【 – 小学作文】
篇一:《作文》
与红书为友
渠江一小六年级四班 吴沛骏
我喜欢读书，儿童文学、动物世界、漫画杂志都令我爱不释手。其中最令我痴迷的还是“红书”，它是我一路成长的伙伴，是金子般耀眼的精神财富，是高尚情操生根发芽的沃土！
一本红书就像是一个朋友，无论见面多少次，重逢依然令人激动不已；一本红书就像是一位严师，无论我有多精彩忘形，它都能让我找到落地点；一本红书就像是一个家，无论我在其中停留多久，总能感受到温暖！当巨大的蘑菇云撕破天幕冲向太空时，当五星红旗和奥运会会旗在北京鸟巢上空冉冉升起时，当义勇军进行曲在宇宙飞船上向全世界奏响时，我无比振奋、自豪。可“红书”却告诉我，在胜利时不要忘记中华民族曾经有近百年的屈辱历史。当读到《甲午战争》和《义和团运动》时，一股浩然正气盈满肺腑，它让我明白“生于忧患，死于安乐”；当读到《圆明园的毁灭》和《南京大屠杀》时，那触目惊心的噩梦至今仍激起我内心的愤怒，警示着我 “落后就要挨打，弱小要受欺压”；当读到“猪仔”和“东亚病夫”时，正义与邪恶、爱与恨定格在这段历史上 ，时刻告诉我 “贫穷不是中国，强盛才能崛起”的真
理；当读到《南京条约》和《辛丑条约》时，那斑斑点点仍历历在目，它呐喊着“勿忘国耻，要振兴中华”。
“书犹药也，善读之可以医愚。”一本书就像黑夜里的明灯，为我们照亮了夜行的小路，指引着我们去认识世上的善恶与美丑。我们是生在红旗下、长在蜜罐里的二十一世纪的少年，在爱的层层包裹下，吃穿挑剔，不知幸福就在身边。当我们抱怨玩游戏的时间太少时，当我们吵着要“自由”时，当我们大肆挥霍家长的钱财时，还是去读读红书《小英雄雨来》、《夜莺》、《最后的一堂课》吧，去看看那时代孩子的生活。当我们做事没有毅力，当我们不爱学习时，去看看《一夜的工作》、《雷锋》吧，我们还能厚着脸皮那样做吗？还会为自己错误的行为振振有辞吗？不，我们不能！
从梁启超的《少年中国说》到李少白的《中华少年》，我明白了祖国的明天在少年，明白了自己肩上的责任，我们应踏着《长征》的脚印，揣着一颗《我的中国心》大步向前进！为建设繁荣昌盛的祖国谱写出更加璀璨的诗篇！
红书，是指引我们走向正确人生之路的明灯！
读红书，尤如与真理结伴！
与红书为友，就是与真善美同行！
篇二:《2015广一模优秀作文》
比第一名得到更多
人的目光往往聚焦在引领众人前进的先锋身上。这些引领者在一场场活动中收获无数的鲜花和掌声，也面临着众多的质疑和挑战。人们往往忽视那些执着的参与者，总认为没有举起奖杯的他们无比平庸。没有这些渺小的人们聚集成庞大的分母，那些屹立在尖端的分母，荣耀从何而来？参与即有收获，我们怎能轻易断言，他们的收获便少于第一名？
对于世界文学来说，诺贝尔文学奖地位超群，这是一项所有书店，所有读者十分关注的奖项。它几乎决定了书架上谁的书该摆得更多，谁又是今年的流行方向。
随着新一年诺奖的颁出，村上春树被宣告连续六年陪跑诺贝尔文学奖。颁奖前的热门人选在此刻重新失了热议的“价值”。他又成了那个可怜的参与者。可村上对此毫不在意，他认为读者对他的欣赏远远超越站上最高领奖台带给他的快乐。当他知道他的一本新书一经发售，便有三十万的销量之时，他的内心有着极大的满足感。因为有人跟随者他的步伐，分享他的内心世界。
你还觉得村上可怜吗？如果每一个人都渴望成为引导者并为此丧失自己的初心，人生又有多少遗憾？正如村上所言：“追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。”没有奖杯的参与者，他在参与之中找到自己渴望拥有的精神共鸣，更获得一股源源不断的创作动力。他的灵魂，不会枯竭。他比第一名拥有更多。{义和团运动的作文}.
