【 – 小学作文】
篇一:《七年级上册语文26,27课学案》
安国中学七年级第十六周语文学案
班级：七年级 班 姓名：
27《郭沫若诗两首》
学习目标：
知识与能力目标：领悟诗情，理解诗意。
过程与方法目标：学习理解联想和想像在诗中的作用。 情感与价值目标：学习理解诗歌的节奏和押韵常识。
学习重、难点：培养学生联想和想像的能力。激发学生诗情，鼓励学生写诗。 教学课时：2课时
教学过程： 第一课时 天上的街市
一、1、简介作者和写作背景。 郭沫若， 《女神》： 《星空》： ２、《天上的街市》写于1921年10月24日，当时中国虽然已经受过`五四'运动反帝反封建的战斗洗礼，但仍处于军阀混战、列强掠夺、民不聊生的黑暗之中。郭沫若在其著名诗篇《凤凰涅槃》中写了这样一个故事：（展示已准备好的字幅）
凤凰鸟活不下去了，不得不架上香木，把自己活活烧死，临死之前，凤凰鸟唱着歌，诅咒这个黑暗的世界：
`茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 你脓血污秽着的屠场呀！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ ………… 你群魔跳梁着的地狱呀！
昂头我问天， 你到底为什么存在？ 天徒矜高，莫有点儿知识。 我们飞向西方， 低头我问地， 西方同是一座屠场。 地已死了，莫有点儿呼吸。 我们飞向东方，
伸头我问海，海正扬声而呜咽。 东方同是一座囚牢！ ………… 我们飞向南方， 啊啊！ 南方同是一座坟墓！
生在这样个阴秽的世界当中， 我们飞向北方，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！ 北方同是一座地狱！ 宇宙呀，宇宙， 我们生在这样个世界当中 我要努力地把你诅咒： 只好学着海洋哀哭！' 这就是当时的社会，当时的人世。（板书：屠场、囚牢、坟墓、地狱）
诗人面对当时中国的现实，感到失望和痛苦，他恨黑暗的现实，向往光明的未来。他有自己美丽的幻想和希望，《天上的街市》就表现了这种幻想和希望。
3、读课文，然后再让学生齐读一遍。 三、整体把握，提问讨论。
１．作者写的天上的街市美不美？美在哪儿？
概括为：
２．民间传说的牛郎织女的故事与诗中一样吗？
３．作者为什么把天上写得这么美？为什么要把民间的悲剧故事改成诗中的那么美好、自由、幸福？作者为什么要写`天上的街市'？
四、 现在再请大家回答：作者为什么要写这首诗？为什么把天上的街市写得这么美？为什么要把牛郎织女的生活写得那么美好、自由幸福？
（学生回答应当没有困难了。可板书：抒写心中的理想和追求。） 五、理清写作思路，理解联想与想像的作用。
１．现在具体看看作者在诗中写了些什么？理清作者的写作思路。
（老师引导学生逐段地归纳所写的内容，在归纳时可让学生讨论作者是怎样逐步从地上写到天上，从物写到人的，突出其中的联想过程和情感的发展。对诗中的词语也适当地引导学生加以理解。
板书：街灯──明星──街市──物品──珍奇 美丽、繁华 天河──牛郎织女──来往──闲游 自由、幸福 ） ２．引导学生进一步理解和区分联想和想像。
①作者从地上写到天上主要用了什么方法呢？──联想和想像。
②老师略作介绍：所谓联想，就是由一事物想到另一事物的思维方式和心理过程。客观事物总是相互联系的。在空间或时间上相接近的事物形成接近联想，有相似特点的事物形成类似联想，有对立关系的事物形成对比联想，有因果关系的事物形成因果联想等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新的形象的过程。也就是创造性的想出新的事物或形象。
（结合具体例句进行说明。如从明星想到街灯，从街灯想到街市，这些是联想；可想出天上有街市，那就是一种创造，就是想像。）
六、请学生再齐读一遍课文，着重体会哪些词语用得好，哪些句子特别美。（以引导学生讨论的方法为主，以下要点供老师在学生不能回答时启发用） １．第一节的`闪'`点'，写出了明星和街灯各自的特点。 前两句的比喻，本体是`街灯'，喻体是`明星'；后两句比喻的本体是`明星'喻体是`街灯'。这是一种回环往复的比喻，读起来特别的美，而内容上又从地上联想到了天上。这两个比喻构成了从地上写到天上的桥梁或天梯，写得天衣无缝，不露痕迹，非常自然。 ２．后面三节，用了四个`定然'，一个`定'，表达了十分肯定的语气。明明是想像的，却说`定然'，表达了强烈的主观情绪，表现了作者心中对美好生活的强烈愿望和追求。 ３．`来往'一词是因相隔天河两岸而言，`闲游'是对他们已然团聚，正在享受欢聚的快乐而言，二词的位置和配搭很准确，断不可互换。 ４．`朵'，用来作流星的量词，而不用`颗'，写出了流星的美，就像花儿一样。与牛郎织女的美好生活相映成趣。
