【话题作文】
第一篇:《女人啊何苦为难自己》
女人啊何苦为难自己
赖 建 青
在许多文艺节目的电视频道中常常可以看到，一些女主持人尽管身材高挑，可穿的高跟鞋仍然非常夸张，至少在十多公分以上，整个脚尖完全踮起来了，她们甚至比跳芭蕾舞演员脚尖踮起的角度都要更大。
然而，这些女主持人没有象芭蕾舞演员那样受过长期的专业训练，她们脚上穿的也不是那种为跳芭蕾舞所特制能保护脚尖的鞋。可以想象，穿着这种高跟鞋上舞台简直就是受罪，让人看着也很有些触目惊心地极不舒服。
可这些女主持人为什么要穿着如此高跟的鞋上视频呢？答案只有一个，那就是想让自己的身材再高一点，让自己在观众的眼里更漂亮一点。
然而，这样做真的能让自己更漂亮吗？
关于女性的美，自古以来就有很多的描述：
清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《古风》）
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
（楚国宋玉《登徒子好色赋》）
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从以上的诗句可以看出，在人们的眼里女性真正的美当出于自然，而不是靠刻意化妆修饰出来的艳丽媚俗。
“燕瘦环肥，各尽其美”。汉代的赵飞燕与唐代的杨玉环没有为自己的胖瘦自悲，反而是把劣势转为优势，各自充分展示出风摆杨柳般的体态轻盈之美和丰腴肥硕的妩媚，成为中国古代具有代表性特征的两大美女。
可为什么许多女性天生丽质却还要刻意去化妆粉饰甚至忍受痛苦去整容呢？说到底就是出于没有赵飞燕与杨玉环的那种自信，以及出于刻意迎合特殊喜好等因素。
其实，美是没有什么具体标准的，审美意识也因人而异，各不相同。正所谓是“萝卜白菜，各有所爱”、“情人眼里出西施”。
“三寸金莲”，是古代崇尚的一种女性非自然的“美”。传说源自于南唐李后主的爱妃袅娘，她不但有倾城倾国之貌、沉鱼落雁之容，而且琴棋书画、无其不能，而更令后主喜爱的是她有一双天生的小脚。为了让这“三寸金莲”更加引人注目，后主派专人为她设计了一套十分得体的艳服，腰间和裙子下边镶了九十九个金铃铛，两条裤腿下又镶了八十八个金铃铛。每逢后主接见时，她那三寸“小金莲”在地毯
上的金莲花和叶子上缓缓移步。只见风摆柳枝、裙裾婀娜，金铃叮铛步法奇美，令人陶醉。
后人有形容女士步态优美时，常有“步踏金莲”之说。 上有所好，下必效焉。后来，给女性缠小脚的陋习逐渐传到民间，平民中的小脚也就多了起来，甚至造成了妇女如果脚大就难以嫁人的情况。
偏爱小脚女性，这原本只是某个帝王个人变态的喜好，人们却如“楚王好细腰，宫中多饿死”追求苗条身材那种的盲从一样，强迫女性缠小脚，最后演变成为延续了一千多年让无数女性痛苦的陋习。
这个陋习直到解放初期才彻底绝迹。
古代还有一句对后世特别是女性影响非常大的话，“士为知已者死，女为悦己者容。”（《战国策·赵策一·晋毕阳之孙豫让》）这句话的意思是贤士应该为赏识自己的人献身，而淑女则应该为喜欢自己的人打扮。
自从人类由母系社会转入男权社会，女性的地位就每况愈下，孔夫子一句“唯小人与女子难养也”，更是把女性打入十八层地狱，成为了男性的附属品。然而，翻开厚厚的史书我们可以看到，在女性不断地自强和抗争下，历史的长河中常常会翻滚起耀眼的浪花：中华民族历史上唯一登上象征国家最高权力宝座的女皇武则天，她不但建立了周朝，还将 国家治理得风生水起日益强大，其在位的数十年里百姓安居
乐业国富民强，显示出治国理政的卓越才华；还有古代民族女英雄花木兰文武双全，忠孝节义，她女扮男装代父从军，击败了入侵的民族而流芳千古，被唐代皇帝追封为“孝烈将军”；宋代的抗金女将梁红玉智勇双全，所向披靡，让金兵闻之色变；以及湖北襄阳民女冯素珍为救夫君，女扮男装冒名赶考，以优异的成绩在科考中夺魁，高中状元后被公主相中，成为著名的“女驸马”，显示出卓越的才华，千百年来为人们所传颂""
巾帼不让须眉，她们用事实证明了女性可以象男人一样成就大事，也可以撑起“半边天”。
爱美之心，人皆有之。
女性追求美的行为本应是无可厚非的，但如果一昧地刻意追求外在的美，还会给自己带来不必要的烦恼甚至于伤害。据媒体披露，每年女性因整容而被毁容引起的医疗纠纷数以千计；因穿高跟鞋而摔伤或扭伤脚的数不胜数，有的甚至造成膝关节或股骨头伤害的终身脚疾；还有因为用了有质量问题的化妆品造成皮肤伤害以及为了美甲涂指甲油而导致患上灰指甲等疾病的更是难以数计。{女人为难女人的文章}.
