【话题作文】
第一篇:《晏子与车夫材料作文优秀作文》
晏子与车夫材料作文优秀作文
可至的高山景行
越是知识渊博，涵养良好的人，越保持着简朴低调的作风；而那些浅薄的，短见的人，却越炫耀着那少的可怜的知识与财富。
我们知道，“暴发户”已经沦为一个贬义词。而我要讲的，是指富有财产的不富有精神的人。常在商场中见到他们，穿梭于各大商铺，趾高气昂的指挥着店员却满口粗鄙语言。也许是他们过够了苦日子，如今仅像挥霍一下。但单单靠些名牌衣物，高级私家车住宅，或年轻的女人就能体现自己的格调或品味吗？困于外物，忽视精神世界的构建，落在旁人眼中就只是拿来教育孩子的典型而已。
社会中存在的某群人，或用有物质却缺乏内涵；或一贫如洗仍缺乏内涵。他们看不到真正贤人所拥有的，也不愿完善他们所没有的，这就很值得警惕深思。
当我们重温历史，也总会看到另一群人，补衣服与所谓名利，只专注于自己本分，拥有充实饱满的内心和大脑。
看看晏子，虽身材短小却位极人臣。最可
贵的是他在本该志得意满之时，志虑深沉面无喜色。他未被名声羁绊住，而居庙堂之高忧其民。可以想见，晏子已有智慧的大脑，还会在意那些虚无的吗？于是低调的，不张扬的带着齐国走向富强。
也许有人反驳，那是古人，浸淫在封建制度的氛围中，这是必然的选择。那么我们就再来看一看另一位身处现代文明的人吧。作为一位伟大的女人，一位伟大的诺奖得主，人们似乎更敬慕她对人类社会所做的贡献，然而我看见的是她荣光之下的生活。
居里夫人的家曾是他的实验室，家居就只有一桌一椅一床而已。当他与孩子们玩耍时，更将诺奖奖杯递与孩子们把玩。平凡的生活与常人无异。我不禁感叹:像这样一位精神领域的强者，生活平凡的人，才是什么都不缺的吧。这样简朴低调的作风哪里是一般人做得到的？圣人之所以为圣，其皆出于此乎。
充盈的内心，低调的品行，虽是高山景行，但非不能至。当我们心向往之，试图以力达之，就已达到文明的高点。如此，中国梦，可计日而待也。
内敛的智慧{作文品析晏子}.
内敛，一种态度，一种心境，一种成功。 内敛是一种出事淡然的态度，即使功成名就，依然能够正确定位自己。晏子无疑是成功的，但他从没有显出一丝一毫的骄傲之气，他认为自己就是个普通人，所以他永远沉稳冷静。反观车夫，他也只是晏子的车夫而已却趾高气昂。无形间，他失了定位失了方向。这恐怕也是他不如晏子的原因吧。试想，一个内敛的人，他从不因为取得一点小小的成就就欣喜若狂，那么再大的风雨也能淡然待之，若是这般，还有什么能够束缚他前进的脚步呢？
而内敛这种淡然的态度在莲身上体现的尤为明显。《爱莲说》道：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 这是一种极度内敛的感觉，它只是静静地站在那里，却让你你觉得它有指点江山的气魄。
在当今社会，物欲横流，要想学会内敛，必须要有不骄不躁、收放自如的心境。众所周知，中华文化博大精深，而毛笔字作为一种传承文化，它体现出的就是内敛的心境。执笔之人心无杂念，即使胸中有万千笔墨，落笔后依然一撇一捺，该轻则轻该重则重，绝不会急于挥洒豪情就失了力道方位！倘若我们有了内敛
的心境，在这灯红酒绿的世界又何愁不能守住一方净土呢？
学会内敛的人，我不能以偏概全说他们全部都会青史留名，但在世人眼中他就是成功的。燕子是，莫言也是。
莫言热持续了好长一段时间，而我最受震撼的是“我只是一个讲故事的人”这样一句话，我不禁想，是什么让他在获得诺贝尔奖拥有如此殊荣后说出了这样一句简单至极的话语？莫言是内敛的，这就是答案！在莫言眼中，他只是一个会讲故事的人，他的定位只此而已。所以他可以在此之上不断超越，不断完善自我，在自己的小说世界中再次创新发掘。撇开获奖不谈，我认为莫言就已经成功了，因为他有处事淡然的态度、不骄不躁的心境。他是内敛的!
