最新消息:学生作文网,您身边的作文指导专家!

关于梵高星空的作文 梵高星空赏析

小学作文 zuowen 2浏览

【 – 小学作文】

篇一:《高三年级范文 梵高作文》

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-03-25 【原题回放】

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过

【佳 作】

不忘初衷,不改本心 高三(1)班 明岩

梵高曾经感慨,生活的色彩与自己画中的色彩太不一致;现代人也常有“理想很丰满,现实很骨感”的言论。诚然,理想与现实之间,似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。

中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人,总在世俗中受挫后隐退避世,或泛舟五湖,在自然中作逍遥优游。然而,这并不是“逃避”,而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世,寻找心灵净土。

“我要这天,再遮不住我的眼;要这地,再埋不了我的心;这众生,都明白我的意;要那诸佛,都烟消云散!”相信无数人都喊过这样的豪言壮语,可在现实打击下不断退缩,便有了“被社会风霜吹凉热血,被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而,蚁族的悲哀不在现实的困穷,却在理想的放弃,本心的遗忘。当他们的身体困居斗室,理想也慢慢褪色,不复热血青年的风采。

然斗室又如何?只要不忘初衷,不改本心,怀揣理想一路走下去,便总有静待花开的时刻,斯是斗室,惟吾志坚。

想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏,没人懂戏的年代,他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀,他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。

台下无听众?便唱给自己的灵魂听!唱给自己的初衷与本心听!

或许有人要说,执著如梵高,不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗?这般坚守理想又为哪般?然而,君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机,《星夜》亦点亮了无数人的一生。梵高已死,但他的执著与信念却在艺术中永生。人生到此,夫复何求?

张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地,纵然收获可悲,但只要她的土地中有自己的血汗,那么,“在人生之秋里寂寞和哀叹的,将不会是我!”既然选择了远方,便不要在乎现实的成败逆顺,只要我心不改,便已足够。

冯骥才说:“风可以吹走一张纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量在于不顺从。”我坚信,只要不忘初衷,不改本心,便没有生命之翼无法承受的重量。

心怀五彩向斑斓 高三(1)班 王会婷

东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的,不然,他何以能品惠州麦饭,赏儋耳蛮花,两游赤壁,日啖荔枝。

试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡,于是便“且将新火试新茶,诗酒趁年华。”在黯淡的处境中,他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。

芥川龙之介曾言:“所谓贤人,就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。”人生之路布满荆棘,但怀了一颗五彩的心,便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离,囿于人生困境,心底灰暗,便看不到黑暗中的星辰,心怀绚烂,便可于贫瘠之中开出玫瑰。

心,灵物也,不用则常存,小用之则小成,大用之则大成。张大千放言:“造化在我手中,我心中有

一个神仙世界,便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义,更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界,顾城何以能为大地画满窗子,让习惯黑暗的眼睛习惯光明?海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人?艾青何以能满含泪水,深沉地爱着这片土地?这些精神世界的巨人们之所以标榜史册,不是因为有多大的政治经济成就,而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界,以驱散艰辛所带来的满纸阴云。

然而,怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平,自欺欺人。桀纣诛谏,幽厉弥谤,是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景,不是为了勇于面对苦难,而是忽视人生的不顺,耽乐于虚构的繁荣昌盛,于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事,犹能高歌起舞,心藏一份五彩蓝图,昂扬地面对生活的黯淡失意。

《圣经》云:“身有疾病,必能治愈,心无追求,谁能承当?”却道,世之阴云,定能驱散,心无五彩,何以斑斓。

坚持理想 高三(1)班 万香

不得不承认,理想是美好的,而现实却是残酷的,可我们仍然要坚持理想。一如梵高,纵然面对贫困交加的现实,依然坚持着绘画的理想。

现实固然有些残酷,可我们不能一味抱怨,惟有坚持理想,才有可能改变残酷的现实。正如张洁在《我的四季》中所说:“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么这样不济,给了我这样一块不毛之地,我绝不企求有谁能够来代替,因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。

诚然,没有人能够代替你承受生命中的苦难,我们要做的便是坦然面对现实,坚持理想战胜现实的残酷。

当现实的苦难让我们窒息时,不妨想想理想,坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺,即使在可怕的年代里被诬陷,被批斗,仍能做到“小桌呼朋三面坐,留将一面与桃花”的淡定从容,缘何?只因他有着自己创作的理想,所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。

