【 – 小学作文】
篇一:《我的心愿作文》
心 愿
在我心里，埋藏着一个小小的愿望，它或许会随着年龄的增长而改变，但会随思想的成熟而日趁强烈""
小时候，我想成为一名文学家，所以每当一有空，妈妈总会带我去新华书店看书，日复一日，我家的书也开始逐渐增多，我对文学家的愿望更加浓了。
开始上小学了，我对那些少儿故事书也厌倦了。一天，妈妈从新华书店捎回了一本作文选，我越看越有滋味，不知不觉就迷上了作文选。于是，我放弃了文学家的心，改行作家。当假期有空时，我在家里练习作文，并在爸爸妈妈大力支持下我报了作文班，学习作文。
一次偶然的机会，听说学校有个文学社，我顿时又来了兴趣，又跨进了文学社的大门进行学习。为了开发兴趣，我在假期中常出去看看大千世界，回来又可以写一篇妙趣横生的作文。这样，一个心愿种子在我心中慢慢萌发，真是其乐无穷。古人说：“李白和杜甫的诗篇可谓是至高无上。可后来，赵翼用论诗告诉后人，李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。他愿后人努力，就能超越自我。
话说回来，当作家要有信心，我一定要做的更好。
这个美丽的愿望一直牵引着我幼小的心。现在，我正为这个心愿而不懈努力着""
我的心愿
我心中最大的愿望就是有一个星期八。
“海涛，快起床，7点半了，还赖在床上，还学不学啦，快！”“海涛，快吃午饭，下午还要上剑桥英语呢。”“海涛，别磨磨蹭蹭的，不然又要让教你吹竹笛的张老师等了。”
唉，妈妈现在的高音简直能和帕瓦罗蒂决一雌雄了。自从四年级考试考砸后，妈妈一直耿耿于怀，终于，她“爆发”了，拼命地花钱让我学竹笛、奥数、英语、作文""在我看来，妈妈这不叫望子成龙，而是恨不得把知识一字一句地刻在我的脑子里。我没办法体谅她的良苦用心，因为我坚持自己的信念，双休日属于我自己！
以前，我成绩很好，父母也就什么事都随我，双休日到同学家去玩儿，或者在家里看电视，玩电脑。那时候，我快乐极了。可现如今，妈妈听了一些同事的建议，对我的学习开始明显抓紧。正巧，各种补习班的广告络绎不绝地飞入了妈妈的手机，这也正中妈妈下怀，她乐得合不拢嘴，细细地挑选，那神情，好象在检阅军队。我常常在黑夜中一个人享受独有的宁静。只有在那时，我才有一点儿小小的自由，于是，我开始胡思乱想，为什么一个星期只有七天，难道不能再加上一个星期八？如果有星期八，我一定要痛快地玩儿一把，这种机会不容错过。
迷迷糊糊中，我做了个梦，梦见所有的学生大喊抗议补
习，家长也否定所有的补习班，坚决支持我们""“海涛""”唉！又来了，梦毕竟是梦，妈妈的叫声仍不绝于耳。
心愿
每个人都有自己的心愿，既然是“心愿”，那就是要发自内心的，“心愿”没有合理之分，更没有“高尚”与“低俗”之分。
我就有一个美丽的愿望，那就是当一名优秀的教师。
至于那一门，嗯——我还没有想好，不过呐，我就得哪一门都很好，都可以把知识传递给他人。
老师，就像是月亮、太阳，吧“光明”带给我们；老师，就像辛勤的园丁，修剪着我们这些欠缺的幼苗；老师，就像一泉清澈的水，灌溉着我们这些干涸的幼苗；老师，就像一叶扁舟，带领我们遨游在知识的海洋。
瞧，老师那朴素的身影一步一步向我们走来了，他那衣冠整洁的样子，便让我们觉得当老师就是一种非常高尚的职业。
我觉得当老师，就应当具备一定的素质：上课讲课认真。能耐心辅导他人。就这两点，对我来说，实现起来就特别难。我现在连上课都动不动开小差，我也曾把我的愿望告诉妈
妈，但是妈妈总是嘲笑着地说：“就你，做什么都粗心，长大啊，肯定有不了什么大作为。”哼，我不服气的说：“我一定会比你更伟大。”我知道妈妈说这话，是对我的一种鼓励。妈妈，说得也非常对，我有一个极大的毛病，那就是粗心，这个毛病我也曾试着改过来，最终，我功亏一溃。最后，我也没改过来。
老师，可以把知识传递给他人。这一切的一切都使我越来越想当这个教师。
