【话题作文】
第一篇:《目前社会风气问题与思考》
目前社会风气问题与思考
作者：王丙午
改革开放20余年来，中国社会进入了一个全新的经济发展时期，各项经济指标迅猛快速增长，综合国力迅速增强，人民生活水平大幅度提高。中国经济建设的巨大成就国人有目共赌，世界为之瞩目。但是经济建设的巨大成就，不能掩盖目前社会道德水平下滑的客观事实。社会生活中出现了不少令人不安的问题，值得我们深思。
一．目前社会风气与道德现状观察
1.社会风气败坏，问题严重
随着国民经济的快速发展，我国人民的社会生活水平日益提高，全国上下政通人和，社会稳定。但是，在稳定的社会生活背后，却隐藏着许多令人忧心的问题：
一是拜金主义思潮污染整个社会。在经济手段管理下的社会生活中，“一切向钱看”成了当今时尚。物欲横流的社会环境，导致许多人信仰危机、精神颓废，迷失了基本的生活方向和目标。不少人盲目崇拜西方腐朽的生活方式，自我放纵、自我沉沦。他们以金钱多寡论成败，私欲膨胀、社会责任感丧失。
二是社会管理层问题严重，腐败充斥着社会各个层面。自上而下的为官不正、不廉，导致了社会风气败坏。争官、跑官、买官、卖官；以权谋私、权钱交易、滥用职权、失职、渎职现象屡见不鲜、禁而不止。同时，腐败之风也侵入了普通百姓之家，即使普通人，只要有机会，他也乐意去尝试一下腐败的滋味。
三是社会生活中人伦秩序混乱，人间亲情疏淡。在社会管理层中，不少人领导不象领导、下属不象下属，人前称兄道弟、背后勾心斗角；表面服从领导、背后阳奉阴违；热衷表面文章，全无信义可言。在一些家庭中，父亲不像父亲、儿子不像儿子，爷爷象孙子，孙子象爷爷……。人伦颠倒、不讲孝义，不以为耻、反以为荣。有的人对自己的父母恶语相加、拳脚相向，全然不懂“孝”为何物……。
四是社会环境精神污染严重，后代教育前景堪忧。黄、赌、毒的社会丑恶现象屡禁不止，泛滥成灾。许多人忧心地问：在这样的环境下，我们的后代会变成什么样子？
五是信任危机、人心浮躁。社会生活中，人与人间失去了基本的信任。很多人觉得生活缺乏安全感，担心一不留神，自己就会上当受骗。
六是通货膨胀，物价飞涨，现代人生活压力增大；不少人不堪生活重负而产生逆反心理。
今天的人们究竟怎么了？国家的大学越办越多；党和国家的思想政治教育、社会道德教育更是年年讲、月月讲、天天讲……。人们为什么就是教育不好呢？ 1
难道中国人真的素质低下、顽劣不堪吗？绝对不是。那么问题的根子究竟在哪里？
2.问题在思想，实质在理论，根子在教育
静心思考目前的问题，我可以毫不客气的说：问题在思想，实质在理论，根子在教育。真正的原因在于，多少年来，我们一直没有拿出一套可以完全征服人心的理论。试想：你的说教不能令人心服，怎么能摄心治人？何来教育效果！
一些领导人会认为，我国的社会教育方向是正确的，教育方法是可行的；我们的努力是坚持不懈、持之以衡的。那么为什么收效甚微呢？难道不该反思一下，我们的理论是否存在缺陷吗？
我们中国人有个习惯：小孩子出了问题自己解决不了时，会去问爸爸妈妈。那么，我们的国家出了难题不好解决时怎么办？是否应该去问老祖宗呢？
当我打开古圣贤的《道德经》、《论语》、《大学》、《弟子规》，认真细读之后，把今天的教育理论与古圣先贤的经典进行对比时，发现了一个重大问题：我国古圣先贤的传统文化教育理论，是从对宇宙物质世界、自然规律、自然与人类自然关系的客观认识和实践开始的。这一理论，有个从宇宙天地、到自然规律、到人类社会活动；再从人类社会活动到自然规律，到宇宙天地的作用转化、反复作用过程和结果。古圣先贤们以遵循自然规律和人类自然关系为基础，确立了人类教育的基本方向，形成了一系列合理的人与自然、人与人的基本自然关系准则。正是这种对自然规律与人的反复作用过程和结果的教育，发挥了摄心治世的真实效果，从而维持了中华民族五千年的社会稳定和发展。