内敛是一种处事淡然的人生态度，我们需要它来正确定位自己；内敛是一种不骄不躁的心境，我们需要它来守住一方净土；内敛更是一种思想上的成功，我们需要它来创造新的奇迹！
收起我们装饰的棱角吧，学会内敛，成就自我!
多少人爱晏子
晏子是深沉低调的。然而晏子永远是少数——不然人们不会千年如一日地纪念他。可惜文坛上的晏子实在太少，就像昨天去世的辛丰年先生，消失一个，我们的文化星空就暗下一片。
丰年先生晚年坚持独立持家，每天锻炼、买菜，一如常人。扬之水说这位名门之后、大作家、老干部，穿的“好像一个复员军人”。但谁也不能否认辛丰年的价值，这才是文人中的晏子，真贵族。有些作家总是说中国人不读书，恐怕只是中国读书人不爱那些自命大师、专家，在文化之路上扬鞭打马的主流文人们。那么多人爱辛丰年呢！晏子虽矮，灵魂却比车夫们高大得多。
这几年，有人写最后的文化贵族，有人主办怀念大师的展览。人们呼唤什么，总是因为少什么。现在我们呼唤辛丰年们、晏子们，只是因为文坛中遍布车夫，难寻晏子了。其实晏子不过是不张扬一点，有涵养一点，然而我们的作家们却做不到，宁肯驾车奔向金钱与名声，把读者甩得远远的。
扬之水问辛丰年，为什么身在城市却如此
第二篇:《【语文】2013年高考作文：晏子的车夫(考前押题43)》{作文品析晏子}.
【语文】2013年高考作文：晏子的车夫（考前押题43）
【金题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分，本篇作文为南京二模作文题，有一定深度，值得推荐！）
晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题意解读】
这则材料来自《史记》的《晏婴列传》，原文如下：{作文品析晏子}.
晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也；既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也！”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 新材料作文的特点是内涵丰富，写作者可以从不同角度进行思考。关于这则材料可以有以下立意——
【阅卷手记】
南京二模作文题选择的是叙述性材料，材料内涵丰富，角度多元，审题难度适中。我校年级作文均分为47.3，得分偏低，反映出一些问题，主要有以下方面。
1.审题立意不准。我们来看几个题目——《让谦虚成为习惯》《用欲望找到成功》《登高必自卑》《登高而博见》〈找回失去的自我〉，这些题目都不太妥当。可能有同学认可第一个题目，但“谦虚”与“谦卑”有别，准确而言，这则材料体现的是“谦卑”“低调”。当然，写谦虚只能算基本切题，还不算完全跑题。可见，立意时应力求精准表达。像下面这些题目一眼看去就知道是切题的：《过而能改，善莫大焉》《摆正自身位置》《低调做人》《学会内敛》。当然，如果想得高分，题目不能仅仅满足于正确，像这些题目就具有高分作文的潜质：《气势易作，气度难求》《何妨锦衣夜行》《大儒无声亦有声》。
2.虽然绝大多数同学写议论文，但仍有部分同学坚守记叙文的阵地，不过记叙文大多题材低幼，扣题不紧，得分偏低。毫无疑问，新材料作文的最佳文体是议论文。为稳妥计，建议所有同学都要练练议论文，以防不测。因为新材料作文的立意与题料有较强的关联度，单纯地从材料中提炼出某一个词语然后据此构思记叙文，很容易偏题。比如有同学叙写了学绘画要善于观察的故事，显然与题料中的“用心观察才能知人”有很大的区别。
3.议论文写作中缺乏扣材料分析的意识。有些同学除了开头引述材料以外，通篇不再出现材料，这是一种比较危险的写作，因为新材料作文的本质还是材料作文，论点、论述均应围绕材料含意，如果论述过程中全然不顾材料，很容易“越轨”。比如有同学的中心论点为“善于听取别人的意见”，她写到后半部分的时候来一个辩证，用一个段落来论述“当然，也不可盲目地听取别人的意见”，显然这个分论点是材料中没有的，因此是局部偏题，成为扣分点。因此，我们强调，议论文的开头、中间、结尾都要提及材料。不必完整引述，可以用一两句根据论述的需求进行概述。南京阅卷时强调，引述材料一般不超过两行。这一点，也应该为我们所谨记。
4.议论文逻辑混乱，不会展开分析说理。不少议论文论述前后不能勾联，或者只满足于从现象到现象的浅表滑行，而不会抓住主要矛盾进行深入辨析。比如论述“做人要低调”，就举些例子说明低调的重要性，而没有深入的辨析。比如，可以结合低调的对立面高调张扬的危害分析，可以比较低调之人与高调之人在志向远近、襟怀大小、境界高低方面的区别，最后再联系时代背景谈培养“志虑深沉”、低调为人的价值""
这则材料有明显的情感倾向，不适合反弹琵琶。比如有同学写做一个快乐车夫也挺好，车夫做了大夫以后未必会快乐，认为车夫妻子没必要否定车夫，因为“小草也有小草的快乐”，只要活得自在，车夫和大夫其实都是一样的。这样的解读其实很深刻，有着真诚的人文思考。抛开作文不谈，我们老师也很认同这种价值观。一般能作这样思考的同学，往往有着很敏锐的文字触觉和人文情怀，但可惜的是，这个立意偏离材料命题原意，材料中并没有谈车夫做了大夫后的情形，而且材料中“志虑深沉”“趾高气扬”等词带有明显的情感倾向。——此实为命题者的悲哀，此处略去。如果你确实想谈出点新颖深刻的立意来，应该立足于材料内部，着眼于材料整体。比如你可从夫妻关系的角度谈杰出男人背后那些默默支持的女性，可以结合王开岭的《俄罗斯课本》《女人，喜欢你的作品吗》等文章。