我曾经在心里说：“神啊，帮帮我吧。我这发自内心的呼唤，是多么地纯真，我非常希望，我这个希望能变成现实。
我的心愿
心愿，是美好的；心愿，是与人为善的；心愿，是洁白无瑕的""
我有一个美好的心愿：长大以后能当一名教师，所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”赞美了我们敬爱的老师。老师是“辛勤的园丁”，我们是“祖国的花朵”老师教授我们知识，灌输我们知识。是神圣不可诋毁的。
我有一个与人为善的心愿：长大以后能当一名医生。医生能救死扶伤，就算大家都知某一位病人不能活了，可医生
绝不放弃最后的一丝希望去挽救那位病人的生命。让病人对生活还要渴望的想法。是神圣不可诋毁的。
我有一个洁白无瑕的心愿：长大以后能当一位朴素的清洁工。虽然他们并不出名,并不起眼,并不尊贵。可他们也是在为保护环境出份力，可他们也尽职尽责了呀！他们用自己辛勤的汗水、辛勤的劳动将每一条街道，每一条小巷都打扫得干干净净。是神圣不可诋毁的。
我有一个最普通的心愿：长大以后能当一位母亲。我会把孩子们培养成一个个健康、聪明、活泼的人。长大以后好报效祖国的养育之恩。然后，我会告诉他们不要打架、说脏话、要听话。在学校，做一个听老师话的好学生，在家里，做一个懂事的乖孩子。
我许下过各种各样的心愿，有的实现了，但有的却破灭了，可我不会灰心，从现在起刻苦学习，争取早日实现愿望！
我的心愿
说到心愿，在我小时候我的心愿有好多，而且不停变化。 幼儿园时，我的心愿只是拥有世界上所有的毛绒玩具和娃娃。
二年级时，我的心愿只是拥有许多玻璃球，让同学们羡慕。
篇二:《喝水材料作文写作》
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。
同样是喝水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。第一种人感觉到富贵，第二种人感觉到贫贱，只有第三种人痛快地说：“真解渴啊！”人渴了，要喝的是水，而不是盛水的杯子；真正的享受是你喝上了甘甜的水，而不是举起了华丽的杯子。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
［构思提示］
仔细阅读材料，我们会发现整个材料主要围绕“喝水”这一问题展开，这里边的关键词应该是“水”和“杯子”，即主要强调二者的关系问题。对此，可以从下面三个方面着手：内容与形式，主与次，本与末。当然，我们不能泛泛而谈，还可以具体一些，如选择内容与形式这一角度，将其具体化。
1.追求生命本色、抛却虚名浮利，追求平淡、脱离浮华，追求深刻本真、远离声色犬马等；
2.不注重外在形式美，而注重内在的充实美；不注重外貌美，而注重心灵美。
3.认清生活的本来面目，不生活在虚幻中；
［佳作示例一］
人，不靠“衣”装
人，不会因为贫穷而渺小，只会因为心灵的富有而伟大；人，不会因为富有而伟大，只会因为心灵的贫穷而悲哀。
——题记
同样的水，即使容器不同，味道也并不会因此而发生改变，不论是用金杯玉盏盛着喝，还是用瓷碗泥杯盛着喝，抑或是直接用手捧着喝。当一个人渴的时候，杯中的水是没有区别的，所以关键并不在于杯子。
有很多的人喜欢用名牌服饰、昂贵物品来装扮自己，以为外表就可以代表一切，其实不然，一个人是否有才华，是否有能力，并不在于那些外在的摆设，而是“腹有诗书气自华”，否则，便会落得个“金玉其外，败絮其中”。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，古今中外，凡是开创出一番伟大业绩、成就一份辉煌事业的人，有许多都是穷苦人家的孩子。美国“飞行者一号”的莱特兄弟，从一块沙地上腾起，首次实现了人类载人动力飞行的梦想；英国边陲小镇的撒切尔，既是英国历史上第一位女首相，也是英国20世纪内任职时间最长的政府首脑。而与他们同时期的“王孙公子”“其继有在者乎”？又有几人取得了如此巨大的成就？