同样，在一场中国首富的评选活动中，马云把王健林还没坐热的首富之椅夺走。马云的光芒万丈，成为人们热议的话题，好像没什么人关注：王健林是谁？
王健林携着他的万达走过风风雨雨，最终赢得如今身家千亿的成就。他坦言，若是把目光局限于首富之椅上，万达不会有今天。而若自己的成就比如今更大，那些排名榜没有他的名字，也是不可能之事。
人生的位次不是让你患得患失，越挫越败。而是让你有一种继续参与，等待自己展现光芒的毅力。现在不是最好，不代表你没有能力做到最好。无论王健林是不是首富，他的成就都不会被掩盖。
弗吉尼亚·伍尔芙曾说：人不应该是插在花瓶里的静物，而应该是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
参与，获得独属于你的人生价值，你就比高举奖杯的第一名得到更多，鲜花和掌声不是生命全部的意义。你的落败使你的人生少了一项头衔，但你比静静旁观之人有更多的满足感，生命之中的阵阵韵律，把你润泽。
挥舞行动的旗帜
每一项活动中，总有千姿百态的身影。有的昂首阔步，指挥引领于前；有的参与其中，埋头苦干；有的作壁上观，有的评头论足
而我窃以为，无论何时，无论何地，无论领头也好，群众也罢，总该挥动行动的旗帜，做行动上的巨人，而非言语上的投机者。讷于言，敏于行者，方有拨开历史风尘的睫毛，穿透未来篇章的瞳孔。
挥舞行动的旗帜，从不旁观，从不评头品足。旁观评论之人，不会懂得在实践的田野中挥汗如雨的畅快，不曾体味困难重重时绞尽脑汁的苦楚，不曾焦急经历踟蹰不前的瓶颈，更不能理解丰收时溢于言表的喜悦。或只是抱胸于前，或尖酸讪笑实践者的行动。殊不知，错过实践，就是错过最丰美的人生滋味。伟大领袖毛泽东曾言：“要想知道梨子的滋味，那便亲口尝一尝。”
挥舞行动的旗帜，不做言语上的投机者。古战国有赵括，精通兵法，满腹经纶；评论
其他将领，引经据典，引人歆羡。谁知他只晓纸上谈兵，初上战场，便一败涂地，铩羽而归。一刹间，宫阙楼台都做了土，空误国。言语上的投机者，没有实践真知，不过空中楼，水中月，镜中花。光凭理论，不过误人误己。
挥舞行动的旗帜，浇筑行动上的巨人。行动者的身影，闪烁在大江南北。
古有水光潋滟晴方好，淡妆浓抹总相宜的西湖，被万千诗人政客歌颂的西湖，曾无数次深陷干涸的危机，多少文人巨匠，丢下文人墨笔，做行动上的巨人，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，救美人于迟暮。白居易，钱镠，东坡便是千千万万实践者的身影之三。修堤建塘，救济万民，福荫后人。若非他们投身于拯救西湖的行动，南宋古都将不复存在，“上有天堂，下有苏杭”也不过有名无实的市井传说。{义和团运动的作文}.
翻动历史经卷，二十世纪亦有余秋雨先生，实地考察四大文明古国，考证源流，写下《文化苦旅》《千年一叹》等巨著。更有千千万万华夏父母，辛勤劳作，养育代代儿女，创造无数历史文化奇迹。
反观新时代的我们，鲜衣怒马，尚不知践履之重，抛弃实践出真知的训条。须知，只有挥舞行动的旗帜，做行动上的巨人，才能让知识发光，让真理播扬。
让我们用挥舞行动的旗帜，睫毛拨开历史风尘，用瞳孔穿透岁月篇章，用行动照亮未来吧！
（21+23+8=52）
2、做时代的参与者 (22+22+7.5=51.5)
雅斯贝尔斯在《时代的精神状况》中提到：“几代人的精神风貌不断地降低水准，其结局就是外在炫示代替真实的存在，喋喋不休的喧嚷代替了真正的知识传播。”因此面对同一项活动，不同的人总有不同表现，这是时代对每个人的映射。
站在同一项活动面前，有人领导、有人跟随、有人旁观、有人置疑，但至少他们都予以关注。我却以为，作为时代的一份子，我们不能只拥有关注的眼光，更要有深入参与的精神。{义和团运动的作文}.
