【 – 小学作文】
篇一:《善恶两茫茫 作文》
善恶两茫茫
南皮二中 13-2 张旭晨
我曾认为，一个人，他要么是善良的好人，要么是恶毒的恶人，绝不会有浓重结果，但是，自从我在书中认识他后，我发现我错了。 他英勇无畏，依靠着一条自己设计制作的潜艇——“鹦鹉螺”号在海底航行三年之久；他身家上亿，他的财产可以还清法国几十亿元的债务；他仗义疏财，他一直使用自己的财产来援助陆地上的正义战争；他才华横溢，精通七国语言；他铮铮铁骨，用一把斧头去砍杀巨型乌贼；他铁血柔情，在兄弟战死时他掉了今生唯一一滴眼泪，他就是尼摩船长。
他虽然表面上如此平和正直，内心却被仇恨所占据，他为了复仇杀死仇人战船上一整船的船员，他在体验的了复仇的快感之后，却又被众人所指责，在这种精神压力下，他选择了最极端又最简单的方式——将船开进了深海的漩涡。
他大多数时候很善良，可也有时候很恶毒，他是一个徘徊在上帝与撒旦之间的迷路者，他平易近人，也孤傲自满，他内心被仇恨占据，他的家庭，他的亲人，都是未知。
世界上，不也有很多这样的人吗？平平淡淡的生活，对朋友，对家人，都很和气，可如果遇见仇人，心中就只剩下了毁灭，而且义无反顾，直至毁灭了仇人，也毁灭了自己。
一些人，他们善良，安分守己，但他们毫无尊严与信仰，那他们只能算是被生活控制的木偶，毫无信念的行尸。还有一些人，他们为
了尊严，为了信仰，可以作恶无数，但他临死之前却可以笑着对这个世界说，“虽然我被千夫所指，但我找回了丢失的尊严和高贵的信仰，我认为我死得其所。”对于这样的人，我认为他们虽死犹生，虽败犹荣。
我欣赏尼摩船长这样的人，可以将善恶控制在一念之间，能倚靠自己的一直切换上帝与撒旦，他有时候像一个孤傲的王者，可以和朋友平易的交谈，可以为正义解囊相助；但他也可以成为以复仇为生存目标的开膛手杰克，在完成自己复仇使命时坦然面对死亡。
人性都有善恶两面，但人们喜欢像抛硬币一样，只看其中一面，而真正掌控自如的，在我认为只有那一小部分将硬币直立在地上的人，他们才是真正的硬汉，自己命运的主宰者。
我敬仰尼摩船长。
篇二:《作文：善恶有报》
学生作文
善恶有报{善恶的作文}.
清风拂过，月色穿过树梢，将摇曳的树影轻轻投在地上，投在椅角，投在她轻轻摇晃的罗扇上……
（一）
“看啊，看啊，快看啊，那里有一颗星，好大好亮，还有那里，那里……
一、二、三、四，好多星星啊，真好看！我们来数星星好不好？快数快数！” “好好好，孩子，你看啊，星星多漂亮，过来，我问你，你爱我们的家吗？” “爱，当然爱。”
“为什么爱呢？”
“我爱山上的那片树林，还有屋后的樱桃树、梨树，尤其是到了开花的时候，就别提有多美了！花落之后，过一段时间就可以吃香甜可口的水果了…….对了，对了！还有每天早上都能听见鸟叫，还有清新的空气……”
“还有还有还有！还有每天晚上都能和妈妈在一起看星星！”{善恶的作文}.