一个人的内心高尚与否，更不用靠外表。
苗乡的月亮——李春燕，她只是一个行走在田地里的“赤脚医生”。她很穷，因为她的钱都给了乡邻们治病。她是没有翅膀的天使，却用“一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康”，没有医院，“一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院”。试问现在那些衣着光鲜、身居豪宅却内心麻木，“生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上被轻视”的黑心医生，他们的手术刀仅仅是为了救死扶伤吗？他们的手术刀还割裂了多少苦难家庭的羞涩口袋？
爱心形象大使——丛飞，作为一名著名歌手，商业演出频繁，本应该生活富裕。但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，资助失学儿童和残疾人超过150人，自己却一直过着清贫的生活，甚至不
惜向生命借贷——生命竟可以如此震撼！37岁的丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，以他最后的爱心之举，将光明永远馈赠社会、长留人间。他捐献的不仅仅是财物金钱，更是他伟大的生命和高尚的品德。
守着“兰陵美酒郁金香”，却“且放白鹿青崖间”的李白，守着“床头屋漏无干处”的茅屋，却“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；守着菊花“悠然南山”的陶潜，守着明月“曳尾于途”的庄周……在历史的长河中，他们以贫穷的形象定格在时间的拼图中，留下的，守着的，是他们的高风亮节，是他们的一世清名！
人，不会因为外表美而称之为美，外表并不会是衡量一个人的标准，真正衡量一个人的标准，是他的内心，是他的灵魂！
其实，外表并不重要，重要的是一个人真实的灵魂！
［简 评］本文是一篇极富个性特征的佳作。首先，题目“反弹琵琶”，一改“人靠衣装”的思维定势；再用对比式的题记，开篇点题，点明“人，不会因为贫穷而渺小，只会因为心灵的富有而伟大”。文章例证丰富，古今中外、诗词事例，俯拾即是，显示出良好的知识储备。结尾“外表并不重要，重要的是一个人真实的灵魂”振聋发聩，使文章显得更加大气，格调、境界更为高远。语言流畅，引用、化用自然，文句表现力强。学生有如此圆熟的文笔、严密的思维，实属难能可贵。
［佳作示例二］
水·杯
有种享受叫贫贱，有种享受叫自然。 ——题记
长生殿
杨贵妃与唐玄宗，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，听着歌台暖响，看着翩然舞姿，人间帝王，富贵荣华。“回眸一笑百媚生”的杨贵妃可谓是舞殿里的女王，莲步款移走下长生殿，摇曳着丰满诱人的腰姿，在柔和迷离的烛光下更显得娇柔妩媚、勾魂摄魄。“三千宠爱在一身”，难怪玄宗皇帝“从此君王不早朝”。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝，皇帝为了取悦她，专门建立荔枝驿站，快马加鞭，不知跑死了多少匹马，累死了多少送荔枝的人。只要杨贵妃娇滴滴的一声：“我要喝水。”就连四纪天子李隆基也会捧着“金杯玉盏”为美人“折腰”。
金杯玉盏没有喝出天下昌盛、百姓安居的帝业，却使唐王朝日趋衰败——“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”
农家田
