【话题作文】
第一篇:《摒弃逃避的懦弱》
摒弃逃避的懦弱
米兰昆德拉曾言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”此言非虚，当意识形态主宰一切，人类欲求以人定胜天的觉悟而力挽狂澜，而逃避却恰如其分的成为了阿喀琉斯之踵。因此，惟有摒弃逃避的懦弱，才很有可能拥有创造天堂的力量。
但“逃避”这一温柔的避风港却以极尽媚态的方式吸引着无数疲于远航的船只。当我们妄想把逃避作为唇膏和脂粉来粉饰自我之时，却深陷这游荡公子的虚情假意之中戏耍着死了灵魂的泼皮游戏。孰不知，选择逃避也是选择了一条路，一样决定着自己的结局，同样走向自我选定的终点。只不过这条不归路将你推向了万劫不复的深渊。
逃避，从字面上理解则是逃离避祸；但在我看来，逃避不是在面对困难时的智慧之举；也不是自我救赎的黄金手段；更不是抵挡一切艰险的防风盾；而是自我欺骗换来的苟且偷生。而人为何选择逃避？为何要以此种方式消极避世？
因为逃避毕竟是安全而闲适的。谁不愿蜷居于温暖的港湾，从而逃
开生活，逃开诉求。就算踏上不归路又如何，换得一世自在。但就真的逃避得了吗？
答案自然是否定的，在著名音乐剧作家贝特克的手下有一部名《等待戈多》的荒诞剧。从头至尾，就只有二人无尽的等待，他们力求以逃避的方式等待有人降福于他们，但换来的却是无尽的痛苦。而时间却成了止痛剂，让二人甘于逃避现世的拼争而苦苦等待直到终老。
相比之下，加缪笔下的西绪弗斯就来得幸福得多。当西绪弗斯日复一日的推着石头，历经人世极苦之时，他没有选择逃避。这荒诞的假设似乎合乎情理，因为他没有逃避，那么他是幸福的。
我们可以逃，但决不能避。可以作王小波笔下那只特立独行的猪，逃开生活命运的牵绊。做到不逃避更应尊重自己每一步的决定。正如托尔斯泰所说：“人生是一条光荣的路，但它是一条单行道。”一旦作出决定，就意味着向自己选定的终点步步紧逼。因此，摒弃逃避的懦弱，坚信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
正因为每一步都决定的结局，因此不要选择逃避。海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦，就算明天天寒地冻，路遥马亡。”摒弃逃避
的懦弱，愿你拥有创造天堂的力量，踏上征程吧，走向自己选定的终点。无怨，无悔。
第二篇:《有关柔弱胜刚强的文章》
谈谈你对柔弱胜刚强的感悟和体会
“柔弱胜刚强”堪称老子哲学的经典思想之一，蕴含着极为深遂的智慧和妙用。领悟得法，令人思想广袤深远；运用得当，让人获益终身。
谈到“柔弱”，对于没有深入了解道祖老子哲学的往往可能会误解为“软弱无能”。其实不然，这些只看到了“柔弱”二字的表面含义，没有理解深层本义。他主张的“柔弱”不是“软弱无力量”的表现，我理解的“柔弱”，是老子想强调为人处世的时候要：低调、谦虚、不出头、大智若愚、知（智）而不言、给予多于争夺，等等。。。老子强调，只有让自己保持“柔弱”，才能让“器长存”，才能使自己在社会上生存的长久。一时能够生存并不是本事，拥有能让自己生存的长久的能力才是老子要强调的重点。而表现“刚强”却会加速自己的“死亡”，“刚强”是“死”的相貌。“柔弱胜刚强”里的“胜”，我理解的不是“得胜”或者“战胜”的意思，而是“优秀”、“强过”的意思。换句话说，“柔弱胜刚强”我理解为：“柔弱”比“刚强”要“优秀”，“柔弱”的方式比“刚强”的方式更适合在社会上生存。
道祖老子可以说是中国哲学的“自然主义鼻祖”，最善长观察自然界万事万物，他的很多思想都深受自然界启悟。《道德经》四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至强。”七十八章：“天下莫柔弱天水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”可谓一语道破“天机”。道祖老子在这里以“水”为喻，告诫世人行事要效法自然。“水”的柔弱无以复加，天下最柔弱的东西莫过于“水”，而最坚强的东西却不能战胜它。如洪水、波涛，它的冲击力强大无比，摧枯拉朽，声震太空。水柔弱但却拥有令人惊叹的无限能量。“柔弱胜刚强”的哲学思想内涵深远，因此明此之道，内可治身，外可理国。世人常学常新，对修身处世和提升境界大有启迪。{软弱的人文章}.
