【 – 小学作文】
第一篇:《看电视要有节制》
看电视要有节制
星期天，张翔吃过早餐就打开电视，坐在电视机前看电视了。他可高兴了，一边看电视一边自言自语地说：“真好看！真好看！”
时间过得真快，一个小时
后，妈妈高兴地回来了。微笑
着对小明说：“儿子，该做作业
了。”小明说：“不着急，不着
急，上学还早呢！”接着又津津
有味得看电视了。又过了两个
小时，妈妈大声地说：“小明别
看了，吃午饭了。”小明说：“你
们先吃，这集看完再吃嘛。”等
妈妈吃完饭，走过来一看，小
明还在入迷地看电视。妈妈生气地说：“看，都几点了，不做作业，不吃饭，再看下去，眼睛还要不要？”小明一看，妈妈生气了，这才乖乖地关上电视。
问题与思考
你认为张翔做得对吗？为什么？
调查与议论
1.你每天看多长时间电视？
2.你主要看哪一类电视节目？
3.
看电视时你是怎么做的？
4.你觉得自己这样做对吗？
轻轻地告诉你{关于看电视节制的作文的结尾}.
小学生如果多看电视的话会导致视
力下降。因为看电视多了，眼睛会疲劳，
感到很累。如果经常这样的话，会使眼
睛受损，视力自然而然就下降了。
每天晚上不停的看电视，会影响学
习效率，也就会陶醉在电视节目里。学
习的时候，一想到可以看电视，就不想
学习了，这样下去时间长了也就会厌烦
学习。
看电视时间就会被浪费，还有一些
课外作业也不能完成，如果熬夜看电视的话，第二天上学会没精神、上课不能认真听老师讲课，严重的可能还会使学习下降。最主要的就是，电视上有一些对我们小学生无益的东西，如果被小学生看了，很容易就学坏。另外，多看电视也会浪费电，现在都提倡“节约能源”，我们少先队员应该做出榜样，而不是带头浪费。
收获与总结
1. 我知道了看电视的这些危害：
2．我还知道了：
我们在行动
1.制定一周课余时间安排计划。
2.劝阻周围的小朋友要看健康的电视节目，减少看电视的时间。
第二篇:《小学作文：看电视的两面性》
看电视的两面性
随着人们生活水平的提高，电视已经走进了千家万户。电视的种类层出不穷，有黑白电视，彩色电视，背投电视，液晶电视等等。
我们在享受电视节目给我们带来快乐的同时，可曾想过，如果我们毫无节制地看电视，看一些思想内容不健康的电视节目，也会对我们的身心健康产生巨大影响。
当然了，绝大多数电视节目都是健康、有益的，比如说看新闻类节目可以使我们了解国家大事，开阔视野，增长见识；看动画片可以使我们愉悦身心；看科技类节目可以使我们增长知识。可是，有些电视节目里面充斥的都是暴力等反面因素，常看这些电视节目将会严重影响我们的健康成长。试问，这几年因受不良电视节目影响而走上犯罪道路的青少年还少吗？那一个个让人触目惊心的数字，怎能不令我们警惕！所以，我们要坚决抵制这类电视节目，不让它们残害我们的心灵。另外，长时间地看电视，对我们的眼睛也会产生巨大影响，所以我们要适度地、有节制地看电视，这样做有利于我们的健康。
其实，不仅看电视如此，很多事物都具有两面性，我们要用好，用对它，否则就会受到它的惩罚。
第三篇:《作文结尾》
1、目光不舍地停留在这个城市的每一处角落，还想在鹭岛留下最后的脚印。坐上公交车，来到中国最美的高校-厦门大学，芙蓉湖荡漾的鳞波，坡地上郁郁葱葱的热带植物，闯进你的眼睛，一切充满静谧。摒弃那些书本和雕塑，让心在这里回归本真。
鹭岛，我的紫色梦想曾经在这里美丽绽放，如今再次回到这片熟悉的土地，怎会不让我对这里心生依恋？
鹭岛的夜，深沉、宁静，在这里听着自己的心跳声，听着岁月和历史的风声。
2、酿酒行文，养花烹茶。夜色如水，仰对窗外皎皎朗月，栀子花下，凤尾竹旁，一盏香茗，一杯红酒，同远在天涯的挚友，谈一些不着边际的惬意话题。多像月影下的菡萏，将一瓣心香的露珠儿 ，从花瓣上，无声地滴入静寂的水中。那一汪散银碎玉，微漪潺潺，荡漾开一圈一圈朦朦胧胧的缱倦情怀……{关于看电视节制的作文的结尾}.