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一幅古田园诗情画意，寥寥几句跃然纸上。家中有劳作的农夫、贤惠的妻子，即使是“锄禾日当午，汗滴禾下土”，温柔如水的妻子盯着满脸汗水的丈夫：“官人，来喝水。”那盛着水的“瓷碗泥杯”，也会让劳作的人顿时感到无限的温馨和甜蜜。
夫唱妇随，膝下承欢的天伦之乐，没有让农夫感到“瓷碗泥杯”的贫贱，反而让他品味了生活美酒的甘醇和芳香。妻子的体贴、儿女的烂漫，组成了一个幸福的世界。
溪水边
探索家为了寻求真理，跋山涉水，走过了一条条崎岖的山路，趟过了一道道
深邃的沟壑，顶着炎炎的烈日风霜，冒着冰冰的寒风雨雪，就这样艰辛地探索着……
探索家终于发现了一条前所未有的真理，他高兴极了，但他也口渴极了。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条清澈的小溪映入眼帘，他疾步赶过去，双手捧起溪水，把头埋进去，痛快地喝了起来。
享受生活，不是追求物质的富有和华贵，而是精神上的超越。
身健如山，心静似水，淡泊名利，这是人生的最高境界。富贵如云烟，贫贱见真情，淡泊识品格，人应该活在自己的高贵精神世界里，用真性情去守自己的“月亮树”。
［简 评］此文写法独特，活泼而又沉着。三个故事，三个方面，从三种人生境界揭示材料中的三种人的生活意义。文章结构严谨，内在逻辑清楚；语言流畅，诗词自然、有机地嵌入叙述中，使行文生色不少。题记、小标题形成自然的圆合，多角度地诠释材料，可见出学生的文学素养和认识能力，必定是长期阅读和思考的积淀。结尾处鼎足对“富贵如云烟，贫贱见真情，淡泊识品格”，更是自然托出警策句“人应该活在自己的高贵精神世界里，用真性情去守自己的"月亮树"”。
［佳作示例三］
把握住清凉的心
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
——陶渊明《饮酒》
人，毕竟是一种有欲望的动物，面对富贵、权利、荣华都有占有欲。有的人可以抵制，而有的人却深陷其中——“误落尘网中”，迷失了自我，迷失本性。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是李白执剑出长安的慷慨，“采菊东篱下，悠然见南山”是陶潜不为五斗米折腰向乡里小儿的淡然。面对世态炎凉，他们不愿做一个同流合污者，做一个永远被人瞧不起、委运受命的俗人。对他们而言，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，表面的荣华又算得了什么？他们需要的是自由，而不是被虚伪装饰的内心。人活着就要活出个性，活出品质，不被淤泥所污染，不被世俗所埋汰。
我们需要的不是华丽的外衣、美丽的装饰、漂亮的发卡，而是一颗永远高洁明亮的心灵，一泓永远清凉的池水，一束永远皎洁的月光。再美丽的杯子盛着的永远不可能是牛奶。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原在汨罗江畔“被发行吟”，虽怀瑾握瑜，但一腔热血只能对江空叹“哀民生之多坚”。偌大的楚国竟然容不下一颗火热跳动的心，纵身一跃的身影成了中国历史上最悲壮的一幕画面。
楚怀王在我的眼里是一个愚人，“内惑于郑袖，外欺于张仪”后，恼羞成怒，出兵受辱，真是“周郎妙计安天下——赔了夫人又折兵”。这个爱慕虚荣的人，最终因为自己的虚荣而客死他乡，贻笑于后人，悲哉可怜！
虚荣这只金杯子，尽管很高贵，很美丽，但却是一只指引你走向灭亡的手，别迷恋它，只要是你心清凉，再普通的杯子也能可以喝到甘甜的水。
把握住清凉的心，把握住真实的生命，我愿用一颗至纯的心，走一段美好的人生路程。
我心清凉，苍叶归根，清清凉水，美妙甘霖。
［简 评］文章开口小，直接切题，以李白、陶潜入题，引出“人活着就要活出个性，活出品质，不被淤泥所污染，不被世俗所埋汰”的观点，因而也容易挖掘得深。文章对比鲜明，联系紧密，行文表达准确，叙议结合，引述自如，文气贯通。文章构思严谨，蕴涵颇丰，语言表现力较强，结尾四字句作结，戛然而止。
