【 – 话题作文】
第一篇:《学会苦中作乐》
生活一直都让人苦恼，我认为原因是每个人都想改变世界，而世界又不以任何一个人的意志为转移。
人成长的过程中必然要接受身体上和心灵上的历练，苦中作乐是必须的。快乐的心情是健康生活的必需品。快乐可以给人以希望，尤其是当人身处困境。吃苦可以增强人的意志，但苦结合乐才能使人使人身心全面发展而走向成熟。很多时候很多事情上每个人考虑的都是关乎自身的问题，这是情理之中的。因而在遭受苦难时，在无人问津时，更要为自己带来快乐。也只有自己快乐，才能给别人带来快乐。
苦中作乐最重要的应该是善于发现趣味的心思。可以发展广泛的爱好。对于自己的工作，认真做好，这样会让自己很成就感，也会带来快乐。要有目标和规划，这样才会清晰地调整自己的心态。最后一点是要珍惜每天陪伴你的人，爱他们。这样他们也会爱你，你会感受到其中的快乐与温暖。
第二篇:《那些苦中作乐的美》
那些苦中作乐的美
内容提要：苦中作乐是一种境界，也是一种人生态度。苦难是不可逃避的现实，而审美能力的提高则是苦中逐乐的途径。如果说快乐是甘甜，那么苦中作乐更像是一杯浓茶，每每品尝，总有不同的苦味，但是当你回味的时候，舌尖的一丝甘甜总会让你感到，人生在世即使经历了再大的苦难，当你度过了水深火热，终会迎来涅磐重生。 关键词：审美 苦中作乐 快乐 苦难 人性
到美，就不得不提到审美，何为审美？审美教育是知美、爱美教育的深化和升华。审美教育着重于审美能力的教育。汉语中这个“审”字，一字多义。用于审美的审，包含着细察、品评、判断等含义，体现为主题的一种能力。我们大致可以把审美教育的内容概括为审美鉴赏能力的教育、审美判断力的教育这两个主要方面。
审美鉴赏力的教育可以通过所有美的形态来展开，如关于自然美的欣赏。审美鉴赏力的教育不是单靠书本尤其是教材所能实现的，《美学与美育》一书中提到，审美鉴赏力的教育，最直接而普遍的是通过艺术作品来进行。
我们从小开始接受不同的文学艺术作品，琴棋书画穿梭于我们的生活。我们感悟小桥流水人家的恬静之美，感悟古道西风瘦马的凄凉之美，我们感悟大漠孤烟直的雄浑壮美，又有人生若只如初见的悲哀的凄美，沉浸于春花秋月何时了的柔美……这些艺术作品中的美好在带给我们艺术欣赏的愉悦感的同时，还让我们饱览了这些苦难之中寻觅出来的美。
法国作家缪塞曾说过一句话，最美的是诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。最绝望的诗歌产生于最绝望的苦难，常常有人在深厚的苦难中一蹶不振，从此消沉，堕落在喧嚣的灯红酒绿中，没有生活目标，没有精神食粮，他们沉溺在肉欲和金钱的诱惑中，失去人生的意义，如同行尸走肉挂在人性逐渐消亡的社会。
当然，也有人善于在苦难中坚强，在苦难中崛起，她们从来没有放弃人生的希望，从来没有丢弃自己内心的愿望和理想抱负。我想把这样的人们称作“那些苦中作乐的人们”，正是这群苦中追乐的人们在世间不懈的前行着，人类历史和文明才熠熠生辉。
英国作家济慈就是这样一位善于在苦难中寻求美好的人，他的诗歌具有极其丰富的美学想象艺术体现与独特的美学思维，他能够把现实世界中所经历的痛苦失望转化
为美学意义上的美，在他看来，“美”似乎比“真”重要，只要抓住了“美”，似乎就抓住了“真”。
美本来就源于生活，无论是欢乐还是苦难，无论是愉悦还是悲伤，我们都能从中找到美的所在，我想，这便是美源于生活的真谛。
现实的真有美也有丑，丑也是一种美的体现。它不是时时刻刻都是美的，有时候美只是人类的一种想象，但又非是纯粹杜撰出来的空想，正如济慈在1817年致出版商柏莱的信中所说的：想象就是真实，除此之外，我什么都不能确信。只要想象可以捕捉到的美就一定是真实的，想象好比是亚当的梦，他从梦中醒来发现这就是真实。
济慈曾说过，直观的表达生活中的美是不现实的，因为现实的生活有肮脏、庸俗、虚伪的生成，只有从内心深处去体会现实生活中的事物和现象，用想象去捕捉心灵所感悟到的美，才能活得真正的美的享受。
