【话题作文】
第一篇:《高中散文(5篇)》
高中散文（5篇）默写训练
一、劝 学
(1)《荀子·劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“_____________________”。
(2)《荀子·劝学》中，篇首就说明对待学习应采取“_____________________”的态度和方法。
(3)《苟子·劝学》中用“_____________________，_____________________”。
行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
(4)《苟子·劝学》中先用“吾尝终日而思矣，“_____________________”。阐述，接着用“吾尝跛而望矣，_____________________”。 做比喻，说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 两个比喻进
(5)《苟子·劝学》中，“_____________________，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
_____________________”是说君子的天赋本性跟其他人并无不同，然而最终却能通过学习超过一般人。
(6)《苟子·劝学》中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，_____________________；积善成德，_____________________，圣心备焉”来形象地论述积累的重要性。
(7)《苟子·劝学》中，从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：“_____________________，无以至千里；不积小流， _____________________”。
(8)《荀子·劝学》中，用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子是：“_____________________，_____________________”。
(9)《苟子·劝学》中“_____________________，朽木不折，_____________________，金石可镂”以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
(10) “_____________________，筋骨之强，_____________________，下饮黄泉，用心也”，《苟子·劝学》告诉我们，即使像蚯蚓一样弱小，如果用心专一，也会有所成。
(11)“_____________________，_____________________，用心躁也”，《荀子·劝学》从反面设喻，告诉我们学习应当专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一事无成。
(12)《苟子·劝学》中，以冰为例，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展、有所提高的句子是：“冰，_____________________，_____________________”。
(13)《苟子·劝学》认为木要改造成为“其曲中规”的轮，要用“鞣”；金要利，需“就砺”；而人通过“_____________________”就能改造成为“_____________________”的君子。
(14)《苟子·劝学》中，从正面设喻，说明学习要注意积累的句子是：“_____________________”风雨兴焉；_____________________，蛟龙生焉”。
(15)《荀子·劝学》中，和“聚沙成塔，集腋成裘”有异曲同工的句子是：“_____________________，_____________________”；不积小流，无以成江海”。
二、逍遥游
(1)庄子在《逍遥游》中描绘鹏：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，_____________________”。即使如此，在作者看来也依然有所待，并非逍遥，因为它“抟扶摇而上者九万里，“_____________________”。
(2)李白在《上李邕》一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”他的这两句诗化用了庄子《逍遥游》里的句子：“_____________________，水击三千里_____________________”。去以六月息者也”。
(3)庄子在《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论
“_____________________，_____________________”来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性。
(4)庄子《逍遥游》中写朝菌不知道一个月的时间变化，寒蝉不知道一年的时间变化的句子是：“_____________________，_____________________”。
(5)庄子《逍遥游》一文中，写宋荣子看淡了世问的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_____________________，举世非之而不加沮”，达到了“定乎内外之分，_____________________”的境界。
(6)庄子《逍遥游》中，作者所阐释的真正的逍遥游是：“若夫_____________________，
_____________________，以游无穷者”。
(7)《逍遥游》中，庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，“_____________________，神人无功， _____________________”是做到真正逍遥的人。
(8)庄子《逍遥游》中，“_____________________，_____________________”承上启下，引出“朝菌”“蟪蛄”的例证，来说明寿命的局限，造成了知识的缺陷。
(9)庄子《逍遥游》中，表现斥鹅目光短浅的句子是：“彼且奚适也?我腾跃而上，_____________________，_____________________，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”
三、师 说
(1)《师说》中，韩愈从正面申述中心论点，指出老师的职能、作用的句子是：“_____________________，_____________________”。
(2)韩愈在《师说》中表明从师与年龄大小无关，而是在于闻道之先后的句子是：“生乎吾前，_____________________，吾从而师之；生乎吾后，_____________________，吾从而师之”。
(3) 在《师说》一文中，韩愈对择师的标准提出的看法是：“是故“_____________________，无长无少，_____________________，师之所存也”，说明有道者即为师。
(4)韩愈在《师说》中批判“_____________________，惑之不解，或师焉，或不焉”的这种小惑从师，{超然物外散文}.
