》
保持一颗单纯的心
(一)
当你想开怀大笑的时候，你强忍着不敢笑出声来，当你遇到伤心的事，你又强忍着眼泪，没让它掉下来。
当你看见一位老人跌倒在路边，你视而不见，因为你在想：一定又是一个讹人的骗局; 当你从一位衣衫褴褛的乞丐旁走过，你没有丝毫的停留，因为你在想：等他收工了，不知道会到哪里大吃大喝。
你说生活本就是这样复杂，而你只不过多了一个心眼。
你又有没有想过，因为你这个心眼，那个老人可能永远站不起来了，那个乞丐或许又得饿一晚上。
生活，其实很简单，变得复杂的，是你的心灵。
(二)
你说你心里充满忧郁，可你有没有想过那些忧郁从哪里来，或者他们到底存不存在;你说你感情丰富，你的感情又是针对什么呢，对自己?对朋友?还是对生活?如果你的感情没有载体，你就应该想一想，它们真的存在吗?
许多人觉得自己长大了，不能像以前那么幼稚，应该多思考，思考生活，思考一切。于是，你发现人生竟是这样无趣，学习，就业，然后麻木的工作。你对一切丧失了信心。所以，你一直保持着严肃的面容——生活那么沉重，我等怎么能在此虚度光阴呢?但是，没有人会看到你心中的窃喜——原来，我能把生活看得如此透彻。而他们依旧那么迷茫。 在你看来，你已经长大了，成熟了。
可是，你看到的是真正的生活吗?为什么别人都在欢笑，只有你一个人呆坐在角落，心事重重。
为什么别人已经成家，已经立业，只有你还在为一套住房劳碌?你真的在生活吗? 人啊，还是应该保持一颗单纯的心，坦然的面对生活。哲人说，我思故我在，但是，思考应该是理性的，而不是脱离实际的胡思乱想。否则，你会陷入无休止的恐惧中。 如果成熟意味着接踵而至的痛苦，我宁愿永远不再长大。
把所有的不快都忘记，我愿在人潮人海中保持一颗单纯的心。
第二篇:《保持一份天真和单纯》
保持一份天真和单纯，是一件很美好、很惬意的事~ 舒畅:单纯，是春日的阳光，不带一点色彩，透明，温和。 单纯是一种高尚的境界，尤 如美好的天籁。 拥有单纯，便拥有一份纯正的欢乐。 拥有单纯，便拥今天我还要做一个项目的预算,只有一天时间,以后再聊今天我要做一个项目的预算
第三篇:《我们怎样保持“目光单纯”？》
“眼睛是身体的灯。要是你目光单纯，全身就都光明；”——马太福音 6：22
我们的君王和导师耶稣基督的这个教训，对于基督徒来说是非常重要的。特别是在今天这个物欲横流的世界里，如果我们不能够清醒地保持“目光单纯”，我们将丧失永远的生命。那是多么的可悲啊！
“目光单纯”是什么意思呢？意思就是把自己的目光集中在焦点上。
作为基督徒，究竟什么才是我们的焦点呢？那就是“专注于属灵的事。”
那么，我们好的榜样耶稣基督是怎样说的和做的呢？
他说：“（约翰福音 6：57）永活的父亲差了我来，我也因父亲而活；”
有一天，“（路加福音 4：42-44）天一亮，耶稣就出去，走到僻静的地方。群众到处去找他，找着了，就挽留他，求他不要离去。耶稣对他们说：‘我也要到别城去宣扬上帝王国的好消息，因为我是为这件事奉差而来的。’ 于是耶稣到犹地亚各会堂去传道。”
他告诉门徒说：‘（马可福音 1：38-39）“我们往别处去，到附近的村镇吧。我也要在那里传道，因为我是为这个目的而来的。” 他就去了，走遍加利利全境，在各会堂里传道，又驱逐邪灵。’
从这些圣经的记载，我们看出什么呢？我们可以清楚看出：耶稣基督来到世上，只 “因父亲（耶和华上帝）而活”。他“目光单纯”， “专注于属灵的事”。他“走遍加利利全境，在各（村镇）会堂里传道，又驱逐邪灵。”做的都是属灵的事。
而他自己的生活又是怎样的呢？他自己过着非常简朴的生活，‘（马太福音 8：20） “狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”’
今天我们在座的基督徒和圣经学生都愿意学习耶稣基督的好榜样。那么，我们怎样才能够“目光单纯”， “专注于属灵的事”呢？
首先我们要怎样做呢? 我们要天天亲近耶和华，向他祷告并且研读上帝的话语。
祷告请求耶和华帮助我们“目光单纯”，“听祷告的主”耶和华一定乐意垂听。他必扶持我们，如同牵着我们的手那样。小孩子牵着父亲的手，不管在什
么环境下，都必大感安慰。耶和华上帝亲自牵着我们的手，我们不是更有信心保持“目光单纯”， “专注于属灵的事”吗？（请参看：以赛亚书41:10、13.）
经常阅读圣经和圣经书刊，能使我们的头脑专注于属灵的事。正如我们为了维持生命而必需继续进食一样。即使我们已吃过无数顿饭，也不会因此不再进食。同样，不论我们多么熟悉圣经，都要持续不断地吸收属灵养分，好使我们的希望保持鲜明、信心坚固、爱心洋溢。（请参看： 诗篇1：1-3）
第二，对于上帝的话语-圣经是不是读一读就够了呢？不够的！我们必须要怀着感恩的心沉思上帝的话语。沉思为什么是不可少的呢？有两个原因。第一，沉思有助于我们明白和吸收所读到的资料，进而培养感恩之心。第二，沉思能防止我们忘记耶和华、忘记他奇妙的作为以及忘记他给予我们的希望。（请参看：诗篇106篇）
第三，明白了圣经原则，又该怎样做呢？那就要在生活上应用出来。我们跟从圣经原则，就会看出耶和华的劝告多么有益。箴言3：5，6说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”愿意行走“狭隘的”路的人，在今天就可以预先尝到在新世界里生活的满足，这无疑会激励我们继续行走永生之路。（请参看：马太福音7：13，14；诗篇34：8）
第四：聚会与传道工作与“目光单纯”又有什么关系呢？参加每一次的聚会，是我们得到灵粮喂养的大好时机。有谁愿意放弃美味而又营养丰富的宴席呢？聚会正是这样强化我们，使我们“目光单纯”的属灵宴席！
