【 – 小学作文】
第一篇:《中国古代建筑》
中国古代建筑
三年级（二）班 王力
我国的传统文化内容丰富，历史悠久。
为了更好地了解中国传统文化，我班开展了一个“传统文化故事会”有的小组收集了春联，有的小组收集了传统节日，还有的小组收集了传统建筑，所有的小组收集的传统文化丰富多彩。其中，我最喜欢的是中国古代建筑黄鹤楼。
黄鹤楼位于湖北省武汉市的蛇山之峰上，国家旅游胜地四十佳，素有“天下江山第一楼”之美称。黄鹤楼高54.1米，相当于16层楼。平面为四边套八边形，形如黄鹤，展翅欲飞。
黄鹤楼建于吴黄武二年（公元233）年各朝屡建屡毁，形态各不相同，极富个性，四面看上去就像一条线。富于变化的韵味和美感。 这座楼不但美观，而且有许多诗人立下了不朽诗篇。像李白写的《望黄鹤楼》、崔颢写的《黄鹤楼》、毛泽东写的《菩萨蛮.黄鹤楼》……….. 黄鹤楼表现了我国人民精湛的建筑工艺，我希望黄鹤楼一代一代相传下去，我长大以后一定要去发现更多的古代建筑。
第二篇:《“精神的屋前空地”材料作文优秀作文》
“精神的屋前空地”材料作文指导及优秀作文
巴东一中高三语文备课组
阅读下面的材料，按要求作文。
原先我看不出纽约市中摩天大厦的美点，后来到了芝加哥，才觉得只要在摩天大厦的前边有相当的地面，而四周又有半里多的空地，倒可成为庄严美丽的。芝加哥在这方面比较幸运，空地较纽约曼哈顿市区多一些。如果那些大建筑物间的距离比较宽阔，则在远处看起来，就似乎没有什么东西阻碍了视线。这样比较起来，我们的生活太狭仄了，使我们对精神生活美点不能得到一个自由的视野。我们精神上的屋前空地太缺少了。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。 立意提示：
立意时要抓住“自由的视野”、“生活的美点”“精神的屋前空地”等关键词语，可以写自由的视野对寻找生活之美的重要性，也可以探讨精神的屋前空地的可贵；可以把“屋前空地”定义为“悠闲的生活态度”，也可以把“自由的视野”具象为书籍，旅行等；可以联系当下人们被各种各样的物质追求占据，那挤压在逼仄的精神空间里的人性难以舒展，从而讨论自由的视野如何使自我心境平和，并且锻造面对忧愁微笑的力量，最终发现生活无处不在的美点。
学生例文：
还一片净土
高三（8）班 宋铮
古人云：登泰山而小天下。
登临泰山便可畅俯齐鲁，诚然造化钟神秀，阴阳割昏晓。然泰山之高奇峻雄，齐鲁平原居功至伟。
怎会如此？巍巍泰山又有多高呢？它能高得过太行雪岭吗？泰山之名胜在山前的一片自由的视野。
人生亦是如此，只有从庸碌狭仄的生活中为自己留下一片精神的栖处，方能占据灵魂的制高点，一览无余。
我仍然记得石油大王在临终前所留下的遗言：“如果再来一次，我宁肯不要这样的生活。”是啊！奔波辛劳，一生为他人忙碌，当身体的自由逐渐丧失时，精神的自由也在悄悄沦陷。而这种遗憾，又是多少人的缩影呢？
还一片净土，给生活留点空间。生活绝不是一场生下来，活下去的旅行。生活需要空间来滋长，倘做不到诗意的栖居，又谈什么生命的享受呢？忆往昔季鹰归未只因莼鲈之思，人生贵得适意耳，安能羁宦千里以要名节？叹那时王维隐居修辋川别墅，独坐幽篁，弹琴长啸，深林不知，明月相照。想当年朱云弃官岂欲相吏邪，教授门人，出行车牛，怡享田园。
这便是生活，给生活留点空间，在人生道路上慢慢走，去欣赏，于是生活才会让你明白什么是宁静与超然。
还一片净土，给思想留点空间。都市快节奏的生活要求人们衔枚疾走，然而在生存的闲暇，你是否有思考的空间？人是一根有思想的苇草，这是哲学家帕斯卡尔的经典名句。思想的高度决定着人精神的高度，当年苏格拉底参军时，一日清晨他站在一片空地上沉思，人们纷纷打赌他能站多久。太阳落山，日月行空，赤日东升，他仿佛自成一体，思考了一天一夜方带着微笑回来。有怎样的思想，就有怎样的灵魂；有怎样的灵魂，就有怎样的人生态度。于是，苏格拉底才能在遭遇妻子的怒吼加泼凉水后幽默地说：“我早知道，打雷过后必定下雨。”
