【话题作文】
第一篇:《做有用的人》
做有用的人
人活在世上，如同茫茫沙地中的一粒砂，往往被世事烟尘所埋没。但我们不甘习就此沉沦，我们要发挥自己所长，出人头地，做有用的人。
何为有用的人？有用的人不是“超人”，只是个普通人；有用的人不是自私自立的小人，而是能关心别人的“有心人”。他不一定要像董存瑞那样献出看书年轻的生命，不一定非要一鸣惊人。从日常生活中的件件小事中沉淀，从学习中的一点一滴中升华，为别人着想的人就是有用的人。
我们也要做一个对国家、[社会有用的人，做一个有作为的人，做一个造福他人的人，也就是有用的人。
那如何做一个有用的人呢？首先，我们在日常学习生活中应当关心他人、关爱他人、善于帮助他人，让人们感受到你的存在，让人们感受到因为你的存在而带给他们的温暖。
我们还要做好自己的本职工作，努力学习、充实自己，为将来服务社会打好基础。
做有用的人、有价值的人，就要让别人看到自己的闪光点。
今年震尺世界的5.12大地震中，涌现出了无数抗震小英雄，他们年纪都和我们相仿，但却能在死神掠过衣襟的那一刻，心中还挂念别人。他们就是沙地中被埋的金子，那一刻，他们放出了耀眼的光茫！他们就是有用的人。
人活在世上，就应当焕发青春，做一个有用的人，做一个有价值的人。我们在有“小赖宁”的责任心，要有王博的心系他人，要有“张妈妈”的服务他人，更要有欧阳宇航“大家不一起出去、我不甘心”的精神，将自
己打造成一个有价值的人。
让我们向抗震救灾小英雄学习，从日常小事做起，加强自身的修养，做一个对社会有用的人！
作者：刘磊 石桥子初中 九年级三班
指导教师：于瑞梅
第二篇:《做一个有用的人》
做一个有用的人
看完泸州市‘最美学生’先进事迹，令我十分感动。他们或尊老爱亲、或自强不息、或助人为乐、或感恩社会。他们都是我敬佩和学习的榜样！
陈相美—–最美‘留守’学生，一个只有11岁的小女孩，由于父母长期在外打工，她要一边照顾弟弟、一边操持家务、一边学习。在视频中，我了解到：她住的房子又小又矮、她9岁就会做饭、她要先辅导完弟弟的功课等弟弟睡觉后再写自己的作业、她担任班长、她成绩优秀。面对艰苦的家庭条件、繁重的家务，陈相美没退缩，虽然她很小，却扛起了家的责任。和她相比，我感到十分汗颜。我的条件不知道优越多少倍，但是我在9岁还不会做饭、我学习还需要爸爸妈妈辅导。她的独立、坚强、不畏困难值得我好好学习。
周游——最美身残志坚学生。周游出生时被确诊患上小儿麻痹症，3岁才会走路，难以控制自己的表情和动作，语言表达不清晰，行动艰难。他没有自暴自弃，凭借顽强的意志，顺利考上高中，并立志上大学。这种身残志不残的精神同样值得我们每个正常人学习。 此外，还有7年如一日背堂哥上学的王长城、懂事开朗靠外婆捡垃圾抚养的陈华荣、助人为乐的胡鹂藻、饿了就看书吃“精神食粮”的牟双。他们不通的感人事迹，深深的激励着我。
看过这些，我觉得我又长大了很多、懂事了很多！感恩、奋进、自强、责任、孝敬等，我要学习他们这些优秀品质，我要在今后的行动中践行这些最美的品德，做一个好孩子、做一个对他人对社会有用的人！
第三篇:《做一个有用的人》
做一个有用的人
