【 – 小学作文】
第一篇:《历史知识背后的故事：老北京妓院的规矩》
历史知识背后的故事:老北京妓院的规矩 旧社会开妓院有规矩，也有一些迷信活动，今将所知的妓院“过班”、“出外条子”、“老鸨子教峻雏妓接客手段”、“妓女熘弯”、“踩屋子”、“燎屋子”作一简要介绍。
1、“过班”：就是嫖客带自己的女朋友去逛妓院，目的是‘玩票”。大多有钱人家小姐，出于好奇，愿意看看妓院，这叫‘过班”。妓院按着一般“打茶围”方式接待他们。伙计们端上几盘鲜货果品，为男的上烟，老妈子侍候。本来旧社会的妓院有个极严格的规矩，不让社会上的女子走进妓院，也非常烦这种事情。但由于是熟客带的女客，也只好应酬一下。不过开钱时得增加一倍，比如一般“打茶围”10 元，它就得花20 元。还有伙计买的鲜货、烟卷、小费钱，怎么也得开销100元。女客去妓院有的会唱可以唱两句，妓院可以打开留声机放两段。
2、“出外条子”： “出外条子”即是妓女出妓院外陪客、佐酒、打闹、说笑、唱歌曲、唱戏。出外条子分两种：一种是官条子如去宪兵队、**署等地方陪客，他们根本不给钱。还有出私条子，如巨商大贾，有头有脸绅士、他们给妓院打电话，专点几个妓女陪客助酒，包车接送、陪客人吃喝划拳。还有二三等妓院里的妓女，到男家去住，叫“外局”。这样的妓女是在妓院中有威信而且订的卖身契也快到期了，并且这位叫“外局”的男客人身价也高。住外局的姑娘由窑头亲信跟着姑娘，从外表上看好似侍候姑娘，实质上是监视着姑娘。
3、老鸡子教唆一些雏妓接待客人的手段就是“掐、打、拧、捶、
咬、哭、死、从良、跑”，为了向嫖客要钱，便撒娇，掐、拧、打、咬嫖客。有时以哭、死相威胁，有时佯装从良，有时想约定嫖客同走天涯，实际上都是假的。老鸨子教雏妓接待客人礼节。但又限制妓女与军警宪特、地痞流氓太近乎，如果妓女交上他们，鸨母就会鸡飞蛋打了。
旧社会还有一种“靠人的”，又叫“吃花台”。小伙长得非常漂亮，成了妓女“热客”，妓女时常给他钱“倒贴”，这样掌班的就会吃亏，因此，窑头不让妓女接近这种人。
所以咯，那些言情小说里写的穿越到青楼的，哪有这么容易跑啊…
4、“遛弯”：四等妓院有个特殊情况，与一、二、三等迥然不同，就是四等妓院里的妓女在春、夏、秋三季，特别是夏天的傍晚5 点多钟，晚饭毕，由妓院的窑头、伙计领着一个院里的八九个姑娘到大街上遛弯，不是排着整齐的队伍，而是零零乱乱的。她们在北市场遛遛，招摇过市，专给北市场的买卖人看，起到了广告作用。到老北站广场遛一圈再返回妓院，坐在自己小板凳上，等待接客。遛弯约一个钟头，几乎北市场的四等妓院里的妓女都出来遛弯。回到妓院开始晚班营业(叫“灯花”开始了)。
5、踩屋子”与“燎屋子”：有的妓院中的某个妓女，在一个时期接客不多，老鸨子、窑头、掌班的收入不好。那时讲迷信。旧时妓院供奉祖师爷是管仲，为管仲供神牌，妓女给管仲叩头烧香，手端尿盆，用小棍敲着尿盆，跪在管仲牌前，边敲尿盆边祷告：“祖师爷，您保证{妓女故事}.
