【话题作文】
第一篇:《如何写抒情文》
在写作实践中绽放情感之花
——例谈抒情文写作
044200 山西省万荣县皇甫中学 李红伟
人非草木，孰能无情。有了人，就有了人类情感，就有表达感情的合理需求。《吕氏春秋》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”《诗大序》中也写到：“情动于中而行于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”抒情的历史源远流长，随着社会进步，抒情的形式与技巧也越来越丰富。其中，抒情文是表情达意的重要形式之一。
一、抒情文的形式风格多样化
就文学角度而言，抒情既是一种表达方式，也是一种文章类型。在一般人心目中，抒情文的风格是唯美的，辞藻应该华美一点，形式应该精致一点，感情色彩应该浓厚一点。其实，这种认识是狭隘的，存在认知误区。抒情可以优美，可以朴实，可以明朗袒露，也可以含蓄深沉。我们不应该千篇一律地看待抒情文，只有从具体的主题和素材出发，选择适当的形式和风格，抒情言志才能自然和谐。
二、抒情文的综合性与创新性
叶圣陶先生说：“抒情的工作，实在是把境界、事物、思想、推断等等，凡是用得到的、足以表出一种情感的，一一抽出来，融合混合，依着情感的波澜的起伏，组成一件新的东西。”（《作文论》）抒情不是孤立的，建立在叙述、描写、议论的基础上，综合人、事、物、理的高度升华与大胆创新。抒情文可以用整个篇幅来抒情，也可以进
行画龙点睛式抒情，但不论怎样，只要综合各种必要的因素为主题服务，而且进行别具一格的抒情，就会让读者不由自主地品读回味。
三、抒情文的写作模式与运用
叙述抒情。在写人叙事的的过程中，刻画细节，适度渲染，融入发自内心的主观感情色彩，把心境与叙述相结合，就会产生很强的感染力。比如，《承诺》一文中这样写：“她握话筒的手不停地抖动，颤巍巍地叫了声妈，便泣不成声了""此时此刻，悔恨就像决堤的洪水一样涌上心头。任泪水肆意流满面颊，用悔恨的泪水洗荡心灵的每个角落。”作者通过手的抖动、声音发颤、流泪等细节形象地写出了主人公悔恨、内疚、痛苦的感情，读者也为之心动。
借景抒情。通过自然风景的描写来抒情，把风景描写和主观抒情结合起来，使内情与外景高度协调，创造出深邃隽永的意境，这种写法还被称为“寓情于景、情景交融、以情感人”。比如，《春韵》一文中这样写：“大地好像睡醒了一般，睁开朦胧的双眼，开始细细端详这万物复苏的季节。树儿绿了，草儿青了，到处都是绿油油的一片，整个世界都沉浸在绿的海洋中。啊，这绿多么美，多么令人陶醉！”作者借助树和草的颜色生动地表现出春天的活力，人们对春的喜爱之情跃然之上，那种愉悦与陶醉给读者留下深刻的印象。
咏物抒情。傲然挺立的青松，代表一种不去的精神；赏心悦目的工艺品，代表一种文化与品位；记录岁月的老照片，积淀着历史风尘与生活的智慧""这一切让人细细端详，反复品味，回味无穷，久久难以忘怀。揭开事物的面纱，回忆一段往事，抒发一种情感，是一个
自然的过程，是一个由浅入深的过程。比如，《那翡翠》一文中这样写：“那绿色博物馆中，有一块翡翠。它那独具魅力的绿色，比另一些宝石更迷人。它的绿色在树叶上徜徉，它的绿色在溪流边徘徊，它的绿色在鸟命中回荡""春来了，孤峰那爆开的绿，是否依旧翠得炫目。”作者把孤峰山比作翡翠，想象丰富，语言优美，对孤峰山的热爱之情洋溢开来，读者也不由深深地爱上孤峰山。
议论抒情。抒情文中的议论，不需要交代论据，更不必进行严密的论证，只需要一个被强烈的感情激发出来的论断就可以了，有时候这样的论断有点被渲染的激烈与偏颇，但这正是饱含激情的表现，主题就在淋漓尽致的抒情过程中展示与升华。比如，《母亲·烙馍》一文中这样写：“每次去学校的时候，母亲都会专门为我烙几个馍带上。虽然只是几个烙馍，但我还是很感动。因为这几个烙馍里，注满了母亲无限的爱""每次看到烙馍，我就会想起母亲，想起母亲的勤劳，想起母亲的疲倦，想起我那温暖的家。”在作者眼里，烙馍不仅仅是烙馍，更凝聚着母亲的爱，母亲的美德，母爱将激励他不断奋进。
四、抒情文写作的几点要求。
首先，抒情要真实可信。生活是创作的源泉，离开生活，创作就成无源之水，寸步难行。抒情，应该建立在深入生活、捕捉感人细节的基础上。如果生编硬造，不但不会有戏剧效果，反而削弱感染力。
其次，抒情要生动具体。感情是抽象的东西，抒情空泛死板，或者虚无缥缈，读者就不能产生共鸣，就不会被打动。所以，巧动脑，有创意，进行具体、生动、鲜活的抒情，才能产生良好的表达效果。
第三，切忌陷入抒情文唯美倾向。在写作实践中，提倡写身边人，身边事，身边景，描写原汁原味生活，抒发内心真挚情感。对于笔法精致、格调高雅、境界优美的抒情文，要科学分析，总结优点，借鉴运用，但绝不可以大力提倡，否则，写作者容易单纯玩词语，玩形式，反而远离生活，写出来的东西就没有生命力。
第二篇:《精彩文段1》
文段1：
名的背后是实 你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
一代明君康熙，之所以拥有明君的称号，拥有让后人赞扬的名望，是因为他心中有天下，心中有百姓，为天下人有存之而做出实际意义上的努力； 一代伟大邓小平，之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬，是因为他历经磨难，为中国的改革开放，祖国统一做出了巨大贡献；一代名将邓亚萍，之所以拥有世界兵坛头号选手的名声，是因为她刻苦训练，无惧无畏，有实力与信心，她的真正实力为她赢得了这一切。 所以我说，人真正做的实事，真正拥有的实力，真正实在的精神才是一切名望的得来，“实”成就了“名”。
文段2：
振翅飞翔需要脚踏实地 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？
朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。因为有脚踏实地的不懈努力，才有了费俊龙，聂海胜成功的飞行；因为有脚踏实地的不懈研究，叶笃正老教授才赢得了气象学界的最高荣誉；因为有了脚踏实地的不懈努力，刘翔才得以让世界为之震撼。“欲速则不达”“万丈高楼平地起”等俗语都告诉我们要脚踏实地的提升自己，实行量的积累，等待质变的那一天振翅高飞。 脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、平静和从容。脚踏实地要求我们像老黄牛一样一步一个脚印。失落时不低沉，胜利时不炫耀，像蝶蛹那样慢慢积蓄自己的力量，终有一天会蜕化为蝶飞向广阔的蓝天。