大惑耻师的行为“_____________________，吾未见其明也”。
(5)韩愈《师说》中，作者认为士大夫之族耻学于师的原因是：“彼与彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________”。
(6)《师说》中，韩愈以“_____________________，_____________________，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，剥下了士大夫矜诩自负的伪装，对齿师的鄙夷溢于言表。
(7)《师说》中，韩愈从反面申述中心论点，紧扣“解惑”二字，用“惑而不从师，“_____________________，_____________________” 的危害来说明从师的重要性。
(8)在《师说》一文中，韩愈批判了士大夫“日师日弟子云者，_____________________”。的做法和“位卑则足羞，_____________________”的想法，指出这些是“师道不复”的真正原因。
四、阿房宫赋
(1)杜牧在《阿房宫赋》中用简洁的语言“_____________________，四海一”概括了秦统一了天下，“_____________________，阿房出”写出了阿房宫的建造非同凡响。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中用夸张手法写阿房宫楼阁林立，举步皆是的名句是：“_____________________， _____________________”。
(3)杜牧的《阿房宫赋》中，写阿房宫的建筑造型和布局的名句是：“_____________________，檐牙高啄；各抱地势，_____________________”。
(4)《阿房宫赋》一文，杜牧一连用了“_____________________，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也； _____________________，焚椒兰也”四组排比句式，极写宫人的梳妆打扮。
(5)《阿房宫赋》中，杜牧多用典型事例来表现秦王朝的纷奢，如“_____________________，金块珠砾，_____________________，秦人视之，亦不甚惜”，具有很强的艺术感染力。
(6)杜牧在《阿房宫赋》中表达“天下之人”与“日益骄固”的秦统治者进行较量的结果是：“_____________________， _____________________，楚人一炬，可怜焦土”。
(7)《阿房宫赋》中，杜牧在一声慨叹之后，以否定句的形式提出“_____________________，非秦也；_____________________，非天下也” 的中心论点，又由感慨历史言及当下，提醒当权者要爱惜民力，不要重蹈秦朝灭亡的覆辙。
(8)杜牧在《阿房宫赋》中告诫人们历史的教训，“秦人不暇自哀，而后人哀之；_____________________， _____________________”，语重心长，耐人寻味。
(9)杜牧在《阿房宫赋》中，用“使负栋之柱，多于南亩之农夫；“_____________________，
_____________________；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；_____________________， _____________________；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”六组比喻，揭露了秦王朝的奢靡给人民带来深重灾难。
(10)杜牧《阿房宫赋》中，“使六国各爱其人，_____________________；使秦复爱六国之人，_____________________，谁得而族灭也”，指出“爱民”是维系王朝统治的重要因素。
(11)杜牧《阿房宫赋》运用奇特想象描写阿房宫建筑繁多的句子是：“长桥卧波，“_____________________。复道行空，_____________________”
五、赤壁赋
(1)苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________，诵明月之诗，_____________________”写作者向客人劝酒并吟起诗来引出下文作者“扣舷而歌”的内容。
(2)《赤壁赋》中，“_____________________，_____________________”， 苏轼明写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，暗则表达了游人对明月的喜爱。
(3)《赤壁赋》中，作者任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔的江面上自由来去，文中与之相对应的句子是：“_____________________，_____________________”