我客人多广那个妓女将附近的一个小男孩抱到自己屋子里，给他买糖果、冰糕，哄着他：“姨姨喜欢你。”将他放到自己床上，让他在床上跳跳蹦蹦，这叫“踩屋子”，迷信认为是驱除邪祟，会迎来更多的客人。
有的妓女在一个阶段嫖客少，窑头、掌班的便让她“燎屋子”。将黄表纸点着，在桌子底下、床底下燎。还有的妓女在“一个时期，“窑皮”(经常泡在妓院但不花钱，泡蘑菇，耍无赖)常来缠，妓女也点着黄表纸“燎窑皮”。
6、忌讳{妓女故事}.
a、妓院在早晨起床到吃早饭前有十大忌：不许说“神、 鬼 、庙、桥、塔、龙、虎、梦，妖、牙”。
b、妓院窑主十大拿：阴、损、毒、辣、坏、凶、狠、真、假、快。(为毛我想到容嬷嬷。。)
c、妓院中妓女九绝(九种对嫖客手段)： 掐、打、媚、捶、咬、笑、死、从良、跑。
d、妓院中大茶壶手段：熘须拍马捧，点头哈腰，看人放菜碟，狗眼看人低
第二篇:《中国近代妓女》
中国近代妓女
妓女，是指为男性提供包括性交在内的性服务以换取金钱的妇女。她们以出卖自己的身体为谋生手段，为顾客提供性服务，使对方的性欲得到满足，从而得到一笔收入。只要对方付钱，她们就可以把自己的肉体交给对方玩弄。这样一种人群自人类进入封建社会始，就存在于中国社会，且生生不息。
妓女在中国近代是一个人数众多的弱势群体。她们大多因为贫穷走投无路而卖淫，她们把自己部分或整个抵押给妓院，与妓院老板有很深的债务关系。在卖淫的对象、时间、方式等方面绝无自行选择的权利。她们只是妓院老板用来赚钱牟利的性工具。有些妓女原来是良家少女，被黑社会犯罪分子哄骗，胁迫卖到妓院，从而失去了人身自由。还有些妓女是自愿为娼的，因为卖淫的单位时间收入比女性从事任何工作都多，因此有些女性借此来脱贫致富。妓女们为了进行商业性的性交易，需忍受常人难以想象的身心创伤及牺牲自己的身体健康和尊严。她们处在社会的最低层，饱受社会的冷眼和鄙夷。
在近代中国，由于城市经济的崛起，城市娱乐业、休闲业、及旅游业空前发展，有钱的公子哥、军政人员等饱足思淫，形成了一个巨大的性交易市场，另一方面，随着城市化进程大大加速了人口的迁移，农村的身强力壮的未婚男子在城市里紧张的打工劳作之余，也需解决正常的性欲问题，一些对自己配偶的性生活方面不满的男性，为寻求生理和心理的安慰，就会产生嫖妓的冲动，于是商业性的性交易越来越有市场。
在晚晴时期，嫖客行行色色。上至皇帝、皇亲国戚、朝廷要员，下至地方官员、官僚子弟、军人、世人和商人。每个阶层都大有腐败嫖娼的人，一些人还流传出很多与妓女的故事，也有人因嫖娼而死的。这一时期，妓女在澳门随处可找，娼妓业禁而不止。外国妓女出现在香港，有不少的大陆妇女因家庭贫困或被骗到香港为妓。妓女在上海能进入到租界进行交易。因为鸦片的流行，部分妓院的妓女也吸食鸦片，烟娼合流的变相妓院花烟间在同治年间就出现在上海。在香港，妓女可以在保良局里寻找到些许保障，同样在上海的济良所，一些误入歧途的、身体患病的妓女在此能够得到帮助。
在清末民初，妓女引起了报刊舆论的关注。《中国白话报》、《申报》等接连发表文章阐述对妓女的看法。有人同情妓女，有人谴责老鸨和嫖客，也有人分析{妓女故事}.