从古到今，有多少女人为追求美而付出了沉重的代价，有多少女人为追求美而蒙受了无法弥补甚至于终身的惨痛""
女人啊女人，何苦要为难自己。
一个女人,可以长得不够美丽,不够聪颖,但是,你不能够不自信，不自尊，不自立。其实，女性还可以有另一种美，那就是一个人的气质和涵养。 人们常说的气质，就是内在修养在精神面貌的反映，其表现形式可说是多姿多彩：有清丽庄重的，有婉约内含的，有活泼动人的，有高雅淑静的等等。尽管外在气质的形式不胜枚举，可高雅而有品位的女性有一点应该是共有的，那就是没有世俗女人的尖刻与浅薄，不趋同于追逐社会时髦的媚俗，而有一种紧跟时代风范的时尚。
“腹有诗书气自华”，这也就是我们常常说的内在的美。多读书，多思考，是提高和充实自己的最佳途径。忽视了自己个人修为的内在气质，就会成为“金玉其外，败絮其内”徒有其表的“花瓶”式女人。
人活在世界上的意义是什么？
这是一个永无止境永难结束的讨论。
世界上只有两种人，即男人和女人。
关于男人为谁活着的问题讨论，答案似乎比较统一比较简单，大抵是为理想、为金钱地位等大话空话；而女人应该为什么而活的讨论则要现实很多复杂很多，如为爱情、为家庭、为子女""可极少有女人说要为自己而活。
“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
第二篇:《做个幸福女-人有多难？》
《福布斯》杂志近日发布2012年全球最有权势女性排行榜，上榜人物主要为政界、商业精英、媒介名人，时尚圈的多位着名人士也入围。在这100张女强人的面孔中，美国女性比例最高。前30名中，美国人甚至占据了三分之二。亚洲女性并不多见。中国仅有5位女性入选。 与此同时，《福布斯》杂志确认的全球14名女性亿万（以美元计）富豪当中，却有一半属于中国女性。将这两个福布斯榜单放在一起比较，我们会得出一个有趣的结论：世界上有一半的身价过亿女富豪在中国，但是在全世界范围内最有影响力的一百名女人中，中国女性只有五位。
在福布斯最具影响力的女人排行榜上，美国女人占据了三分之一，中国仅有五个，非洲女性更加靠后。由此可见，越是重视女人，尊重女人的社会环境里，女人的影响力就更大。而当一个社会的女人生存环境越艰难苛刻的时候，女人的影响力相对也就减弱了。 为何中国女性收入高但却影响力低下？
事实上，不光是在世界上的影响力排名，这些女强人即使是在本国或是在她的生活周围，也未必得到足够的重视。当女权主义者们叫嚣着男女平等的时候，更多的女性却在付出比男人更多的成本，得到的却是比男人更少的社会地位、经济收入和影响力。
在当下的中国，我们身边不乏事业有成的女强人，她们通常妆容精致精明干练，但是这些强势的中国女人，有多少是真的幸福的？她们光鲜亮丽的背后，是不是也能对自己绽出同样温暖美好的笑容？