七、学习把握本诗的节奏和韵脚。
１．前段时间，有同学在作业中问我，写诗一定要押韵吗？应怎样押韵呢？
现在就请大家来读一读这首新诗，看看他是否押韵，是怎么押韵的？（由学生发言归纳出）
韵脚：第一节`星'──`灯' 第二节`市'──`奇' 第三节`广'──`往' 第四节`游'──`走' 本诗的韵脚都在每节的二、四句的末尾，各小节所押的韵不一样。第一节是ing与eng韵母相近，第二节是i韵母相同，第三节是uang韵母相同，第四节是ou韵母相同。
其实，新诗押韵没有严格的规定，只要读来有韵律感，流畅、顺口就行。新诗也有很多不押韵的，不过押韵的读来，比不押韵的总要优美上口些。
2．新诗一般还具有一定的节奏，就像唱歌有节奏一样。节奏感可以增加诗的美感，读出诗的节奏，可以增强对诗的理解和领悟。（可先请一个学生来读，要求分辩出节奏来，然后进行纠正。老师可就一些两可的情况略作说明。） 八、同学们正在如花的年纪，，正是诗样的年华，充满了幻想和想像，正是有诗情，好写诗的岁月，大家要多读诗，学写诗。
今天的作业就是请大家大胆地运用比喻拟人夸张等修辞方法，运用联想想像等手段，每人写一首诗。可以写宇宙星空、太阳月亮、也可以写清晨黄昏、课内课外，可以写春花秋草、暴雨狂风，也可以写人与人的对话、心灵的独白……。最好是有感而发。写得好的我们可以收集起来办个诗刊。
板书设计： 天上的街市 选自《星空》 郭沫若
人间：屠场、囚牢、坟墓、地狱 天上：景美、街市美、物品美、人物美、生活美 思路和内容：街灯──明星──街市──物品──珍奇 美丽、繁华 天河──牛郎织女──来往──闲游 自由、幸福 联想：从一物想到另一物 想像：创造性地想出新的事物或形象
词语：闪、点 定然 定 来往 闲游 朵 韵脚：第一节`星'──`灯' 第二节`市'──`奇' 第三节`广'──`往' 第四节`游'──`走' 当堂检测：1．解释加点词语在句中的含义：（4分） ⑴我想那缥缈的空中： ⑵街市上陈列的一些物品： ⑶定然是世上没有的珍奇： ⑷定然在天街闲游： 2．《天上的街市》选自 ，作者原名 ，四川乐山人。（3分） 3．《天上的街市》一诗表现主题的方法是（）（4分） Ａ、对现实生活的高度评价
Ｂ、运用民间故事曲折反映现实生活
Ｃ、以现实生活为基础，运用民间故事作素材进行丰富想象 Ｄ、用象征手法
4．朗读节奏划分正确的是（）（3分） Ａ、你看，／那浅浅的／天河 Ｂ、定然／是／不甚／宽广
Ｃ、那／隔着／河的／牛郎／织女 Ｄ、定能够／骑着／牛儿／来往
5．将"言谈""德行""美貌"三个词语分别填入下诗括号中：（3分） 德国近代文化巨匠歌德写下这样的诗歌： 少年，我爱你的（） 壮年，我爱你的（） 老年，我爱你的（）
形象地写出了人生成长的经历：由外表到内心的成熟与完美。
参考答案： 1．⑴形容隐隐约约，若有若无⑵把物品摆出来供人看⑶稀有而珍贵⑷闲暇时到外面随便走走2、略3、B4、Ａ5、美貌；言谈；德行
教学反思： 亮点： 不足： 整改措施：
静夜 第二课时 学习目标：
1、整体把握诗情，理解诗意。
2、学习理解诗中的景物描写（实写）与联想想像（虚写）的关系。 3、重点讨论最后两句诗的含义。 4、做联想和改写练习。 教学步骤： 一、导语：
《天上的街市》写的是美丽的夜景引发了作者无尽的遐思，想像出天上的一幅美丽幸福自由的生活图景，抒发了作者对美好生活的向往之情。今天我们来学习郭沫若写的另外一首诗《静夜》，也是写于１９２１年，在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想像，抒发了诗人无尽的情怀。 二、范读、学生齐读。
三、引导学生具体分析理解诗意。
１．第一节写的是哪些景物？ （月光──松林──白云──疏星） ２． 这些景物构成了一幅什么样的景象？
（月光朦胧，笼罩着松林大地，团团的白云遮掩着月亮和星星。给人的感觉是──朦胧、恬静的美）
３．第二节写了哪些景物？（天河──海雾──鲛人──流珠） ４．第二节的`天河何处'起什么作用？与第一节有关联吗？
（承上启下，引发联想。因月、星自然联想到天河，又因`白云团团'而不见天河，故而引出了`天河何处'的发问。上下过渡非常自然，联系也非常紧密。） ５．下面回答了`天河何处'的问题吗？ （回答了，`远远的海雾模糊'就是回答，即`天河就在那远远的、海雾模糊的地方'。这说明了`天河何处'是个设问句。）
