【 – 写作指导】
篇一:《小学语文教研组二优秀作业 《夸父逐日》 顾玉霞》
《夸父逐日》教学设计
顾玉霞 小学语文教研组二
教材分析
《夸父逐日》选自《山海经》，该书是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。《夸父逐日》这篇文言神话故事，篇幅短小，以丰富的想象，奇特的细节勾勒出了胸怀大志、英勇顽强的夸父形象，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。 学情分析
本篇课文是六年级下册第一单元的第三篇精读课文，学生从前两课《鲧禹治水》、《大卫》已经初步领悟神话故事通过丰富的想象、离奇的故事情节寄寓古代人民的美好愿望。上学期，通过学习《寓言两则》，学生已经接触了文言文，初步掌握学习文言文的过程与方法，且本文篇幅短小，故事情节比较简单，课文配有注释与插图，为此，我让学生结合注释，或查阅工具书等理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容，引导学生体会神话特点，作为本课教学重点，把引导学生体会故事所揭示的意义作为教学难点来突破。
教学思路
学生初步接触过文言文，教学重在激发学生对古诗文的热爱，培养他们了解与主动积累古诗文的兴趣，再加上六年级学生已经有较强的自学能力，教师完全可以让学生自主阅读，鼓励学生提出疑难问题，通过互助学习来解决这些难题。因此，本课设计的主要特点为：激趣导入，方法为辅助，能力为目标，通过朗读、感知、领悟、表达、拓展引导学生感受夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，体会文言文神话想象丰富、大胆的独特魅力。
教学时数：一课时
教学目标
1．学生会认会写“渭、邓”两个字。
2、能注意停顿地、流利地朗读课文，并背诵课文。
3、能借助注释和工具书理解词句，联系生活，展开想象，读懂课文，深入理解文章内容，学习神话故事怎样通过大胆、丰富的想象，来表现夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，体会神话故事的特点。
4、体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
教学重点、难点
教学重点：借助注释和工具书理解词句，深入理解文章内容，学习神话故事怎样通过大胆、丰富的想象，来表现夸父胸怀大志、英勇顽强的精神； 教学难点：理解夸父逐日的积极意义，感悟古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
教学过程
一、图文展示，激趣导入。
1、出示夸父图片，初识夸父形象。
课件出示夸父图片及文字：大荒之中，有山名曰成都载天(即“戴天”，山顶连接着天，形容极高)。有人珥(戴在耳朵上的饰物。这里用作动词)两黄蛇，把(手里攒着)两黄蛇，名曰夸父。后土生信(“后土”和“信”，都是神话中的人名)，信生夸父。
——《山海经·大荒北经》（晋郭璞《山海经注》）记载
2、学生简介搜集的夸父、《山海经》的资料。
小结：他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他给我们留下了一个神奇的故事，今天我们就来学习《夸父逐日》。（教师板书课题：夸父逐日）
二、指导朗读，培养语感。
1、学生自由朗读课文，把课文读正确，读流利，
2、指名读课文，教师随即指导纠正读错的字音、节奏。
生字读音：渭、邓
多音字：饮
读出分号与句号。
3、借助范读，引导学生初步读出节奏，读出韵味。（师相机添加节奏）
夸父\与日\逐走，入日；渴，欲\得饮，饮于\河、渭；河、渭\不足，北饮\大泽。未至，道渴\而死。弃其\杖，化为\邓林。
三、合作探究，疏通文义。
（一）学生交流学习文言文的方法：看注释、查字典、看插图、换字法、联系上下文等。
（二）合作探究（一）：
1、课件出示合作探究要求：
默读课文，借助注释和工具书（或自己的学习文言文的经验），尝试讲述夸父逐日的故事。
2、学生同桌合作学习。
3、班级交流展示。
（1）教师重点指导学生理解难词难句的意思。
①渴，欲得饮，饮于河、渭。{作文,夸父逐日级的经历过程}.