五千年的男尊女卑思想，至今不死。在中国，歧视女性的现象仍然很严重。就拿找工作来说，同一职位的工作，两个能力同等的男女应聘，用人单位绝大多数更倾向于男性。只因男性没
有例假不需要生孩子坐月子，甚至有许多人偏见的认为男性更加冷静理。一些政府部门招聘女职工更是难上加难，所以才会有女协税员成“三陪”的新闻。如若这些女性能够在工作上得到足够的尊重，如若不是男性掌控着她们的工作地位和命运，又有几个女性会心甘情愿沦为“三陪”？如何不见男性沦为“三陪”的新闻呢？即使是在工作岗位上，女性要取得与男同事同样的业绩或超越男性，起码要比男同事付出双倍的努力还多。你若成功了，别人大概会笑话你“以身体上位”，你若不成功，他们就会说“喏，就知道女人做不好这事！” 女性在社会上的地位如此，在家庭里同样得不到尊重
职业女性化身超人，非但工作上要做好，回到家里还要做饭打扫照顾孩子老人丈夫，里里外外一把手。而职业男人回到家就没有这些需要自己“义务劳动”的事情。一个女人把工作做好家里照顾好，别人认为这是理所当然；而如果男人在工作之余也照顾家里，则会迎来“绝世好男人”的称赞，这就是区别。
比起职业女性来说，全职女性几乎完全无地位
在中国古代的传统里，男人养家糊口，女人相夫教子。而当一些人高呼所谓的“男女平等”之后，人们似乎认为，既然男女平等，男人能赚钱养家，女人为何不能？全职主妇的尴尬在于，她们的身份普遍不被社会认同，更遑论尊重。作为母亲和妻子的奉献完全得不到认可，家庭幸福是她们唯一的期盼，一旦丈夫变心家庭解体，她们全部的价值瞬间土崩瓦解。这也是为什么许多全职主妇明知丈夫变心却不能有任何行动的原因，当她们的全部都押在老公和孩子身上然而却得不到足够的重视时，一旦她们放弃，她们很可能面临一无所有的境地。 心理分析：女性想要在社会上立足，想要获得比男性更高的价值，就必须付出多得多的努力。而当她大部分的时间都花在学习或者工作上面，哪里有时间去恋爱？运气再差一点自然成了灭绝师太。即便运气好一点，遇到心动的男人，大部分的中国男人对这类女性还是选择敬而
远之，因为他们更需要小鸟依人仰望型的女人，娶一个强势女人做老婆，中国男人的自尊心作祟会导致他在人前“抬不起头”，种种原因，造成了强势女性人前强颜欢笑人后寂寞孤单的落寞。
在中国，做女人是真心不容易。你事业有成做个成功的强势女人，男人们认为驾不住你不敢娶；你愿意为他洗手作羹汤做个全职主妇，就要承担将来婚姻解体你可能一无所有而在社会上得不到任何尊重的情形。所以绝大多数普通女人的选择是，上班忙工作，下班接孩子。地铁上多少女性来去匆匆神情疲惫只是因为她们想要得到一个温暖幸福的家庭，需要付出许多难以为外人道也的艰辛隐忍。什么时候，这个社会能足够尊重女人，让女强人和家庭主妇同样受重视，让她们都有安全感，才是真正男女平等的生活。
延展阅读：女权主义在中国{女人为难女人的文章}.
