【 – 小学作文】
第一篇:《“散文”四步阅读法》
浅谈“散文”的四步阅读法
散文在初一年级的课本上已经开始出现了（并且篇目数量增
多），但对于学生们来说，初次学习散文感到茫然，不知从何处下手学，又不知怎样去学才能读懂课文，面对这一难题，我针对此现象，谈一点自己的见解，可帮助学生指点迷津。
散文一般可分为叙事散文、抒情散文和议论散文三类。怎样阅读散文呢？怎样才能把散文学好，本人认为理清“形”，清晰地理清作者思路是非常重要的，否则，文章都读不明白，就谈不上把握全文的主旨——神。因为散文的特点是“形散而神不散”。..因此，关键是抓住此特点研究文章的内容和写法和情感，具体可以从以下四个方面着手；
第一、紧扣“文眼”聚散明
散文的最大特点是形散而神不散，虽然取材范围广泛，内容博杂，所谓“上下几千年，纵横数万里”。尽管题材领域海阔天空，但都统一在“神”这个灵魂之下。若能很快找到这一统领全文的“神”，那么就会迅速而准确地把握文章，从而提高效率。在散文中总有集中表达作者思想感情，反映作品主旨的词句，这就是“文眼”，倘若读者在通读全文的基础上，抓住这“文眼”之笔，就能透视文章的“心灵”，理解作者的写作意图，明确广博纷繁的题材是怎样被有机地组织起来的。例如鲁迅的《从百园到三味书屋》写的内容较多，阅读时难以把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽作用的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇
第二篇:《散文阅读方法》
散文阅读方法
文学作品的阅读和欣赏，是学生应当具备的基本能力，也是高考考查的一个重要内容。自小学一年级到高中阶段，学生阅读的文学作品的数量是可观的，应该具备了最基本的理解和鉴赏能力，应付高考是绰绰有余，但情况并非我们想象的那么简单，事实上，学生在进行大量的阅读中，并非伴随能力的提高，很大一部分原因在于缺乏有效阅读方法的指导和总结，而结果也只能是事倍功半。除了一些文学素养特别高的学生能得高分外，大部分学生只能听天由命，很多资深教师在这方面做了很有价值和意义的探索，给了我们很多启发。正是站在这些人的肩膀上，我们前进的脚步迈得更大更快了。
要提高阅读效率，培养学生的阅读理解和鉴赏能力，除了在阅读量上进行积累外，关键是教师要在阅读教学中渗透方法指导，教给学生开启阅读之门的钥匙，教会学生如何阅读。本人从事高中语文教学只有三年，在这期间，对于如何提高学生的阅读水平我迷惘过，也在探索着，在教学实践中总结了一些阅读散文的规律和方法，组织和引导学生阅读散文，起到了事半功倍的作用。
一、整体阅读，快速把握文章的主旨
散文是一种自由多样，关注真实世相的文体，重在“形散而神不散”。要想领略要旨，首先要有一个整体把握，获得一个全局印象，得到一个理解的支点。而为了阅读的效率，及对文本信息进行更有效的猎取和运用，我们更要化被动为主动。这可以从三个方面着手：
1、从形象入手把握主旨
散文如同诗歌，通过形象来表情达意。散文中的形象既包括具体人物，也包括典型环境下的具体群体或个体，甚至是一种意象，一种精神的象征。要领会散文的主旨，就应以整体阅读为基础，注意形象的特点、意义及背景。如：《班公湖边的鹰》这篇即物见神的散文，要理解作者塑造鹰这一形象的目的和意义，就必须把握作者笔下刻画的鹰的特点，并结合它生活的典型环境，来挖掘这一形象的深层意蕴。通过整体阅读，很快就能概括出鹰的身上所表现出来的执著、顽强不屈、搏击长空的精神，再结合它生活的环境——西部高原，不难发现作者刻画鹰这一形象意在赞美生活在自然和物质条件都很恶劣的西部高原人的顽强不屈，敢于拼搏的精神。
2、从理清文脉入手把握主旨
文章脉络是作者思维的方向，是文章构筑的框架。一般分为文脉、语脉，文脉指上下文意义的内在联系，语脉是上下文照应，衔接的语言线索。语脉是思路的外部标志。我们这里所说的理清，更多的是一个寻找语言线索到理清思路的过程，从而达到整体把握的目的。