妇女为娼的原因。还有人提出了自己的禁娼的设想。另外，在辛亥革命时期，妓女也引起了知识界的关注，在西方女权主义的传播下，妓女的思想也在发生着变化。有部分妓女与革命党的人有密切联系，妓女被利用到革命活动中。有些妓女也加入到女同盟会中，以其薄弱的力量贡献到革命当中。
在北洋军阀时期，妓女与政府要员，军阀头目等上层社会人士接触频繁，一些样貌好的，有才艺的妓女常常被卖与或被当做礼物送给一些达官贵人当妾。因为滥交，很多妓女染病，以致当时很多妓女都有定期体检，有专门为妓女开设的医院出现。虽说妓女整天陪客人花天酒地，但也知道救过兴亡。五四运动爆发时，上海租界的妓女，激发天良，追随学商界举行罢市抗议，并且纷纷捐钱救国。同时，在这动乱时期，废娼言论、废娼社团、废娼的法律文件等依次出现，妓女行业出现波折，有些地区的妓女隐退后又重出江湖，重操就业。
在南京国民政府前期，政府官员、特务警察和帮会流氓等，生活作风腐化，妓女是常伴其左右的。因为嫖娼的现象太过密集和伤风化了，南京民国政府在成立不久后就为树立形象，改变社会风气，在上海、南京、广州等大中城市进行禁娼，一部分的妓女被送救济妇孺总会。在军阀统治地区，妓女被送到济良所从良。这一部分的妓女在这样的慈善机构里，获得了人身自由，学会了一门技术，甚至找到了家庭。另外，虽禁娼，因执法力度不够，很大一部分地区的嫖娼现象还是很普遍的。在禁娼法律颁布的两年后，各地的妓女大都回潮，她们活动的地点多变、活动频率增高，缴纳的花捐的钱数也有所上升，其各自的收费标准不一，月总收入相对较高。
在抗日战争时期，东北地区的淫业大泛滥。日军侵占东北后，妓女们服务的对象大多变成了日本的军官和士兵。妓女的地区来源除了有中国本地的，还有朝鲜的，日本的，俄国的和韩国的。这些外国的妓女在中国的市场是相当大。本国的妓女除了在正常的妓院里、酒店里、旅馆里、街边接客，还会以舞女、歌女等角色出现在像向导社、歌女社和变异的旅馆里。更会被召到军区里供官兵解决性需求，这就形成了后来的军妓院和慰安所，妓女们在这些地方受到严重的摧残，生命堪忧。妓女还会与汉奸苟且，主动卖身投靠。当然这时期也有不愿做奴隶的妓女，她们宁死也不肯与日本的嫖客同宿，甚至一边捐款救亡，一边做防特防务的工作，为抗日战争的胜利发挥出一个中国人的力量。
在民国后期，部分妓女成为会说几句英语的为美军服务的娼妓。各地的妓女出现新变化，在上海，舞女与交际花成为卖淫者的别名。抗战胜利后，一些地区的妓女数量开始萎缩，但也有些地方的娼妓有增无减，在妓女的健康安全方面，有报纸报道了庸医滥用药物致使妓女丧生的事件，也有一声用药错误导致妓女中毒的事件。还有妓女被劫财又劫色的事件发生。
妓女是这个社会的弱势群体，，随着抗战的胜利，随着解放中国的进程，妓女也得到了解放。在东北，妓院被封闭了，妓女被颁发“解放证明书”，从而得以回到了自己的家园或投亲靠友。还有些妓女被送到劳动习艺所收容教育，学习缝纫技术等，一年后还会被送到一些工作岗位上。在华北，妓院同样被查封，患病的妓女在政府的支持下，得以接受治疗。部分妓女进入妇女教育所和济良所学习文化，学习生产技能就，最后使她们成为社会上有用的人，妓女基本上各得其所，都能劳动自立，获得新生。在中南地区，西南地区乃至全国地区，在对待妓女这件事的处理上，基本与华北的政策是一样的。到1953年，千百年来吃人的娼妓制度在中国大陆基本上被全部埋葬。