②弃其杖，化为邓林。
（2）引导学生认识省略句，体会文言文语言简洁，行文简练。
夸父与日逐走，入日；（ ）渴，欲得饮，（ ）饮于河、渭；河、渭不足，（ ）北饮大泽。未至，（ ）道渴而死。（ ）弃其杖，（ ）化为邓林。
（3）讲述夸父逐日的故事。
提示学生看书上插图用自己的话讲述夸父逐日的故事，适当加些自己的想象：{作文,夸父逐日级的经历过程}.{作文,夸父逐日级的经历过程}.
提示：太阳似
天空的云似
大地似乎
夸父（衣着、神态、动作、心理）
四、感悟形象，品味表达。
1、课件出示探究交流（二）
（1）夸父逐日表现了夸父的什么精神？在相关句子旁做批注，并有感情地读一读。
（2）夸父逐日寄托了古人怎样的愿望？
（3）神话故事是怎样通过大胆、丰富的想象来寄托古人的美好愿望？
2、学生小组合作、探究、交流。
3、班内交流汇报。
（1）感悟夸父精神
①胸怀大志——“夸父与日逐走”
老师补充资料：
远古时代的世界族人和哲学家们怎样看待太阳的——火地岛人、布须曼人认为太阳是至上神的“眼睛”；萨莫邪德人认为太阳是善的眼睛；柏拉图认为太阳是表象的可见事物中的善的影像；俄尔普斯认为太阳是世界的智慧；我们认为太阳象征着光明与温暖。
②英勇顽强——“入日”
③顽强毅力—— “渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。”
资料穿插：
黄河是我国第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黄河最大的支流。大泽，在雁门山北，其大纵横千里。
（体会夸父喝的水多及渴的程度，感悟夸父追赶太阳的顽强与执着）
辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。 古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。（体会夸父形象高大）
④造福后代——“弃其杖，化为邓林 。{作文,夸父逐日级的经历过程}.
通过对“弃”字的甲骨文“”的讲解，理解夸父希望别人继承自己逐日梦想。
（2）古人愿望：寄托了古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
（3）体会表达
（1）想象丰富、大胆——“夸父与日逐走，入日。”
（2）细节夸张——“渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。”
（3）想象奇特——“弃其杖，化为邓林 。”
五、朗读成诵，升华情感。
再次朗读课文，指导学生读出雄壮与悲壮与悲壮，熟读成诵。
师小结：夸父诞宏志，乃与日竟走。
余迹寄邓林，功竟在身后。
——陶渊明
后来，“夸父逐日”也比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
六、学法迁移，体验魅力。
精卫填海
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文①首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨②。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。
①“文”同“纹”，即花纹。 ②其鸣自詨（ xiāo ）：它的叫声是在呼唤自己的名字。 ③堙(yīn)：填塞。
1、结合注释用自己的话讲一讲《精卫填海》的故事。
2、《精卫填海》一文表现了远古人们怎样的精神？
篇二:《夸父逐日》
夸父逐日
古时有夸父逐日。那是一个因为专一而被歌颂的灵魂。他的心中因为被专一的理想感召着，而从未失去、淡忘、丢掉这个目标。
当今的人大概没有谁能自称有夸父的魂灵了。我们歌颂五德，提倡家风，以重拾“老规矩”为新的风尚，恰是因为我们把这些过去的文化失去、淡忘、丢掉了。
是远古的荒凉造就了夸父，亦是现代的繁华造就了我们。自从改革开放以来，经济的繁荣、言论的自由与社会的开放使文化变得丰富起来、多元起来。然而文化的多元也意味着文化、价值取向的混乱以及人心的躁动。于是缺乏的专一的我们将那些本该如同太阳一般指引我们前进方向的事物淡忘了。夸父的那份执着与专一便也消磨在了这躁动中。
然而如今的那些人们寻求着“老规矩”，通过搜集，通过学习传播着这些正被遗失的文化又令我看见了一丝希望。{作文,夸父逐日级的经历过程}.
