【话题作文】
第一篇:《伊人 不在》
伊人 不在
灯火阑珊 伊人消散
那一年的雨季 独自赤足奔跑 雨染晕了一个世纪 熙熙攘攘的人群 没有丝毫的温暖 只有嘈杂 只有喧嚣 只有无以名状的烦躁
一起说笑 嘴角弯起 心却早已远离
空洞的双眼 没有焦距 那一抹亮色早已消失在茫茫的雾里 是谁说 容颜未老 心里苍凉 又是谁的袖手 倾了谁的繁华天下 雪 终是握不住的精灵 捧在手心 在温暖里 融化 消散 再无归期 人影绰绰 歌吟断断
琴声自手间流淌 温暖了整个夏季
天真的容颜 笑影若现 勾勒 一幅水彩 一纸水墨
树影斑驳 阳光灼灼 花草芬芳 小桥流水 岸边有笑靥如花的美眷
乌篷船上 弹一曲离殇 侧立西盼 伊人影断
水自东流 人自彷徨 花自独放
笑看云卷 自此无言
灯光下的影子长长短短 最终没入黑暗
一个世纪那么长 也不过 一念之间 一念断 一念牵
依旧在人群里缓慢穿行 却没有太多思虑 只是 单纯的走着
看清梦里的不真实 醒来，只剩一声轻叹
那些流逝的谎言 最终还是流逝了
从来都没有不老的容颜 不老的 只有时间
第二篇:《所谓伊人,在谁一方？》
所谓伊人，在谁一方？
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
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三年前，司徒怿为情所伤，独自跑到京城。想来这司徒怿虽不是什么名门望族，却也是玉树临风、品貌非凡，怎奈却终是打动不了自己的心上人。
来到京城已有三五天了，司徒怿却终日在一个叫做“醉春楼”的风尘之地借酒消愁，眼看身上所剩银两不多了，可司徒怿却仍是不务正业。
这日，司徒怿在饮酒时忽闻隔壁传来了琴声，凄婉悠长的琴声将司徒怿拉回了回忆之中，想到当年自己一见钟情的女子即将嫁作人妇，司徒怿的心中悲恨交织。一曲奏罢，怿起身去寻那奏琴之人，但见一素装女子，举止优雅，谈吐不凡，只是眉宇之间，似有一份淡淡的不易察觉的哀伤。
“海棠啊，楼下有客人叫你弹琴呢""”鸨母妖娆的声音从楼下传来。 “知道了。”她淡淡地答道。
“海棠""”司徒怿默念着，转身离开了醉春楼。
不久之后，怿参加了科举，竟意外的金榜题名。巧的是那天正是靳媛——当初司徒怿一见钟情的女子——的成亲之日。
怿虽中举，但仍心绪烦躁。他依旧是醉春楼的常客。不同的是他如今痴迷的不再是酒，而是琴瑟之音。只是无论再欢快的曲子经海棠奏出总会有些许忧伤。一来二去，司徒怿与海棠竟成了伯牙子期那般的知己。
蒹葭苍苍，白露为霜。短暂的相处却换来了深厚的感情。海棠的出现，让怿渐渐放下了那个无情的女子。只是，海棠朝思暮想的公子又在何处？
司徒怿做了官，同公子的父亲成了同僚，也越来越了解昱与海棠的那段过往。在怿的观念中，海棠比自己还要不幸，而他和海棠，也可谓是“同病相怜”，只是海棠是旧伤未愈又添新伤。也正因此，司徒怿对海棠会有一种莫名的情愫。他想一直陪着她保护她，他会因为她为昱伤心落泪而难过。他说要帮她赎身，却被她拒绝了，她说她会等到公子来娶她。
只是，她真的会等到么？昱真的会回来么？
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蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在谁一方？
第三篇:《文言文翻译》
※ 报任安书（节选）
就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴隶婢妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，不能实现其理想，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双腿，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪
十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。
※ 劝学
君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草（的颜色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，使弯曲把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线），即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，（这是）用火烤让它变成这样的。所以木材经过墨线量过(再用斧锯加工）就笔直，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利，君子广泛地学习并且每天从多方面检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善长游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产
生；积累善行养成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳一步，不足十步远；劣马连走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻几下就放弃了，那么（即使是）腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁的缘故啊。
※ 师说
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从
师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。
医生、乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
※ 赤壁赋
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着《诗经》中《月出》这一篇章。不多时，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能轻易得到，只得将憾恨寄托在这秋风中的箫音
第四篇:《MTV上歌词》
风中有朵雨做的云
词：李安修曲：陈耀川
风中有朵雨做的云
一朵雨做的云
云的心里全都是雨
滴滴全都是你
风中有朵雨做的云
一朵雨做的云
云在风里伤透了心
不知又将吹向哪儿去
吹啊吹吹落花满地
找不到一丝丝怜惜
飘啊飘飘过千万里
苦苦守候你的归期{伊人在天涯}.