“孩子，那你以后不论走到哪，都不能忘了我们家，不论是现在还是将来，你一定要爱护家乡，爱护这属于你的记忆！”
“嗯！”
（二）
后来，他长大了，事业有成，他将他的母亲接到城里来住，母亲总是住不了几天，就又回老家了。说是闻不惯城里的那股怪味儿，叫儿子别去接她了，村里好住些，儿子回绝了几次，见拧不过母亲，便随她而去。当然，他是一家房地产公司的老板……
过了几天，母亲打来电话。“儿子，你什么时候能回来看看啊？你已经有五六年没回来了，家长什么样你还记得吗？”
“妈。你看你说的，我这不是忙吗！等我忙完了，一定回来，你可要在家等着我啊！”
“哎，会变的，一切都会变的……”
“妈，我不和你说了啊，这边有点事……”{善恶的作文}.
“……”{善恶的作文}.
母亲迟疑了两分钟，才放下电话，又是深深的一叹。
他挂掉电话后，心理十分愧疚和不安，他发誓等到今年过年，一定回去看看家里，回去陪陪母亲……
“咚，咚，咚”这时响起了敲门声。只见一个中年男子手里拿着一份文件，神采奕奕地走过来，说：“总经理，这就是上次我给你说的那个项目，那里风景秀丽，而且现在城市正在开发，那里以后是个很有前途的地段，现在一切都安排妥当，只需要您在上面签个字，我们就可以动工了。”“这个地方在哪儿？”“具体呢也说不清楚，要不您亲自和我们跑一趟，来个实地考察，不过我给您说啊，那个地方还真不赖呢……”“行了行了，不用了，我最近闷得慌，就凭你以前作出的那几个成功的项目，我相信你的眼光，你可要给我把事儿办好了！”“是，谢谢总经理。”中年男子点头哈腰后，又拿着签过字的文件神采奕奕地走了出去。
（三）
几周后，开发商带领着工人们来到了那个地方。他们已经和这里的村民差不多都协商好了，只有一户人家不愿意搬，而那户人家又在施工最主要的位置，他们不搬，就无法施工，工期就只得延后。又是一场纠纷。
他接起电话：“总经理，这边遇到点问题，有一户人家不愿意搬，已经拖了好几个星期了，但他们的态度依然很强硬。”“这种问题你又不是没遇到过，你自己看着办吧，不要大事小事都来找我，记住，我也很忙！对了，过几天就是我妈的生日了，我送她什么好啊？”“老板，不要介意我说的话，我觉得你还是应该回去多陪陪你妈，你看，这又离你上次送她上火车一两年呐……”“……”“老板，老板……” “哦……那边你就自己看着办吧，好了，我挂了.”
…….
“老板！”“怎么啦，怎么又打电话了啊，不是叫你自己处理吗？”“不……不是，老板……出……出人命了！我看他们不打算搬走吧，我就把他们屋后那几棵树给拔了，谁知道这时一个老人走出来，望着满地雪白的花瓣，然后
沉甸甸地朝我们走过来，还没走几步，就倒在地上，不省人事了，送到医院吧，说是心肌梗塞，已经抢救无效死亡了！您说这该怎么办才好呢？”
“别急，和老人的家属联系，尽量让他们不要起诉我们，要不可就有大麻烦了！找到家属就和我联系，我亲自和他们协商。”
……
“怎么，找到家属了？”
“嗯……算……算是吧……”
“那等等，我把联系方式记下来，你说吧。”
“可，可是……”
“可是什么，快说啊！”
“可，可是，她……她是您母亲……”
清风拂过，月色穿过树梢，将摇曳的树影轻轻投在地上，投在椅角，投在她轻轻摇晃的罗扇上……
篇三:《人性善恶 英语作文》
Philosophers have initiated a debate about the human nature since the ancient times. Confucius believes that man nature is good and right. In contrast, Sigmund Fred, a very famous philosopher, holds that human nature is bad. He includes views that see humans as inherently bad. I agree with the latter.
Natural attribute and social attribute are two respects of the human nature. Nature is desire. Desire is the main cause of man's evil nature,Xunzi argued. Social attribute is obtained through social life, social enlightenment. We say thathuman nature is bad, of course, refers to the original nature.