所以，美，更大一部分意义上是人发挥主管能动性从生活中吸取到的精神愉悦。正如我们从小就听到的一句话；生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼镜。
如何才能更好地发现美，如何才能在苦难中寻求精神愉悦，如何才能把苦难中的痛化为美，这就需要审美教育的广泛的施行，从而使整个社会从整体上提高对美的欣赏，完善人的个性，提高人们的生活质量。
早在先秦时期，我国审美意识就开始有所发展。最早老子“涤除玄览”再到庄子认为“道为万物之源，也是最高绝对的美”，都对审美有了清晰的认知。
笔者认为，我国宋代禅宗大师青原行思对于参禅三种境界的感悟与审美有着深刻相似性。
他认为：参禅之初，看山是山，看水是水，
参有悟时，看山不是山，看水不是水，
禅中彻悟，看山依旧是山，看水依然是水。
让我们把生活想象成一幅画，或者干脆把苦难临摹成一纸画卷。初赏这幅画时，痛是活生生的痛，泪是朦胧萦绕的泪，笑是开怀或者温婉的笑，快乐与悲伤鲜明地融在这张画纸上，像是一副酝酿已久的国画，氤氲的一滴墨也能激起千层涟漪。这是我们每个人审美之初，感性占上风的体现。
而后，你在画中看到似曾相识的从前，不平的经历和抑郁的生平，你在画中看到喧嚣与宁静，你已无法分辨，这究竟是画还是生活，或者还是想象。此时，你已不能
察觉曾有的痛苦，却能触碰到你长久生成的疤；此时，欢乐已然是谈不上，却能摸到自己砰砰的心跳。
最后，当你回过神来，仿若经历了一场隔世之梦，睁大惺忪的双眼，回望这幅画，你才发现，痛苦依旧是痛苦，欢乐依旧是欢乐，这一切都是着墨于宣纸上的痕迹，如同人生不能彩排一样烙印于生活的画卷上。然而此时，幸免于苦难之后崇生出的愉悦和放松，历经沧桑之后平实安然的恬静，便是于生活之中寻找到的美。
真正的苦中作乐，便是如此这般。、
休谟曾说过这样一句话：美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者心里，每一个人见出一种不同的美。但有一点是相同的，我们总是记忆犹新，常常莫名感动。
我们曾经追过的古龙，他的笔下就有很多苦中作乐的传奇。如小李飞刀，沈浪，这些在武侠故事里面叱诧风云最后却没有落得好下场的人们，风流倜傥，玉树临风，在潇洒外表下包藏着他们苍老的心，也许是遍体磷伤，伤痕累累，但是她们依旧匡扶正义，敢于牺牲自己，这难道不是美的体现?
古龙文笔粗鄙，但是含义深刻，在他的小说里面多添加他自己的人生感悟。他在《.多情剑客无情剑》中，曾写过这么一句话：美只是暂时的，真实才是永恒。
想一想，无论是爱情、亲情、友情还是其他感情，除了这些感情带给我们的美好之外，其他更多的则是生命和现实的无可奈何。小李飞刀，林诗音，阿飞，这一连串的人物，在小时候的心里像是生活中的一部分一样魂牵梦绕，不知道小李飞刀半世温柔倾赋于了谁，不知道最后那群为了所谓江湖所谓武林拼搏了半生的人们去了哪里，不知道那些罪大恶极的坏蛋们是不是都恶有恶报遭到天谴。那个时候迷过的电视剧里她们算是最为偶像的人物。但是美好总是易逝，饶是我再热衷于这个剧，也不得不随着时间的流逝把没有看完结局的故事忘却。
苦难是什么，苦难是：. 苦痛、灾难；艰难困苦。
南朝 宋 颜延之《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。”《 水浒传》第五三回：“把我撇在此间，教我受此苦难。” 清 唐甄 《潜书?劝学》：“道者，其中无苦难之事，有便安之利。”
第二种释义是指遭苦痛和灾难。
萧乾 《斯诺与 中国新文艺运动》：“十三年来斯诺在苦难的中国采访了不少重要人物，经历了不少重要事件。”
佛曰:吾受天数之坎坷与苦难,道迩成正果也呜呼.。
对于生活来说，苦难是美人迟暮，是树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是时光飞逝而追悔莫及，是前途漫漫一片迷茫，是脚下的路坎坷多磨，是万人阻挡处处绝境……