这样的人生不好吗？这样的人生岂非更有意义，更加洒脱？
还一片净土，给信仰留点空间。人们常说古代中国人没有信仰，但对于信仰的缺欠，又哪只是中国如此呢？德国哲学家尼采曾提出真诚主义和虚无主义。真诚即对信仰的真诚。他指出，一个虚无主义正逐渐到来。虚无主义中的人们，没有信仰，没有道德的束力。信仰未必是神论，信仰不同于宗教。信仰是要求人有处世的原则，有对于真理的信仰，对于善的信仰。有信仰的生活，才会更加充实，有信仰的精神，才会更加自由。
要么我们驾驭生活，要么我们被生活裹挟着前行。给精神留点屋前空地，给思想留一片驰骋的空间，给信仰留一片滋生的天空。不与万法为侣，不与千圣同步，给自己一片自由的视野，方能成就如风的生命。
天空的遥远
三（8）班 谭飚
我们分享这同样的命运，带着被缚的翅膀飞行——费尔南多
当天空渐阴，当鸟雀止鸣。
当水泥凝结成地平线，当钢筋囚困云朵。
田园牧歌被遗忘在角落，游赏山水被蒙上了烟尘。
我们的精神飞向了哪片天空？
昔有文王困而演《周易》，通晓先天三十二卦；有史太公幽而著《史记》，纵览千年百帝；有卧龙深居而分天下，有黑衣丞相姚广孝归佛而改国势，也许我们比起他们来说身体更自由 。
那到底是什么使我们的精神囿于无形？
这不是我们一代人的问题。这个问题如梦魇般纠缠着人类，已世世代代。远至西欧古籍《翠玉录》中有关以身囚神的感慨，到卢梭《凡尔登胡》以景之自由、求心之自由的尝试，马尔克斯《百年孤独》用绝对肉身禁锢反衍灵魂升华的狂想。而中国，从道家的言传身教，朱熹“格物致知”的理论与之后王阳明心学的实践，无数先哲们在探求精神自由的路上艰难前行。他们抛尘世的束缚，追寻“由人而天”的法门，像是希腊神话中用蜡黏成翅膀向天空探求的人，即便因烈日融化坠海溺亡也不后退。
其实，精神的自由也许没有我们想象中那样困难，至少，若是只需寻得片刻的自由，我们还是有心亦有力的。永恒的自由太难，那片刻自由也未尝不能聊以自慰。
安静下来品几杯热乎乎的软饮，无论是茶还是咖啡，在这个冬天都是好的。感觉热量从内至外的发散，精神便偷得片刻自由。
睡前翻几页书，无论是纸还是屏幕，不需要太高太深的经典，浅薄的文字，简单直白的剧情，让自己以旁观者的身份看看另一种人生，精神也赚得片刻的自由。
还有，运动场绿茵上挥汗如雨，饭桌上大快朵颐，亲朋的推心置腹""哪怕是独自看一场电影后大笑或大哭，或坐在桌前信手写作涂鸦""若是生活于你如囚笼，那何尝不能像《肖申克的救赎》中所言：
“我从未弄清他们在喝什么，那歌声像风与小鸟般轻捷，越过高墙与电网，从每个囚犯的耳中直入其心，那一刻，万生平等，所有束缚化为灰烬，那一刻，所有囚犯刑期已满，重获自由。”
精神与心灵自由好似无际天空，蔚蓝而有致命的诱惑，引人向它更深处追求，可是天空很遥远，而我们翅膀上带着太多的束缚。
那就不必倔强了吧，飞在自己喜欢也能适应的高度，低头山岗原野，身前日出月落，抬头一望。
天空，不知近还是遥远。
给精神留一点空间
高三（7）班 胡骄阳
几度执起梭罗的《瓦尔登湖》又几度放下，倒不是因为苦恼于意识流文学中难寻线条的文字，只是觉得这种精神与自然呼吸相关的宁静境界，让我的阅读都成了一种打扰。
一般的观点都认为是文学家成就了景色，就好比如果没有李白，可能今天我们绝不会知道金陵凤凰台的壮景。但于梭罗，我却觉得是瓦尔登湖成就了他，瓦尔登湖赋予他精神的自由，让他在精神的空地上，更加投入地融入自然与世界，让他拥有一颗澄净的心。
