【话题作文】
第一篇:《民国小学生作文》
“【民国小学生作文】春郊游记(广东番禺三区南田小学 卢焯坡)……闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡……未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。”昨天上午9点，“南京周末”发的这条新浪微博，受到网友们的“青睐”，截至昨晚6点，已被转发了2000多次，评论达到600余条。
网贴现代版作文
昨天上午，本报的新浪微博也转发了这篇“民国小学生作文”，并转了网友“冷小骨”贴出的“现在小学生作文”——“春郊游记：今天天气晴朗，万里无云，我们来到了XX公园春游。首先映入眼帘的是假山……"在夕阳的余晖下，我们依依不舍的离开了XX，今天真是快乐而有意义的一天啊！"”
同是春游作文，差距咋这么大？网友大发感慨
在本报这条微博的评论中，网友们纷纷表达了对“民国小学生作文”的喜爱：“那时候的小学生太有文化了，即使成人看到了也汗颜！”“除了五体投地，我实在说不出别的啦！”“寥寥几笔，优雅、生动！”“现在大学中文系有几人能写出这么美的文字？”
而“现在小学生作文”，则让网友们反思起来：“我们的孩子已经没有春游的快乐了，也不知道真正的自然是什么。”“现在也没有牧童三五坐牛背上，炊烟四起的场景了。”“有负担的春游，你能玩的开心吗？”“现在小学语文教育已经走入歧途，死板教条的教学完全扼杀了孩子的创造力和想象力。”有的网友则认为，“如果把现在小学生的功课删减到与那时一样，并进行以强化语言为主的教学，他们一样可以做到。”
当年曾经写过很多“黄金必杀句”勾起一代人回忆
看完网友“冷小骨”贴出的这篇“现在小学生作文”，记者身边的几位朋友都表示，“我小时候就写过这样的作文。”
还有人列出了小时候写作文的“黄金必杀句”：大扫除之后，肯定要写“同学们看着清洁的教室，擦着额头上的汗水笑了……”；扶老人过马路等好人好事之后，肯定要写“小朋友，谢谢你，你叫什么名字？答：我叫红领巾”；作文题目是“印象最深的一件事”，那就写扶老奶奶过马路，帮警察叔叔擦汗，捡钱交给老师……”
语文老师“叫屈”——其实“假”作文现在基本消失了
“网友所举的现在小学生作文例子，是个特例。”昨日在接受采访时，北京东路小学6年级语文老师朱萍替现在的小学生“叫屈”，“虽然不能说绝对没有这样"假"的作文了，但基本上，现在的小学生写得作文还是比较"真"的。”她告诉记者，组织学生春游之后，并不是所有老师都要求学生必须写一篇作文，因为有的老师觉得，让学生带着任务游玩，会玩的不尽兴。“当然也有老师会布置作文，但是出题时都会费一番心思，尽量打开学生们的思路，让他们乐意去写，有话可说。”
朱萍告诉记者，每学期，学校至少组织一次到校外游玩的集体活动，而老师们也会自发组织其他的活动。“前几天，学校附近的鸡鸣寺樱花开了，很漂亮，我们学校很多老师都带着学生去赏花了，但他们并没有硬性要求学生们必须写作文。”朱萍说，昨天中午，她也带着班里的学生去赏樱花，让他们练笔。“从交上来的作文来看，我很满意。有的学生描写眼中的樱花，有的学生写赏花情景，有的则写师生间的情谊。其中有位学生从赏花想到即将毕业，说"再过两三
个月，我们就不再是同坐在一间教室里听课的同学了"，念到这里，很多学生眼圈都红了。”
从朱萍多年的语文教学经验来看，让学生有写作的乐趣和自信，他们自然能写出“真情真景”的作文来。“为了培养学生对作文的自信，我们老师开发了很多"阵地"，比如办班刊、班报、娃娃报、校刊来发表学生作文，并把优秀作文推荐到省市的晚报上去。即便是平时作文写不好的学生，我们也不打击他的积极性，寻找机会鼓励他，比如某一次作文，他的一两句话写得不错，我们也给他评"佳句奖"，让他有成就感。”朱萍说，布置作文题目时，他们也不再让学生写“一件有意义的事”，或“我最尊敬的人”。“我认为，只要作文命题命中孩子们的情感深处，他们写出来的话自然妙趣横生。比如有次我布置了一篇作文——"老师不在场的时候"，孩子们很有话说，结果作文里就流露出他们的天性，这些小淘气们有的站岗，有的放风，有的搞恶作剧。”