中国近代的妓女史发展曲折多变，妓女适应社会的发展进行了自身的改造，妓女的人本意识，爱国意识也一直在进步。解放妓女的行动不间断的在实施，最终，妓女得到了解放，这个被受压迫的群体也渐渐淡出社会。
第三篇:《荒唐皇帝朱厚照与妓女刘美人的故事 刘美人是谁？》
荒唐皇帝朱厚照与妓女刘美人的故事 刘美人是谁？
只要打开电脑，输入“荒唐皇帝”，肯定可以看到明武宗的大名。他之所以会榜上有名，不外有它，主要是他纵容宦官乱政和贪恋美色。
说到明武宗的纵情声色，那是到了无以复加的“顶峰”。他有爱无类，也有幸无类。只要是美女，只要令他心动，不管是少妇、幼女、孕妇、妓女，他都想要临幸，都希望试试是何滋味，以满足日夜滋长的无穷的好奇心和淫乱心。武宗和妓女驰名历史的艳闻，大概要数太原妓女刘美人。
明武宗是怎样认识太原妓女刘美人的?这不得不说一下这位皇帝的另类爱好：微服私访。提及微服私访，我们首先想到的肯定不是明武宗，而是清朝康熙。这源于影视宣传的巨大作用。{妓女故事}.
其实，清朝康熙的那些游山玩水与风流韵事，比起浪子皇帝明武宗来说实在是小巫见大巫。关于明武宗的五次出巡，民间故事与戏曲中都有体现，“大圈圈里面有个一个小圈圈，小圈圈里面有个黄圈圈”，这是一句令后世溥仪皇帝顾影自怜的京剧唱白。而当年，放浪形骸的明武宗就是厌倦了黄圈圈里刻板而又缺乏刺激的生活，走出皇宫，醉卧酒肆，夜宿娼家，他与酒家女李凤姐的邂逅，在京剧《游龙戏凤》里被演义成一个凄美动人的爱情故事。(笔者已经另有文章论述，在此就不多言)
1518年，第四次出巡的明武宗来到了太原，正史上对于他在太原的行迹并没有留下太多的记载，因为他出巡的目的本来就不是为了江山社稷，自然难有什么政绩与训诫值得留之青史，但是，一部《明武宗外记》却将他在太原的绝对隐私暴露无遗。
原来，明武宗到达太原后，轻描淡写地问过地方事务，就原形毕露，和以往一样，广索美女与乐工。在众多美艳的歌妓中，明武宗找到了他一生中最为宠幸的女人，她就是乐户刘良的女儿、晋王府乐工杨腾的妻子刘美人。从此，这位色技双绝的妓女留在了武宗身边，日夜不离左右。武宗带着刘美人游山玩水。过榆林后，返回京城，同入豹房。武宗和刘美人日夜寻乐，畅快无比，武宗便称她为美人。 后来，武宗辟西内腾禧殿，专供刘美人享用。刘美人独宠专房，和武宗同饮食起居。武宗宠幸刘美人，对她言听计从。左右随从如果触怒了武宗，都要乞求刘美人救命，刘美人往往一笑而解之，众随从便视刘美人为救星，连近侍心腹江彬等，也俯首贴耳，见到刘美人马上触首叩见，以母事奉，并尊呼为刘娘娘。武宗纵猎游玩，刘美人每谏必止。
第二年，宁王在南昌发动叛乱，尽管局势已在王阳明的掌握之中，一意孤行不听群臣阻谏的明武宗却趁机了却南巡的愿望。出征前，率军先行的明武宗与刘美人相约日后接她到军中随行，刘美人拔下头簪作为使者的信物。不巧，这枚头簪却在芦沟桥遗失，不见信物，刘美人对迎接她的使者耍起了小脾气，于是，明武宗丢下南征大军不顾，星夜兼程，乘小船亲自回去迎接刘美人。然而，此次南巡回到北京不久，纵欲无度的明武宗还没有来得及给刘美人留下任何名份与封号就病死在他的豹房之中，刘美人从此不知所终，一个不爱江山爱美人的浪漫故事就这样结束了。
呜呼，一位身为九五之尊的皇帝，竟然为一个出身妓女的刘美人，为讨得欢心，抛下大军不顾，星夜兼程，乘小船亲自回去迎接，看似重情重义，实则是“不爱江山爱美人”，如此皇帝、这般治国，岂不是孰重孰轻都分不清楚了吗?偏爱美色到了此等地步，“荒唐皇帝”之名确实也名符其实了。
可叹的是，宠爱了一人，却坑害了国家，伤害了民众，江山社稷焉能长治久安?