Babies are sometimes very cute, sometimes very hateful. However, in the final analysis, it is lovely, because the babies are to be educated, but before education,they are brutal. William Shakespeare, in the play Hamlet, shows human nature to be greedy, self-involved and vengeful.As far as I’m concerned, borne with a fondness for profit is the nature of man. If we indulge in it, it will leadusinto violence and crime.
Only by recognizing the human nature of the evil, can we face the history and reality. Only by recognizing the human nature of the evil,can we pay more attention to the effect of moral and legal education.
篇四:《“评价善恶的标准是动机”一辩稿》{善恶的作文}.
评价善恶的标准是动机（一辩稿）
———2012级 韦贝贝
谢谢主席，问候在场各位！
评价的意思是衡量、评定其价值，标准的意思是衡量事物的准则。善恶是指对人们的行为作出肯定或否定评价的一般道德标准，动机是引起、维持个体活动并使之趋向某一目标的心理过程，效果是由动机引起的行为实践及其客观结果。在此，我想明确的是，在此辩题中，若判断结果与动机哪个更适合作为评价善恶的标准，则动机与效果都是确定的，即我们所说的动机一定是指由效果推导出的最原始的、最真诚的心理过程。
接下来，我将从三个方面陈述我方以动机作为评价善恶的标准的论点。{善恶的作文}.
第一，善恶是用来评价人性的，行为有正确错误之分。中国伦理思想中，关于善恶来源的探讨往往和人性问题的论述联系在一起，例如先秦儒家的主要代表孟子、荀子等认为，行为的正确与否在于人性本身的善或恶。辞海上说，动机是指人们行动的主观愿望，所以善恶的发生体是一定是人，因为行为本身没有主观愿望，我们只能对自己发生的行为来评价它的正确或错误。例如盗窃，我们无法说盗窃是善是恶，因为它是客观存在的行为，我们评价这个行为是错误的，而对于产生这个行为的人，他是恶的。
第二，效果具有不唯一性，而标准要求具有普遍性、唯一性的衡
量标尺。一件事完成后效果已然确定，但此效果从不同角度观察，会得到相异的评价。例如你借了别人一件物品，从你角度说，效果是你得到了一件物品，但从别人角度说，效果是别人缺少了一件物品，此时，两个都合理的评价又怎能作为评判的唯一标准呢？显然，会变得混乱，无法评价。然而，动机却是确定且唯一的，就如在前例中，动机是互相帮助，我们用动机作为评价的标准可以最贴近行为产生时的根源，又不会让人产生判断上思维的混乱，判断标准明确也会给人在行为上以正确的方向引导，从而使在努力时目标更明确，促进更快的发展。
第三，良好的社会向导，需要以动机作为评价善恶的标准，我们所弘扬的是以诚相待精神品质。有些情况下，好的动机可能产生坏的结果，即所谓事与愿违，坏的动机也可能产生好的结果，即所谓的歪打正着，那么在这种情况下，我们更应该用动机来评价善恶。行为虽由动机驱使，但只有转化成相应的效果，才能完成动机的作用。若事态发展脱离了预期效果，那么，此事发生的这件事虽由发生者所做，但却非他要做的事，也就是说，如果可以选择与掌控帮助，行为的实施者根本不会做这件事，这就相当于用另一个人做的事来评价行为实施者的善恶，显示着是不公正的。若凡事只看效果，把那些好心办坏事的人说成是恶，如此，一颗善心就这样受到冷漠地对待，那么以后谁又愿意去帮助别人表达自己的善呢？我们所要建设的是和谐、温暖的社会，若连乐于助人这简单的事都做不到，又谈何构建呢？用动机评价善恶，弘扬美好品德，可以帮助我们敢于表达自己的真善美，即
使不小心办错事，也能得到大家的原谅，在改正错误中进步，如此，社会会更加美好。
综上，我方认为评价善恶的标准是动机。