我们希望同学们在确定立意时，应坚持以下三个原则：（1）中心思想要尽可能涵盖材料的各方面，符合“全面理解材料”的要求；（2）选好切入点，尽可能求深求新，符合“选取一个角度、一个侧面”的要求；（3）便于自己驾驭，便于展现自我才学。新材料作文的立意角度的多元性，提供了化用平常优秀习作的可能性，因此，聪明的写作者往往能紧扣材料、联系已有积累、选择一个最适合的角度，精彩行文。颜超群同学的作文就是从政府应放低姿态听取民众意见并讨诸整改行动的角度来写，时事色彩强，令人眼前一亮。还有一些同学在行文中适时引用名句，增添了文章的底蕴。如徐心烨同学引用的《路加福音》中的一段文字就非常妥贴：“上帝要把那自高的人降为卑微，却高举自甘卑微的人。”""
【南京评卷例文】{作文品析晏子}.
1.气势易作，气度难求
这不是一个缺少大师旗号的时代。
这是一个缺少大师境界的时代。
似乎只要放眼望去，整个图书市场里充斥着一片“鸿篇巨制”“毕力倾注”之类的口号。但大家又不得不承认，这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下，培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜着。
在中国，红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的。说道现代不得不提一位人物，周汝昌。他倾力六十年于红学之上，亲力发掘出无数史料，首创了考据一派，直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品，甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌是淡然的，他说，对于名利，他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力。
但是无疑中国文学研究看见了，否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金，召开连日不断的发布会；否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看作了足以养活研究所的财富，这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢？ 真正愿意沉下心来，不满足于现状，想真心改变的人太少了；多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵子国学之热蔚然成风，各种细说、杂谈纷纷出世。无可否认，这些是有助于人们熟悉国学的铺路石，但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身，就是自满心态的预兆。“那些是国学吗？那只是让我们看见中国还有过写着东西。” 文化领域的自满是可怕的，自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利，对于人们起到的导向可想而知。所以杨缘先生才不愿掺杂于世事，独自生活，独自思考和写作。
大师的气势是易于营造的，只是大师那样沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算是个学术广博的人，但好在他知错就改，亦可谓善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智，但至少我们可以从如今的迷雾中醒来，辨识清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己。
点评：本文虽未引材料，但“气势”“气度”切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题，举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度，结尾落到“至少我们""”的实处，收放自如。评为一类卷。66分。
2.给自己找准位置
人生百态，如弱水三千，每人只取一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我满足，有人同样很幸运，却心怀他人苦难，为取得一瓢苦水的人而忧。
晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为国相也面无喜色。没有找准自己的位置，所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分满足。
是洋洋得意还是宠辱不惊，归根到底是有没有给自己找准位置。人的心中始终有一个天平，一边是欲望，一边是满足，而人生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者则成功地做到了平衡，不以社会地位、知名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。正如“贤宰相”王旦所言，“吾常以太盛为惧”，给自己找准位置的人不仅严于律己，而且不会是自私的生命，因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事，为社会和谐共同努力。