如：《攀登我的南山》是一篇比喻象征性的散文，要把握这篇文章的主旨就必须理解“南山”的象征意义，这就要结合全文的内容来理解。文章前两个自然段分别讲“人群令人窒息，让人沉闷”“人群是欲望的集结，是欲望的洪流""置身人群的时候，精神含量较低，欲望成分较高”，第三段用六个伟人的例子证明：只有远离人群，与天地对话，与自然对话，与宇宙对话，才能产生伟大的灵魂、伟大的精神创造，为人群带来丰盛的精神礼物。到这里我们基本上能够理解“南山”象征着远离世俗欲望的崇高的精神家园。这篇文章就是从上下文意义的内在联系即文脉入手来理解全文主旨的。
3、 从材料入手，归纳文章内容要点
有些散文的主旨比较明确而集中，把握起来相对容易，只需要找出文中能直接表达作者感情或观点态度的关键语句稍加锤炼即可。但大部分散文主旨比较含蓄而分散，这就需要从各种材料中归纳提炼，进行全面把握。如：《下辈子的职业》是一篇即事抒情的散文，作
者说下辈子想做中医，这其中的原因分布在整个文章中，需要从材料中进行概括，总的来说有两个方面的原因：一是环境的熏陶，作者从小生活在全国三大药都之一的古城——湘潭，父亲也是位中医；二是与西医比较，中医有其独特的地方，这些都让作者喜欢。
二、深层解读，弄清作者是如何表现文章主旨的
我们在整体阅读的基础上初步把握了文章的主旨，如果要进一步深层理解文章，全面地把握文章，就要进行细读，从各个方面审视作者是如何表现文章主旨的，一般可从三个方面思考。
1、作者选用了哪些材料来表现主旨
这里说的材料，除了语言材料外，更多是指形象材料，事理材料。形象材料就是作者为表现主题所塑造的形象，可以是一种景物，一种情景，还有可以是一些画面。
如：《故乡的榕树》作者回忆了儿时与小伙伴在榕树上玩耍的情景和夏天人们在榕树底下乘凉的场面，表达了浓浓的思想之情。
事理材料就是作者选取的能表现文章主旨的事例和理论，一些叙事抒情的散文、叙事说理的散文都是选取典型的事例来抒情说理的。而历史文化散文是抓住一些文化古迹的独特的文化内涵进行解读。
2、运用了哪些表达方式、表现手法和修辞手法表现主旨
表达方式，表现手法，修辞手法都是属于表达技巧的范畴。鉴赏散文的表达技巧应该联系文章的主旨与背景联系作品的具体内容与语境，不能架空分析。表达方式有记叙、说明、议论、描写、抒情。表现手法有想象、联想、象征、渲染、烘托、对比、抑扬、托物言志、借景抒情、融情于景等等。常见的修辞手法有比喻、拟人、排比、借代、设问、反问等等。阅读散文，不仅要能够把握主旨，也要学会欣赏这些表达技巧的妙处，以便对一篇散文有个全方位的把握，提高自己的阅读水平和写作水平。
如：柯灵的《望春》在表现手法上就用了记叙、描写 、抒情相结合来表达自己对望春花的喜爱，在表现手法上用了象征、想象、对比
，开头作者把望春花与梧桐、黄杨、小草进行对比，突出望春花开得早的特点；又把望春花想象成一位追求光明和理想的少女，表现她的勇敢顽强，热切追求美好事物，乐于奉献的精神，望春花是大胆追求光和理想的勇敢者的象征；在修辞上主要运用拟人手法。
3、 抓重要语句，准确理解其含意
对语言的理解是阅读散文必不可少的环节，如果能准确地理解一些重要语句，可以帮助我们准确而深入地把握散文的主旨和作者写作意图，观点态度。散文中的重要语句有两大类，具体形象性语言和抽象概括性语言。具体形象性语句主要指那些运用了比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法的语句，还包括含有形象生动的形容词、动词、名词的语句以及含有意蕴丰富的词语的语句，准确理解这些语句的含义直接影响到文章主旨的把握。运用了修辞手法的语句可结合修辞手法的作用来理解。如：“愤怒是以人的生命为代价锻造出的双刃利剑。” “双刃利剑”一般是比喻事物既有好的一面，也有坏的一面，这里把愤怒比喻成双刃剑，也就是说愤怒既有积极的一面，也有消极的一面。我们可以通过喻体的本义来推求其比喻义或引申义。又如：《孟庙的树》结尾写道：“孟子就是一棵不老树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，荫庇天下。”这是作者对孟子思想的高度评价，把孟子的思想比喻成不老树，“不老树”