６．作者为什么着一`海'字？用得好吗？
（用得好。因白云茫茫如海，即为云海；在月光下的云海朦胧不清，如雾一般，故为海雾。诗人再由`海'产生了联想，引出海中的神话故事。）
７．看注释，理解最后两句。先由学生讲，然后老师进一步补充。 （补充：鲛人，亦作`蛟人'。神话传说中的美人鱼。张华的《博物志》中还说：`鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。' 传说中鲛人所织的绡叫`鲛绡'。《述异志》：`南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织，一名龙纱， 其价百余金，以为服，入水不濡。' ） ８．`鲛人在岸'，岸在何处？
（在南海岸边，此在`海雾模糊'之海岸，即在天上。天上有海，岸边有鲛人。当然也可以理解为，在天河岸边。）
９．为什么写`对月流珠'呢？是表达了一种什么感情呢？
（这个神话传说中，最美的、最神奇的就是眼能泣珠，故作者既想像出鲛人，自然就会联想到她的神奇本领。可这到底表达一种什么感情呢？在学生讨论基础上归纳。）
（这首小诗，写于诗人留学日本期间，联系当时的背景，和诗人的处境，我们可以感受到，当时，作者既有对现实的失望，也有对祖国、家乡、亲人的思念之情。在这月华满天的时刻，诗人虽然写的是鲛人在对月流珠，其实是诗人自己在对月流泪。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，化作了粒粒泪珠，以此来抒发自己的悲伤、思念之情。作者写鲛人，目的是写自己的情感，但通过这样的联想和想像，既含蓄，又有优美。
可概括为：一个凄美的故事，抒发了作者对现实的失望，对祖国、家乡、亲人的思恋之情。） 四、让学生再齐读此诗，体会作者抒发的情感。
五、郭沫若这两首诗，都发挥了丰富的联想和想像，写眼前景的一般是实写，写不在眼前的想像的一般叫虚写。请大家分别找出两首诗中的实写和虚写。 （《天上的街市》中第一节是实写，第二、三、四节是虚写；《静夜》中第一节是实写，第二节是虚写。）
六、任何两个词语都可以经过四五个递进的联想，建立起联系。如`木质'和`皮球'是两个意义相距很远的词语，但我们可以通过四步中间的联想，就可以从`木质'联想到`皮球'： 木质──树林，树林──田野，田野──足球场，足球场──皮球。 你也来试一试，完成`天空'和`茶'，`钢笔'和`月亮'的联想。也可任意选两个词作联想的练习。
七、请看课文后边的练习第三题，先让学生读《夕暮》，对诗意略作讨论后，再把原诗改写为一段散文。如果有时间，可以课内完成，并作课内交流，如果时间不够，就留到课外去完成。
补充：
《夕暮》是一首写景短诗，诗人废名在２０世纪４０年代说过：`像郭沫若的《夕暮》，是新诗的杰作，如果中国的新诗中准我选一首，我只好选它。'这个评价有些夸张，但也可见这首小诗的魅力。
诗中用比喻的手法，编织了个童话故事般的情景，表现了诗人丰富的想像和善良美好的童心。 八、根据学生前一节课的要求和学生写作的情况，继续鼓励学生写诗，为下一节的练习课做好准备。
板书： 《静夜》 郭沫若
月光──松林──白云──疏星 朦胧、恬静的美 天河──海雾──鲛人──流珠 一个凄美的故事，抒发了作者对现实的失望，对祖国、家乡、亲人的思恋之情。 `木质'和`皮球'：
木质──树林，树林──田野，田野──足球场，足球场──皮球 当堂检测： 1、《静夜》中直接触发诗人想象鲛人对月流珠的事物是（）（3分） Ａ、月光Ｂ、白云Ｃ、天河Ｄ、海雾 2、《静夜》中体现夜色朦胧的词是（）（3分） Ａ、淡淡Ｂ、笼罩Ｃ、团团Ｄ、漏出 参考答案：1、D 2、A
作业：1、读下面一节诗，然后答题：
远远的街灯明了，
好像是闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像是点着无数的街灯。
⑴上述诗中由________联想到________，由________联想到________。
⑵`远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星'这句话运用了比喻的修辞手法，本体是________，喻体是________，它们的相似特点是：________________。
⑶`街灯明了'的`明'和`明星现了'的`明'的词性分别是________词和_____词。⑷本节选自《 》，这首诗通过_______________，表现作者对______________
⑸ 对以上诗句分析正确的几项是（ ）