而传道工作则是我们实践圣经真理，巩固我们纯真信仰，帮助我们做到“目光单纯”有效方法。（请参看：希伯来书10:24、25；马太福音28:19、20。） 综上所述，我们得出什么样的结论来呢？就是：要时刻仰望耶和华，紧紧注视前头的奖赏，绝不做两个主人的奴隶。我们“目光单纯”， “专注于属灵的事”， 就能有知足的心。即使我们的生活简朴，也能够活得心满意足，跟上帝享有亲密的关系。我们的家庭生活也一定会美满幸福。这些都是其它任何事物所不能给予我们的！（请参看：箴言3：5，6；耶利米书17：7、8；马太福音6：24、33；马太福音：5:12；哥林多前书3：8；腓：3:13；）
愿大家都“专注于属灵的事”， “目光单纯”！
第四篇:《如何才能让自己烦躁的心保持平静》
如何才能让自己烦躁的心保持平静
心情的好坏严重影响着人们的生活和工作，现代社会的人工作事务繁忙，诸多事情扰心，修炼时想要静下来是很困难的。心无杂念是不可能的，除非已经死了，大脑才不会有想法。意守或只把意念集中于一件事上也很困难。这就是很多人练功多年也始终无法入静，无法提高层次的最困惑之处。
在此向大家介绍一下我以前用过的些方法，也许会对你有点用。{保持单纯}.
一：学会沉默
有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你没不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。 二： 至少平静
在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐?在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴?但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。
三：学会弯腰，这会是有意外的收获
和别人发生意见上的纷歧，甚至造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是?你渐渐心平气和了，是不是?有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢，这是你的第二个收获。
四：不要想如果当初
你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样，这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。 五：努力吧，不管成功与否，至少曾经美丽
漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。让幸福与归属就此驻足吧。你想，不知未来会有怎样一番风雨摧折?也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。你又想，那么，请时光停格在此刻吧，停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。
六：保持单纯
因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来;坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态，单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画，单纯地活在当下，而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑;没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗?是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。{保持单纯}.
七：偶尔"俗气"
吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一万年的流行歌曲。你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。
八：控制情绪，别浪费了
今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开;可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”
九：抓住最好的时机，绝不错过
你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里;许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里;许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。
十： 偶尔的出离轨道
某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此?心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已;离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。 十一： 悄悄 悄悄地 回归平静..
曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗?你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心……你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾…足矣。
第五篇:《单纯形法原理》
单纯形法原理及步骤
单纯形法，求解线性规划问题的通用方法。单纯形是美国数学家G.B.丹齐克于1947年首先提出来的。它的理论根据是：线性规划问题的可行域是 n维向量空间Rn中的多面凸集，其最优值如果存在必在该凸集的某顶点处达到。顶点所对应的可行解称为基本可行解。单纯形法的基本思想是：先找出一个基本可行解，对它进行鉴别，看是否是最优解；若不是，则按照一定法则转换到另一改进的基本可行解,再鉴别；若仍不是，则再转换,按此重复进行。因基本可行解的个数有限，故经有限次转换必能得出问题的最优解。如果问题无最优解也可用此法判别。
单纯形法是从某一基可行解出发，连续地寻找相邻的基可行解，直到达到最优的迭代过程，其实质是解线性方程组。
概述：
根据单纯形法的原理，在线性规划问题中，决策变量（控制变量）x1，x2，…x n的值称为一个解,满足所有的约束条件的解称为可行解。使目标函数达到最大值（或最小值）的可行解称为最优解。这样，一个最优解能在整个由约束条件所确定的可行区域内使目标函数达到最大值（或最小值）。求解线性规划问题的目的就是要找出最优解。 最优解可能出现下列情况之一：①存在着一个最优解；②存在着无穷多个最优解；③不存在最优解，这只在两种情况下发生，即没有可行解或各项约束条件不阻止目标函数的值无限增大（或向负的方向无限
增大）。
单纯形法的一般解题步骤可归纳如下：①把线性规划问题的约束方程组表达成典范型方程组，找出基本可行解作为初始基本可行解。②若基本可行解不存在，即约束条件有矛盾，则问题无解。③若基本可行解存在，从初始基本可行解作为起点，根据最优性条件和可行性条件，引入非基变量取代某一基变量，找出目标函数值更优的另一基本可行解。④按步骤3进行迭代,直到对应检验数满足最优性条件（这时目标函数值不能再改善），即得到问题的最优解。⑤若迭代过程中发现问题的目标函数值无界，则终止迭代。
用单纯形法求解线性规划问题所需的迭代次数主要取决于约束条件的个数。现在一般的线性规划问题都是应用单纯形法标准软件在计算机上求解，对于具有106个决策变量和104个约束条件的线性规划问题已能在计算机上解得。
求解步骤：
（1）确定初始基可行解
① 从线性规划标准形的系数矩阵中能直接找出m个线性独立的单位向量；
② 对约束条件全为“<=”连接的LP，化为标准形，左端添加松弛变量后即形成一个单位子矩阵；
③ 约束条件中含有“<=”或“=”连接的方程，在插入剩余变量后找不到单位矩阵，则必须采用“人造基”法，
也称“人工变量”法。
（2）最优性检验及解的判别准则
① 最优性判定准则
② 多重最优解判定准则
③ 无界最优解判定准则
（3）换基迭代
① 确定换入变量
② 确定换出变量
③ 枢运算（旋转运算）
单纯形法 – 正文：
根据单纯形法的原理，在线性规划问题中，决策变量（控制变量）x1，x2，…x n的值称为一个解,满足所有的约束条件的解称为可行解。使目标函数达到最大值（或最小值）的可行解称为最优解。这样，一个最优解能在整个由约束条件所确定的可行区域内使目标函数达到最大值（或最小值）。求解线性规划问题的目的就是要找出最优解。 可能出现下列情况之一：①存在着一个最优解；②存在着无穷多个最优解；③不存在最优解，这只在两种情况下发生，即没有可行解或各项约束条件不阻止目标函数的值无限增大（或向负的方向无限增大）。
要缩小对最优解的搜索范围，就必须认识最优解的一般性质，最
优解如果存在的话，则它必然处于可行区域的边界上。
任何一项约束条件的边界方程是用“＝”号来替换该约束条件中的“≤”或“≥”号而得到的。每一个边界方程确定一个超平面。因此，可行区域的边界是由那些满足一个或同时满足几个边界方程（即处在作为边界的一个或几个超平面上）的可行解所组成，而且最优解必在其中。最优解不仅是在可行区域的边界上，而且也在这个区域的一个隅角上。一个可行解，如果不处在由另两个可行解连接起来的任何线段上，它就是一个角点可行解。如果连接两个角点可行解的线段处在可行区域的边界上，这两个角点可行解就称为相邻的角点可行解。角点可行解具有下列三个重要性质：①如果存在着一个最优解，那么它必定是角点可行解。如果存在有多个最优解，那么至少有两个最优解必定是相邻的角点可行解。②只存在有限个数的角点可行解。③如果一个角点可行解按目标函数值来衡量时比其所有的相邻角点可行解更好一些，那它就比所有其他角点可行解都更好，也就是最优解。 上述这些性质构成单纯形法的原理基础。最后一个性质的重要性在于它为一个角点可行解是否是最优解提供了一种简便的检验标准，因而毋需列举所有的可行解。单纯形法正是利用了这个性质，只要检查少数的角点可行解，并且一旦这个最优性检验获得通过就可立即停止运算。
单纯形法的运算步骤可归结为：①起始步骤──在一个角点可行解上开始。②迭代步骤──移动至一个更好一些的相邻角点可行解（根据需要反复进行这一步骤）。③停止法则──在当前角点可行解比所有
相邻角点可行解都更好些时停止。当前角点可行解就是一个最优解。 单纯形法的优点及其成功之处在于它只需要较少的有限次数的迭代，即可找到最优解。
改进单纯形法：
原单纯形法不是很经济的算法。1953年美国数学家G.B.丹齐克为了改进单纯形法每次迭代中积累起来的进位误差，提出改进单纯形法。其基本步骤和单纯形法大致相同，主要区别是在逐次迭代中不再以高斯消去法为基础，而是由旧基阵的逆去直接计算新基阵的逆，再由此确定检验数。这样做可以减少迭代中的累积误差，提高
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