人生苦短也是一大苦难，我深有感悟。
古龙在1985年9月21日撒手人寰，享年四十七岁。于是我不免要提到乔奇为他写的一副挽联：小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。可见对于世人来说，古龙的逝世是一个多么巨大的悲哀。也许正是由于他的逝世，人们才更好的在他短暂的一生中看到他笔下璀璨的人物。
于此，我必须提到两位逝者。第一位是迈克尔杰克逊，2009年6月25日，这位流行音乐之王孤独离去，华丽的人生的最后一场巡回演唱会之前离开让他饱受苦难的人间。多年前的猥亵男童的冤案重新被媒体拿出来炒作，世人被媒体蒙住双眼的时候他也没有放弃自己的新年，身体出现问题的时候他也没有轻易把自己留给死亡，在苦难中追寻那冬日里的一米阳光，无论再大的阻挠，再多的怀疑和不信任。他是好多代人的神，他是永远的追梦人。
第二位是张国荣。也许在四大天王面前张国统稍微逊色一点，但是2003年4月1日这一天他纵身一跃完结了自己如日中天的生命，无数人以为他是在和这世界开玩笑，但是血液是真的，楼也是真的，死亡也是真实的。这位影坛和乐坛奋斗了多年的小伙子，在媒体一次一次的批驳中，在与谭咏麟一次一次对决失败的打击中，毅然决然宣布推出了娱乐圈。但是他调整好自己之后重新回来了，银幕之下他是耀眼的明珠。霸王别姬是张国荣的绝唱，一身戏装扮装的张国荣在戏中唱着我本是男儿身又不是女娇娥，只是，知道生命结束的那一刻，蝶衣才真正唱出来——我本是男儿身，又不是女娇娥。他是曾经被苦难达到过的人，最后他选择了死亡，苦中作乐的日子终究让他不能忍受。有人说，这场比试，张国荣终归还是输了，可是，谁又能否认，不是苦难输给了他呢？
苦痛是不是可怕的根源，当他进入文学当中，当他被人类赋予活力，便成了美丽的化身。因为我们总是能在苦难之后学会人生的真谛，在我们还没有系统的被人教授审美的之前，就已经学会了把这种苦痛转化成文艺的美。
这也就印证了一句话：什么是美，就是从知道，到懂得。
但是我们经历苦难，不是为了从中去汲取美的享受和愉悦。我们被磨难包围，有时候仅仅是因为无奈。我们在苦难之中跌倒，爬起，回头，前进，磨砺，怯懦，也只是半缘修道半缘君罢了。至于什么修的什么道，缘的什么君，每一个人独见一种不同的美，自然
了于心间。
总的来说，审美对于完满人性，提高人们生活质量和藐视苦难的能力有着深厚的影响，在我们实际生活的审美碰撞中，这些苦难给予我们的除了磨砺的痛苦，还有崇生的美感。
苦中作乐是一种境界，也是一种人生态度。苦难是不可逃避的现实，而审美能力的提高则是苦中逐乐的途径。如果说快乐是甘甜，那么苦中作乐更像是一杯浓茶，每每品尝，总有不同的苦味，但是当你回味的时候，舌尖的一丝甘甜总会让你感到，人生在世即使经历了再大的苦难，当你度过了水深火热，终会迎来涅磐重生。苦辣酸甜，美哉妙哉。
第三篇:《苦中作乐》
苦中作乐
九年级五班 马林
苦与乐相互矛盾，又相互联系。但苦却滋生快乐，即所谓的“苦中得乐，苦中享乐，苦中作乐。”
苦与乐，二者相依在一起，是对立的统一，可以相互转化。苦是乐的源头，乐是苦的归结，总之，苦与乐是相辅相成的。
春日耕耘，扛一柄锄锹，在土地上挥汗如雨，却无心于功名，即使箪瓢屡空，仍然其乐融融。远离尘世，隐归田园，静观花开花落。东晋诗人陶渊明生活清逸自由。他不愿为“五斗米折腰”；他忘却了仕途的不达，苦中作乐，寻回了心灵的一方净土，写出了心中向往的圣地——桃花源。他选择了归隐，选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”的清新淡雅，与世无争。因此，他便成为了享誉文坛的田园派大文豪。