历经两千三百年风雨仍枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，荫庇天下是比喻孟子的思想经历了两千三百年依然具有顽强的生命力，滋养着后人，给人以启迪。运用了借代手法的语句要理解其
借代义。如：《横穿〈诗经〉的河流》有这样一句话，“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。”这句话用了借代的修辞手法，要理解它的含义，就要弄清楚“斧头砍伐树木”在这里代什么，这句话出现的段落里引用了《诗经·伐檀》的语句，而这首诗主要描写了古代先民生活中砍伐树木这一劳动场面，是反映古代劳动人民现实生活的，因此，这句话是说整部《诗经》都是反映古代劳动人民现实生活的，是一部现实主义诗作。理解了比喻义、引申义、借代义也就理解了句子的深层含义。
意蕴丰富，含义新颖的词语，要结合其在文中的位置来理解。如：《世界》（铁凝）中“世界就在这儿”“世界就是我”和文题“世界”，这三个“世界”的含义就不一样，前两句话分别是说，母亲绝望之时，是孩子给了她克服困难的信心和勇气，孩子是她的精神支柱，是母亲的世界；同时，在危险中，母亲给了孩子温暖和安全，母亲是孩子的依靠，是孩子的世界。因此文题就应该包含这两个方面的含义，文题“世界”是指母亲和孩子相互依赖，构成了彼此的世界。
含有形象生动的形容词、动词、名词等词语的语句，要结合其语境和这些词本身的特点来理解。如：《送你一轮明月》（林清玄）禅师最后说，“我终于送了他一轮明月。”结合这个故事看，应该是说在禅师善心的感召下，小偷终于悔悟了，就“明月”的特点看，她是皎洁的、明亮的，因此，这句话的意思是禅师终于让小偷有了一颗纯洁善良的心灵。
抽象概括的语句，有的是作为观点态度在文中出现，这类语句应结合阐述这一观点态度的材料来理解；有的是作为材料在文中出现，这类语句应结合它支持的观点来理解。另外，有些抽象概括的语句需要联系生活实际和已有知识来具体透彻理解。如：《生命的暗示》中有这样一句话：“所谓天才，无非就是能最早最充分认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。”“最直接的方式”是指有些人实现自己的生命价值走了弯路，不是用最直接的方式，鲁迅就是用曲折的方式。抽象概括的语句在不同文体的文章中有不同的特点，比较复杂，总之，理解这类语句，要结合文中阐述它的材料。
三、读出个性，创新阅读
阅读是学生个性化行为，在阅读过程中要培养学生不唯书，不唯师，敢于交流，乐于交流，自我探索的阅读方式。创新阅读，或者说创造性阅读，恰恰是要让我们一改过去灌输式的学习方式为主动探究式的学习方式，走到知识的最前沿，激发自己的创造性思维。即“读出自己”“读出问题”，达到阅读的最高境界。笔者认为：创新阅读的关键在于“质疑”，即在文本阅读的基础上完成一个由“无疑——有疑——无疑”的质变过程。教师在阅读教学过程中，应多用些商对式、征询式的话语，多问几个没有唯一答案，思路开阔的问题，多提供几处让学生将自己的阅读感受和自身生活体验相联系的场景，我们的阅读就一定会拥有一个自主、个性、互动的新平台。
如：学《夜深还照读书窗》，我让学生就文中提到的两种读书方式，即伏案苦读和披卷漫读各抒己见。
又如：学《生命的暗示》，我要学生观察自然和社会中的各种生命现象思考生命的意义。