重视人与自然规律的关系教育，重视人性的基本教育，是中华民族传统文化教育的本质内容。而我们现代教育的理论特点，却是个从人类生活到社会政治、从社会政治到经济目标；再从经济目标到社会政治、到人类生活的理论结构。其中所缺失的、正是古圣先贤所重视的、人与自然规律的基本关系；人与人的自然关系和人性教育的基本内容。须知，无论怎样完美的物质利益，也只能满足人的物质欲望。但物质欲望的满足并非人类精神生活的实质内容，也始终无法替代人的精神生活。
人类属于自然生物，是个不争的事实。但是，作为自然生物的人类，必然应接受天地自然规律的制约，却是个被不少人忽略的事实。故此，各类狂妄自大、无视天地自然规律的可笑的事情就无可避免的发生了。
作为自然生物的人类，即具动物的特征，更具人性的特点。因为人是动物，所以需要呼吸、吃喝，补充能量维持生命；需要衣物、住房以抵御风霜雨雪。但是，人类毕竟是高智商的、精神世界极其丰富的高级生物。人们追求的不只是活着，而是自由、快乐、幸福的生活。为谋求自我生存，人类可以施展个人的智慧、创造，为自己营造良好的生存环境；也会张扬动物的本性去巧取强夺他人的生活资料。但是，人类必须保证自己首先是人、其次才是动物。忽略了这一点，就要 2
丢掉人类的老本。所以，中国的古圣先贤始终把人性教育放在了人类社会教育的首位。
人类社会教育，说到底就是对人类本性的启发和人类道德发展趋势的引导教育。古圣贤认为：人类的伟大在于人的智慧创造和人性之爱，人类的悲哀在于人心的贪婪和残酷竞争。具有一般动物所没有的仁慈善良本性和智慧创造之心，是人类区别与一切动物的根本。人性，即人类本能的仁慈心性，即对他人的友善之情、感恩之心、仁慈之爱，以及对是非曲直的良莠之辨、羞恶之心。但是，人性与动物性混合一体，隐于本能之中，需要启蒙开引。一旦疏于引导，人类的仁慈善良之性就会被自我的动物惰性所蒙蔽。所以有史以来，中国古圣先贤就非常重视人性的基本教育。以《弟子规》、《三纲、五常》等社会伦理教育方式为主，把人性教育的基本内容融入了人类社会的家庭基础教育之中，发挥了很好的社会效应。
而现实社会中的一些人为什么会迷失生活方向？为什么一些人会对天地没有敬畏心，对国家领导人没有尊重意，对上级领导可以蔑视，对父母可以不孝？思考起来，其中最重要的原因有两条：
一是许多人不懂人与自然的关系。由于对天地自然规律缺乏客观的认识和研究，致使一些人根本不知道什么是天地自然规律，不知道人与自然规律间的必然联系，不知道人与自然的作用与反作用关系，就必然摆不正自己与天地自然规律间的位置关系。心无所知，自然无惧。所以这些人“天不怕、地不怕，只怕手里没钱花。”当此类群体达到了人类总数的80%以上时，这个社会还能够驾驭吗？出现问题当然就不奇怪了。
二是人性教育的缺失。可以说许多年来，我们的社会教育中已经少有人性教育的内容了，由此导致了不少人根本不知道人何以为人。
中国传统文化是中华民族的精神之魂。他曾以神奇的力量凝聚了中华炎黄子孙56个兄弟民族的伟大团结，创造了中国5000年华夏文明和持续发展。这样的文化精神和成就令世界瞩目、让众多国家赞叹。成功的背后必有合理的理论支撑。这种理论必然符合基本的自然规律，符合人类社会进化发展的客观需要。