《道德经》七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯朽。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。”道祖老子以自然界现象和生理规律为例，来说明了柔弱与刚强的得失好坏，论证修身处世要遵循的原则，教人要弃强取弱，舍刚守柔。牙齿坚固，反而脱落，舌头柔弱，反而保存。柔弱不是软弱无力，柔弱是生命充满活力的体现，是本质强大的体现，符合生的法则。而坚强则是生命力走向衰竭的表现，死亡的象征，是谓不道。“天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦”。柔弱为保生之元，上善之人，懂得守柔处弱。{软弱的人文章}.
柔弱还是一种德和内涵的体现。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水具有柔弱的特征，最高尚的品德却像水一样，水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利，始终保持平凡。水总是处于大家都厌恶的低洼之处，把汇集在那里的肮脏都包容起来。它具有宽广的胸怀和甘居人下的品德。当它流动遇到阻碍时，会迂回百转继续前进，这就是“曲则全”，一种谦虚宽容的美德。因此，修身处世要学习“柔弱”之道，拥有像水一样的品行。即在日常生活中要诚恳待人，真心实意的帮助别人而不图回报，避免真锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时的
利益得失，而对困难依然坚持，愿担当别人不愿做的苦差事，取得成绩时不抢功自傲，谦虚礼让，心胸像大海一样宽广，利人爱人，与人为善，这样才会与大道一致，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼与痛苦。《淮南子?诠言训》中说：“能成霸王者，必得胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人者；能用人者，必得人心也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱也。”这段话深刻地指出了一个人能成就一番事业的因素，而其中柔弱修身处世是最重要一环，为取胜之本。《道德经》二十二章：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”等思想都符合柔弱之道，值得深入领悟。所以，真正有智慧的人，正是这种善于以柔弱来体现自身，最终能得到大家的赞扬和认同，从而给自己创造一片宁静的天空与人缘环境，给自己的生活带来新鲜空气，让事业获得成功。
相反，在现实社会中，如果不懂得“柔弱”处世之道，处事过于刚强，锋芒毕露，必将容易受到别人的攻击，处处碰壁，甚至招致灾祸。尤其是那些争强好胜，恃才傲物，事事出头，急功近利，贪慕权位利禄的人往往招来祸患，过早地扼杀了自己。《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”道祖在这里告诫世人，一个人内心要知足知止，待人接物要谦虚退让。就以水为例，水盛在器皿里太满就会溢出来，所以应适可而止。刀刃磨得太锋利就会容易折断，不能保持常久。金银财宝太多，没有人最终能守得住。富贵了而骄奢淫逸，就会自招祸患，世人要引以为戒。因此，人生在世，处事不宜过于冲动、刚强，凡事不要做得太过，要留有余地。与人方便就是与已方便，要学会以退为进，以柔克刚。君不见，争名者死在名上，争利者倒在利上，大力士的早殇，拳击王的泪痕，枪打出关鸟。我们在历史长河中，看到有多少人因恃才傲物，居功不逊，不能宽待他人而招致杀身之祸，或是自取灭亡。汉初名将韩信，居功自傲，不懂谦虚谨慎，最终落得木剑穿心。明朝大太监魏忠贤恃宠傲慢，遭天妒人怨，落得个身首异处，千刀万刮。三国时期的张飞，经常体罚下属，后因关羽之故，又以暴力对待下属，结果遭到下属的杀身之祸。以上例子数不胜数，正如《道德经》中所说：“强梁者不得其死。”“不知常，妄作凶。”这些都值得世人学习和深思。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。世人如果能够学习道祖之道，懂得柔弱之道来修身和处世，必将帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己净化身心，树立正确的人生观和奋斗目标，锐意进取，惠泽社会，实现自身价值和体悟人生意义。
