【 – 小学作文】
篇一:《九年级优秀作文：像张岱一样生活》
九年级优秀作文：像张岱一样生活
九年级优秀作文：像张岱一样生活
张岱的生活，是一场大静之中热闹红火的戏。曲终人不见，江上数峰青。——题记
我觉得，像他一样既不与世俗同流合污，也不故作清高，坚持着自己的信念。随心而活，这才叫不枉人生。
他生于晚明的书香诗文之家，父亲祖父皆是文人雅士，又恰逢思想界掀起反理学。叛礼教的浪潮。他的前半生，既有名士风度，又充满了纨跨子弟的习气。他极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。最爱的是文字。后世看到的他，本应是个才华横溢的世家子弟，任性随便，有些赖皮。
他的人生，以崇祯十七年为分水岭，被分成了两半。
当他正在享受它安逸的人生时，一支大军从北方安静地开始吞噬这早已伤痕累累的王朝。
他见证了末世，他几乎失去了一切。只剩下一张断了弦的琴，一方破砚台，几支秃毛的笔。作为一个有才的文人，他本可向清朝低头，继续过从前的生活。
他没有。
纵然他极爱繁华，纵然他以一个纨跨子弟的身份生活了三十多年，但他从来都活的与众不同。西湖七月半，他看的从来不是美景，而是那些七月半之人。他喜欢热闹的人群，却也会在人群散去之后，于一轮残月之下，独坐慨叹。{为什么张岱的文章多带有梦}.
他带上友人的托付，也许也是他活下去的信念——《石匮书》隐居在了深山之中，潜心编史。国灭而文化不灭，其实明朝的灭亡，以他的智慧，如何能不清楚？虽然是一介纨绔子弟，但他心中，那对国家，对民族的自尊始终存在，灾难和时间只能增加他对前朝那恍若隔世之事的想念。
我最喜欢张岱的一点，是他活得干净。{为什么张岱的文章多带有梦}.
他做人做文章编史都讲究一个真字，从不添油加醋。事必求真，语必求确。诗文之
中充满一股冰雪空灵之气，看似平淡却又玲珑透彻，透着一种看穿万物的淡然。
他与人交往讲究癖好，无癖好者不可与其深交。他对自己的一些癖好十分坚持，自嘲之中又透露出几分自豪，这个人一辈子都过得真真切切，热热闹闹。
我真想像他一样生活，这世间苍凉繁华，世事无常，我只想活得真实，人生就这么一次，追随自己的心而活。
生活正如《陶庵梦忆》中所表达的一般：真而成梦，梦又似真，悔而翻喜，喜而时悲。在这浮生一梦之中，唯有真性情地生活，才能不迷失在无常世事之中。
篇二:《陶庵梦忆序 张岱》
陶庵梦忆序 张岱
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不．
敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举．．火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 ．{为什么张岱的文章多带有梦}.
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以．
衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不．
次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人．
民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一．．
寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其．
非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹．
慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 ．
1、下列各项中加点的字解释不正确的一项是( )
A、然瓶粟屡罄 罄：装满 B、仇簪履也 仇：报复 ．．
C、直头饿死 直：竟然 D、不次岁月 次：排列 ．．
2、下列各项中加点的字没有活用现象的一项是( )
A、故旧见之，如毒药猛兽 B、遥思往事，忆即书之 ．．
C、自啮其臂曰：“莫是梦否？” D、失足破其瓮 ．．
3、下列加点的字用法和意义相同的一项是( )
A、为人担酒 / 竟不为停改 ．
B、又惟恐其是梦 / 香稻一种，取其芳气 ．．
C、则其名根一点 / 则是于此一卷书犹未得趣也 ．
D、因《石匮书》未成 / 因大诗人所造之境，必合乎自然 ．
4、下列各理解不正确的一项是（ ）
A、文中开篇描写了自己在国破家亡后的生活状态，表达了内心的悲痛，为全书奠定了感情基调。{为什么张岱的文章多带有梦}.
B、在序文，作者把今日的困苦饥饿归于对往日奢华生活的因果报应，既有悲愤之感又自责之情。
C、作者将五十年来的盛衰荣辱看作是人生大梦一场，写作本文、追忆往昔皆是梦呓，因而为自己的这部书取名“梦忆”。
D、文章结尾作者写到“留名”之心难改，暗示了自己将以反清复明为矢志，以留名千古。{为什么张岱的文章多带有梦}.
1、（A）罄，尽。
2、（C）啮，咬。A、旧，形作名，老朋友；B、书，名作动，写下；D、破，使动。
3、（D）因为。A、替 / 因（之） B、那 / 它 C、那么 / 是
4、D。文章中“留名”是指著书留名。
翻译：
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老竟然是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
在饥饿之余，我还喜欢写些文章。于是想到以前生长在王、谢之家，很是享用过豪华的生活，今日遭到这样的因果报应：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，报复以前插簪穿履；以衲衣作为穿皮袍的报应，以麻布作为穿丝织品的报应，报复以前穿衣鲜美；以野菜作为食肉的报应，以粗粮作为吃精米的报应，报复以前享用美味；以草荐作为高床的报应，以石块作为软枕的报应，报复以前享用温柔；以草绳作为户枢的报应，以破瓮作为窗棂的报应，报复以前安居华堂；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，报复以前享受香艳；以长途跋涉作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，报复以前使唤轿马仆役。以前的各种罪案，都可以从今天的各种因果报应中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后排列，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》有别。偶而拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却也自己高兴。这真的可以说是痴人面前不能提梦啊。
以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。想到没法赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个穷书生考取了举人，正参加鹿鸣宴，恍惚还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。那么，这一种留名的根性，像佛家舍利子那样坚固，经历猛烈的焚身之火，仍然焚毁不掉的。