每当天空又下起了雨
风中有朵雨做的云
每当心中又想起了你
风中有朵雨做的云
往事
词：邱晨曲：陈秋霞
如梦如烟的往事
洋溢着欢笑
那门前可爱的小河流
依然轻唱老歌
如梦如烟的往事
散发着芬芳
那门前美丽的蝴蝶花
依然一样盛开
小河流我愿待在你身旁
听你唱永恒的歌声
让我在回忆中寻找往日
那戴着蝴蝶花的小女孩
你看你看月亮的脸
词：安德烈曲：陈小霞
圆圆的圆圆的 月亮的脸
扁扁的 扁扁的 岁月的书签
甜甜的 甜甜的 你的笑颜
是不是到了分手的时间
不忍心让你看见我流泪的眼
只好对你说你看 你看
月亮的脸偷偷的在改变
月亮的脸偷偷的在改变
圆圆的 圆圆的 月亮的脸
长长的 长长的 寂寞海岸线
高高的 高高的 蔚蓝的天
是不是到了离别的秋天
我们已走得太远已没有话题
只好对你说你看 你看
月亮的脸偷偷的在改变
月亮的脸偷偷的在改变
去吧我的爱
词:李宗盛曲:李宗盛 如果你是如此跃跃欲试
去吧我的爱
如果你是如此跃跃欲试
去吧我的爱
有太多的路你不曾走过
有太多的事想去做
啊于是你自在地遨游四海
别忘了我热切的期待
如果你是如此跃跃欲试
去吧我的爱
如果你是如此跃跃欲试
去吧我的爱
有太多的事等我们去做
有太多的话对你说
我要为你造一个温暖的窝
风风雨雨一起渡过{伊人在天涯}.
冬季到台北来看雨
词：李子恒，吴若权曲：靳铁章 冬季到台北来看雨 别在异乡哭泣 冬季到台北来看雨 梦是唯一行李
轻轻回来不吵醒往事 就当我从来不曾远离 如果相逢把话藏心底 没有人比我更懂你 天还是天喔雨还是雨 我的伞下不再有你 我还是我喔你还是你 只是多了一个冬季 冬季到台北来看雨 别在异乡哭泣 冬季到台北来看雨 也许会遇见你
街道冷清心事却拥挤 每一个角落都有回忆 如果相逢也不必逃避 我终将擦肩而去 天还是天喔雨还是雨 这城市我不再熟悉 我还是我喔你还是你 只是多了一个冬季
无声的雨
词：杨立德曲：陈小霞
站在摩天大楼的顶上
隔着紧紧玻璃窗
外面下着雨却没声没响
经过多少孤单从不要你陪伴
谁相信我也那么勇敢
大雨彷佛静静敲着每个人的心房 而我却只听到无声的雨
大雨想要告诉我说你早已不一样 而我却只听到无声的雨
紫浣花
词：吕国梁曲：吕国梁
仿佛黑暗中熟悉的脸孔
依稀又听见熟悉的旋律（声音） 沉睡在心中蛰伏的记忆{伊人在天涯}.
历历如新的浮现在眼前
点燃一烛火在黑暗之中
溶化我心中（胸口）的每一份忧 留不住的爱情原来只是一场雨喔 埋藏多少颤动的思绪
啊……啊……风里的梦
啊……啊……不曾停留
啊……啊……风里的梦
啊……啊……不必挽留
其实我还是有些在乎
词:吕国梁曲:吕国梁
其实我并不想哭只是眼泪不曾知道 其实我并不想哭只是我的心有些痛 其实我并不在乎你用什么方式对我 其实我只是有些难过
难过你为何不肯告诉我
你想的是什么要的是什么我从来不知道 你想的是什么要的是什么你从不对我说 爱与不爱教（叫）我应该如何选择 其实我真的好想明白
在你冷漠的眼中是否有我
和饼干说话的人
词:欢银钏曲:徐嘉良
我泡了一杯红茶
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