2、捣碎春风，化为雨露。理想就在土壤里艰辛地刺破泥土，探出头来。如锦的逝水流光里，理想也会失意，甚至与失败握手。只是，“失败乃成功之母”，坚定信念，手提肩扛着份量不轻的理想，在阳光的光芒里远行，在月亮的清辉里照亮心灵，在星星的闪烁里指引前方的道路，泊近理想的港湾，聆听熟悉的呼唤。
在积累里，在吸收里，在耕耘里，心中的理想拨云见日，如阳光一般灿烂。谁不愿{关于看电视节制的作文的结尾}.
意接近耀眼的理想？无边的理想无节制地冲上云霄，纵然黑夜漫长，相信理想会在季节的路上，恰如七色彩虹，连接起点与终点的两端，发出生命的一片红艳艳的明亮。
3、突然，我心中一镜湖水突兀而现，似比这塘水更深更碧，是深不可测、且碧蓝爽心。我想：既然我怎么也断不了对这故土的卷念，当下我又何必不在这块神奇的乡土上，来打一个让这整个乡村从此脱贫的水漂，而划破故土贫脊的宁静呢。{关于看电视节制的作文的结尾}.
4生命本身就是一场花开花谢。含苞时的酝酿，绽放时的激情，枯萎时的沉淀。你可以听见花开的声音，那是一种生命的勃发；你可以嗅到花香的醉人，那是生命价值的体现。纵然花不开，香不来，但是生命在努力中走过，又何惧失败的沧桑。回首，灿烂过，凋敝过，生命的旅途踏出过芳香脚印，你只需若花般微笑。
只因为，你，是生命的主宰！
5时间如水，秋思话凉，窗外的黄叶飘落成一根潺潺的弦，萧萧地弹拨一阕夕阳幻想曲。我在失落中被唤醒过来，只是秋情依旧，孤独的自己，如同那散落的梧桐叶，在夕阳余晖里，旋舞成凄美的风景。总有人说：有一种人生，灿烂喧哗之后，终将归于安详平淡。就好比夕阳虽接近尾声，天水之间，刹那间绽放悲剧性的美丽，几多壮观，几多惆怅，而又渐渐消失于天末，留下一片永恒的思念。回想自己还没多经历人生上的喧哗和激荡，生活就直接退却到和夕阳一样恬静温暖，这或许是一种独特的美，不断叩问心灵，沉思的美！
第四篇:《常见的作文结尾》
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
常见的作文结尾：
1. 自然式。事情结束了，文章也结尾了。。
2. 结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白杨树！” 。3. 且是一种奋进的动力；收获的不仅仅是也就在情理之中了。《故乡》4. 例如朱自清的《背影》!”
5.
”{关于看电视节制的作文的结尾}.
一. 引用式：
[例文一]（选自93{关于看电视节制的作文的结尾}.
无论是从性善?抑恶扬善是
苦而颤抖。场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢?
第二，只有认识人性本恶：才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀
下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格：可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊！
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的 手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
（掌声）
（选文2）（选自93
话：（长时间掌声）
二.
[]
尤其应该谈道德。
?今天，在衣不蔽体、?在国困民乏、?”人有理性，能够谈道德，无论是金玉满堂
际包括个人修养、我们从个人看，有衣食之困但仍然坚持其?大庇天下寒士俱欢颜”吗?们一无所有，除了我们自己。他强调道德是使竞争力胜人一筹的重要因素。试想，如果没政府倡导美德，新加坡哪里有今天的繁荣昌盛、国富民强呢?