第三篇:《懦弱是成功的天敌》
懦弱是成功的天敌，
战胜懦弱就将勇者无畏
在成功的道路上，有时候，怯懦心理也会成为一大障碍。
当你去做一件事情的时候，如果畏缩不前，战战兢兢，这可怎么好？比如，你去推销一种产品，当顾客来的时候，你却不知道向他介绍这种产品的好处，甚至也不知道让顾客全面地了解这种产品的，这样的话，你怎么把产品推销给他？他怎么会来买你的产品？即便你还在学生时代，这种怯懦的心理，也会使你的成绩不能提高。试想，当学习上遇到难题的时候，你怎么办?是不是自己刻苦探索问题的答案？假如问题的答案迟迟不来呢？你无法解答这个问题呢？这个时候，你是不是该去请教老师或别的同学了？如果这个时候你深怀怯懦，不敢去问别人，那你恐怕一辈子都解决不了这个问题，你的学习成绩当然也提高不了。
从政的人尤其不能怯懦。对于他们来说，上台演讲、在会议上发言，是三天两头会发生的事。如果是一个怯懦的人，他不敢上台演讲，也不敢在会议上发言，那他怎么从政？他恐怕一辈子都当不了领导，当不了干部。所以，怯懦心理是阻碍人成功的一块绊脚石。 那么，怯懦心理是怎么回事呢？
美国心理学家麦迪逊说：病态心理中，最隐秘而又最严重的是怯懦心理。然后他又用科学的语言描述说；怯懦有许多层次，至上至下，越来越严重。它的层次依次是；吃惊、恐怖、震骇等活跃情态，到惶恐、不安等沉静情态。
另一个著名的心理学家奥威尔在说到怯懦的来源时说；
在我们生活的周围，常常有怯懦的人，他们庸庸碌碌、忍辱负重地生活着，不敢抱怨，不敢抬头做人。
有一个中年男人，他年已40岁，而在他40年的生涯中，竟从未大声说过一句话。他见人就脸红，遇事要躲避，可以说是一个侧头侧尾的怯懦的人。他就这样畏畏缩缩地活了40年。幸好这40年风平浪静，要事出了什么事，你该怎么办？他的妻子老这么说他。而他，面对这样的诘难，也总是哈哈一笑了事。
其实，人生在世，哪会不碰到什么事呢？
这个中年人，要娶妻，要生子，要做自己的工作。在自己的工作中，也总会有这样那样的事儿。
那么，这个中年人是怎么过来的呢？
先说他的工作，他干的是一个国营公司的出纳。那个国营公司长年亏本，一直是靠国家拨款维持着的，所以，他们也没有什么额外的收入，只是靠国家拨下来的那点工资活着。国家拨下来的工资是不多的，所以，长年以来，他倒既没有出什么事，也没遇到什么事，从20岁干起，平安地干了20 年。
再说他的婚姻。在他24岁的时候，他看到跟他同龄的同事们纷纷地结婚生子，而他还是子然一身，也有些着急。但也只是心里着急而已，并没有特别的焦虑。不是他不想娶妻，而是他不敢面对女人。他看见女人就怕，就脸红，往往说不上什么话，何况还要去追求她，让她做自己的妻子？
可是他不焦虑，他的父母却先焦虑起来。因为一晃，他就30岁了。他的父母经过努力，托人给他介绍了一个农村来的姑娘。这个农村姑娘在城里打工，是个打工妹，人长得水灵灵的，也活泼可爱。像这样的姑娘，按理说是不会嫁给像这样木讷、怯懦的男人的，可是，她却有一个想留在城里的目标。为了这个目标，她只能嫁给一个城里人。这次，虽然她知道这{软弱的人文章}.
个城里人很无能的人，未必能帮她办到城市户口，可是，他有房子啊。他的父母有个三居室，现在他占据着一间。以后，这些房子还不都是他们的?只要有房子，不怕没有户口。所以，这个漂亮的打工妹就嫁给了他。
后来，他们的孩子出生了。
孩子出生以后，他的麻烦应该来了吧？
这个怯懦的人、见人就脸红的人、不会说话的人，会怎么来应付接踵而至的麻烦呢？ 先是孩子的入托问题。要入托儿所，也是跟人打交道。你得让孩子入一个好一点的托儿所啊，你得买通阿姨们，让她们好好地照顾你的孩子。这对这个怯懦的男人来说，真是一个天大的麻烦事儿。他平时对人说话都要脸红，要他去和那些他不认识的托儿所的人去打交道，这不是太为难他了吗？他要出马的话，能把事儿班办下来吗？{软弱的人文章}.