可是又有多少人能够坚持呢?杨绛曾言:“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。”又有多少人能真正领悟这句话呢?又有多少人忍受不了现实与理想的差异,而放弃了理想呢?诗人海子卧轨自杀,老舍自沉湖底,歌德朝自己开枪………这些悲剧让我们痛心,也让我们反思如何才能始终坚持理想。

食指如是说:“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下相信未来。”惟有怀揣着对未来的希望,我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。

反观当下,有多少人屈服于现实之下,或放弃理想,变得庸庸碌碌,或放弃生命,萌生轻生的念头;或愤世嫉俗,走上犯罪堕落之途或只顾抱怨,活得痛苦挣扎…………

何必呢,郭小川在《致青年公民》中曾道:“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声,在前进的道路上,还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难不可避免,一味期待顺利是不可能的,坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”,变成“小鸟悦耳的歌声”。

花未全开月未圆 高三(1)班 胡明月

于丹曾说过,人生最高最美的境界是花未全开月未圆,内心有所期待。

诚然,梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟,但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。

十年寒窗,只为一朝金榜题名,古代士子们头悬梁,锥刺股,沉浸在圣贤书里。可现实总是残酷的,金榜就那么大,有人蟾宫折桂,也有人名落孙山。十年苦读,状元及第是所有读书人的期待,正是这期待使得他们吃得苦中苦,考场失意,不要紧,“万般皆下品,唯有读书高”是所有人对他们的肯定。

{关于梵高星空的作文}.

梵高感慨:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。我却固执地认为这是因为两者之间的差距,才促使我们不断进步。假想每个人都轻易地实现了梦想,鱼跃龙门,那成龙便失去了它的意义,梦想便不能冠这以“梦”字。实现梦想必得费尽移山心力。在梦想与现实间的艰难跋涉是必不可少的。

如果将梦想比作伊甸园,那么现实是跳板, 期待是动力,努力是唯一的入场卷。正在拼搏的高三学子们或许不得不承认智商的差别。有人轻松自如,取得好名次, 有人焚膏继晷,仍徘徊中下游,不过我得强调,人与人之间最小的差别是智商,最大的差别是坚持。相信花未全开月未圆,内心的期待最美。

武侠小说里,男主角一开始大多是不见经传的小人物,如郭靖,杨过。想要成为盖世大侠,还有很长的路要走。在不断缩小现实与梦想的差距的过程中,郭靖遇见了黄蓉,杨过遇到了小龙女,在实现期待,成为盖世大侠之后,他们也没有称霸武林,郭靖回桃花岛了,杨过和小龙女长相厮守去了,因为做天下第一太孤独了,再没了期待,再没了动力。拉塞尔在翻越一座小山后得出了结论:人生没有最后的山。生活就是不断攀登的过程,不断缩小现实与梦想差距的过程。

结果如何,并不是最重要的,到死诸葛亮也没平定天下,但后人有情,任谁都记得他的事迹。蒲松龄已近耄耋之年,才中进士,还不是正式考上的,可《聊斋志异》早已传扬四海。所以珍惜现在,此时花未全开月未圆。

用鲜绿描绘灰黄 高三(2)班 史博文

生活是平淡的灰黄,像秋天枯败的野草。而我们的理想则是一片鲜绿,像来年春天的柳枝嫩芽。我们不必感叹生活的色彩与理想的差异,而应以鲜绿描绘灰黄,用充满激情的理想书写生活。

唯有如此,生活才得满蘸着希望。

漫步森林,俯身拾花,任潺潺的泉水从指间滑过,是清凉,是流动,是生命。海伦·凯勒的世界没有色彩,然而她却用满怀感激的心,用纤长而敏锐的指尖拥抱无声的世界。她在抚摸中感受树木清晨露珠的滑落,感受草丛间那野草的盛开,感受树木贪婪地从大地汲取水分的活力。她说,假如给我三天光明然而我说,她的生活已充满光明,她用心中的画笔描绘了一个绚丽的生活,让生活发光发亮。

唯有如此,理想才不会褪色。

梵高明知生活的色彩与他画中的色彩太不一致,却依旧选择在信心的支配下画色彩缤纷的画。而许多人一旦看见生活与理想的色调反差太大便选择了妥协,当理想褪了色,他们激情便逝,还如何书写生活?