下面，让我们从中国传统文化形成的基本根源进入研究，来逐步认识中国传统文化教育理论的客观合理性。
二. 重新认识中国传统文化
1．佛、道、儒三教合一的中国特色文化
回首华夏文明史，我们可以看到：佛、道、儒三教合一的文化特色是构建中华文明的基本构架。
（1）中国道学辨宇宙阴阳之理，识天、地、人三才一理贯通
以老子李姌为代表的中国道学思想，是传统华夏文明的基础之一。老子的代表作是5000字的《道德经》。他在道德经中描述：“易有太极，是生两仪”、 “道生一、一生二、二生三、三生万物”、“ 道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然”。他用简洁的语言告诉 3
世人：易道是研究天地自然规律对人体生命和社会生活影响的学问。老子的认识形成了世界最早的动态宇宙观。
于此同时，中国还有一幅远古流传至今的太极图。据说该图是中国古贤燃灯道人于梦定之中所得，醒后即把其描绘了下来。轩辕帝伏羲也曾于特殊状态之中证得此图，并以该图为基础，始创先天八卦太极图。老子等人观察天、地、日月星辰的变化规律对地球自然界的影响，以太极象天地万物，参研阴阳之理，始有“一阴一阳之为道”之妙论，他们认识到，自然界的一切事物都是以阴阳相对的形式存在着，以相对、相互作用的形式而发展、变化、生生不息的。太极阴阳相对作用而成就之理，表达了宇宙物质世界的基本特征。
在长期的封建中国社会中，物质生活资料的长期贫乏成为中国的基本国情。如何认识自然规律、运用自然规律为人类基本生活服务，是国人维持生存的第一需要。道学研究者们法天地自然规律之玄机，为人类的社会生活服务，发挥了十分积极的作用。中国古贤从日月星辰运行规律的研究开始，观天地、明阴阳造化之功，合象数于自然万物而创易，分门别类于医、卜、星、相、命、堪舆等六大体系，在中华大地上世代相传，生根、开花，服务国人。下至普通百姓生活，上至帝王将相治国，无所不至，发挥了很大的作用。三国时期的诸葛亮草船借箭、借东风火烧战船，就是利用自然规律为军事战争服务的成功例子。由此可见，中国道学是宇宙天地自然规律的研究应用学，传播的是中华民族生存之道的积极学问，是铸造中华民族精神的魂魄。
在远古的科技蛮荒时代，中国道学与太极阴阳之理，确是玄之又玄的玄妙之门。但在今日，运用现代科学微物质原子理论反观太极图，我们可以清晰的看到：太极图与物质原子的基本结构和内在性质是完全一致的！太极图就是一枚原子的图形！太极的阴阳相对而成就之形，表达的即是宇宙混沌初开、物质初始成的原子形状，也是自然物质世界中一切生物物质和非生物物质均以阴阳相对作用而存在、发展、变化，生生不息的基本道理。至此我们终于明白：中国的古圣先贤真的是很了不起，真的值得中华民族的炎黄子孙们万代敬仰！
（2）佛道一家、同源而分流，重天人因果规律而度世化人
如果说中国道学是一门自然规律研究应用学，那么中国佛学则是一套治心化人的教育理论。
中国佛学也是从远古的道学中分流产生出来的。远古圣贤燃灯道人，即是道家先贤，也是佛教的古佛。重要的是“无极生太极”的动态宇宙观，是佛道两家的共同理论基础。在此基础上，佛学研究者更偏重于对人类意识行为与天地自然规律间所形成的因果作用规律的研究。他们认为，天地运行的自然规律是强大而不可改变的，自然生物的人类生命却是很微小的。人类作为高级生物生存于天地自然界中，与天地自然规律间就必须保持一种合理的顺应关系。因此，佛学者从人类顺应自然规律与逆自然规律而动的吉凶结果中总结经验，逐步形成了一整套客观自然的因果报应理论。