在生活中，我们经常会因为受到一点点挫折，而痛哭流涕；会因为一点点事情不顺心，而乱发脾气；这些到要靠我们自己慢慢长大一一去克服。
在毛泽东同志发出的“向雷锋同志学习”的伟大号召后，学雷锋开始像一股永不停息的春风，吹遍了祖国各地；雷锋精神更是成为了亿万中国人民自觉追求的信念和理想。然而，半个世纪后的今天，当代的青少年学子们应当向雷锋学习什么呢？时代的责任告诉我们：应当学习像他那样肩负起时代赋予我们的责任，做一个有用之人！
怎样才能成为一个有用之人呢？有这样一句话：我们吃饭是为了活着，但我们活着绝不是为了吃饭。意思是说一个有用的人，首先应该树立一个远大的理想和抱负，心中要有一个明确的奋斗目标，而不是整天无所事事，这样在自己前进的道路上才会有一盏不灭的明灯为我们照亮前方。若心中连一个小小的目标都没有，不知道每天该做什么，我们也就失去了前进的动力与希望，甚至自我放弃！作为万全道小学莘莘学子的每个人，不知道在走进这座百年老校的时候，是否已经为自己树立了明确的理想和奋斗目标了呢？一个对国家有用的人，将成为国家的栋梁，为世人所敬仰；一个对他人有用的人，将会赢得尊重和友情，为大家所喜爱；一个对家庭有用的人，父母为之欣慰；一个对自己有用的人，则会创造出精彩的人生。
要成为一个有用的人，必须“立志、立德、立功”，雷锋之所以能成为全国人民学习的楷模，雷锋精神之所以能成为中华民族的精神{做有用的人做有用的事,作文200字作文}.
丰碑，正是因为他就是这样一个“怀大志、有大德、成大功”的有用之人。因此，作为当代的青少年学子更应该努力使自己成为一个对国家、对民族、对他人有用的人，正所谓“天下兴亡，我的责任”。
从现在起，我更要认真刻苦、坚持不懈学好该学的知识，遇到困难不要退缩，要敢于挑战困难，我不能辜负父母和老师对我的期望，我不但要做优秀的少先队员，以后还要做优秀的团队，优秀的共产党员，优秀的祖国接班人，一个真正有用的人！
第四篇:《做一个有用的人》
做一个有用的人
今天读了《落花生》这篇课文让我重新认识了花生，也让我深深喜欢上了花生。
花生外表虽然并不美，但它对我们很有用，就像普普通通的蜡烛，宁可燃烧自己，也要照亮别人。物是如此，那人呢？我们的武警官兵们，哪里有危险就出现在哪里，哪里人民需要就出现在哪里，他们没有华丽的外衣，也许身穿一身泥衣，也许身上流着一身臭汗，也许当你问他为什么这么做时，不善言辞的他们只是对你报以憨憨的一笑，但他们确实是当代最可敬的人！相反，有的人“金玉其外"却“败絮其中"，并不被人们所认可。就如那些犯罪分子，破坏治安稳定、社会和谐，给人们、给社会、给国家带来巨大的损失。
从古至今鲜活的事例都告诉我们，不管你是像太阳那样光芒四射，还是像林中的小树那样静立不动，是像大海那样深沉，还是像山泉那样清明……做人，首先一定要做一个对社会、对他人有用的人。
第五篇:《做一个有用的人》
做一个有用的人
这确实是一个老掉牙的话题。
上学的时候，几乎所有人都领受过这样的教诲：好好学习天天向上，长大以后，做一个对国家、对社会、对人民有用的人""
“长大以后”，这又是一个常虑常新的话题。{做有用的人做有用的事,作文200字作文}.