冬天来了,春天还会远吗?抱持着这样的信念,他等待生活追上理想,而非让理想屈服于生活。他面对镜中的巨人选择了成长。生活的打击没有丝毫磨损希望,他懂得自己将成就一名诗人,无论鲜绿的理想是否只是茫茫灰黄中天边的一点,他都执着求索。何必沉浸在生活的苦海之中,他说,让我们扬帆去追天上的星。雪莱,真正的诗人。

纵观古今,哪个名垂青史的人初始便满身都是金光?成功的花儿,人们只惊羡于他们现时的美丽,如果不是生活平淡的灰黄,谁又能描绘出诗意的绿色?如果不是灰黄的反衬,又能激起谁的追逐理想的渴望?许多官二代、富二代所以不能继承祖辈的辉煌,正是因为他们以为生活已足够绿意盎然,不再想心中的灰黄仍需一支画笔涂染。灰黄于他们不只是生活的花天酒地,更是内心的枯萎。

所以,我们现在的枯黄色正适宜用鲜绿描绘,而且越是平淡的生活,越是反衬出我理想的宝贵。 越是居于困境,越应感激上帝的馈赠,它让我们画中的绿色更加清晰而卓然于世,它让我们追逐的脚步更加坚定。

何惧黑云蔽日,自有梦想导航 高三(2)班 孙晓梦

当生活的阴霾遮蔽了理想的星空,当现实的无奈阻隔了前进的航程,你是否感到命运的色彩是那样不可掌控?

其实,人生不必畏惧黑云蔽日,应有梦想导航。

怀揣着梦想前行,即使一路荆棘丛生,也无畏向前,走得漂亮。正如王尔德所言:我们生活在阴沟中,但仍然有人仰望星空。梦想与现实的巨大反差并不能磨灭他们对未来的梦想,他们知道,现实的黑云哪怕蔽日遮天,也掩不了梦想的光芒。一路有梦想导航,他们无惧。

然而,心怀梦想,并不意味着你不要逃避现实。梦想给你的只是一盏灯,那蔽日的黑云依旧在你的上空。所以,前行路上仍会有看不清道路而扑颠的时候。切不要灰心沮丧,淡然乐观面对,像聂鲁达小诗中所言:每个白昼都会落进黑沉沉的夜,像有那么一口井锁住了光明,我坐在黑暗的井口,耐心打捞落下去的光明。总有一天,你会看到属于你的碧海蓝天。

倘若一味地逃避现实,终会自毁其身,徒留他人惋叹。我想到了那样一个男子,孤独落寞,像他的名字一般,顾城,孤城。有“童话诗人”之名的他当真是一个孩子,只知一味在自己筑造的“童话王国”中生活,不敢面对冰冷而残酷的现实。也许文革给他童年带来的记忆太过黑暗,他的梦,微弱得几乎不可见的梦,终于在对现实的强烈失望中破碎湮灭。一个可爱的童话孩童,就这样在艺术界的舞台上匆匆谢幕。倘若他能勇敢地面对现实,现在的我们也许会见到一个不一样的顾城。

更加令人叹惋的是,现今多少人失去了梦想,沦陷在灯红酒绿、纸醉金迷之中?这些人还振振有词:我们这是与现实握手言和。简直可笑,没有了梦想的托举,我们在黑暗现实面前显得弱小而无力,又何来握手言和这一平等层次上的说法呢?说白了,不过是沦为了现实的奴隶罢了。

所以,要想与现实握手言和,我们必须怀有梦想。如此,便不畏惧黑云蔽日,终有皓月当空。

笑对生活磨难 高三(4)班 何亚恬

梵曾感叹道:“生活的色彩和画中的色彩太不一致了。”可他仍画着色彩绚丽的话。作为新时代的接班者,不应该笑对生活的磨难吗?