一、作文审题存在问题：
1、 正确审题立意：
从全面理解材料的基础上，可以把泉水理解为生活本身。喝水的态度其实就是对待生活的态度。杯子的好坏并不是生活的全部，生命的真正价值是寻找幸福并开创未来，就像寻找更甜美的水源一样。人类大概也分成这两种人：看重生活外表的人和看重生活本质的人。前者没有自己的价值观、幸福观和人生目标，众人的方向就是他的方向，永远在奔跑，气喘吁吁地奔向自己都不知道的目标。看重生活本质的人，明白自己的人生目标，踏踏实实地创造自己的生活，不怕别人的白眼与轻视，他们可以用手捧水喝而敢于说：“好甜呀！”
从提示中也可以提炼如下观点：
1）不要为形式所累
2）享受生活 摒弃形式/注重生活的本质。比如何陋之有（例文三）
3）贵在本质
4）“富”不等于“贵”
5）挣脱物欲/别为喝水的杯子而哭泣
6）淡泊名利，享受真正的快乐/活在趣中（简单就是快乐（例文二）掬一口清泉之水（例文四））
7）方法与结果的关系，做事不必拘泥于何种方法，只要能达到目的。比如例文一《条条道路通罗马》
另：如果从生活质量这个角度来谈也是可以的，比如既要注意泉水的清洌，也要注意杯子的精美，应追求一种高品质的生活。
2、错误立意：1、比如材料中“有人联想到了方法与结果的问题”，有不少学生提练出了“要取得成功，应该寻找最好的方法”，因此很多同学将题目定名为“好的方法”。事实上，材料上并没有明示何种喝水方法是好的，所谓“方法与结果”，说的是做一件事情，方法有很多种，只要能取得成功，不必拘泥于同一种方法。
2、另有部分同学呆板的理解材料，把双手捧水喝的人认为是通过劳动喝到泉水的人，所以立意为“只有自己创造的生活才是真正幸福的生活”等。
3、也有同学通过双手捧水喝理解为一种很自然的态度，从而得出“自然才是美丽的”观点。事实上材料中的双手是与杯水相对应，意思是有人连起码的杯子没有，同样可以感受泉水的清洌。
4、也谈内容与形式，但谈得很空洞而广泛，落不到实处。
5、很多考生谈乐趣，但只是一味的谈乐趣本身。比如“真正的乐趣”、“简单就是快乐”、“快乐其实很简单”等，这些观点的提练都是切题的，但在论证的过程中，不能注意材料内在的含义，这里的乐趣应该与清贫、简单的生活追求相对应。比如“乐趣来源于一颗简单的心”、“乐趣应该远离物质的束缚”、“乐趣在于能够抛开名利的烟云”等，这样文章内容就落到了实处了。
请同学们看以下面这个文段：《生活之乐》：圣人无名，神人无功，至人无己。庄子早已为我们播下智慧的种子，只在于我们能够拾起。庄子，宁做污地之鱼，而不做笼中之金丝鸟，舍弃一人之下，万人之上的丞相之位，于是乎，“抟扶摇羊角而上者九万里”，消遥自在，其精神AO游于天际，生活之乐，乐于此，而非乐于金玉者，乐于浮华。
（分析：提练的观点能切合材料，但论证得有点虚，落不到实处）
再看一个文段：《简单就是快乐》：简单如庄子，看透了功名利禄，潇洒自如。不愿去做大官，亦不愿要丰厚的俸禄，庄子，他宁愿做一只乌龟，在烂泥潭里自由地打滚。抛开“金杯”，他不在乎自己地位的高低，身份的贵贱，他只愿过简单的平民生活，享受清风拂面，掬水弄月的快乐。（分析：这个同学的论证能紧扣物质与精神的关系，这种快乐就落到了实处。）
二、写作存在的问题
1、写作中完全丢弃材料，观点既不由材料引出，论证的过程中也不对材料作任何分析，结尾也没有任何照应材料。
一定要让我们的学生记住：材料作文一定不要丢了材料。尤其是提练的观点似扣似不扣的时候，更加应该找出材料与观点间内在的联系。
2、能够用事实说话，但是缺少对事例的分析，不能找出事例与观点间内在的联系。