风从水上走过，留下粼粼波纹，时间从树林走过留下圈圈年轮，我们从时代走过，能留下什么？朋友，我们应脚踏实地以待展翅高飞，像雁过留声一样人过留名。
语段3：
我美丽，因为我思想 “常思考，你会在不知不觉中美丽。”这是西方人的谚语里的经典的一句话。拿破仑。希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步，就是先学会思考。”意大利著名登山家霍尔德。梅斯曾不用氧气瓶
登上了13座8000米以上的高峰，被誉为“登山皇帝”。他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做，并作计算，然后才开始行程。”拿破仑。希尔和霍尔德。梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理，他们以自身的美丽证明了这一点。
有的人说：“我不思想，也可以美丽，因为我母亲赋予我美丽的容貌。”这美丽是暂时的，就像一辆新车，在油漆的掩盖下，他美丽；但随时间推移，油漆脱落，车身斑驳，发动机使用寿命一过，便会被人们所遗忘。思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力。勤加思考你才不会被时代所遗弃，才会美丽永驻。 “我美丽，因为我思想。”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的。开动自己的大脑，勤思考，向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧！
语段4：
如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
语段5：
用生命和热血浇灌的花朵 在遥远宇宙的尽头，寂寞的星空底下，仍然有不眠的灵魂渴望着光明，用他们燃烧的一生，在生与死之间，照亮了价值、创造了意义。 当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达？芬奇完成《蒙娜丽莎》，和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉，在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》，让人类在音乐中陶醉的时候；当托马斯？杰斐逊独居斗室，用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等""” 文字的力量震撼了五洲四海，让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时候。正是这些不屈不挠的灵魂，他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕，在生与死短暂的夹缝之间，用生命和热血浇灌出文明的花朵，使得希望和创造长存人间。
语段6：
生命是一枝铅笔 如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨"" 生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，
多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边""生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。 生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。 生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示—做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
语段7：
人生是条漫长的河 人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。 上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。 中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。 下游经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。 人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无返顾毫不迟疑的勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗恒心永力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。
语段8：
别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。 从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神怡。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。 泰戈尔说：”别踩住我的思想。”我说：”别修整我的个性。”
语段9：
问灵魂 我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下。 我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。 灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。
语段10：