摒弃世俗，融入自然，赞美自然，天马行空，清高洒脱。唐代浪漫主义诗人李白的一生，抱负远大，曾以成为帝王之师为目标，却奈何鲲鹏之志难以施展，然而他仍然自视清高，用杜甫的话来说，即是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”因此晚年的李白尽管屡遭贬谪，但在其所作诗篇中仍透露出昂扬之气；尽管在人生的低谷，也不放弃理想，虽放逐其身，却不曾放逐自我的心智与气节。这样，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气，在李白身上得到了融合的体现。他以酒做伴，山水为友，超凡脱俗的人生境界是非常人所能及的，因而不愧为得“诗仙”
的称号。
人生落魄，屡受贬谪，怀才不遇，却仍笑言“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”“唐宋八大家之一”北宋文学家苏轼，他一生经历了三次贬迁，可谓境遇悲惨，但这也始终未能摧毁他的意志。苏轼通过自我调整，苦中作乐，真正做到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”。在人生困顿的时候，他仍挥洒自如，怡然自得。真正体现了出了一代鸿儒的非凡气概。
闲者无乐，充实者快乐；惰者无乐，勤奋者快乐；盲目者无乐，有志且为之奋斗者快乐。我们应该永不停息的苦苦追寻，去寻找那艰难险阻背后的快乐，它将成为我们前进的动力，会带给我们无与伦比的力量。所以，苦中作乐，苦中得乐，苦中享乐。
第四篇:《李茂兰：从医路上苦中作乐 爱好广泛做生活有心人》
李茂兰：从医路上苦中作乐 爱好广泛做生活有心人
记者 谭育邦
慈祥的面容，清朗的嗓音，善谈的性格，这是每一个接触李茂兰医生的人的第一印象，正是因为这样，她赢得了广大患者的信任，很多患者都跟她成了生活上的朋友，甚至她有需要帮助的时候，很多患者朋友都主动为她分担解忧。因此，她也由衷的赞叹说：“广西风土人情很不错，环境好，人也很朴实，重情义。”
李茂兰来自广州，18岁就进入了医学院学习，在校期间刻苦钻研，毕业后就在医疗战线上施展所学知识，48年的从医经历，使她积累了丰富的经验，医术得到了极大的提高。擅长诊治脑中风、脑动脉硬化、震颤麻痹、老年痴呆、各种肌肉疾病、神经变性疾病、脑炎、神经痛、头痛、眩晕、手足麻木、神经痛、癫痫、面瘫、失眠等。如今66岁的她，作为仁爱分院唯一一位神经内科医生，仍然坚持站在医疗战线上发挥余热，默默为患者奉献着。
谈起当初选择医生行业时，李医生心中充满了感慨。她说，作为医生，又辛苦又受气，有时还会被误解，可是治好一个病人，自己感觉很欣慰快乐。她回忆说，当初年轻的时候，上有老下有小，自己的孩子还在吃奶，那时的患者又特别多，为了患者能及时解除病痛，她就带着小孩来上班，当时这个场景感动了很多人。那时她在广西民族医院上班，一个上午要看50、60个病人，其中的辛苦不言而喻，但是她还是坚持下来了。“在从医过程中，我感受最深的是要把病人当亲人，将心比心，你很认真的帮他解决了问题，他真的很感激你，自己也会感觉很快乐。”
仁者爱人。李医生清楚的记得，80年代初的时候，有一次跟爱人到南宁百货大楼附近上街时，突然看到有人抽筋昏迷，口吐白沫。作为学医的人，一眼就知道了这是明显的癫痫病人症状。此时此景，引来了过路群众的围观，大家不知该如何是好。就在这时，凭借着作为医生的敏感和职业操守，她丝毫没有考虑什么，便主动凑上前去为病人做起急救来。“曾经有一个人教过我手法，我就给病人弄了，没弄多久病人就醒起来了。作为一个医生，见到这样的情况都会主动上去处理的。”
对于仁爱分院为退休专家提供的发挥余热的平台，李医生很是赞同。她说，医院提供的平台，让他们退休不退岗，让自己感到了自身的一种价值。“2005年
接受返聘的时候，医院特别为我腾出了一个诊室，为了满足神经内科临床治疗的需要，还添置了脑电图等仪器，这充分体现了医院对我们老专家的关爱。”
工作上，李医生兢兢业业，默默奉献；生活上，宽心怡情，处处用心。来自广东的她，对家乡有着特殊的感情，烹饪成了她的生活至爱，每次做饭做菜虽然算不上精雕细琢，但都用心经营。客家的酿豆腐，肉丸，红烧肉等都是她的拿手好菜。她说，平时工作很辛苦，一回到家里就弄点菜，香香的一家人吃，就感觉很有乐趣，挺舒服。此外，李医生游历了全国各地，还是个摄影爱好者，对摄影取景、构图都有一番研究呢。