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第四篇:《闲谈古代妓女喜欢的嫖客》
闲谈古代妓女喜欢的嫖客
都说妓女无情，只爱钱，只要有钱，人人皆可染指，所以，港台影视剧又称妓女为公共厕所。这话儿不假，但只对了一半。人家把娇躯奉献出来，图个啥?不趁年轻时候赚个盆满钵满，等到人老珠黄，哭都来不及。
可凡事总有个例外，就好比王八吃秤砣铁了心，假如这只王八不吃秤砣呢?古代妓女偏偏就有“不吃秤砣”的，她们选择恩客有自己的喜好，也就是我们通常所说的“挑肥拣瘦”。
皇帝大人自然是首选
像宋徽宗这样的风流天子，千年才能等一回。李师师等到了，所以，李师师青史留名了，成为千古第一妓，婊子大姐大，钱也没少赚，这就叫运气。
于是，在妓女的世界里，便有了一个梦，一个人人都爱做的梦，那就是能够某一天在床上碰到皇帝陛下。
明朝皇帝朱元璋自己开妓院当老板，妓女们貌似要圆梦了，可朱老板从不光顾妓院，这就没办法了。当然，机会还是有的，毕竟后面还会出现十几位皇帝。风水轮流转，明年上我床，妓女的梦还是可以做下去的。
据野史记载(注意野史这个词)，正德皇帝朱厚照就有这方面的嗜好，不过，他亲自莅临的时候少，更多的时候，是安排人偷偷把妓女接进宫来。由于保密级别太高，得到皇帝雨露滋润的某妓女没有被狗仔队曝光，芳名未显，估计赚的钱再多，她也觉得窝火，白高兴了一
场。
现在看来只能说她运气不好。比她晚些时候的陈圆圆，运气就好得多，不但见到崇祯皇帝圆了梦，还身价倍涨，俘获了一代枭雄吴三桂的心，由此改变了历史走向，大大的火了一把，这恐怕也是她始料未及的。
清朝有个同治皇帝，爱逛八大胡同，《清史稿》明明白白写着的，咱可没冤枉他。这下子，妓女们别提多高兴了：姐妹们，加油啊，过了这个村，就没那个店了。她们简直是未卜先知，后面确实没几个皇帝了，光绪、宣统，再加个袁大头，多乎哉?不多也。
眼看着某妓女要靠着同治皇帝这棵大树摇身变凤凰，谁料想安全措施没做好，皇帝染上梅毒死翘翘了，某妓女梦是圆了，不过不是好梦是噩梦。
知名人士是必须的
皇帝一二十年才出一个，名人却像两条腿的蛤蟆一样不难找。古代的名人，大多为风雅之士，他们饱读诗书，下笔成文，俗称才子。妓女喜欢才子，多为演绎风流佳话故，佳话成，则艳名播，银子也就有得赚了。
看看负有盛名的秦淮八艳，其中就有六位是傍才子混出来的。顾横波与龚鼎孳，董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益，李香君与侯方域，卞玉京与吴梅村，马湘兰与王稚登。
常说成功的男人背后，一定有个好女人，然而，历史上但凡混出名堂的妓女，身后总有一个甚至多个有名气的男人，这就是名人效应。
名人一般都不穷，多多少少还有一些话语权，他们不用互联网，单凭诗文也能包打天下。
宋代的柳永是个才子，也是个名人，但他没有钱，也颇受妓女喜欢。当时妓女间流行一首歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”妓女们对柳永当真是爱如潮水了，有的免费上床，有的甚至还倒贴银子。
柳永之所以比皇帝还吃香，是因为他能写歌词，随便写写，就能成为流行歌曲。这就好比如今的演员离不开名导演，歌手离不开金牌词家一样，妓女要想在青楼混饭吃，傍上柳永这样的“奉旨填词”第一牛人，就不愁没有原创歌曲，更不愁招不来客人。