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这种因果报应的理论，密切关联人的善恶意识行为，把人类生命的富贵贫贱、穷通寿夭、疾病灾祸与个人的孝义品行、善德厚薄联系起来，形成了系统的三世因果观。佛学教义以弘扬人性至善、博爱众生为主旨，主张生命虽死、灵魂不灭，善恶为因、福寿为果，轮回有道、自然循环的观念。认为人性至善、博爱众生，心无分别、性德圆满之人可以成菩萨、成佛；个人品行高尚、至孝、大爱者，死后会升天堂或极乐世界，成仙、成佛；一生仁慈孝悌、忠厚善良的人会转世投胎至富贵之家，享受好的福报；此生不敬天地、父母，为人不守信义、作事损人利己者，死后要转下地狱受刑、转生禽兽之身。佛学的因果轮回之说，在中国民间广为流传、根深蒂固，影响极深，且具有一股巨大的无形震慑力。对教人摄心向善、安守本分、稳定社会，发挥了很大的作用。在由印度传入的大乘佛法经典中，释迦牟尼更特别强调了因果律的概念，明确提出了人人皆有善根、人人皆可成佛的众生平等观念，佛学教育的核心突出了至善的人性就是佛性的观点。
在毫无科技可言的远古时代，佛道研究者对强大而又无法说清的自然规律作用结果无法解释，就只能以天、神、鬼、仙的称谓敬之，并以顶礼膜拜的形式对强大的天地自然规律表示极大的敬畏之心。佛道的因果报应理论和鬼神说，具有极大的摄心治人效果。对封建社会的社会稳定发挥了一定的积极作用。
佛道两家关于宇宙自然规律的研究，以及人类与自然规律因果关系的理论，为中国儒学的诞生和发展奠定了坚实的理论基础。
（3）中国儒学察人性、崇孝道、重人伦，遵道而化人
以孔子为代表的中国儒学思想，则是中国社会治世法则方面的学问。儒学先贤们观天地、察国情、熟社会、知民意，方有“和为贵”中庸思想的产生、和“三纲、五常”、“修、齐、治、平”之治世经论问世。
儒学祖先孔子曾求师于老子李聃，研究太极阴阳之理。在周游列国的数年中，孔子观社会、察民情，认识到了人类社会的进化发展，是从最基础的家庭开始的。人类从一个家，发展为一个家族、一个村庄、一个部落、一个民族、一个国家。所以在一切人际关系中，人类最基本的联系在家庭，最主要的关系是亲情。合理的人伦关系，是维系人类生命共同存在与发展的基础。离开了人与人的互相关心和帮助，家将不家、国必不国。由此逐步形成了孔子独具特色的中华儒学伦理思想。他认为，人的教育必须从人心开始，从家庭开始。孔子在他的《三字经》、《弟子规》、《中庸》、《大学》等儒学经典中大力提倡“德为人之本、善为德之本，孝为善之本”，以世代相传的儒学教育，鼎力开启着华夏国人仁慈善良的人性之门。
儒学先贤们认识到：人世间的一切事物都是从“心”开始的。所谓人心正、则身正，身正则家安、事业兴、社会稳。所以“修身、齐家、治国、平天下”的系统工程必须从个人的修身开始。一个人能不能做大事，首先看这个人的自身修为如何。而自身修为的好坏又首先体现在他对家庭的治理上。如果一个人连自己的家庭都管理不好，就不可能为社会做出什么大的贡献。因为，每个人的生命都不仅是属于自己的，也是同时属于自己亲人的，属于社会的。任何人也都不是只 5
第二篇:《关于社会风气的调查报告》
社 会 风 气 调 查 报 告
组员：廖岚 刘秋杉
目录
一. 调查时间和地点
二. 调查缘由和意义
三. 调查团队和人员分工说明
四. 调查方法
五. 数据统计及相关资料分析研究
六. 调查报告内容
七. 调查结论与政策建议
八. 附录{以社会风气为题}.