其实，不同的人的不同做法折射了每个人不同的能力。领导者有洞察天下、运筹帷幄的能力，参与者有用心关注、贡献力量的精神，而批评者也有置疑反对的权利。正如早前推出的中国雾霾调查《穹顶之下》，柴静用其对环境问题的高度关注与极好的口才和实践能力成为领导者，呼吁全民投身环保建设活动；而广大中国民众也用自己的双眼和手中的相机为中国筑起环保之墙。当中自然也不乏批评的声音，甚至有人恶语攻击柴静。每个人都在关注，每个人都凭借自己的能力参与到活动当中。
不可否认的是，活动本身的一些限制也阻碍了人们的参与，人们的不同做法，是对死气沉沉的规定指令的控诉，是对公平公开的渴望与期待。纵使我们有高涨的参与热情，但面对严格无情的体制机制，我们的声音又有何大用？最终这些事实也只会成为刘瑜笔下那“房间里的大象”罢了。19世纪，面对西方列强的殖民掠夺与殖民扩张，清政府屈膝投降，压制国人抵抗情绪，甚至开门揖盗，联合外贼扼杀太平天国运动，义和团运动最终也被严厉镇压。因此我们需要开放需要公平，需要不仅是关注的参与机会！
也许我们无法改变如今的时代轨迹，但我们可以努力贡献出自己的力量，参与到活动中，不仅仅成为旁观者。詹妮特·温特森在《守望灯塔》中写到：“没有什么能被忘记，也没有什么会失去。”时代会记住我们的参与：我们不能忘记奔赴西非参与病毒抗争的埃博拉战士；我们不能忘记参与与“伊斯兰国”的血战而逝去的每一个生命；我们不能忘记参与马航艘救行动中的每一滴汗水和泪水唯有参与，才能懂得活动带来的欢笑与感动；唯有参与，方能改变！
简贞在《眼中人》中说：“旧与新、往昔与现在，并不是敌对关系，它们在时光行程中相互辨认，以美为最后依归。”我们虽已无法收回昔日冰冷的旁观目光，但如今我们应成为时代的参与者，用手中的参与权，捍卫这个世界。
篇三:《义和团运动 教案-教学教案》
义和团运动 教案
重点：义和团反对八国联军的斗争 ；《辛丑条约》的内容和影响难点："扶清灭洋"口号及清政府与义和团的关系。教学思想：
本课内容较多，而且在中国近代史上占有非常突出的地位，有些内容学生理解起来有困难，在教学上要遵循"学生为主体"的原则，采用多媒体教学手段，通过师生、生生互动的方式，让学生在体验和感悟中学习历史。这一课是对学生进行爱国主义教育以及培养学生概括、分析历史问题能力的好素材。教学手段：多媒体辅助教学教学过程：一、导入新课：19世纪末，帝国主义加紧侵略中国，为了挽救民族危机，中国人进行了哪些斗争？（学生回答略）在民族危亡的关键时刻，民族资产阶级发动了维新变法运动。紧接着农民阶级又发动了轰轰烈烈的反帝爱国的义和团运动。二、义和团运动的兴起 1． 义和团在山东兴起（屏幕显示《义和团运动的形势》示意图）①从义和拳到义和团：根据教材讲明义和团的名称、组织形式和主要成员；然后，请学生看书，进行师生问答：师：19世纪末，义和团为何把斗争矛头从反清转向了反帝？生：帝国主义对中国的侵略加深了。生：帝国主义是中国人最直接、最主要的敌人。师：很好，那么义和团运动为什么首先在山东爆发呢？生（思考后）：山东受侵略最严重。师：都有哪些国家侵略过山东？生（思考、议论）：日本、德国、英国。②"扶清灭洋"口号的提出：解释这一口号的含义，然后进行师生问答。师：我们都知道清政府是反动的，义和团为什么还要"扶清"呢？这说明了什么问题？生：义和团不想同清政府以及洋人同时作战。中国人不打中国人。生：义和团对清政府抱有幻想。生：说明义和团和愚昧，没有认清清政府的反对本质。师：同学们回答得很好，"扶清"虽然有扶国、保国的含义，但也很容易让人们对清政府丧失警惕，后来，清政府果然在背后给了义和团一刀，是镇压义和团的刽子手之一。那么，"扶清"和"灭洋"义和团更侧重哪方面呢？生："灭洋"。师：为什么？