在自己的天地里收获秋天 自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢？ 开辟一方“空白”需要独立的精神，因为只有摆脱了依靠，我们才能真正专注于自己的天地。不愿开辟自己的天地，我想那是一种懦弱，他们怕风雨，怕劳苦，怕播种时节里遇到困难，怕收获季节里没有比别人大的果实。这样的顾虑束缚了多少人的手脚，他们不敢越雷池，更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地。 如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美！
语段11：
自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：”自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话说：”君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为”师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：”这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
语段12：
王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”，在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”，是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦。金斯堡的“酷”，是骨子里那压抑不住的青春的涌""“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱，“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字，酷“是欧文的一脚远射，”酷“是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展""
语段13：
生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、
雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 生命是山，我们无法预估它的长度，我们只好追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
语段14：
你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？ 是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？ 你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？ 是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？ 不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
语段15：
人在旅途，孰能无忧？也许，你曾埋怨过上帝的不公，命运的坎坷，那么，请打开书本，你可以得到安慰。原来，伟人也曾迷茫过。司马迁受宫刑入狱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；海伦用坚强与苦难对抗，成为了文坛史上一颗璀璨的明星；霍金笨重的轮椅，阻止不了他向宇宙探索的步伐。当你的脸上露出微笑，重拾生活的信心时，你一定不会忘记，是什么，带你走出迷雾的森林，赠你以阳光的希望。
语段16：
线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行
第三篇:《精美散文摘抄》
朱自清《荷塘月色》 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。【这一段，前面两句简洁又直白的呈现出了作者所处的那番境地，把自己的那份孤寂、悠闲之感自然流露而出，转入内心，又体现了其矛盾性格的特质，却还是夹杂着一种清悠！真是写得恰到好处，让人一看便好似也在跟着他踱步，很有镜像感！好似使用文字照了相！】 梁实秋《雅舍》 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。【尽显文人气质，此段动词较多，因而很有灵动性，描写亦是十分到位，环环紧扣“雅”字，无处不雅。无一字不雅！文笔很有灵气，亦十分素净】 冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？ 转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画【开首一问句，格式新颖，转而就直接用动作转移视线，一个转过，一个回头，交错写景，富于镜头感！后道感慨，潇洒自如！】
第四篇:《如何鉴赏写景抒情散文》
如何鉴赏写景抒情散文
语文高考的文学类文本中，写景抒情散文的比例是很大的，在高中教材中也有专门的单元来体现它的重要性。由此可见写景抒情散文在高中阶段的散文鉴赏中是很重要的，想要在考试中获得理想的分数，就要在平时抓紧，要注意“授之以鱼”，并且要“授之以渔”下面就如何鉴赏写景抒情散文谈谈我的心得。{描写自由的优美抒情文段}.
一、掌握散文的特点
散文的特点可以从内容上与形式上来分析。
1、内容上“神不散”：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
2、形式上“形散”：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。
3、语言上“优美凝练，富于文采”：（1）优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。（2）凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。