【 – 小学作文】
篇一:《杨洋老师作文范例及学生作文》
家风 作文范例
家风，是发黄的纸页上先贤流传下来经典的语录；是穿越历史、经历时光吹磨而闪耀思想光芒的精神；也是母亲的唠叨、父亲的诃责，是平凡人家的言传身教。何以立身，以德以行；何以立家，（以言以训）家风传承。（一个人在社会上存身，要有德行操守；一个家庭能够世代相传，不仅依靠血脉，更要有家庭的精神传承。）继承传统精神中美好的部分，以家庭为单位传承中华民族的优秀品质，才能够既立人以德，又强国以行。
家风来自于前人深刻阅历的结晶，这些优秀的精神有经验的积累、教训的反思，更有对后世殷切地关怀。前人好学并以此受益，则会以好学激勉后世。徐渭曾有一家风联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”一个“好”字说尽年青、年老读书之景，用以告诫子孙惜时苦读。前人勤俭并以此受益，则以俭以修身要求子孙。诸葛亮《诫子书》中：“静以修身，俭以养德。淡泊以明志，宁静以致远”，正是对后代亲切而真挚的教导。
虽然各家之风气不同，但中华民族的优秀家风却共同指向了传统精神中积极、健康、向上的元素：求学、精思、勤俭、诚信、孝义""
于是有人会问，那些过时的东西，今天还有学习的必要么。我认为，这些精神不仅没有过时，而且今天更倡导和发扬。在改革开放、经济快速发展的时代，知识无用论、道德堕落商人虞诈、拜金腐化追求物欲等乱象丛生。这时，我们方才醒悟古人早已用家风为我们筑起了精神的防线。“家是最小国，国是千万家”，不要小瞧每一个家庭的风貌，正是每一个小家庭美好精神的构建、家风的吹扬，才能唤起整个国家精神文明建设的新风。
当然，不能说所有的传统家风都是正面的，否则不会有巴金《家》中觉慧的出走，易卜生笔下的“娜拉”离开封建的家庭。我们应该客观冷静地面对传统文化的传承，以鲁迅先生“拿来主义”的精神，取其精华去其糟粕，让家风在传承中与时俱进。这样才是真正无愧于先人精神的财富，对传统文化合理地继承和发扬。
在这一瞬间，我忽然想起母亲曾经用质朴无华的句子告诉我好好学习的道理，想起母亲把陈的毛衣拆开配上新线织成新衣，想起母亲用最严诃的句子批评说谎的我时严肃的表情。我想这就是我家的家风，好学、勤俭、诚信，也许不是字字珠玑，却是言传身教。春风化雨，家风化人，家风像是一阵从回忆里吹来的暖风，让我体会到长者亲切关怀和良苦用心，我要用这样美好的精神面对社会，也要将之传递给我的后代。
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“谭木匠”是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持“我善治木”的理念，坚持做“好公司”而不是大公司，目前它已有2000多家专卖店遍布世界。根据以上材料自定角度自拟题目写一篇作文。
例文：
栉齿易断，理念难折
——从“谭木匠”的那份坚守说起
一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木”的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠”的成功不单是企业的经营，更是一种精神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。
“谭木匠”的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长——我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。
每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠”反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的内心。
从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。
我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。
读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。
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发展自己的专长
北京十一学校 文科班 51分
“谭木匠”，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠”以“我善治木”和“好优于快”的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。
发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技”。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠”梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，那种傲视群雄、个性显著的本领。
那么专长的意义何在？倘若进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？{杨洋的作文600字}.
首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘若没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。
而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰——丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机则不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠”境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对手机技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹""这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。
推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘若能仔仔细细学一门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。
谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。
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另：点评
这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。
例题、例文：
2012天津卷
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考"" 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
中心句：
１、关心和深爱曾经被我们忽视的父亲母亲，不要等失去的时候才感觉痛苦。 ２、珍视那些遥远而伟大的人物，他们给予了我们精神的养料和人格的力量。
３、热爱从不留意的故土才能在家乡的土壤里汲取精神的养料，写出伟大的作品。 ４、珍惜青春时光，在这宝贵而又极易被忽视的财富里突显人生的价值。
５、健康的体魄不可或缺可又极易被忽视，只有拥有强健的身体才能实现我们更加高远的理想。
我们饮着故乡的水，抚着故乡的风，经历着故乡的变化，浸润着故乡的人情。正如寓言中的鱼与水，我们与故乡不也正是如此熟悉而又遥远，如此平淡无常却又构建着我们的精神
4{杨洋的作文600字}.