我的希望是人们对于文化的专一。唯有专一能使心是安静的，不会被社会上的浮躁所干扰；唯有专一能使人明辨是非，而不会因霸权主义的说法而动摇；唯有专一能使人坚定于信念，而不会被邪教的巧舌如簧所吸引。如同夸父，追逐着唯一的目标，因而被人传唱千古。 中国的强盛也唯有人心的坚定和文化的专一才能实现。人心的坚定和文化的专一使得力量凝聚到一起，彼此相信与帮助。
那太阳便是我们的文化，这个时代的夸父要追随与千年前相同又有不同的一个太阳。现代的夸父存在于我们中间，他是搜集“老规矩”并贴到网络上的网友，他是根据“老规矩”制定家规的父亲，他是背诵“老规矩”认认真真、执行起来亦认认真真的小学生。
我愿化作夸父，追逐那强烈而吸引人的太阳，即便将渴死于道旁，我的手杖也会化为邓林，给予后继的逐日者以帮助。
篇三:《作文序列训练(五)文体》
作文序列训练（五）文体{作文,夸父逐日级的经历过程}.
《中考考试说明》要求写作“符合文体要求”。符合文体要求，首先是指符合试题规定的文体要求，其次是指符合考生自己选定的文体要求。近年来，各地作文题对文体不加限定或是较少地限定，这虽然给了考生选择文体的自主权，但“淡化文体”不等于“不要文体”，选定了文体就要写什么是什么，不能写成“四不像”。
【方法指导】
中考写作一定要有文体意识，对常见文体有一个具体的认识，要把握记叙文、议论文及其他常见体裁的文体规范。对于初中生来说，文体入格训练还是很有必要的。
一、记叙文
记叙文是以记人、叙事、写景、状物来反映社会生活，表达作者的思想情感的一种文体。它以记叙、描写为主要表达方式，综合运用议论、抒情。记叙文以其质朴的力量给读者以不动声色的感染，回顾近几年的中考优秀作文，其中就有很多关注生活点滴，寄寓真情实感的记叙文。写好记叙文，需要注意以下几方面：
（一）要体现“记叙”性质
记叙文分以记人为主的文章和以叙事为主的文章两类。以记人为主的文章，着重表现人物的言行、心理、神态，多运用描述性语言；以叙事为主的文章，着重叙写事件的起因、经过、发展、高潮、结局和事件发生的环境，多运用叙述性语言。所以，判断一篇文章是否是合格的记叙文，就要看它是否塑造了一个完整的人物或叙述了一个完整的事件。
（二）要妥善处理好材料
记叙文的材料是用来表达中心的具体的人、事，文章的中心是从具体的材料中体现出来的，要处理好材料与中心的关系。材料要有详略，表现中心的详写，有关的略写，无关的不写。具体应当注意以下两点：
1．选材
记叙文的写作，首先要解决的是内容问题，即“写什么”。熟悉和掌握了材料，进入写作过程的第一步，就是选择材料。作者掌握的材料，能否成为文章中的有用部分，关键在于选择和取舍。选择材料的基本原则：①围绕和突出主题 ②真实而又典型 ③新颖而又生动。
2．截取
所谓“截取”，指的是在选择材料过程中如何确立起点。这种“截取”，通常包括两层意思。①从“完整”的生活素材中选择一个叙述的起点。②从已选择的材料中择取某一部分放在开头，作为文章的起点。
（三）要讲究感情真挚
记叙文叙事记人的目的是要表达思想感情，感情真挚诚恳方可感染人、打动人。“感情真挚”就是要求考生在文章中自然的表达真情实感，使感情的抒发、流露给人以真实感、真诚感，而不是虚情假意，更不能无病呻吟。感情的真实往往寄寓于一定的事情中，而真实的事情不仅仅是作者所见所闻和亲身经历，还包括作者所想，只要符合“四点”——此时、此地、此人，能为此事，就可视为“真”。
（四）要精心设计线索
线索，是作者组织材料的思路在文章中的体现，也就是统摄和连缀各个声面的纽带。线索的类型，主要有以下几种：