最美不过夕阳红。李医生称自己是个乐天派，时常保持健康乐观的心态，做生活的有心人，轻轻松松过好每一天。
第五篇:《学习苦中作乐》
学习苦中作乐
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：学习，苦中作乐。众所周知，学习是一个磨练的过程，就必然是一个痛苦的过程。同学们所说的苦无非于作业布置得多，学习得累，和在学习中遇到的困难。从凿壁偷光到头悬梁、锥刺股；从范进的喜极而疯到孔乙己的悲剧；从孙中山屡屡落榜到孔子四处游学……种种事例无一不表明了学习的艰辛与痛苦。对于我们这个年龄的人来说，有时候真是苦不堪言啊。早上，闹钟响了，这意味着辛苦的一天将来临，我是多么留恋温暖的被窝啊，可是必须去上学，我极不情愿地起床去洗脸。之后，便懒洋洋地拿出书，拖动疲惫的身影，无精打采地向学校走去。晚上,时钟不停地敲动,也一点一点地流逝,直至到了10点,我趴在桌前,仍然在写着、画着,仿佛永不休止。眼刚刚合拢，桌上的作业，还有那疲劳、困倦、酸痛都围着我打转。脖子僵直得动弹不得，唉，学习真是太累了。 然而，学习对我们每个人来说都是苦乐交织的，既然有苦，就必然有乐。学习虽苦，但乐却更多，只有短暂的苦，才有永久的乐。我们整天在家、学校的两点一线中穿梭。可是，书中自有黄金屋，渐渐地，我在书中找到了快乐，在成绩单上找到了向往的目标，在难题上找到了解题后的喜悦，这时我就是快乐的。从另一个角度来看待学习你便可以发现：学习很快乐。时间一天天逝去，我们无悔，因为我们时时刻刻在充实着自己的大脑。每节课，我们都用满意的笑脸送走一位老师，又用渴求的目光迎来另一位老师，就这样，知识像泉水一样涌入我们的心房，又像春天的雨露滋润着我们茁壮成长。每天，我们都沐浴在知识的海洋里，学习知识、学习生活，有如此良机，谁还会说“苦”?
试想一下，一个人连学习中的苦都没有尝过，无法想象他能品位学习成功所带来的甜，就算他一时尝到了甜头，那也是暂时的。因为只有苦尽甘来的“甘”才是真正的甜，才是真正让你回味无穷，终身受益的。学习上如果不能吃苦，便不能出成绩，如果不能吃苦，便不能得进步，学习的目的也就永远无法达到。 怎样才能苦中作乐呢？普希金在一首诗中写道：“假如生活欺骗了你/不要烦恼，不要心焦/阴郁的日子里要心平气和/想念吧，那快乐的时光就要来到……”既然我们每个人都还做不到挥手出红尘，就要在学习生活中学会歌唱和欢笑。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉，也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态，用心去发现学习中的美和乐。在没有阳光普照的日子里，要学会温暖自己，使自己变得坚强，使自己的心灵充满希望。
同学们，吃得苦中苦，方位人上人；学海无涯苦作舟。学习，苦中作乐，苦并快乐着，它如同一杯浓浓的咖啡，品尝一口，满是苦涩，但细细回味时，苦中带甜，涩中有香……
我希望同学们能够正确看待学习中的苦与乐，在复习的这段日子里，调整好自己的心态，以积极乐观的态度去迎接期末考试。我的演讲完了，谢谢大家！
第六篇:《人生三大乐趣：知足常乐、苦中作乐、以苦为乐》
知足常乐
知足，其实是一种心态。就如台湾漫画家蔡志忠所说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。 广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。
简单，再简单一点，这就是生活。{生活苦中作乐}.
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。
知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未 来。