西方女权主义思想在20世纪的中国遭遇到尴尬，尤其是对“女权主义”这一外来词语形成的种种曲解或误解，造成了众多女性学者对于“女权主义者”立场的不认同等，而隐于这种现象背后的原因在于异质的中西文化。女权主义与中国特定的文化相遇和碰撞，产生了某种程度的变异，由原来激进的、女性自主的行动演变为温和的、有男权参与的、凭借社会政治手段实现的解放妇女的运动。“女权主义”与“女性主义”、“妇女解放”与“解放妇女”的差异不应仅仅被视为词语的偏正关系的变化，而更有着深刻的内在民族文化心理上的原因。
中国女权主义须迅速崛起，中国女性需要参与女权运动的话语实践，成长为话语主体，获得对话的机会，争得女权主义的自由解放语境的在场和主讲地位。总的说来中国女权主义的起步和发展，首屈一指的仍是女性生存权利和争取社会平等公正；提高“以人为本”的人道主义和社会文明程度；认识和揭露现实中的女性所面临着亟待解决的许多危机和严重问题。
第三篇:《17.官子桐.《开甲壳虫车的女校长》》
亲子共读成长记录
第四篇:《女人如花》
女人如花
女人如花，花如女人，如花的女人永远是一道美丽旖人且独特的风景线。
女人如花，面容娇美如花之妩媚，“淡妆素裹尽妖娆，浓妆艳抹总相宜。”牡丹气质高雅娇俏，美丽华贵，圣洁孤傲；玫瑰娇艳欲滴，妩媚动人，风情万种；莲花圣洁高雅，恬静美丽，“出淤泥而不染，濯清莲而不娇。”百合含苞待放，新鲜娇嫩，清香扑鼻，洁白无瑕；梅花娇艳温柔，傲然绽放亭亭玉立，凝然于冰天雪地中，别具风情。
每个女人都是一朵花，或楚楚动人，惹人怜爱；或芳香四溢，令人倾心；或花枝招展，让人爱不释手；或风韵优雅，令人兴味盎然。或柔情似水，凄美孤傲。女人如花，花开时娇艳动人，摇曳多姿，演泽着千种风情，万般的妩媚。
但年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅；试看春残红颜老，便是红颜老死时。”女人如花，花的一生，也就是女人的一生。世界上没有不凋零的花，不管花期长短，从含苞待放到艳丽无比，都会有凋零花谢的时候。但只要曾经开过了就是无悔，美过芬芳过了就是永恒。
在爱情上，两人在一起谈恋爱，到后来总是有人受伤，然而，女人对爱情太过于投入，太过于感性，就注定了女人总是很受伤害。
这就是男人和女人在爱情上的反差。一个为爱而欲生欲死，一个还只是淡淡地不痛不痒的感觉。男人对毫无保留地爱他的女人渐渐地会心生厌倦，渐渐地会不珍惜。男人看似厚实的肩膀承担不起毫无保留的爱。他会把这种感情当成是一种负担。男人喜欢在他的同伴面前吹嘘他的女人，如同女人喜欢在她的同伴面前，炫耀近来又买的一件新时装一样。男人像狮子追逐猎物一样追逐女人，男人喜欢说他又“拿下”一个女人，让身边偶尔听到这个动词的女人心里一“咯噔”，因为女人不喜欢被“拿下”，喜欢“上”。记得有人开玩笑说，你若是喜欢我，就{女人为难女人的文章}.{女人为难女人的文章}.
让我来追你，千辛万苦追到你，我才会珍惜。这句话说出了很多男人在感情上的一种心态。
女人把爱情当饭吃，男人把爱情当饭后甜点吃。女人的眼泪留不住男人，反而会让他更生轻视。可是当男人发现有更好的男人爱上了被他抛弃的女人时，他又会重新审视那个被他抛弃的女人：原来她还是很不错的。为了弥补心里的失落，男人开始了另一场追逐。男人就是这样一种动物，他有时很可爱，有时很可恨，有时很多情，有时很无情。
所以女人，当你觉得爱情来了，而且确信那是爱情时，你尽情享受，不要战战兢兢，也不要欣喜若狂。就像平时欣赏大自然的风和日丽，日月星晨一样欣赏爱情。花开了你赏花，心里明白花总要谢；月圆了就赏月，心里明白月总会亏；风很宜人你就让清风拂面，心里明白风过就无痕。有爱你就享受，但你置身于爱中，也不能忘了给爱留一个口，惟有这样，一旦爱情走了，你仍可以一种优雅的姿势道一声珍重，华丽转身。你才不至于如花那样“屡谢”，你依然娇艳如初。正如那首歌里唱的：花开花谢终是空，缘分不可留，像春风来又去。女人花，你可以为爱情开放，但无需为爱情萎谢！
女人如花，花似梦，将心田间最馨香的那一束留给自己，孤芳自赏总比廉价的兜售更让人心生敬仰。女人为爱执着和痴情，是有一种坚定、温暖的信念，在孤单寂寥的等待中，望穿秋水不见伊人。时间的无情流逝并未让痴心守望的人心灰意冷，她如同一棵屹立在旷野的千年梅树，小心翼翼地呵护着心中那份柔情，任春花落尽思念如梗，在寒风凛冽的隆冬，根茎遒劲汁液饱满地坚守自己的花期。爱过知情重，醉过知酒浓，梅香四溢，零落成雪。刹那间的芳菲明艳，用尽一生的时间，等待的尽头又有什么相候？不过是如梦一场。