官僚显贵不能放过
这些客人手里有权，当然也有钱，既可充当保护伞，又有现实利益。比如，唐朝的薛涛，如果不是混在节度使韦皋家里，哪有机会展露绝世姿容和敏捷的才思?可以说，薛涛的一举成名，不是诗人元稹之功，而是得益于韦皋的大力推介。
妓女跟着官僚混生活，聪明者是不会把钱挂在嘴边的，因为钱终究不成问题，问题在于能不能混出名堂。比如，能不能混个小妾做，或者干脆再退一步，能不能做个二奶、N奶什么的，养在外面，不要名分也成。
实际上，混出名堂的妓女真的还不少，历朝历代都有，今天当然也一样。唐宋时代就不说了，妓女太嚣张;明清时代也不说了，官僚太强悍。
单说元朝，妓女翠河秀被石万户置之别馆，顾山山为华亭县长哈拉不花置于侧室，诸暨州同知达天山娶妓女李真童为妾，她们都取得了“合法身份”;妓女刘惜婆被赣州监军全普庵拨里包为二奶，没有变成小妾，很是失望。但她比珠帘秀要好一些，珠帘秀同时兼职多个“二奶”身份，与着名剧作家兼导演关汉卿过从甚密，同时往来的还有翰林学士卢挚等等，在朝野上下周旋，到最后也没混出个好来。
英雄豪杰是心仪的
所谓“时势造英雄，乱世出英雄”，选择英雄，一要有眼光，会看人，看准人;二要敢于投资，特别是乱世，要敢赌一把。所以，赵炎认为，妓女只要具备了这两个条件，想不出名都难。
曹操的第二个老婆卞夫人，是妓女出身，认识阿瞒的时候，才二十岁，就具有过人的眼光。阿瞒当时很落魄，四处逃亡，卞夫人跟着他没过几天好日子，但坚持了下来，最后得封魏王后，算是功德圆满。
宋代着名抗金将领韩世忠，也有过一段落魄的时光。他在不得志当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子，艳名梁红玉。她一眼就看出韩兄弟是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。
请注意，梁红玉非但有眼光而且敢赌，所以，她成功了，在后来着名的黄天荡大战中，夫妻二人名扬天下，梁红玉还被朝庭加封为“杨国夫人”，从妓女到朝廷诰命的华丽变身，不是一般的牛。
熟悉民国历史的读者，应该会知道，袁世凯的九位小妾中有三位来自妓院(大姨太、六姨太、八姨太)，其中大姨太就非常了不起。
袁世凯虽然不是什么英雄，但也算是一代枭雄。老袁身材短小，体态臃肿，读书不多，屡试不中，自难风雅，一直十分消沉，感觉这辈子没多大希望了。是这位大姨太给予了身心上的照顾和鼓励，老袁才重新打起精神拼出路。
良善之人是个宝
这种男人不好找，德行好坏，一下子还真看不出来，需要通过交往才能知晓。妓女选择老实忠厚的恩客，一般既着眼于眼前，又留有后着。
眼前的事情是，老实人至少不会摧残自己，接待起来容易得多，若是碰到虎狼之人，这一路陪下来，不死也得丢下半条命，弄不好还会留下什么后遗症，致使终身残疾。比如，明代青州府就有过一位名叫红花的妓女，被恩客折磨致死的例子。后着就是为从良做准备，毕竟做妓女吃的是青春饭，年纪大了得寻个依靠，嫁人当嫁良善之人，这是大多数妓女的心思。
杜十娘
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