家长“晒”经验——让孩子喜欢写作，自然能写出“真”作文
对于“现在小学生作文不如民国小学生作文好”这种观点，既是游府西街小学6年级语文老师，又是3年级小学生家长的李万青也不赞同。“这两篇作文并没有可比性，首先是因为两个时期的文字系统并不同，不能用文言文眼光去审视现在的白话文；其次是没有横向比较，那篇"民国时期小学生作文"有没有套用固定模式，是不是真情真景，我们不得而知，而且那篇"现在小学生作文"，也并不能代表现在小学生作文的整体水平。”
李万青拿自己儿子的作文来“反驳”：“他的春游作文就选取春天的典型画面来展现自己对春的观察，比如"远处，那金灿灿的迎春花一串一串地盛开了，每一根枝条都像是一条金色的腰带，在春风中摇曳。我不禁想起了赵师侠写迎春
花的一首词：乞于黄金腰带，压持红紫纷纷。站在这一丛迎春花旁，我也被它那热烈的气氛感染了，赶紧跟它合影留念。春天，就带着灿烂的阳光，映在了我的眼睛里。路边，这儿一丛，那儿一簇，盛开着二月兰。那紫色的花朵就像一个个小喇叭，点缀在绿叶丛中。一只只白色的蝴蝶被吸引过来了，在花丛中翩翩起舞。我也忍不住把鼻子凑到它的跟前，使劲儿吸了一下。春天，就带着淡淡的香味，钻进了我的鼻子里"。”
以他多年的教学经验和辅导自家孩子作文的经历来看，培养孩子的习作兴趣至关重要。“没有切身感受，这时又强迫孩子必须写作文，孩子不乐意写、不知道写什么，为了完成任务，只好去套用模式，写假大空的话。”李万青说，“为了让儿子喜欢写作文，我创造了很多机会。每逢周末天气好的时候，我和儿子就骑上自行车去郊游，欣赏玄武湖风景，触摸明城墙文化，我们一边骑，一边聊，回家后分别写骑行日记，然后交流。为了让孩子描写花，我们一起种了一盆郁金香；为了让他描述人的外貌，我们先从看图说话开始，一起读"小猪闹闹"绘本，描写小猪闹闹的外貌；为了让他写班上的同学，我就拿了一张空白奖状给他，说如果评"热爱劳动"奖，你会把这个奖发给你们班上的谁，他就有话说了。”
本报记者 戚庆燕
第二篇:《民国模范作文 民国小学生作文》
夜月采莲记
饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝。微风吹来摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。
广东番禺三区南田小学 江炳崧
今评：
月下泛舟，临风采莲——民国的小学生，竟然有如此雅兴。此篇作文文字之美倒在其次，小小年纪便知道躲避尘俗的生活态度大可玩味。
春郊游记
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
今评：
短文意境恬淡、优美，颇有古典诗词中的田园之美。但更让我们感慨的是，骑牛的牧童，炊烟与茅亭，都已经不是今天的小学生所能接触到的事物了。乡野生活，恍如隔世！与民国的儿童相比，如今的学生更多地被拘在学校与家庭里，更多接触的是数码产品与现代传媒，对大自然的直接体验越来越贫乏了。{民国小学生作文}.
记某童奇想
某童夏日行乡间，中途稍困，憩一枣树下。仰首见枣实累累，远望田间瓜蔓纵横，瓜实亦熟。 心念：“此大树而实戋戋者不盈一握，彼硕大者乃生于蔓草之间，天公非愦愦欤？使余为天公者，必将易彼以此。”念未毕，适一枣实坠额上，有声戛然。童跃而起曰：“嘻！假此枣而为瓜也，头颅不足碎矣！”佚名
今评：
非常有幽默细胞的一个作者，同时也很有哲学思考精神！其实“大树却结小枣，蔓草却长大瓜”的问题，反过来考虑就可以了。因为瓜大，必须借助土地的承载，所以只能生于蔓草之间；因为枣小，大树才可以挂在枝头。
乌鸦{民国小学生作文}.