Ａ、第①句是写地上的街市。Ｂ、第④句是写天上的街市。
Ｃ、作者所以由`远远的街灯'联想到`明星'是天上的`街灯'，是因为`街灯'和`明星'有相似之处。Ｄ、这段文字用天上的街市来衬托地上的街市。
⑹ 比较下列两组句子表达效果有什么不同。
① Ａ、好像闪着无数的明星。Ｂ、好像是闪着无数的明星。 ② Ａ、好像点着无数的街灯。Ｂ、好像是点着无数的街灯。 B卷
一、 指出下列加点词的表达作用： 1、 我想那缥缈的空中 2、 定能够骑着牛儿来往 3、 定然在天街闲游
二、阅读《静夜》这首诗，完成文后问题。 静夜
月光淡淡，
笼罩着村外的松林。 白云团团，
漏出了几点疏星。 天河何处？
远远的海雾模糊。
？ 4.`小湖什么都说了'你认为小湖都说了些什么？ 1、请在原文填上诗句。 2、本诗的结构与《天上的街市》极为相似：都是在 的基础上，转而进入 5.`小湖什么都没说'你认为这是为什么？ 的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味与神往。 3、在诗的第⑴节中，诗人用 、 、 、 、 答案：A１、略 这些意象，描述了静谧的夜景。 2、⑴ 街灯 明星 明星 街灯
4、诗中借` '的传说，表达了诗人 的感情。 ⑵街灯明了 无数的明星街灯和明星都是夜间出现的分散的小发光体，灿烂的星光和闪烁5、诗的第⑴节中的`漏'字若改成`露'字，好吗？为什么？ 的街灯都能驱走黑暗，带来光明。 ⑶动 形容 6、要读好一首诗，分清节奏，念准重音十分重要。你能否试着给第⑵节诗标注朗读节奏。（节⑷《天上的街市》，丰富奇特的想像，描绘了神妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、奏用`/'） 追求理想、向往自由幸福的思想感情。
7、面对月亮和白云，你会产生怎样的联想和想像？试用一两个优美的句子描述出你心中的⑸ ＡＢＣ
图景，表达你的情感。 ⑹ 每组的Ｂ句中用`是'更增强了肯定语气，强调了两者之间的确相似。 C卷 B答案：
二、 解释句中加点的词语： 一、1、形容天空一派隐隐约约、若有若无的神秘奇丽的景象。 1、我想那缥缈的空中， 缥缈： 2、写出牛郎正骑着牛儿趟过浅浅的天河去见织女的情景。 2、街市上陈列的一些物品 陈列： 3、写出牛郎织女在天街自由自在闲逛的情景。 3、定然是世上没有的珍奇。 珍奇： 二、1、怕会有鲛人在岸，对月流珠 二、展开联想和想象，运用恰当的修辞方法，把`雪白'、`凛冽'、`温暖'这三个词语扩展2、写景 想像 成一段50字左右的文字。 3、月光、村庄、松林、白云、疏星
三、阅读下列诗歌，做下面的题 4、 鲛人流珠 惆怅、无奈 小湖秋色 5、不好。因为`漏'字形象地写出了星星小而亮，突出`疏'字，而`露'只是一般地显秋色里的小湖 现。 小湖里的秋色 6、天河/何处？远远的/海雾/模糊。怕会有/鲛人/在岸，对月流珠？ ——岸在水里小憩 7、（略） ——水在岸上漾波 C 风来也婆娑 一、1、缥缈：形容隐隐约约，若有若无 风去也婆娑 2、陈列：安放、摆放 湖边稀垂柳 3、珍奇：宝贵的、稀奇的物品 湖中鱼儿多 二、略 ——小湖什么都说了 1、.一幅是秋天中小湖的实景，一幅是倒映在湖水中秋色的虚景。 ——小湖什么都没说 2、.第一小节主要描绘的是秋色的静态，因为小湖里的秋色是倒映在水中的景色，水中的倒答案： 影则是一幅迷人的静态画面。第二小节则是描绘的动态景色。因为秋风、风中的垂柳、湖中的鱼三、1.`秋色里的小湖，小湖里的秋色'分别描绘了怎样的两幅画面？请简要分析。 儿都是动态景色。
3、.随风荡漾的湖波、随风飘动着的杨柳、随风游动着的鱼儿、湖边垂钓老翁那随风而动的2、诗歌的第一小节描绘的是秋天里什么状态的景色？而第二小节描绘的又是什么状态的景银发、湖边那随风摇曳的花朵、街道上随风飘舞着的少女的红纱巾…… 色？请作简要分析。 4、小湖通过秋天的各种景色、景物，向人们述说着秋天的祥和、安逸，展示了人们和谐安
宁的生活精神…… 3.`风来也婆娑，风去也婆娑'在你的想像中，随风`婆娑'的景物都有哪些？ 5、.因为所有的祥和、安宁、富足都通过这小湖秋色展示了出来，不言而喻。 教学反思：亮点：
不足： 整改措施：
28《女娲造人》
学习目标：
1、初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。 3、初步培养学生的想象能力。 学习重、难点：
1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 2、初步培养学生的想象能力