世界。小鱼的经历让我想到： 热爱从不留意的故土才能在家乡的土壤里汲取精神的养料，才能有无数伟大的作品。
无数次在语文课本中读到鲁迅先生的文章，也许是时代差异，那些以笔为刃“怒向刀丛觅小诗”的战斗杂文并未让我有太多同感。但那些写家乡风貌的小文却让我如醉如痴，《社戏》中的夜泊、《闰土》中的猹，都给我至深的印象。鲁迅正是一尾在故土的水中快意畅游的鱼，正如水给予了鱼以生命，而故土却赋予了作家创作的才气和灵感。
我们看到了水中嬉戏的游鱼但却忽视了水的滋养，我们读到了伟大的作品，却并未留心到养育它们的土壤。
在《边城》淳朴的人情和沈从文优美的文笔中，我看到作家一生都未离开的湘西沅水；在《生死场》壮烈的画面和萧红才华横溢的文字里，我看到她一生眷恋的黑土地和呼兰河；在《茶馆》与《龙须沟》京味的文字和老舍特有的幽默里，我看到了老北京的风土人情。其实，作家与故乡更应该用鱼水情来作喻，没有故土的作家就像鱼儿没有水流的滋润，笔下的文字就失去了生命的活力和感人的力量。
特别是那些曾经在异域漂泊过的作家更有深刻的感悟，在德国哥廷根的季羡林靠写家乡的《海棠花》来思念祖国，在日本读书的郁达夫用《故都的秋》来回忆北平。正如朱熹诗中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，作家的创作灵感恰是来自家乡的土地。{杨洋的作文600字}.
在这样一个交通发达的时代，我们离世界更近却离家乡更远，我们被欧风美雨所迷惑却忽视了对生养我们的土地的敬畏与热爱，我们饮着长江黄河的精血却丢失了民族的信仰。读了以上那些充满魅力的文字我不禁感叹，堂堂正正地做一个有故乡的人、热爱自己的家乡，才能成为一个感情健全的人、才能无愧于自己的民族、才能饮水思源更热爱自己的祖国。
试论饮水思源与故土情结
“源头活水”在乡土
忧与爱
珍惜黄昏的村庄，珍惜与水的村庄 —————————-题记。
一段：是因为脚踩这片土地，才拥有踏实的行走，是因为深爱着这方热土，才成就优秀的文学作品，艾青眼里的泪水诉说了他对故土深沉的热爱。作家从家乡的故土中不断汲取精华，
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篇二:《杨洋˙高考语文权威复习资料˙高考作文预测例文3》
写作角度：平凡˙尊重˙时政
2012新课标
补一块小的漏洞，实在是漆工举手之劳般的小事，但却拯救了孩子们的生命，挽 救了一个家庭的幸福。平凡的漆工、质朴的善行，却在平民生活的世界中点亮了精神 的光亮，更在孩子们未来的人生航行中树起了灯塔。《孟子》有句“人皆可以为尧舜” 以平凡之小善，积累人生美德，美化社会风气，正是我从材料中读出的深意。 一艘海船的作文材料，让我想到了在《边城》中摆渡的外公和翠翠，让我想到了 颇有古君子之风的湘西凤凰。平凡的人们用质朴的言行诠释着他们对于善的理解，用 点滴的善行构建着属于他们的美的世界。我想漆工补好的船足以驶去湘西的沅水，那 里有我们今天仍然珍视的美德。
反观现实，做一件好事而无求回报则为拜金者不齿，行一善举而不自利，则为利 已主义者所弃。小悦悦事件中人群的冷漠，彭宇案里老人难扶的尴尬，让我们看到道 德之船的漏洞正在吞噬我们扬帆远行的梦想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），构建公民道德建设工程的宏图伟业要从 平凡世界的平民精神开始，一砖一石的建起。从十八大讲话的白皮书中，我们再次看 到国家在道德层次励精图治的决心。于是才有了感动中国十大人物的正面典型，他们 为时代树立了楷模，弥补了国人道德的漏洞；于是新闻战线中开始了“走基层”的活 动，报道那些岗位平凡而精神伟大的人物，他们身上所体现的传统文明之美恰是道德 方舟的浮力。在古希腊的神话中，人们总是渴望英雄的出现，以巨大的神力拯救人民 于苦痛之中。而今，我们更需要的是来自平凡世界的英雄，他们虽无魁伟无比的身形 和天生的神力，但点滴的善行却可以让一个时代的风气为之一新、传统的美德可以在 现实世界里以新生般的能量推动中华文明的巨舰破浪扬帆。
油漆工的故事让我想起了曾经给我讲题的隔壁班的数学老师，他弥补了我知识的 漏洞，更让我懂得小善与大德的关系。人生漫长，总是要巧妙地与素不相识的人擦肩 而过，若是每一个人都可力所能及地行小善，就可以让人生更加充实幸福，更能让整 个时代为之一新。也许我不是道德航船上的舵手，只是一名平凡普通的水手，但却承 担着巨大的责任——我要和每一个尽责守职的人一样，把行小善的力量汇集在破浪前 行的桨上，让这艘美德的巨舰在新时代的沧海中扬帆奋进。
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以善补漏，以德扬帆
以小善补漏，以大德行舟{杨洋的作文600字}.