“做一个有用的人”，像一条神奇的丝线，把散落一地的哲学“珍珠”穿在了一起，指引你指引我，一次又一次地深度思考人生中不绝如缕的辩证关系：“大我”与“小我”、“利他”与“利己”、“悦人”与“悦己”、“有意义”与“有意思”、“先忧”与“后乐”、“众乐乐”与“独乐乐”""
应该讲，我对上述的“辩证关系”基本“拎得清”，且可以算得上是其中的一个“行者”吧。但不知为何（因为年龄？因为再“长大以后”？），有一段时间，对下面一类的文字特有感觉，甚至说是“情有独钟”：
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”——这是尼采说的。
“让我和草木为友，和土壤相亲，我便觉得满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐”——这是林语堂的原话。
“在欢呼声中离去，感觉真美”——这是2013年诺贝尔文学奖获得者爱丽丝·门罗所言，她宣布准备封笔了。
“人为什么求名？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，假如你真爱做这些事，你会在乎自己是否有名吗”——这是李银河的妙笔。
“佛家要一个人无求于世，道家要一个人不被世人所求——‘不要太著名，也不可太有用’（庄子）。世上最快乐的人，是不被世人所求的无忧无虑的人”——这是林语堂的又一高论。
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这些可都是大师之言啊，试问哪一句不是直抵我们内心的柔软？我当然也被感化了，价值“天平”不知不觉地出现波动，人呢，则开始向往：
“放下世间事，与君同看花”；
“与喜欢的人做喜欢事，莫问是劫是缘”；
“YOLO——You Only Live Once，‘你只活一次’！要为自己而活，把自己活好，就是对社会最大的贡献”。
渐渐接受：
“守着洁净的蓝天，保持身心的简朴，捎带着关爱帮助别人，就能够幸福”；
“抓得太紧太多，失去得反而更快——反而错过了手边的幸福，反而错过了身边的那些耳得之为声、目遇之为色的江上清风与山间明月”。
甚至付诸行动：
“晒自家的太阳，喝自家的井水，摘自家的果子，吃自家的菜蔬”；
“择高兴的事来想，选高兴的事来听，挑高兴的事来干”；
“温、饱、黑、甜——‘肠满诚好事，其余皆奢侈’”；
“我希望自己如此度过一生：读有趣的书、写有趣的文，听美的音乐、看美的画，观赏令人心旷神怡的风景，和自己喜欢的人在一起随心所欲地享受生活”""
的确，很难说这样做有什么错，可就是觉得有点不对劲：是不是思想在走“下坡路”？但走“下坡路”也属正常啊，毕竟“人近半百”了，已经到了“走好人生下坡路”的时候了。 再思“做一个有用的人”之想，重归“做一个有用的人”之途，是缘于发生在身边的一个真实故事。
今年春节，看望中学老师：76岁的人了，面色红润，精神矍铄。一问，“退而不休”，一直在辅导学生高考作文。而且成绩斐然：就在上年，他让一对“跪求”的家长变成了“跪谢”——他们的孩子当年高考作文全市前三！
当然不是为了钱了：当地文革后最早的一批高级教师之一，“不差钱”。据说一大款民营企业家送来一笔钱，人家当成了月费，老师当成了年费。再送，相持不下，老师干脆下了“逐客令”：“要么""，要么""”
“我就是图个乐——和孩子们在一起，我很开心；感到自己老有所用，我很幸福！” 再次聆听到了“师曰”——“做一个有用的人”：
“一个人活在世上能够‘有用’即是幸福。往大处讲，对国家有用，对社会有用；往小处讲，对家庭有用，对亲人有用。等到退休以后，即使不能‘老有所为’，也要尽力作一点微小贡献，让别人感到你还‘有用’——这就是你的人生价值！”
——什么叫“幡然大悟”？想必这就是了。窃喜自己有点悟性，还是一个“触类旁通”的人，在咂摸“有用即幸福”这个话题时，联想到中西文化对“幸福”的“culture shock”（文化差异）：
幸福，是由主观、客观两个因素决定的——前者是“有意思”，后者是“有意义”（或者干脆叫“有用”）；前者是“自己满意”，后者是“别人认同”。
显然，西方人，“个人主义”者，强调幸福是一种主观感受，注重个体独立的幸福；而中国人，“集体主义”者，所追求的幸福至少不完全是个人情感的幸福，即追求的是在帮助他人达成幸福的同时实现自己的幸福。主观客观，孰轻孰重、谁前谁后，泾渭分明了中、西方人的幸福观。
——终于水落石出了。尼采、爱丽丝·门罗的话好理解了：西方人嘛，人家自然永远把“自己满意”放在第一位；林语堂、李银河也好理解了：前者的《生活的艺术》一书本身就是用英文写的，后者在美国留学多年，他们的思想早已“西化”了，早把“有意思、有趣”作为做事的前提和先决条件了。我呢？则属于“潜移默化”“食‘西’不化”（还好，此“化”非“腐化”）了！
心理学中有一个“吸引力法则”：你是一个什么样的人，就会听到什么样的歌，看到什
么样的文章，写出什么样的字，遇到什么样的人。
幸运的是，这个法则在这个话题上、在我这个人身上应验了——
“对国家、对人民”“有用”的，首推我们的习总书记。《联合早报》报道，习近平亲任中央深化改革领导小组组长，主动把改革之责揽过来，并承诺2020年，在大部分关键领域和环节，使改革见到成效，显示他愿意承担责任，是一个有担当的人，“中国的改革大业有望花开二季”。