散文阅读是学生的个体行为，在整个实践过程中，以学生的思考领悟为主，教师要善于引导学生从实践中归纳总结一些有效的阅读方法，再让学生有意识地运用这些方法，这样学生就掌握了阅读的主动权。我们要有从方法中要效率，不仅阅读如此，其它的知识也应该如此。希望本人在阅读方面的这点浅薄的见解能起到抛砖引玉的作用。
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第三篇:《如何进行散文阅读教学》
张华清
如何进行散文阅读教学
散文是一种从内容到形式都非常自由灵活的文体，具有很强的文学性。在整个语文教学中，它既是一个重点，又是一个难点。《语文课程标准》在阅读总目标中明确指出：“具有独立的阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。”对七~九年级则又提出了具体的要求：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”这些要求告诉我们：在散文教学中要注重学生的自主学习，突出学生的自主地位，给学生充足的阅读时间。如此，才能使其形成“独立的阅读能力”、“自己的情感体验”。同时，教师还要注意教给学生良好的阅读方法，授之以渔。
从本质而言，阅读过程其实就是一个多向的对话过程，其中主要的一个方面是阅读者与文本、与作者的对话。鉴于此，在散文阅读教学中，关键的一点就是“读”。教师指导学生采取多种形式反复朗读文本，在读中挖掘作者运用语言的褒贬色彩，品味语言的格调、情调，揣摩语言的内涵、内蕴，联想语言的文外之意，想像语言的空白形象，从语言中吸取营养，以提高语言的鉴赏力。而且，还要学会“披文入情”，善于从作者寄情的事物中捕捉诗意，以求与作者的思维碰撞，心灵交汇和感情沟通。在此基础上，调动自己的生活体验，形成个性化的自我感悟，促进情感、态度和价值观的转化、升华。可见，散文阅读教学不同于其他文体。教师对此要有充分的认识和理解，要以新的教学理念作指导，针对文体特点和学生实际安排教学。
然而，由于种种因素影响，在实际的散文阅读教学中，不少教师仍是以讲析代替学生的阅读。零乱肢解，架空分析，剥夺了学生走进文本、对话文本的机会，使充满人文情趣的散文教学索然寡味。学生的感受都是教师的感受，更可悲者是教材编写者的感受。能力来自于实践，感情来自于体验。《语文课程标准》强调说：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验。”就一些教师的做法看，不用说学生难形成“独特的感受、体验、理解”，恐怕连基本的读书能力和口头表达能力也难培养。这不能不说是对现代文化的糟蹋，不能不说是散文教学的失败。
为此，我们在实际的散文阅读教学中对其进行了较为细致地研究，将操作过程概括为“读——感——品——悟”四个环节。
“读”。读又可分为朗读、略读、速读等，此处专说朗读。其实，朗读是学习语文的基础；朗读是学生走进文本、认识文本的过程；朗读
也是品味感受的过程；朗读还是充满诗意的文学活动。语文新课标要求“反复朗读”，就是因为朗读是一门艺术，朗读是一种能力。
1．要读得正确、流畅。这是朗读文本的最基本要求。教师要训练学生面对生疏文本就能准确把握语音、语流顺畅的阅读能力。
2．要读出韵味。一篇优美的散文在内在的神韵上、意境上，以及外在的结构组成上、语言形式上都有丰富的内涵。学生朗读，就要掌握好语调、语速、语气、节奏、停顿等方面的技能。仅仅依靠标准的普通话是很难达到这一要求的。
3．要读出情致。散文是一种文学体裁，描绘的是作者的情感世界和思索过程，但重在冶情。面对这一感情物，学生就应带着感情去读，用声音传达出文本内蕴的丰富细腻的情感。平淡无味无情趣，“新闻播音员式”的朗读不是真正的散文朗读，不是艺术性的朗读，更不是创造性的朗读。
“感”。这是对文本的深入，是对文本的总体认识。能“感”的人，视文本为一个整体；会“感”的人，能及时筛选出有关信息，捕捉到重要信息点。