我看着梭罗醉心于他的世界，却不免悲哀地发现，如今，像梭罗一样的人，是愈发的少了。
不知是不是因为拔地而起的摩天大楼阻隔了我们的视野，我们习惯于把目光投向手中方寸大小的液晶屏幕，收集各种各样的信息充填在脑海里，却忘了给精神世界留一点空间。我们把自己的头脑变为信息驰骋的高速公路，把精神空间变为别人思想的舞台，然后悲哀地发现自己说过的话都是别人说过的，自己表达的观点，无论多么新颖，都是别人的嘴嘟囔过的。才明白，自己原本以为丰富而充实的精神世界，其实根本就是拥挤混沌的世界，就好比是未经开天辟地的洪荒之初，尚是一团迷雾，如何寻得到自己的影子，又哪里谈所谓的美呢？
我们生活于后物欲时代，但我们不能让物质洪流淹没我们的思想，我们不能让狭
窄的生活局限我们的视野而使我们找不到精神的美感，我们要给自己一片空地，给精神足够空间。
想当年，庄子垂钓于秋水之上，不让诸侯争霸时局动乱侵占他的精神世界，畅游江湖终留一段南华；想当年，苏子寓居于贬谪之所，不让名利是非得失霸占他的精神空间，徜徉于山之清风与水之明月以致千古流芳；想当年，曹雪芹家道中落，不让富贵侵蚀精神，不让贫困消磨意志，保持精神自由，字字泣血留下一楼红梦。如果不是因为他们从精神上的屋前空地里窥见了天地人生之美，在自己的精神世界中自由舞蹈，赢得了自身超脱和后世芳名，千百年后，不过一抔黄土，谁会记得他们呢？
帕斯卡尔说，人是一颗有思想的苇草。人之所以为人，就在于人能思考能哭能笑能欣赏这个世界，但这一切又始终离不开我们的精神世界，与其汲汲营营，给大脑充满垃圾信息，做一个会说话会行走的机器，我们何不给精神一点空间，同梭罗一般感受精神的美与宁静，做天地人生的精灵？
精神世界的留白
高三（6）班 宋宇
林语堂先生曾说过芝加哥的摩天大厦前有足够的空地让他发现了这些高楼的美点。我也突然想到某个秋高气爽的午后，我站在学校操场上，从远处看见教学楼深深嵌入蓝天里的样子，分明的棱角被阳光镀上金色，原来生硬的水泥材质也有如此柔美的一面。
由此说来，我们确乎该为自己的精神世界留下一些空白，以便更好的欣赏那些高大、永恒的丰碑。
通俗点说，精神世界的留白就是少想一点，不去胡思乱想，也不给自己太多精神负担。
试想一下，自己站在高楼大厦之间，在逼仄的人行道上看着风驰电掣的车流，吹着狭管效应带来的城市热风，头顶一方几何形的巴掌大的天空，你能感受到那种雄伟建筑带给人的憧憬之感，那种心潮澎湃吗？恐怕剩下的，也只是一种倾覆之感，一种压抑和失望。再者，想想课本中高大气派的布达拉宫，地处群山之中，在苍茫的高原上，远处没有什么遮挡，这种欣赏才算得上精神上的美点，才会带给你坦然和释放。
精神世界的留白大概就像从高原上观看布达拉宫。让你的心灵、精神像平坦一望无际的原野，放下无谓的负担，才能见得美景。
当精神世界留下空白时，你可能是暂时放下了对功利的追求，放下了和别人的宿怨，学会了淡泊，学会了宽容。这时候，那些曾经让你感动、震撼的人或事就会显现出来，像是巍峨的高山，而你站在远处的平原上，感受“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的壮阔。便能更好地理解伟大之所以伟大，永恒只所以永恒，让心灵受到洗礼，精神得到激励。
精神世界的留白需要我们真正放开心灵的枷锁，放开烦恼对心灵的束缚。
我们匆匆忙忙地活在这个世上，追逐名利，甚至争权夺利。即使向往崇高和伟大，
也被尘事阻挡了眺望的视线。所以放下一些精神上的负担，学会淡泊和宽容，才能为我们的眺望留下空间，给心中的高楼大厦一个完美的视点。
只要心里自始至终有高大的丰碑，再加上精神上恰到好处的留白，何愁无法见得美丽的风景呢？何愁自己没法从那些崇高伟大中学得一些什么呢？
“虚心”{伟大的古代建筑作文}.