3、理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。 教学方法速读法 跳读法 合作探究法 教学课时：1课时 教学过程： 一、导入
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了`人类童年时代的天真'，具有`永久的魅力'。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。 二、知识积累
1、有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话
1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题： ①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？ ②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。 2、小组交流后明确：
①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？ 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。 四、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点—-女娲。 讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。
说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 2、结合学生的板书，浅析女娲。
学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。 问：女娲到底是神还是人？（明确：神）
女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象） 教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀—-插上想象的翅膀 3、结合女娲形象，体会想象的特点。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ （明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。 刑天舞干戚 共工怒触不周山 五、当堂检测：
3、字词积累 1、给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ） 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ） 幽光（yōu） 灵敏：反应快。
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵延：延续不断。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
3、填空、简答。
三、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 （1）、是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是
篇二:《27、郭沫若诗两首》
27、郭沫若诗两首
教学目标
① 有感情地朗读并背诵这两首诗。
② 了解这两首诗的写法和风格。
③ 理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。
④ 体会诗歌的思想感情。
教学重点
① 有感情地朗读。
② 理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。
课时安排
2课时
课前准备
老师：准备投影仪、录音机、磁带
学生：了解有关牛郎织女的故事传说，有条件的查阅这两首诗的创作背景。 教学过程
第一课时
一、导入新课
夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。今天，我们跟随着著名诗人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。
二、简介作者与本文的写作背景{我问天我问地句子}.