“人们都在讨嫌你呢！少啰唆几句不好吗？”
“这是我要说的话，这是我要唱的歌呀！我怎能因为人家的嫌恶而不开腔呢？” “那么，你为什么不把你的嗓音改变改变呢？”
“朋友，我敢赌咒！你一定看错了人——我是全身一色的乌鸦，并不是绿毛红嘴的鹦鹉呀！” 六年级 杨守芳
今评：
乌鸦有乌鸦的尊严，那就是绝不为哄别人开心而人言亦言。小作者的构思寓意十分深刻，堪入经典。
螳螂与灯蛾
螳螂在车轮辗毙它的一剎那间，它挥舞着它那双如大刀般的前足抵抗车轮的雷霆万钧之力！像它这样也够果敢英勇的了，但世人却给它一番的嘲弄——“螳臂当车”，真是不识时务的蠢货。
扑灯蛾在黑暗中趋向光明，致焚其身。为求光明而死，正是伟大不过的，但它却仍遭到冷刺热讽——“飞蛾扑火”，可谓不知利害的傻瓜。
“识时务者为俊杰”，要能“看风驶舵”，思前顾后这本不算坏，成为问题的便是在所识的时务和所见的风如何了，倘只讲利害，不顾是非，只尚浅见，不加深究，那么世上的冤屈者和被冤屈者就太多了。如果螳螂与灯蛾被嘲笑，谁还愿意做澎湃的中流砥柱呢？于是“顺水推舟”便成为传统的习尚了，中国人在世界上是以聪明见称的，但可就缺少了螳螂和灯蛾一类的人！
佚名
今评：
“于是‘顺水推舟’便成为传统的习尚了”——关于民族心理有如此见地，从小学生笔下写出来，实属难得。
讨蚊檄
尔小虫来自草泽，栖于帷簿，隐于堂室，伺人不备吮其膏血，尔有何功，尔有何德？
尼山之至圣而仅享太牢，王者之尊严而仅为鼎食。尔乃享万物之至灵，以堂室为栖息，吾今檄尔自昭其功、自陈其德，如不吾答，则是终无其功、终无其德而过享如此。吾将捣尔窟宅，炙尔肉骨，歼尔子孙，使万世永永殄灭，否则天壤间何地不容。
尔其远吾居、避吾室、翱翔乎空阔，吾亦不尔责。
此檄。
佚名
今评：
哈，这是个很有情趣的学生！对蚊子下战书，这真是前所未闻的事情。作者好文采，只是等对文字念完这段檄文之后，蚊子不知是否已经吃饱喝足逃跑了！
原神
古人倡言神道以警愚民。后人昧其意而祠宇祀之，锦绣衣之，牺牲奉之，高堂华厦居之。俨若真有其物者。
人为万物之灵，转而乞灵于土偶，至可笑也。自近世科学日明举一切，迷信事廓而清之，而神亦归于乌有。而神亦竟无可以自存者，是其无神固不待辨也。
然自余观之，吾人亦正有其不可无之神在。所谓神者，非世俗之所谓神，虚无幽渺而不可知，乃实有其神者也。非别有不测之神异乎人类而独尊，乃人人自有之神也。
人何以有神？动一恶念而良心歉然，动一善念而良心快然。督察于几先而洞悉于事后，有不自知其所以然者，易曰知几其神乎，几者动念之极微者也。
神者良心也，人能自尊良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立。否则日奉土偶而崇拜之，事神愈虔去神愈远矣。
佚名
今评：
作者所说的“神”，其实就是我们平时所说的信仰。如今正是一个缺乏信仰的时代。“人能自尊其良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立”，此句所言甚是。
论红十字会
同是治病也，同是治病而不收医药费也，何以不称医院而独故异其名称之曰“红十字会”哉？盖红十字会者，不独医病人于平时且能救伤兵于战地。夫战争苦事也亦危事，也故与战者非病即伤，难免不测之祸。设无红十字会以救护其间，则人之死于非命者不可胜计矣。彼服务会中者，竟不惜牺牲，投身于枪林弹雨之中，冒万险而救人，则其功之岂可与医院同日而语耶。
佚名
今评：
时隔不到百年，读这文章颇感物是人非。如今的红十字会善款信息不够透明，与商业机构合作，信誉严重受到了影响，正陷于负面舆论的漩涡而不能自拔。可见，树一种信仰何其艰难，而毁一个丰碑何其容易。
第三篇:《民国小学生作文》{民国小学生作文}.
书楼望月记
四川万县分水场县立第二小学 陈晓初
一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。
【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水XX融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡千载后，亦有知音矣！ 春江垂钓记
四川郫县县立第四小学 刘在镕
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。
则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉？”
【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识!方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。 听鹃记
四川郫县县立第四小学 魏邦权
民国二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，见月色入户，欣然起行，斯时明月在地，庭中积水空明，水中藻荇交横，龙蛇蟠结，盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上，鸣声凄切。倾耳听之，似唤“不如归去”者，盖杜鹃也。其鸣急迫，其声凄厉。凡入耳者，未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳，昼夜悲鸣，催人耕作，故又谓之“催耕鸟”焉。余听之，不禁有感于中矣！夫人生之光阴有几，而九十春光，尤如白驹过隙焉，彼杜鹃者，夜半啼血，欲唤回将去之东风，吾人对此垂暮之春，能
不感韶华之易逝哉？因听鹃而作记自警。
【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者，文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出，后段的议论由杜鹃鸟而生发，足见少年老成！
夜月采莲记
广东番禺三区南田小学 江炳崧
饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝，微风吹来，摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。
【读后感】月下泛舟，池中观莲，何其美妙！置莲瓶内，以驱尘俗，何其高雅！此非周敦颐乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活态度大可玩味。
第四篇:《民国小学生作文》
作者——上海交大附小老师：丁慈矿
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长""
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！
春日游公园记
广东番禺三区南田小学 黎寿泉
星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。
【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！
清晨上学记
广东番禺三区南田小学 游杈波
庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