3、很多考生缺少一种文章意识，观点提练出来之后，应该紧扣观点行文，在写作的过程中常常游离提练出来的那个中心论点，东拉西扯，恨不得把跟材料有关的内容全部写上，比如，提练出了“做事的方法很多种，不要拘泥于同一种”这个观点，标题也是“条条道路通罗马”，但在写作的过程中，又扯到什么是真正的快乐上去了。
4、不懂拟题，比如标题定为“最好的方法”，表面是个跑题的标题，但是文章内容明明谈的又是方法与结果。还有的同学将标题拟为“快乐”、“方法”、“喝水”等，完全不懂得在标题中体现出自己的观点。还有的同学标题拟得过长等。
5、运用材料的时候，犯了一些认识上的错误，比如建设国家，只要发展经济就可以，不管搞资本主义还是社会主义，再如，事情只在做成功就可以不择手段等。
6、很多考生不能把文章写完整，有不少同学甚至还写不到六百字，无论如何文章一定要成文，分值太多，万万不可因此失分。
7、也有同学没有标题，平白无故地丢了两分，而且印象上也大打折扣了。
三、学生例文
条条大路通罗马（例文一）
解决数学问题，你用数学公式，我用逻辑推理，同样找到了答案。
龟兔赛跑，小白兔奸计连连，乌龟脚踏实地，同样达到了终点。
篇三:《高考材料作文》
高考材料作文
第一部分、给材料作文
给材料作文，指命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文。所给的材料主要有以下若干种：
一、提供一则材料
１ 叙述一件较为完整的事情；
２ 引述一个完整的故事；
３ 引用一段新闻报道或消息；
４ 与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）；
５ 一段主题鲜明、道理深刻的论述；
６ 一段或几段突出一个中心的抒情性文字；
二、提供两则或几则材料
三、寓意性的材料
四、 图标漫画材料： 揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画""
材料作文的试题，一般包括两部分，一部分是材料，另一部分是写作要求。写作要求或以提示语出现，或另列出“要求”、“注意”。
写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。
第二部分、材料作文审题立意
审题就是分析审察一则材料所表现出来的主旨、意图和角度。由于材料本身的意思是由阅读者本人领会出来的、所以就会造成理解上的多样性。这个多样性，只要符合材料的题旨、命题者的意图是允许存在的。
第一，把握题旨。
题旨包括主题（当然也有意图）。材料本身是松散的、不紧凑的，要提炼主题。提炼主题离不开原材料，要把原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来，这些有用的、精华的东西就是主题。所以说，主题是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是随心所欲地可以判定、人为地“贴”上去的东西，也不是单纯地“主观意念”的产物。主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。材料对主题的确立有着客观的、不容更移的“制约性”。如下列一则材料：
三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？
一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“‘甲午’是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么‘甲午’！”。
从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。
林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。”{我的心愿为没有水喝的人挖一口井作文}.