(4)苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________，而不知其所止；_____________________羽化而登仙”写出了作者飘飘欲仙的神态，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，快乐与洒脱，溢于言表。
(5)《赤壁赋》中，苏轼与客人夜游赤壁，面对辽阔壮美的景色，苏轼高兴地“扣舷而歌”，歌的内容是：“桂棹兮兰桨，_____________________。_____________________ ，望美人兮天一方”。
(6)《赤壁赋》中，苏轼拍着船舷唱起歌来：“_____________________，_____________________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，这里的“美人”暗指作者的理想和一切美好的事物，因为苏轼怀才不遇，故有此所指。
(7)苏轼《赤壁赋》中，“其声呜呜然，_____________________，如泣如诉，_____________________”，不绝如缕”，这几句是对客人吹洞箫的音乐效果的正面描写。
(8)《赤壁赋》中，“_____________________，_____________________” 两句通过写蛟龙和嫠妇的反应，从侧面表现箫声给人的悲凉之感。
(9)“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，“_____________________，旌旗蔽空，酾酒临江，
_____________________，固一世之雄也，而今安在哉”是苏轼在《赤壁赋》中对古代英雄人物曹操的精彩描绘。
(10)苏轼《赤壁赋》中，客人认为他与苏轼不在官位，谈不到政治上有何作为，只不过是在江岸水洲过着“_____________________，_____________________”的渔父樵夫的生活。
(11)苏轼《赤壁赋》中，客人对生命的渺小与短促的慨叹是：“_____________________，
_____________________”。
(12)苏轼在《赤壁赋》中借客人之口慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：“_____________________，
_____________________”。
(13)《赤壁赋》中，苏轼用“_____________________，_____________________”，表达了客人希望与神仙相伴去遨游，与明月一道永世长存的人生理想。
(14)《赤壁赋》中，苏轼以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙和人生的看法：“盖将自其变者而观之，_____________________；自其不变者而观之，，_____________________，而又何羡乎”，紧扣水与月，阐述了变与不变的辩证关系。
(15)苏轼《赤壁赋》中，作者对待荣辱得失的豁达态度体现在“且夫天地之间，物各有主，_____________________，_____________________这几句中。
(16)黄州赤壁的清风明月，让苏轼找到了解脱“悲”的出路，使他在《赤壁赋》中发出了“唯江上之清风，与山问之明月，_____________________，_____________________，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的感叹。
(17)《赤壁赋》的结尾“肴核既尽，_____________________。_____________________，不知东方之既白’’照应开头，极写宾主尽欢的游赏之乐，以至于达到忘怀得失、超然物外的境界。
第二篇:《二轮复习之散文阅读》
散文阅读
基础勤梳理
名篇名句不离口
1．王安石在《游褒禅山记》中用“ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2．王安石在《游褒禅山记》中“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
3．王安石在《游褒禅山记》中“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4．王安石在《游褒禅山记》中“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5．王安石在《游褒禅山记》中“ ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”强调了“志”的重要作用。
【答案】1．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 以其求思之深而无不在也 2．夫
夷以近 则游者众 3．险以远 则至者少 4．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而人之所罕至焉5．而世之奇伟、瑰怪，非常之观 故非有志者不能至也
易错成语勤温习