郭沫若，四川乐山人。著名诗人、作家、学者。（让学生看注释，掌握要点。）他的诗歌的代表作是诗集《女神》和《星空》。
《天上的街市》写于1921年10月24日，当时中国虽然已经受过“五四”运动反帝反封建的战斗洗礼，但仍处于军阀混战、列强掠夺、民不聊生的黑暗之中。郭沫若在其著名诗篇《凤凰涅槃》中写了这样一个故事：（展示已准备好的字幅）
凤凰鸟活不下去了，不得不架上香木，把自己活活烧死，临死之前，凤凰鸟唱着歌，诅咒这个黑暗的世界：
“茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 你脓血污秽着的屠场呀！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！
茫茫的宇宙，腥秽如血！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！
………… 你群魔跳梁着的地狱呀！
昂头我问天， 你到底为什么存在？ 天徒矜高，莫有点儿知识。 我们飞向西方，
低头我问地， 西方同是一座屠场。
地已死了，莫有点儿呼吸。 我们飞向东方，
伸头我问海，海正扬声而呜咽。 东方同是一座囚牢！
………… 我们飞向南方，
啊啊！ 南方同是一座坟墓！
生在这样个阴秽的世界当中， 我们飞向北方，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！ 北方同是一座地狱！
宇宙呀，宇宙， 我们生在这样个世界当中
我要努力地把你诅咒： 只好学着海洋哀哭！”
这就是当时的社会，当时的人世。请学生找出对当时这个黑暗世界的四个比喻。（板书：屠场、囚牢、坟墓、地狱）
诗人面对当时中国的现实，感到失望和痛苦，他恨黑暗的现实，他把自己美丽的幻想和希望寄托在诗歌上，《天上的街市》就表现了这种幻想和希望。
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女鞋:
三、朗读体验
1、教师范读，提醒学生注意朗读节奏和重音，并用铅笔做上记号。
2、学生朗读，课件打出朗读的节奏和重音，让学生对照。
3、叫一个朗读较好的学生，配上音乐〈星空〉，诵读过程中让学生闭上眼睛，想象画面，仔细体会诗歌思想感情。
4、自己有感情地朗读，同时充分调动想象力，用自己的话描述诗里的想象世界。
5、全班有感情齐读课文，进一步体会诗歌思想感情。
四、理清写作思路。
② 学生按投影提示自由朗读课文，并思考以下问题：
a．全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想像的?
b．请你概括出诗人所想像的内容及想像过程。
③ 全班讨论以上两个问题。
因为这两个问题都比较简单，所以很快老师可以明确：
a．第一节是写实的，第二～四节是写想像的。
b．诗人想像了牛郎织女在天上幸福、美满的生活。
想像过程(板书)：
街灯
} →天上的美丽街市一街市上陈列的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活 明星
五、全班有感情地朗读课文，进一步品味课文所表现的思想感情。 ①教师投影出示问题组，学生小组讨论，然后转入全班讨论。{我问天我问地句子}.
a．课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?
b．诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想像表现了诗人什么样的思想感情?
c．诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用?
这个环节的讨论可以帮助学生理解诗人的思想感情，理解诗歌所表达的主题。讨论时老师可以通过提示帮助学生，如讨论为什么要对传统的神话故事情节加以改动时，可让学生想，神话中的牛郎织女被分隔天河两岸不得相聚的悲剧是谁造成的?王母娘娘为什么硬要拆散他们?王母娘娘象征的是什么?这样就可以很自然地让学生了解诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。
结合小组代表的发言，教师可以明确：
a．神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。
b．上世纪初，中国还处于半殖民地半封建社会，人民生活在黑暗之中，五四运动呼唤人们追求自由、幸福、美好的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治下，自由、幸福、美好的生活仍然没有到来，许多人因此感到绝望无助，但是诗人没有因此而放弃希望。他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。
c．诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。
六、引导学生进一步理解和区分联想和想像。
①作者从地上写到天上主要用了什么方法呢？──联想和想像。
②老师略作介绍：所谓联想，就是由一事物想到另一事物的思维方式和心理过程。客观事物总是相互联系的。在空间或时间上相接近的事物形成接近联想，有相似特点的事物形成类似联想，有对立关系的事物形成对比联想，有因果关系的事物形成因果联想等等。所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新的形象的过程。也就是创造性的想出新的事物或形象。
（结合具体例句进行说明。如从明星想到街灯，从街灯想到街市，这些是联想；可想出天上有街市，那就是一种创造，就是想像。）
七、了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法
① 引导学生讨论：可不可以删去第一小节的街灯和明星而直接想像天上的生活?为什么?