第三，所谓必要条件，从逻辑上看，也就是“有之不必然，无之必不然”的意思。因此，对于今天的辩题，我方只需论证没有温饱也能谈道德。而对方要论证的是，没有温饱，就绝对不能谈道德。而这一点对方一辩恰恰没有自圆其说。
雨果说过，“善良的道德是社会的基础。”道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃生命之灯；道德是灯，照亮人类之路；道德是路，引我们走向灿烂的明天。
（选文2）
勿以亲疏定是非
《出师表》有言日：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一畦步，皆关民命。""亲"，甚至独
在人类社会中，自"稳固的牢不可破的精神纽带，因而他们总是对的，没有"，难免对别人有着成见，故
祁黄羊的""
"
;三
:"似水流年，变的是年龄，不变的是感情。"?
"。但我认为，感情的亲疏远近
在太平洋底部，生活着海葵和寄居蟹，在生物学上称之为互利共生。顾名思义，海葵从海洋中吸取营养物质供寄居蟹生长，而寄居蟹则释放一种递质指示海葵应在何处摄取营养。但是，当海葵快要走到生命尽头时，寄居蟹就会义无反顾地把与自己共同生活多年的同伴吃掉。这种现象令人博然!自然学家给出的解释是，海葵和寄居蟹的关系是相当亲密的，就在它被对方吞噬的那–刻，可怜的海葵们还认为是别的动物所为，因此它们也从不提防寄居在自己背上的伙伴。于是，它们就在这样的认识中延续着早应改变的生活习性。看来，亲密的感情会影响到对客观事物的正确认识。
自然界如此，人亦然。
震惊世界的"9·11"恐怖袭击事件发生后，美国人疯狂了，极度的恐慌和不安使他们歇斯
底里地把战火烧到了原本就不太平的阿富汗国土上。美国的轰炸机在没有任何证据的情况下悍然投下了无数颗炸弹。顷刻间，本就贫穷落后的阿富汗成了废墟，无数难民流离失所，仅因为阿富汗政府曾经多次公开反对美国的决策，遭到了美国当局的嫉恨。在恐怖事件发生后，美国人没有经过严密的调查，想当然地认为罪魁祸首非阿富汗人莫属，于是在一片指责声中，还是一意孤行发动了一一场非正义的战争。我们必须承认，反恐是必要的，但美国仅仅因为和阿富汗的关系疏远，得出错误的结论，随即做出愚蠢的举动，这不可能到世界人民的支持和赞同。
美好的世界，需要感情为其锦上添花，但这不应成为我们认识事物的依据，超越于感情?
四. 譬喻引申式：
我很喜欢那样一个比喻一一"物之上的台阶。地，比如亲情与真理。
:":我们头上
而先生"这是先生的诗，而不是偏激地走向
但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁。
五. 呼告警醒式：
拥有清晰世界
曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》。
也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如—层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的"焦距"调准，才不至于把人体看成地图。
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。
六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为"南蛮"，而当"菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃"的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，"教外别传，不立文字，见性成佛"，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作为两朝"重臣"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。
还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。
请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!个被准确认识的世界!
六. 回扣观点式：
[例文1]
有俗话说得好，""。正是这个道理。"
"精忠报国"四个字。领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，
勿以亲疏定善恶，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，忠恶善侯永远要用事实
勿以亲疏定善恶，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。
勿以亲疏定善恶。
（选文2）
放下感情的叶子
常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情;常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖狱横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才会正视社会上的毒瘤
第五篇:《关于学生看电视问题的范文》
关于学生看电视问题的范文
关于学生看电视问题
你校课外活动小组将举行一次英语讨论会，讨论关于学生看电视的问题。请你用英语写一发言稿，谈谈你的看法，如看电视获取信息便捷，可以了解世界、学习知识，但看多了影响视力，耽误学习等。
词数：100左右 开头已给出，不计入总词数。
Boys and girls,
May I have your attention, please? I'm going to talk something about students watching TV.
As we know, TV plays an important part in our daily life. It's quicke