我不喜欢用“娇花软柳”来形容女人，虽明媚鲜艳有余，背后欠缺的是坚强、柔韧的力度。如果一定要用花来作比，倒宁愿女人做浪迹天涯的玫瑰，或攀藤四
处生长的蔷薇，在高高的墙头上，迎风招摇绚丽灿烂。千万不可跌坠成墙角的一堆烂稀泥，让男人捧不上，甩不脱，左右为难。
花开是美，花落是醉。红尘似梦，女人如花；人生匆匆，岁月如歌！愿女人们都做一朵永不凋谢的“女人花”。纵然是花开花落、云卷云舒，宁静以志远，淡泊以明志，女人就会活得轻松惬意；给自己一份自信，生活将会更精彩；拂去尘世的喧嚣和繁杂，女人花会开得更清雅芬芳""
女人如花，花如女人，不管是什么样的花，只希望这些花能带给如花的女人一份幸运和祝福。生活不会总是风和日丽，风雨中只想对任何一种命运的女人花，道一声珍重，祝福如花的女人一路走好，珍惜自己如花的一生。德国前总理：西方国家
常常在中国面前扮演教师
新华社北京12月3日电记者3日获悉：德国前总理施密特近日为《习近平谈治国理政》一书撰写书评，称这本书使他受益匪浅。
《习近平谈治国理政》一书由国务院新闻办公室会同中央文献研究室、中国外文局编辑，今年9月由外文出版社以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多语种出版发行。
施密特在书评中说：“我于1975年首次访华，此后中国的内政外交发生了巨大的变化。我在几十年中多次拜访中国，对中国及其5000年悠久文明愈发仰慕。而习近平的这本书也使我受益匪浅。”
“2012年5月，我与习先生相识于北京。半年后的2012年11月，习先生当选中共中央总书记。”施密特说，“观察他任职后的两年，我更深刻地认识到，过去40年，中国高层政治家的利益关切和视角发生了重大变化，同时又坚持了中国在内政外交上的传统。”
谈到中华文明，施密特说，“中华文明五千年来绵延不绝，而且至今充满活力”，“就在15世纪，中国的文明发展无论在造船、印刷还是军事技术都仍旧领先世界”。
施密特也谈到了19世纪以来，中国遭受侵略、积贫积弱的历史。
“19世纪，欧洲列强虽然没有完全霸占中国，但已经建立了所谓的租界，英国、法国、西班牙和葡萄牙在这个过程中一马当先，德国也参与其中。”施密特说，“日本在20世纪对中国进行的大规模侵略使中国陷入了水深火热之中。”
“孙中山等人多年不懈努力以摆脱外国强权，中国人民最终于1949年在毛泽东的领导下取得胜利，中国得以重建。”施密特说。
谈到邓小平同志带领中国人民开启的改革开放历史进程，施密特说：“正是在他的领导下，中国实现了对外开放，融入了全球经济。也是在他的领导下，中国人走上了不断富裕的道路。”
施密特说：“以习近平为核心的中国新一届领导人坚信这种发展模式，也同时需要处理经济高速发展带来的繁杂、重要和艰巨的任务。”
“到2020年，城乡居民人均收入要比2010年翻一番，继续完善和发展中国特色社会主义，推进国家治理体系和治理能力现代化，为中国的长期发展打下坚实的体制基础。要推动新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化的共同发展并同时带动投资和消费；金融业也须进行改革。习近平尤其重视由腐败、环境污染、非法占有土地、劳资纠纷和食品安全缺失引发的问题。”施密特说。
“今天到访中国的人会发现，中国在同时推进多项工作。”施密特说，“今日中国公民的发展空间、自由和各项权利都获得了异乎寻常的扩展。”{女人为难女人的文章}.
谈到中国文化，施密特认为，“毫无疑问，中国实现了传统与现代化的和谐共存”，“中国五千年的文化中，实难发现帝国主义式思维的蛛丝马迹，中国一直信仰和为贵”。
施密特认为，《习近平谈治国理政》一书告诉外国读者，中国的领导层遵循什么样的哲学，中国的发展方向依据何种战略方针。如此，世界可以更好地了解和理解中国的发展，特别是中国的内政外交政策。
;习近平主席希望实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国必须为此找到自己的道路重新成为世界强国。”