生：因为当时中外矛盾是最主要的矛盾，义和团最恨洋人。师：很好，"灭洋"是要消灭一切洋人的东西，这么做是完全正确的吗？生：不完全正确，洋人也有先进的东西。比如武器，科技，这些我们应该学习。师：非常正确。我们对待洋人的事务应该取其精华，去其糟粕。"扶清灭洋"口号的提出突出的反映出中华民族同帝国主义的矛盾十分尖锐，表现了广大人民对帝国主义的侵略深恶痛绝，它能够有效的发动和组织广大农民积极参加到这场反帝爱国运动中来，但是也反映出农民阶级的局限性，对清政府和洋人的认识还停留在表面。2． 平原大捷：略。3． 义和团发展到京津地区：先指导学生看书，并演示《义和团运动的形势》示意图，然后进行师生问答。师：清政府对义和团的态度发生了怎样的变化？生：以前是镇压，现在承认义和团为合法团体。师：清政府为什么这么做呢？生：义和团强大了，清政府感到害怕。生：它要利用义和团抵抗外国侵略者。师：很好，那么，清政府的目的是什么呢？生：控制、利用，最后消灭义和团。师：谁能用成语来概括？生：借刀杀人、一箭双雕。三、反对八国联军的斗争这是本课重点，利用书中小字、插图和多媒体资料，讲清以下几个问题：
1． 八国联军为何发动侵华战争？其目的是什么？2． 义和团的英勇抵抗：突出义和团的英勇抗争精神。比如：廊坊狙击战、攻打四国使馆和西什库教堂等。3．义和团运动失败的原因：清政府在利用义和团打击帝国主义的企图破产后，决定绞杀义和团，义和团运动在中外反动势力联合镇压下失败。清政府的反动面目暴露无遗。4．八国联军的暴行：利用书中小字部分和多媒体资料中的图片，增强学生的感性认识，激发学生的爱国情感。四、《辛丑条约》1．《辛丑条约》的主要内容：略。2．《辛丑条约》的严重危害：根据条约内容逐条分析。师：为了支付巨额赔款，清政府会采取什么措施？生：加重对人民的剥削；向帝国主义贷款。师：对，这样会带来那些危害呢？生：是人民负担加重；帝国主义会进一步控制中国的政治、经济等各方面。师：条约中规定"清政府保证严禁人民参加反帝活动"，这说明了什么问题？生：说明清政府已经成为帝国主义的走狗，是帝国主义统治中国的工具。其它内容也像这样分析，最后由学生得出结论：《辛丑条约》使中国完全陷入到半殖民地半封建社会的深渊。小结：义
和团运动是19世纪末帝国主义侵略加剧，中外民族矛盾尖锐化的产物，它是鸦片战争以后中国人民反抗侵略斗争的又一次高潮，沉重打击了帝国主义及其走狗清政府，粉碎了帝国主义瓜分中国的计划，也加速了清政府的灭亡。义和团将士们的英勇斗争精神将激励着中国人民继续革命。不久爆发的辛亥革命就推翻了清政府的反动统治。《辛丑条约》是帝国主义对中国进行穷凶极恶敲诈勒索的又一个不平等条约。它的签订，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
篇四:《作文》
游直隶总督，看清朝历史
保定二中分校 411班 张祎鑫 前事不忘，后世之师。直隶总督署博物馆丰富的历史内涵正是今天进行爱国主义教育的好教材。人们走进博物馆，不仅能领略总督署特有衙署建筑风貌，同时也能从发生在这里的历史事件中学到知识，受到警诫。
古城保定的直隶总督署位于河北省保定市裕华路，是清代直隶总督的办公处所，是直隶省的最高军政机关，是我国现存的唯一一座最完整的清代省级衙署。自清雍正八年(17直隶总督驻此，至清朝灭亡，直到清亡后废止，历经182年，可谓是清王朝历史的缩影，历史内涵十分丰富。直隶是天子脚下的重地，其地位较他省为重。直隶总督经历了由中央直辖到地方统辖的过渡时期。统兵是总督的专责，直隶总督统兵除了维护地方安全外，还负责保卫京师的重任，因此当时有诗云：“三资辅为政，屏藩卫帝京。”说明朝廷对直隶总督统兵保卫京师格外关注。{义和团运动的作文}.