幸好，他的勤劳的妻子提出，她暂时不外出打工了，自己来照顾孩子。这样，收入虽然少一点，但照顾孩子的问题却解决了。
后面的麻烦一个接一个地来了。
孩子渐渐长大，很快就要上幼儿园了。上什么幼儿园好呢？当然得上有点名气的幼儿园，这样儿子放在那儿才可以放心。可是，有名气的好幼儿园，是他们这样的家庭出来的孩子能上的吗？退而求其次，一般的幼儿园也可。可是，他们单位没有幼儿园，得上别的单位，这样就要托人。托人，这正是这个怯懦者最害怕的。托人得送礼，他最不会送礼了。那怎么办，难道儿子就不上幼儿园了?不行！他的妻子断然拒绝这个设想。在万般无赖之下，最后，还是由他的妻子出面，拎了两瓶茅台酒，才把儿子送去幼儿园。
幼儿园之后是小学。上什么小学好?仍然是个问题。这个怯懦的男人说，上什么小学都无所谓！此时他的妻子也没什么话，于是，儿子就近上了个小学。可小学里的事情还多着哩！ 儿子跟别人打了架啦，儿子成绩不好啦，儿子跟老师闹翻啦，等等，等等。这些个事情，都需要家长去摆平。而这些事情，在他们家里，却都是那个农村出来的家庭主妇去做的。
久而久之，妻子不免有牢骚，骂他没出息，上不得台面。他呢，在妻子面前也是唯唯诺诺。
他们就是这样过着日子。{软弱的人文章}.
由于他实在没用，怯懦得根本不能办成任何事情，结果，他们的儿子只能读普通中学，后来也没有考上大学。
当然，像他这样的人，在我们的社会着实不少。
心中无所畏惧，
怯懦绝对可以战胜{软弱的人文章}.
如果一个人心中无所畏惧，那么他就把自己对生活的畏惧都抛弃了，用一种新的姿势去做从前没有想到能做的事情。
玛丽.魏丽丝是个盲人，她在纽约参加了心理培训课程。她由盲人犬引导来到教室。头几堂课里，玛丽怕到教室前发表谈话，教师和同学想尽一切办法鼓励和帮助她克服这种畏惧。几个星期以后，玛丽对走到前面去说几句话已经不再十分勉强。不久，她抱怨班上的人太护着她了，她说她要受到和别人一样的对待。又过了几个星期，玛丽去参加了另一个班，毫不犹豫、畏惧或不安，她对新的一群人发表了一篇很好的谈话。在毕业谈话中，她强调她已经获得了足够的勇气，她要辞去现在的工作，找一份待遇较好、更令她喜爱的工作。同学们都为她写很好的推荐信，寄给可能会雇用她的老板。
因此，培养勇气就是根本。
在一次广播节目中，主持人问：除掉鼓励人发表谈话外，还有什么其他方法可以培养一个人的勇气？心理学博士回答说：有一件事情是可以肯定的，那就是勇气是花钱买不来的，培养出真正的勇气就像锻炼出强壮有力的手臂一样。你知道，就算你有洛克菲勒加上亨利,福特的财富，你也不能够跑到健身房去用钱买一双强壮有力的手臂。但是你砍柴、打沙包，就可以培养出勇气。
从明天开始，你就做些你害怕去做的事。爱默生曾经说过：做你畏惧去做的事，畏惧就绝对可以去除掉。你坐在那儿什么事也不做，你就永远不能培养出勇气来。
假定你不敢去拜见某一个人，那么你明天就去拜访他。做你害怕去做的事。你可能害怕得在他的家门前或办公室门口来回走上五六次，然后才鼓足勇气走进去。但是只要进去，你通常会发现情况并不如你害怕的那样糟糕。
玛德是个家庭主妇，她在自己和外界世界间建立了一道无形却牢不可破的墙，以致五年以来，她从来没有自愿地走出过她的家门。就是卖菜的停在她家门口，她也不愿意走出去买菜。她不能以电话订货的东西就得由她的丈夫去买。有一次油漆工来为她家外墙刷油漆，她不愿意走出去和油漆工说话，结果油漆工刷错了颜色。