高三（7）班 谭影子
一个被盛满了的水杯不会再有容纳美酒的空间，一个堆满杂物的房间就算如何繁华富丽也难以展现它的美，一颗承载了太多的心灵同样也难以飞向更高远的地方。
是时候给心灵留下些空白了，在匆匆的脚步间，在繁杂的事务中，在喧嚣的尘世里；是时候“虚心”了，在飞逝的光阴中，在转瞬即逝的美景旁，在忙乱的生活里。晋陶潜有诗云：“虚室有余闲。”今天，我们也要“虚心”，在心中留下些空间，感受生活之美，品味人生之真。
“虚心”让我们懂得感恩生活。也许生活让我们不得不脚步匆匆，但我们可以让心灵不被生活的洪流裹挟。走在路上，坐在车上，不要又把心灵关进了失意、压力的囚笼，腾出一些时间什么都不要想，或者观察草木荣枯、花开花落，或者聆听微风拂林、小鸟啁啾，或者只是在脸上挂一个微笑，这些会让你感受到生命的律动、光阴的流转，让你发现生活单纯、可爱、美丽的一面，让你在潜移默化之中对生活、对人生有了新的看法。一个人愈是感到生活充满了教育与启示，他就越懂得对生活充满感激。
“虚心”让我们有更大的空间提升自我。魏征《谏太宗十思疏》有云：“诚能见可欲，则思足以自戒；将有作，则思止以安人；惧高危，则思谦冲以自牧。”我们在做事情时不要总是急急忙忙地穿梭于各种事务之间，而要在做每一件事之前都给心灵留下一段空档，给自己统筹考虑的机会，做到自戒自律，自我完善。犹太人有句谚语：“宁愿花一个星期思考也不愿用半天徒劳。”说的也是这个道理。“虚心”让我们的思考更加周到，做事更有效率。
“虚心”让我们获得精神上的自由。有人问一个刑事侦查员：“你们几乎每天都在接触社会的阴暗面，难道你们不会对社会感到失望、沮丧吗？”他平静地回答道：“我们有一个原则：案子不带回家。也就是无论接受了多少紧急重大的案件，我们对其的侦查都控制在工作时间之内。一跨进家门就放下所有包袱，不去想那件事，等到第二天上班再投入工作。”现在很多人都因巨大的学习、工作压力而患上了许多心理疾病，这很多时候都是对挫折、打击放不下导致的。“虚心”，让心灵摆脱某些消极因素的影响。尽量保持平和宁静的心态，站在高度抱我人生，看淡得失。
“虚心”，给心灵留下一段空白，让我们去感恩，去思考，去超然。你就会发现：华之春已满，天心月正圆。
第三篇:《2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文》
2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
1、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
2、从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2016年高考语文分值将由150分提高到180分。
国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。
阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟；2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。
【押题理由】{伟大的古代建筑作文}.
之所以说2015年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：
一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力"" 习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》{伟大的古代建筑作文}.
（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。
三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。 四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》""
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言
需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．;化虚为实”以;具体”诠释;抽象”。;传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至