一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”
人们几乎对此问题都感到意外。
在分析这则材料题旨的时候，首先要明白三个人各谈了什么内容。第一个人把甲午只看作是纪年的一个标志。第二个人把甲午战争与鸦片战争混为一谈。第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事。这三点内容是材料本身提供的，一般能够说出。但仅仅做到这一步还是不够的，还应该归纳三个人谈话的共同点，即这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。由此结论再引导学生作一系列的思考：作为一个中国人该不该忘记甲午战争？该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节？该不该进行中国近代革命史的教育""通过这些思考，学生就会产生共识。那么再进一步从反面发问，对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗？通过一层层深入的分析，对材料的题旨就明了了，认识也深刻了，写起作文来也就不会偏题甚至离题。
一般性材料的题旨和意图是比较容易分辨的，而寓义性材料的题旨和意图却不那么容易分辨，因为它的题旨和意图是隐含的、不外露的，只有更深一层地理解分析它的寓义，才能正确地把握题旨和意图。如1995年高考作文《鸟的评说》（原材料略）。这则材料就属于寓义性材料。从材料本身来看，是说麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，又鄙视黄鹂""鸟们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了对方所谓的“缺点”。在引导学生分析的时候，仅仅看到这点还是不够的，还应该进一步分析形成这种现象的原因，即鸟们不懂“尺有所短，寸有所长”“金无足赤，人无完人”的道理，更不懂“众口铄金，积毁销骨”的古训。然后把现实生活中的人与之比较，这样就会发现，两者之间有许多共同点，这个共同点，就是作文的依据和基础。”
《鸟的评说》的寓义还比较容易把握，而下面这则《狂泉》却不是那么容易把握的。
从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉”。国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。
可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。他们冲进王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。 于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈，十分高兴。 对这则材料、该先读懂它的意思．再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常的行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。
首先必须读懂材料，正确理解材料的主旨，从总体上把握材料的精髓，才能进入写作程序。切不可断章取义，执其一端，或把枝叶当主干，或只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。
如1995年的高考题，所给材料为寓言诗《鸟的评说》，大作文要求写议论文。阅读寓言诗《鸟的评说》，完成32、33题。
麻雀说燕子
是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂
徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵
声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的
要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊
生就一副奴颜媚骨
喜鹊说苍鹰好高骛远
苍鹰说麻雀寸光鼠目
……
32.任选诗中的两种鸟，展开想象，以《××与××的对话》为题（例如《麻雀与燕子的对话》、《黄鹂与鹦鹉的对话》等），写一个200字左右的对话片断。（20分） 要求：①对话与《鸟的评说》内容有关，并据此展开想象。
②用对话方式写，不要用概述和转述方式写，不要写成独白或诗歌。 ③想象合理，对话内容围绕一个中心。
④可适当描写鸟对话时的神态、心理、动作和口气等。
⑤语言流畅，描写生动，卷面整洁。
33.根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（40分）
有些考生在分析材料时，没有从整体上理解诗歌的寓意，抓住片言只语便匆匆下笔，得出了“鼠目寸光与现实主义”，“要纠正‘踢皮球’现象”之类严重偏离材料主旨的中心，或写出了：“燕子最美、要保护鸟类”之类完全脱离题意的文字。这类作文，无论其内容如何充实，结构如何完整，语言如何规范，根据评分标准，只能判为四类卷。
根据材料中心准确立意，是考生语文综合素质的体现。“读懂”材料是给材料作文的写作前提。一定要全面材料，分清主次，抓住精髓，多角度联想，选准最角度，确立中心后，方可动笔。
第二，明确角度。
角度即材料表现出来的看问题的出发点。在不同的材料中，角度有时表现为材料所涉及的不同对象，有时表现为联系实际的立足点""有的材料只有一个角度，有的却有两个或两个以上的角度。我们要选取那些最能表现题旨的角度。如下列一则材料：
武汉市东湖之滨的珞珈（luòjiā）山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，流光溢彩，游人如织。于是，总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照相呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照相。”她的导师苦笑了一下，无言以对。
这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照相的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照相的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。
这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中{我的心愿为没有水喝的人挖一口井作文}.
国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。
第三， 透过现象看到本质。
有一则材料：某省一扶贫工作团，做了件扶贫实事，向某个贫困山区赠送了一批优良种羊。几个月后去了解情况，村民们说，羊肉的味道很好，请再送些来。对这则材料，如果仅理解为山区村民好吃懒做，或者扶贫工作流于形式等，都是较为肤浅的。通过分析，这则材料揭示的本质是：山区贫的“根子”在村民观念落后，素质不高；而扶贫工作团没有看到这一点，治标不治本，其结果肯定是无效的。这样就可以得出“人的素质是第一位的”，“标本兼治，双管齐下”等立意与命题了。
第四，材料的使用。
试题是提供的材料，文章的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。写议论文，切忌开头不引述材料，其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把材料当成了论据，使读者（评卷人）不明白你的中心是根据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材
转载请注明：中小学优秀作文大全_作文模板_写作指导_范文大全 » 我的心愿为没有水喝的人挖一口井作文 我的心愿一年级作文