一天晚上，她丈夫费尽口舌才说动她一块儿参加卡耐基示范集会，并且赢得了免费参加卡耐基课程的奖。叫了她名字三次，她丈夫才勉强把她推到走道上。在她走上领奖台时，她那过分畏惧的摸样可能是所有人一生所仅见的。
玛德参加了卡耐基课程。她太紧张了，以致她听完第一堂课回到家，整夜都没睡着，浑身抖个不停。等她上到第三堂课，他发现上卡耐基的课是她一生最兴奋很最快乐的事。卡耐基课程把她从自我封闭的狭小天地里完全拉了出来，突然之间生活变成了一种挑战。 上完卡耐基课程之后，玛德提任了卡耐基课程的助教。南非广播公司三次邀请她参加妇女时间节目的播出。她在节目中说了自己的故事，并且称她所经历的一切是一项奇迹。 同样属于奇迹的是，很多商界高级人士由于获得了更大的信心，他们的生活和事业都大为开展。比尔，莫瑞现在已经退休了，他以前是亚利桑那州凤凰城一家建筑公司的高级负责人，他不怕处理涉及千万美元的事务，但是在一群人面前宣读一份公文都可以使他怕得两手发抖。
多少年来，每年在公司举办圣诞节大会上，他都要花钱雇一个人来喂他自己发表演讲词。在接受卡耐基训练之后，比尔不但能自己发表演讲，更成为公司里以及美国整个建筑界的主
要发言人。
对于丈夫刚刚去世的女人来说，尤其需要培养更大的自信。她们以往的生活常是以丈夫为中心，她们的难处是不能够以独立的精神单独面对未来。密西根州战溪市的哈瑟，劳生，丈夫去世了，她想以旅行来克服失去的震惊。
她前往南美、非洲、印度和前苏联，然后又环游世界两次。旅行回来之后，亲戚朋友请她谈谈旅行的情形。劳生太太说：我大学毕业，曾经修过公开演讲的课程，但是要我在大众面前讲话，我还是怕得要死。我也知道如果我只放幻灯片，而不说明每个地方的精彩之处，大家就会觉得很无聊，而通过参加演讲培训帮我解决了这两个问题。
让一个人站到众人面前去讲话，是可以克服畏惧的。
不管这个人站起来说话犯了说明错误——就算他或她怕得只说出半句话，这个人都应该得到祝贺，因为他做了1000个人之中才有一个人有勇气做的事——改进全世界最重要的一个人——这个人就是自己。
培养勇气的第一步，就看一个人对所畏惧的事物的态度。我们应该记住古代罗马皇帝和哲学家马卡斯，奥里歇斯的格言：我们的生活是说明样子，是由我们的想法来决定的。
瓦希、杨是一个把自己从默默无闻和穷困中提升为富人而著名的人物。他已经是全美最成功的保险推销人之一，也是全世界收入最多的推销员之一，他还写了五本书，其中四本成为畅销书。
杨过去贫穷，没有受过教育，他说他曾经想从旅馆的窗口跳出去自杀，他说：我喝了很多威士忌酒，想鼓足勇气跳出窗子。但是我喝得太多了，忘了去跳窗。第二天早上醒来，我的情况更狼狈。
这种情形使杨重新评鉴他的生活。他对自己说：假设你有一个原来想制造冰淇林的工厂，结果你发现它没有生产出冰淇林，竟然生产出碳酸来，那你要采取什么行动？其实，你有一个思想的工厂，它在你心里面。你拥有这家工厂，你可以主宰这家工厂。但是你主宰这家工厂了吗?你让这家思想工厂乱成一团，你的思想工厂生产一些废物，生产忧虑、畏惧、羡慕、愤怒、自怜自卑、哀愁、不快乐和贫穷。你不能要这些废物，没有人要这些废物。
做了自我的敌人之后，我又转为自我的朋友。我突然认识到，改变想法就可以改变我的生活。我遵守《圣经》中的话：一个人心里想什么，他就会变成什么。