1．在那磋砣岁月，我们的革命先辈爬雪山，过草地，吃了多少苦啊! （“磋陀岁月”：原意为把时间白白地耽误过去，而句中理解为“艰苦岁月”了，牵强。）
2．我们应该向先进学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。（“邯郸学步”：邯郸：战国时赵国都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。贬词褒用。）
3．新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方法。（“耳提面命”：形容恳切教导，褒义，与句子感情不合。）
4．这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，姹紫嫣红的繁荣景象。（“姹紫嫣红”只用来形容花，而不能修饰“我国文艺舞台出现的繁荣景象”，应改为“万紫千红”，其不但可用来形容花木，还可用来形容人、文章，或比喻景象繁荣昌盛，事物丰富多彩。）
5．7月26日，韩国连降暴雨，导致韩国军方一批地雷冲至中心城镇，韩国《中央日报》报道称，现已在首尔牛眠山、京畿道和江601233原道的防空壕开展排雷工作，而排雷是一项生死攸关的工作，目前已造成2人死亡。（“生死攸关”：攸：所。关系到人的生存和死亡的。指生和死两个方面，而从句意来看，强调排雷工作的危险性，并不包含“生”，顾此失彼、范围不清而造成失误。改为“九死一生”。）
写作素材常积累
备考话题：花草有情
经典素材：
1．含羞草（触碰——闭合——如害羞的少女）
含羞草，又称“知羞草”、“怕痒花”和“惧内草”。轻轻触碰这种植物的叶片后，先是小羽片一片片闭合起来，四根羽轴接着也合拢了，然后整个叶柄都下垂，就像一个害羞的少女般，即使一阵风吹过也会出现这种情形。
2．屈原与兰花（屈原——正直遭陷害——爱兰赏兰）
屈原“明于治乱，娴于辞令”，为官正直却屡遭小人陷害，放逐后自沉汨罗江。他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
3．妻梅子鹤（林逋——植梅为妻——敢为天下先）
北宋处士林逋。他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
4．皮日休与桃花（皮日休赞桃花——美人——吉祥美好、美满爱情）
“桃之夭夭，灼灼其华”，皮日休在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
5．欧阳修好牡丹（欧阳修贬官失意——寻觅牡丹——花中王）
欧阳修出身于低级官吏家庭，提倡文学变革，因支持范仲淹的政治改革主张被贬。但他寄情花草，雅好牡丹，在洛阳时遍历城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。
6．苏东坡与芍药花（苏东坡命运多舛——尤喜芍药——受拥护）
苏东坡诗名太盛，命运多舛，一生坎坷，但他能超然物外，寄情物外，尤喜芍药。他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
时新素材：
1．芙蓉花神（范成大——喜欢芙蓉——夫妻团圆）
范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。
2．爱情之花的故事（坚贞爱情受阻——姑娘死亡——化作丁香花）
书生赶考投宿小店，与店主女儿一见钟情，私定终身。因店主阻挠，姑娘气绝身亡，留下未对的下联，上联是书生出的：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘被安葬在后山坡上。
不久，姑娘的坟头上，竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。一白发老翁经过，点破玄机：丁香花便是下联，丁香花，百头，千头，萬头。上联“氷冷酒”，三字的偏旁依次是，“氷”为一点水，“冷”为二点水，“酒”为三点水。姑娘变成的“丁香花”，三字的字首依次是，“丁”为百字头，“香”为千字头，“花”为萬字头。姑娘一片痴情，化作美丽的丁香花。从此，丁香花就成了爱情之花的象征。
3．母亲之花——康乃馨（贾维斯念母心切——配戴康乃馨发起母亲节活动——康乃馨象征母亲）
1907年，费城的贾维斯为了发起订立全国性的母亲节而活动，她说服了她母亲所属教会，在她母亲的忌日，举办母亲节庆祝活动。当天，人们配戴康乃馨向母亲致敬，母亲尚健在者，佩带红色康乃馨；若母亲已过世，则佩带白色，以表示内心的怀思。特别是从1914年5月，美国总统威尔森签署通过国会决议，将每年5月的第二个星期天定为“母亲节”之后，其它各国人民很快就认同了这一节日，形成了敬爱母亲的风尚，康乃馨也成为大家心目中象征母亲的花。
4．薰衣草与爱情（村女爱上绅士——薰衣草试探——爱情的试金石）
一个美丽的村女，在放羊时遇见一个英俊绅士，顿生爱意，想要追随他浪迹天涯。不过，在他们约定出走的前一天，村女突然对绅士的身份起疑，於是偷偷带了一把薰衣草在身上。第二天，当绅士出现要带她远走高飞之际，村女偷偷拿出薰衣草花束，投掷在她的爱人身上，结果发现，原来绅士竟是可怕的魔鬼所幻化而成的!露出原形的魔鬼又惊又怒，但又害怕薰衣草的神圣力量，只好逃之夭夭。薰衣草成了爱情的试金石。
技能再提高
一、散文阅读技巧