罗曼·罗兰曾有言,真正的光明不是没有黑暗,而是不被黑暗笼罩罢了;真正的勇士不是没有被打败过,只是不被打倒。谁的一生永远花团锦簇?“平静的湖面,练不出精悍的水手,宏毅的环境造不出时代的为人。”如此磨难,磨砺人的意志,我们只有笑对磨难,才能让磨难成为成功路上的垫脚石。

面对嘴角畸形,天生口吃的磨难,克雷斯安没有颓废在别人的嘲笑中,他将石子含在嘴里纠正口吃,即使嘴巴舌头被磨破,他也从未放弃,他用微笑面对一切,让一切嘲笑者失去了嘲笑的资本,重重地将他们击落。也正是这微笑,让他赢得选民的心,成为加拿大唯一连任两届的总统。

古者云:“欲带其冠,先承其重。”我想,欲得其乐,必先承其痛。这痛或大或小,或急或缓。只有笑对磨难的勇气,才有化茧成蝶的美丽,才有破图重生的希望。

在文化大革命期间,马寅初提出新人口论,全国的人都在向他泼冷水,而马寅初却笑着说:“我最喜欢洗冷水澡了,一天两次,冬夏不断。”面对满天飞来的批斗,马寅初微笑面对,坦然接受,最终他的理论被人们接受,倘若他失去了这份勇气,他就在真理面前转了弯。{关于梵高星空的作文}.

举杯消愁是太白的悲歌,抽刀断水是青莲最无奈的神话,但是微笑面对这一切苦难,却激发出“丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒”是陆游的痛苦;何世无奇才,遗之在草泽“是嘬死的喟叹,但是只要目标在前方,我们便可微笑面对磨难,向前远方大步向前。

每当风雨飘摇,我们都应该相信寂静心灵深处唱出铿锵嘹亮之歌,在寂寞漆黑的夜晚为自己壮胆前行。以毅力为砧,以微笑为锤,淬以希望之火,精心捶打生命的硬度,让生命在磨难中拔节,我们只需笑对而已。

在现实中描绘理想的国度 高三(5)班 殷延壮

诗人筱敏曾说:“人的伟大,是因着生命中横亘着一条无法逾越的河,此岸是沉沦的现实与彻底的绝望,而彼岸是飞升的理想和触摸未来的热情。”在她看来,此岸是沉沦的绝望,而彼岸是理想与热情。在我看来,人生莫过如此,在残酷的现实中描绘着心中的理想国度。

一如梵高,在现实生活中贫困交加,无人欣赏他的画作,但他并没有沉沦在现实的绝望中,而是将满腹的热情与才华投入到彼岸的理想中,画着与他生命极不相衬的湛蓝的天空和绚丽的向日葵。

现实是残酷的,理想是美好的。因此,谁也不会为了一时的痛苦与忧伤,从而让生命就此沉沦,让内心的声音成为遥远的绝望。就像美酒榨自破碎的葡萄,凤凰重生与烈火的焚烧。也许生活中的阴霾遮住了太阳,但只要你能让心在此岸的痛苦挣扎中突围,就一定能在变的理想中重见光明。

在痛苦中蜕去过去的自我,从而有了到达彼岸的力量。想起了那个在狭小房间里,书写自己伟大人生的小人物——卡夫卡,那个被一切障碍粉碎了的灵魂。他不愿随众沉沦,从而陷入一种平静的绝望。于是,他用一只手拨开那笼罩生命的绝望浓雾,用另一只手记下所看到的一切,去描绘理想的国度。也许,这个选择真的让他苦不堪言。但他明白,唯有如此,才能在明天绽放。既然新的丈量早已融化了蓝天的遥远,那么如此也就有了仰望的力量,有了飞寻的力量。

“我们无法在时间的长河中垂钓,但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间,我们为何不咬牙坚持,忍受所有本该由我们承担的痛苦,去期待下一个涅槃呢?如果要把生命的金杯打湿,我宁愿用自己的眼泪。”《九三年》中的戈万,在临终前仍描述着心中的自由王国,因此,我们应该抱着永不失败的信念,喊出自己的理想。有了信念,便能从此岸飞翔到彼岸。