但是，欲望太多，人性太复杂，找准自己的位置不是件容易的事。难免有些官员在攀上高位后，利用职权压人敛财；难免有些商人在赚得财富后，为追求最大利润，忘记了良心；难免有些学者在研究出成果后，被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。这些人沉溺在灯红酒绿的
生活中，满足于名利的求取，殊不知他们其实无所作为，头脑和心早已被物欲占满，哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间？
有的人因为找准了自己的位置，所以虽然谋生的空间很小，但是精神的空间很大。比如寄情于山水的黄公望，他与自然比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精神，因而笔墨得意洒脱，创作出《富春山居图》。他从未想过要成名，却真的成了里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了个性和神秘感。
昆德拉说：“生命是一种结满各种可能的树。”找准自己的位置，你就可能避免满足于现状而精益求精；找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失；找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想。
评语：本文从晏子和车夫两人的表现入手，准确地提出论题，并对原因加以揭示，分析“找准位置”的不易。论证思路清晰，语言简洁。评为二类上，得分62分。
3.过而能改，善莫大焉
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”生活在远古时期的圣人都能有此觉悟，况吾等现代化世界的主人乎？
认识到自己的错误并且改正，这是有效的提升自己的好方法。正比如我们的学习过程中难免会犯错，当别人好心地替你指出错误之处时，你应该虚心改正。材料中的车夫就是这方面“改正者”的典型。原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫，在妻子指出他的错误后，一改故态，并最终因被晏子推荐做了大夫。在改正中，不断提升自己，最终必定有质的飞跃。 古人云：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”只有这样，方不会“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”读了这么多年书，任何科的老师都在强调“纠错本”的重要性。难道“纠错本”仅仅是把错的题目抄下来或摘下来吗？当然不是！老师期待的是我们能从错题中发掘每个问题的本质，总结失败原因，并克服此困难，以此在下次“战争”中“披荆斩棘”，走向辉煌。由此可见，改正错误，并不仅仅是一种形式，它更应有的是本质上的突破。我相信车夫并不是尽在驾车时所有改变，他的整个世界观都发生了改变，而后人生也有了翻天覆地的变化。
当然，改正错误不能反靠别人的主观帮助，更为重要的应该是个人。“吾日三省吾身”是曾子的心跳，这也应该是我们学生的座右铭：今天你犯错了吗？今天犯的错误你改正了吗？由这个错误你得出了那些心得？像这样不时的询问自己，以达到“省自”的效果。如果车夫在做了大夫之后没有不断地反省，不断地探求改正错误的真谛，我相信，他终有一天会变回那个不思进取，自鸣得意的“车夫”。正是不断的自省，方使他“久其官”，从此仕途平顺。
勇于承认自己的错误并且改正，这会使你更容易被别人认可。
第三篇:《材料作文“晏子和车夫”教学案》
[键入文字]
材料作文“晏子与车夫”教学案
朱锦娟
一、有梦的舞台：
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，他的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（一）审题立意分析
材料作文审题的关键是要有整体意识，不能只言片语，断章取义；而审题的核心抓手则是材料中的叙述对象，一般从不同的对象入手可以提取不同的观点，也可以从叙述对象间的关系入手来提取观点。
文中出现三个人物，都是正面形象，可圈可点，可喜可贺。
晏子：1、晏子官至相国，扬名诸侯，外出却“志虑深沉，面无喜色”。可见他“谦逊待
人”、“低调处事”；
2、晏子并不苛责车夫的意满志得，能包容属下的小错误。可见其“包容他人”。
3、他面对一改故态的车夫，认为车夫知错能改善莫大焉，故“举荐他做了大夫”。可见他“知人善任”、“唯德是举”。
立意角度：“谦逊待人”;“低调处事、内敛”； “包容他人”； “知人善任”；“唯德是举”。 车夫：趾高气扬的车夫听了妻子的劝谏以后，马上“一改故态”可见他
1、“知错能改”；
2、知道“做人不可妄自尊大，要摆正自己的位置，认清自我”。
3、善于听取别人的建议。{作文品析晏子}.
立意角度：“知错能改，善莫大焉”；“做人不可妄自尊大”；“要摆正自己的位置，认清自
我”； 善于听取别人的