“对企业、对员工”“有用”的，当选格力总裁董明珠。“美的方洪波天天打高尔夫，外界都认为他很牛，但我不这样认为。我认为，你做这个岗位，你就应该恪尽职守，你就应该在你的企业。每个人都有自己的快乐，我跟他们说我卖空调最快乐”“人无完人，但是作为一个有权利的人，你就应该要求自己完美无缺”。
“对社会、对家庭”“有用”的，举荐《我是落花生的女儿》的作者许燕吉。虽是名人许地山之后，却一生命途多舛：右派、落魄、入狱、被迫嫁给一个目不识丁的陕西老农""但一辈子不失本心：平反后，对文盲丈夫不离不弃；去世时，将遗体捐赠医学，用最后一份力量，再次践行自己的人生信念：“做个有用的人！”
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最后，一起探讨一个问题，当然与“做一个有用的人”有关。
“人生的道路有两条：一条是符合众人期望的，一条是顺应自己内心的。请选择。” 我先公布台湾作家朱德庸的答案：
“前者或许能够获得许多的掌声，但没有自己的掌声；后者或许无人喝彩，但你会为自己喝彩。”
坦率地讲，如果是之前——见到我那位老师之前，我会积极响应朱德庸先生的，但现在： 我多么希望两者合而为一：我做的事情，恰是我喜欢的事情。但现实生活中，能有如此幸运的人少之又少啊！
如果“鱼和熊掌不可兼得”，我仍心存理想：无法做你喜欢的事，那你就喜欢你做的事！而且这种境况，虽有挑战性，却更现实、更靠谱。
假设还是“行有不得”，也别忘“道路是曲折的，前途是光明的”；也别忘“达则兼济天下，穷则独善其身”；也别忘作为一个社会人，至少有些时候，我们每一个人都需要做些我们所不感兴趣的事（有意义、无意思）——这是一种起码的责任！
以上便是我不是答案的“答案”，不知是否“有用”。
我当然相信是“有用”的，尽管“有限”。好在有麦家先生为我“圆场”：
“幸福之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步；也是因为你早看了一眼，早想了一下，早走了一步。”
第六篇:《作文：有用与无用》
作文：有用于无用
阅读下面的材料，根据要求完成作文。
在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。
在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么，什么是有用的，什么是无用的呢？
惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”
庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”{做有用的人做有用的事,作文200字作文}.
请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。
【构思点拨】
我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。反之亦然。 我们喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精神世界。所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上是指精神世界的一切。 我们进行现代化建设，开始以为金钱可以实现现代化；后来发现金钱买不来现代化，现代化需要科学技术，需要核心技术；现在我们又发现没有强大的文化底蕴，我们依然实现不了现代化。
【写作范文】
有用与无用
在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。
有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。
显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。
有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。
无用之用
庄子道：人皆知有用之用，却不知无用之用。相较于有用之用的物质性和利益性，无用之用则过于虚弱了。
人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字，自是有用之物，花，似乎只能悦目赏心，算得上是无用之物。中国老农认为养花是有钱人的玩意，是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用：花作为一个大的概念范畴，关乎生物圈的稳定性，没有花，生物多样性将严重锐减。花虽不能带来物质上的直接利益，却一点点改变我们的心情，美化我们的生活。
可以说，无用之用在被人们忽视的角度散发着它们特殊的幽香，这些香气，丝丝缕缕，迷散人呼吸的空气中，真正地与人类相帖相依，也因此容易被忽视。{做有用的人做有用的事,作文200字作文}.
无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。
历史
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