在中国近代史上，直隶总督署曾与不少重要事件直接相关。光绪二十六年，义和团运动如火如荼，保定是义和团运动的重要中心。同年10月，英、法、德、意四国侵略军进犯保定，总督署被占领。留守总督署的廷雍等清室官员遵照直隶总督李鸿章“以礼相待”的指令，命直隶守军撤离省城，任侵略军烧杀抢掠，然而，侵略者却在总督署大堂以纵容“拳匪”杀洋人、烧教堂的罪名嫁祸于人，将廷雍、沈家本等清室官员加以审讯，并处以极刑，斩首示众。外国侵略者端坐于总督署大堂审判中国官员，这在中华民族和直隶总督署的历史上都是奇耻大辱，也是落后必然挨打的惨痛教训。
中国近代史是一部沉重的历史，面对一次次失败屈辱的历史事件，甲午海战失败，八国联军入侵，不平等条约签订……每一个有良知的中国人都能深刻地认识到落后的代价是惨重的，中国需要改革，中国必须强盛，从而激发人们热爱祖国，建设祖国的美好情怀。自博物馆对外开放以来，每年约有10万人来这里参观，1996年，总督署被命名为市级爱国主义教育基地，1999年被河北省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地。为更好地发挥教育作用，建馆以后，博物馆陆续在各院正堂举办了复原陈列，以直隶总督曾国藩、李鸿章等人在任时为背景，恢复当时的历史场面；在各院厢房举办了固定展览，如《直隶总督与总督署大型史料陈列》、《清代帝后肖像展》、《清代刑法展》、《直隶总督生平展》、《义和团运动在直隶大型展览》等常年对外展出；还利用空闲房屋举办了百余个临时展览。每年都有大批学生集体组织进馆参观，取得了良好的社会效益。如今，直隶总督署博物馆爱国主义教育基地正在发挥着越来越大的教育作用。
走出直隶总督署，我抬头仰望蓝天，心情久久不能平静。
篇五:《爱国主义的文章》
一
目前网上有一股令人担忧的排外热潮，好像不反美不仇日就是不爱国。其实这些人貌似爱国，本质却是虚伪的、脆弱的、幼稚的，他们所能做的，只是喊几句口号、唱几句高调，或者破口大骂，唯此而已！当年克林顿在北大演讲时，北大一位女生当面指责克林顿，指出美国的种种不是，但等她毕业时，却欣欣然嫁到了美国。{义和团运动的作文}.
极端的爱国主义和民族主义是有害的。盲目排外，夜郎自大，不利于我们的改革开放和现代化建设。就拿清末的义和团来说，颇值得我们好好反思。
二
义和团肇始于山东，起源于民间的白莲教，原名义和拳，是一个迷信和封建色彩很浓的秘密组织，以传习拳术来发展教徒，声称练拳后可以刀枪不入。其揭贴云：先拆电线杆，后拆火车道，杀尽外国人，再与大清闹！他们痛恨一切近代文明，大肆破坏清go-vern-ment在洋务运动中建设的电线、铁路等基础设施，把传教士称为毛子，教民称为二毛子，通洋学、谙洋语者依次被称为三毛子、四毛子，直到十毛子，连戴眼镜、打洋伞、穿洋袜等用洋货者，也在格杀勿论之列。现在看来，称之为邪教组织亦不为过。
恰巧山东巡抚毓贤是个极端保守而且排外的人，他看中了义和团的疯狂排外和愚昧无知，认为民心可用，因此积极鼓励义和拳在山东发展，并且将义和拳改名为义和团。此间，两名德国传教士在山东被杀，清廷在列强的抗议下将毓贤撤职，毓贤由此更加仇恨洋人。
其实不仅毓贤排外，慈禧比谁都痛恨外国人。戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人在外国人的帮助下逃到国外避难，慈禧对此耿耿于怀。她想废掉比较开明的光绪帝，却遭到了列强的反对，英法等国甚至以若废光绪帝便与清go-vern-ment断交相要挟，这使慈禧对洋人恨之入骨。她将毓贤撤职，不过是权宜之计，在排外这一点上，她与毓贤志同道合。不久，毓贤便被起用为山西巡抚。
毓贤怀着对洋人的满腹怨恨上任伊始，便将义和团引进了山西，还给义和团提供了数百把钢刀。从此，义和团运动在山西如火如荼。义和团先后将太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及一些教会医院、教会学校焚烧。毓贤则将44名外国传教士、17名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家7人全部带到巡抚衙门西辕门前，在大庭广众之下不分妇孺老幼全部杀害，竟至枭首剖心，弃尸于市。为了泄愤，毓贤亲手杀死了在山西传教十年之久的山西北境教区正主教艾士杰。这些殉道者，后来都被罗马教廷册封为真福品。从此以后，外国传教士把到中国传教视为畏途。
对于来自民间的狂热的排外情绪，统治者采取了鼓励和纵容的态度。他们大概以为，这样可以将民众对现实的不满情绪转嫁到外国人的头上，还可以借助于民间的排外热潮作为对
外交往的筹码。
由于义和团扬言有能力灭洋，慈禧信以为真，电令各地督抚杀绝洋人。光绪二十六年（1900年）五月二十五日，清go-vern-ment竟悍然向世界上11个最强的国家宣战。当时，尚有个别比较清醒的大臣反对，认为义和团宣称的刀枪不入不可信、不足恃，慈禧气势汹汹地质问：法术不足恃，岂人心亦不足恃乎？今日中国积弱已极，所仗者人心耳，若并人心而失之，何以立国？在慈禧看来，凭着义和团这股极端爱国主义和民族主义的虚火，就能够救中国。
有幸的是，两广总督李鸿章率先抗命，回电说：此乱命也，粤不奉诏！湖广总督张之洞、两江总督刘