《圣经》中说:“爱是恒永忍耐。”也许当自己的生命融入了现实的血液,人才懂得爱的意义。敢于摒弃自我,在沉沦的现实中勇敢地描绘理想的国度,彰显生命的自我。

独钓寒江雪 高三(6)班 周磊

钱钟书有云:“婚姻是围城。”我却说:何止婚姻!社会不就是一围城之局吗?里面的人想要出去,外面的人想要进来

社会的虚伪面纱,让人生活在无尽的痛欲海洋!可叹!芸芸众生竟成了欲望的奴隶,何曾想到上了枷锁的鸟儿如何能飞出这世俗的围墙?面对生命的磨难,他们逆来顺受,随波逐流,面对前途的渺茫,他们浑浑噩噩,停滞不前,面对名利的欲望,他们纵死不弃,日思夜想可喜!有那么一群理性的声音在历史长河中荡漾:如何定义我们的时代气质?多了一些心灵的沉静!多一些思想的厚重!多一些内心的奋斗

简爱泣血:我不是无感情的机器!让我感其自尊的光辉!顾城宏音:“黑夜给了我黑色的眼镜,我却用它来寻找光明!”在心梁缠绕!让我触摸了太阳的温热!又有柴静远眺,一本《看见》诠释其“咬紧牙根的灵魂对他们而言:灾难不是彷徨无助,而是他们傲骨的乳娘,人生的乳汁伴其乘风破浪,鱼跃龙门。”

梵高的《向日葵》浓烈奔放,又有何人想到起画面后的郁郁而终的他。他感叹:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了!我们又何曾不再思索?可幸,当我们停滞时,梵高果断的选择精神食粮,因此他得以流传千古。而我们呢?只能湮灭在历史长河中!

不曾痛苦过长夜的人不足以悟人生,不曾流过血的手指不能弹出世间的绝唱,不曾跌倒后的重新站起,安能欣赏坎坷的美丽,前方的美好?

如苏轼,吟啸“一蓑烟雨任平生”俯仰万物之姿,必使历史垂帘!如《百年孤独》作者马尔克斯以其魔幻现实主义的笔端嘲讽着生活的黑暗;又如垂钓满天星河的梭罗,那小小的瓦尔登湖安能容下他思想的飞升?

纵然生活的色彩与画中色彩不同又如何?尔不知:山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其高则高矣,水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣!以磨难为添味品,必能熬出一锅泣人心脾的好粥!面对生活,怎能没有鱼和熊掌不可得兼的准备?宝玉亦有“弱水三千,我只取一瓢饮”的高雅,我又何必有深陷苦难而不得的烦恼?

篇二:《梵高的星空》

一个“疯子”心中的《星夜》

西方绘画史上有位响当当的人物,但是人们每每提及他时总会说他是个疯子。没错他就是文森特·威廉·梵高。 文森特·威廉·梵高,荷兰人,1853年3月30日出生于津德尔特,早年经商,后热衷于宗教,1880年以后开始学习绘画。其早期作品受到印象主义和新印象主义画派的影响,后开始追求更有表现力的技巧;同时受革新文艺思潮的推动和日本绘画的启发,大胆探索自由抒发内心感受的风格,以达到线和色彩的自身表现力和画面的装饰性、寓意性。其代表作有:《向日葵》、《食土豆者》、《星夜》、《包扎着耳朵的自画像》等。

印象派绘画是西方绘画史上划时代的艺术流派,19世纪七八十年代达到了它的鼎盛时期印象派画家走出画室,深入原野、乡村、街头写生,力求真实地刻画自然。借用“物体的色彩是由光的照射而产生的,物体的固有色是不存在的”这一最新的光学理论,印象派画家认为,景物在不同的光照条件下有不同的颜色,他们的使命便是忠实地刻画在变动不居的光照条件下的景物的“真实”,这种瞬间的真实不恰恰就是一种转瞬即逝的“印象”吗?而印象派画家把这种“瞬间”永恒地记录在了画布上。印象派绘画的最重要成就,就是发现和表现户外自然光下的色彩,捕捉大自然的瞬间变化。为了捕捉瞬间的“印象”,印象派绘画在构图上往往较为随意,力求突出画面的偶然性,增加画面的生动和生活气氛,凸显对内心主观意象的表达。

深深受到印象派绘画的影响,梵高的绘画着意于真实情感的再

现,也就是说,他要表现的是他对事物的感受,而不是他所看到的视觉形象。他

转载请注明:中小学优秀作文大全_作文模板_写作指导_范文大全 » 关于梵高星空的作文 梵高星空赏析