1．感知文本内容。这是整体阅读的一个方面，即首先要知道文本“写了什么”。在此基础上，能流利地复述出内容，能简练地概括出内容。同时，能准确定位文本内容的重点所在。
2．感受作者思路。思路是作者结构文章的思维程序。感受思路、理清思路是阅读理解的前提。其实，感受思路的过程，是学生与作者心灵对话的过程，是对文本解读的过程。在阅读教学中，教师要通过具体的例子教会学生善于探寻作者的思维方向，达到与作者思维的契合。 “品”。这是揣摩、品味，是对重点内容的琢磨、感受、体验。
1．品味文本语言。散文属于文艺语体，具有形象性与生动性的特点。作者在行文时，往往会采用各式各样的修辞方法，采用一些富有表现力的词语和颇具特色的句式。而这些语言一般除具有表层的具象外，常常还隐藏着深刻的含义，内在的意蕴。学生在阅读中就要抓住重要的语段和关键的词句，把握字里行间蕴含着的意义，品析其巧处，体会其妙处，从而达到“悟意审美”的目的。
2．品悟作者感情。散文无不蕴含着作者的感情。在阅读教学中，教师就要侧重引导学生以审美的视觉深入挖掘文本的内涵，品悟、感受文本的情感美。同时，这反过来又能加深对文本的理解，达到“以情解文”之目的。
“悟”。悟即领悟、觉悟。这是在对文本内容理解之上的阅读联系、阅读发现，更是一种创造性阅读形式。
1．悟人生。“文以载道。”学生在阅读中要认真学“文”，把握“文”的意义、内涵；同时，还要从字里行间发掘出更深的东西，悟道明理，并运用这些道理去思考人生。
2．悟社会。文本在反映作者思维、情感的同时，自然会折射出社会。学生要在阅读活动中通过对文本的解读，跨越与社会的距离，间接认知古今中外的社会，贴近广远的世界，挖掘出文本的历史意义和现实意义。
3．悟自我。即学生通过阅读文本跨越“旧我”与“新我”的距离。具体来说，就是使自身的知识经验得以扩充，观点得以改变，思想感情得以升华，方法技术得以迁移，实现自我在量度上的增加，在本质上的提高，在价值上的飞跃，在能力上的练达。同时，还要学会将自我放进文本，与作者以及文中人物心灵沟通，确定自己的思维方向和认识价值。
总之，上述“四环节”散文阅读教学方式，注重了学生阅读能力的培养，也注重了人文精神的弘扬，遵循了学生认知规律，突出了学生的主体性，是行之有效的。
当然，散文阅读教学的方法不止一种，教师们可根据文本特点和学生实际采取不同的方法。但无论怎样，教师们都要切实领会《语文课程标准》的精神，转换教学新理念，灵活处理教材，并将朗读作为贯穿始终的主线，引导学生品味赏析。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和领悟。指导学生在字里行间揣摩体会出强烈的情感和独到的见解。如此，才能真正全面提升学生的语文素养。
如何确定散文阅读教学内容
作者：李健 点击：306次 日期：2012-06-08
一、散文和散文教学现状
散文教什么呢？要回答这个问题，首先必须明确“散文是什么”。
从广义上来说，散文是指诗歌以外的一切写作文体，包括文学作品和科学论文、应用文等。从狭义上来说，指纯粹的文学意义上的散文，指与诗歌、小说、戏剧并列的文学体裁，即通常所称的文学性散文或艺术性散文。
以上，是从散文的外延来说散文是什么，那么散文的内涵是什么呢？
当代散文研究的重要学者刘锡庆有一个精彩概括：散文姓“散”（散行成体），名“文”（文学），字“自我”（具有独特个性的真实作者）。
李晓虹说：“散文是以表现内心为主的，它所展示的是作家"情"的世界。”
郁达夫说：“现代散文的最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩。”
韩向东说：“散文是主体性最强、最"自我"的抒情方式。”
他们从不同角度指出了散文的核心特质：
1、抒发情感。散文展示作家的情感世界。《安塞腰鼓》“好一个安塞腰鼓”在文中反复出现4次，抒发了作者强烈的感情。