A．情节线：以叙事为主的文章，按照故事情节的推进来结构全文。
B．人物线：以记人为主的文章，人物的思想、品质及其主要特征都可以成为文章的线索。
C．情感线：在记人、叙事的文章中，某种情感的发展过程或特征，有时可以构成一条贯串全文的主线。
D．主题线：记叙性文章的中心思想，有时也可以成为贯串全文的主线。
E．实物线：与主题或主要情节有关，具有某种象征意义的实物，也可以成为文章的主线。
（五）要注重环境描写和细节描写
记叙文中，人物的活动不是单一的几个动作、几句话，事情的叙述也不宜直来直去，“一气呵成”，不然，行文缺乏波澜，文章就会显得平板、干瘪。好的环境描写不仅能渲染人事氛围，增强文字的情感色彩，而且能使行文富有曲折美。同样，生动的细节描写言简意赅，以一当十，常常使描写对象性格鲜明、形神兼备、呼之欲出。
例如，2009年中考江苏卷一篇优秀的作文，以“奶奶的言行，勾起了孙女的好奇心”为素材叙写人世间平凡质朴的爱。文中有这样两个感人的镜头：
相隔不过几米,奶奶过几分钟,便会放下活儿,“老头子！”奶奶这么叫。
爷爷不应，奶奶便急，迈着细碎的步子到爷爷跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是奶奶便孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”
……
喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，这样的画面每每闪烁着温暖的光辉。
奶奶细碎的步子、笑嗔的神情、言语，这些生动传神的细节，以及阳光铺洒在奶奶身上营造的温馨的环境氛围，如同花蕊中的露珠，颗颗滴落到读者的心中，濡湿心灵，激起了情感上的共鸣，是文章成功的关键。
二、议论文
议论是对客观事物进行分析和评论，以表明自己的观点和态度的一种表达方式。它比较侧重于见解的表述，有着严密的逻辑性和很强的理论性，讲究以理服人。议论文写作要在论点、论据、论证三个方面下工夫。
（一）观点要明确、辩证
写作议论文阐述的道理要符合题目要求，观点要明确，说理要辩证。观点明确，首先要观点正确，思想立意准确，然后构思、表述要明确。说理辩证指要发展的观点、
联系的观点、一分为二的观点看问题。例如作文话题“春来草自青”，作文时透彻分析、深入理解概念之间的关系以及其蕴涵的寓意，才能准确深刻地说明道理。“春来草自青”这个短语即可理解成假设关系“如果‘春来，那么草自青’”，也可理解为条件关系“只有‘春来’，‘草’才会‘自青’”。同时还可以把它看成一个寓意型的命题，即明说是“春”和“草”的关系，实际上最终目的是说人的行为意识。“春来草自青”可喻指做事情要顺其自然，功到自然成，也可指处世要有淡然、平和的心志。如果只抓只言片语，从一方来立论，或是论“春天”与“草”的表层关系，就会偏执一端，论点肤浅，文章就不可能出彩。
（二）论据要典型、新颖
一篇成功的议论文必须有典型而鲜活的论据，论点才能确立起来。典型的论据必须能充分反映事物的本质，是具有代表性的事例或理论，它必须是真实的，一定要切合题旨。选用论据还要以“弃旧用新、厚今薄古”为标准。选用当前媒体普遍关注的事例或引述时尚言论作为论据，能加强说理的针对性、时代感，会使文章更有说明力。例如“四川地震”“南方雪灾”“奥运火炬传递”“藏独问题”“感动中国人物”等反映社会现实的热用素材大放异彩。
（三）论证要合理、充分
在立意明确的前提下，如何巧妙地说理就显得十分重要。这就要求学会动作恰当