一.调查时间和地点
1. 在成都纺织高等专科学校，发放问卷进行问卷调查，时间为2012年11月28日至12月06日
2. 在不同地点进行实地考察：成都市市区，，郫县某村庄 3. 在互联网查找相关资源
二.调查缘由和意义
当今社会生活中存在的一些问题： 1. 现今中国社会道德的缺失 2. 生活中各类逃税漏税现象 3. 中国政府官员的腐败贪污
中国社会道德缺失，逃税漏税，腐败这三个问题反映出中国社会风气存在着问题。我们希望通过调查，探明社会风气每况愈下的原因，希望通过调查能提出可操作性建议，以此引起当局及社会的关注。通过对社会风气的调查，能够解除生活中某些人的疑虑。
三．调查团队及人员分工说明
四.调查方法
1. 在互联网调查，通过互联网调查报告的统计数据，查阅网友对这些问题的看法。（因调查对象是中国社会，对象较大，对经济状况有限的我们而言，通过互联网调查是最简便快捷的方法）
2. 在成都纺织高等专科学校内发放调查问卷进行调查
3. 通过与同学聊天，询问他们对于当今中国社会这些问题的看法。
五.数据统计及相关资料的分析研究
1.2007年中国常规民意调查报告显示当年中国人幸福感较06年整体下降 2.2008年《社会蓝皮书》将民众不满程度提高归结于收入差距不断扩大 3.在18个城市的1000位受访者中，约八成人不满当今社会风气 4.而今近七成的人认为善良正直的人长吃亏
5.上海一所教育学院抽样调查的7600多名中学生的道德状况结果18%的学生对“只要有利于自己就不折手段”的极端利己观持赞同态度。还有一班的学生对“别人作弊”表示宽容。
6.49.4%认为改变外貌就可以改变人生。 7.一些网络调查结果：
8.学校调查问卷结果：
此次调查问卷共分发60分，收回54份，有效50份，其中4份无效。
由数据显示可以得出：成都纺织高等专科学校的学生的思想并不糟糕，他们对于那些需要帮助的人还是愿意伸出援助之手。但对于官员腐败现象72%的达成一致意见：官员腐败现象很严重。 问题分析：
发放的问卷过少，针对的调查对象过于单一，导致对于很多问题没有一个准切的结论。在下次做调查问卷时要注意对于不同的调查主题，要发放相应的问卷数，并且应对多类人群进行，以避免得出的结论与实际情况相差太远。 10.实地考察的总结
成都市市区的实地调查(主要是对于市区的乞讨现象的考察)
根据实地调查、观察，与乞讨人员面对面访谈对当前成都市区存在的乞讨现象和乞讨群体现状有了较为详细的了解。
1、乞丐的身体状况。现有乞丐中有超过三分之一的人患有各种疾病或伤残，残疾严重的占一半多，这些伤残病人有不少同时患有多种伤病，只有很少一部分曾经医治过，而且都没有治好；大部分的乞丐，尤其是外来乞讨者，则多为四肢健全者，而且还有其他的谋生能力，但他们并没有或愿意凭技能为生。
第三篇:《当前社会风气存在的问题》
当前社会风气存在的问题
党的群众路线教育实践活动取得了重要的成果，遏制住了“四风”蔓延势头，使得党内政治生态得以净化，并由此带动和重塑着社会风气。但与此同时，也应当注意到一些不良社会风气在一定程度还依然存在。{以社会风气为题}.
一、当前社会风气存在的问题及表现。
1、社会诚信缺失现象较为普遍。诚信缺失现象存在于社会的方方面面，一切以;利”为目的，理想理想，有;利”就想，前途前途，有;钱”就图等思想影响了很大一部分人。当今的社会环境中，各个领域大量充斥着背信弃义的现实案例，经济领域的假冒伪劣；文化市场中的盗版侵权、伪科学、伪技术乘机泛滥；人际交往中的相互不信任；更可怕的是在社会政治领域中，以权谋私、钱权交易、以权代法、贪赃枉法、索贿受贿等。比如在产业经济领域，商业信用危机使得假冒伪劣产品越来越多、合同履约率越来越低，据工商部门不完全统计，1990年以前的合同履约率是80%～90%，目前我国每年订立的合同约40亿份，但履约率只有50%