杨洋˙高考语文权威复习资料˙高考作文预测例文
2012重庆卷{杨洋的作文600字}.
冷库的门虽然关上，但却没有锁住两个点头之交的人心有灵犀的关照；进进出出 的人群虽以百计，但独留你我心中的永远是那个用简单两句问候互相铭记的彼此。材 料中来自平凡世界的小故事，让我们读出了为人做事的大道理：懂得尊敬别人，即使 是点滴的敬意，也能够给人生带来温暖。“你好”和“明天见”只是简单到极致的日 常口语，却蕴含着人与人之间可贵的温情。
打开冷库大门的瞬间，我想那个工人一定体会到了人情温暖。这浓浓的暖意让我 想起了沈从文《边城》中湘西的沅水，想起翠翠替外公撑船时对船客每一声真挚的问 候。即使这模仿外公的声音显得稚嫩，却组成了湘西世界至真至善的风景，代表着传 统精神中互敬互重的美德。正是这样的品质，才让我们在多年后仍然值得去品读《边 城》，重建《边城》的精神世界。
反思现实，很人正如冷库前进进出出的过客一般，在忙碌繁杂的生活中忽视了人
与人间 的温情，甚至忽视了日常交际时必不可少的礼仪。这样的现象折射出一个时 代人情的匮乏、情感的流失。我甚至想到“小悦悦”事件中，从躺倒在车辄下的孩子 身边走过的17个冷漠的广东佛山人，不是鲁迅先生曾经讲过的“看客”么。先生的文 集《热风》不恰是暗喻当时冷漠的社会，并要以热烈的理想、火热的感情吹来一阵“热 风”。今天读到本则材料，再让我怀念鲁迅文章、鲁迅精神。
作为礼仪之邦的华夏民族，我们的确应该反思礼仪的缺失，因为这更代表着一种 传统文明精神的匮乏。正是如此，我们才能在胡锦涛的十八大白皮书中看到重点章节 论证公民道德建设工程的重要。不要小瞧保安与工人的几句问候，这35年未曾间断的 “你好”和“明天见”其实是人情的温暖、更是传统美德的表现。正是因为我们这个 时代渴望将平凡世界的点滴美德化作温暖世界的春风，才会有“感动中国十大人物” 的榜样力量，才会有新闻战线“走转改”行动，去发掘更多像材料中“工人”、“保 安”似的人物。他们是作文题目的材料，更是平凡世界中闪光品质的代表；他们用问 候温暖彼此，更用相互的敬意展现了中华文明的传统道德之美。
保安与工人的故事让我深深地反思过往，自己曾经多少次没有说“您好”而漠然 地从老师面前走过，又有多少次没有说“再见”便走出家门，少一句问候便多一丝冷 漠，多一句问候则如吹来一阵暖风。从今天起，我要去向生命中平凡的过客报以尊敬 的问候，对一同学习的朋友说一句“你好”，对告别的友人说一声“明天见”，我想， 再见的明天就会更美好。
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以问候温暖今天，以敬意再见明天
篇三:《这就是我(杨洋)》
开卷有益 作者：杨洋 指导老师：张敏
这就是我
我长着一双水灵灵的眼睛，眉毛一条线似的弯成了月牙，一个小小的鼻梁向上微微地翘着，一个小小的嘴巴常常带着微笑，一颗大门牙一点也不好看，这就构了一个笑容满面，活泼可爱的我。
我是一个有担当的小男孩。一次，我和我的大哥——周诚踢足球，一不小心，我把球踢出老远老远，“啪”的一声，我们惊呆了，原来，把别人的窗户打破了，那人大声骂道：“谁呀？谁把我的窗户打破了！”我勇敢地站了出来，脸红得像一个苹果，小声地说：“对""不""起，我踢足球""不小心""打坏了您的窗户。”我的喉咙像堵了一块石头似的，小声说着。只见那人收敛了怒气，心平气和地说：“一个这么小的孩子，竟然会勇于站出来担当起自己的责任，我的吼声倒不像个大人了""”。
嘿嘿，你对我印象不错吧！
可是""我也很贪玩。一次，我没做完作业，就出去玩了。妈妈说：要在她回来之前写完的，我却忍不住偷偷出去玩了。听到妈妈的脚步声，我急忙回到写字台前写起了作业，妈妈进来问：“写完没有啊？”我支支吾吾地说：“写完了。”妈妈拿着我的空白卷子，生气地说：“你在家里干了什么？”妈妈大发雷霆的样子，我只好说出了真相，妈妈语重心长地说：“做了作业再玩心里踏踏实实的，还没做完作业就玩，心像悬在空中""。”听了妈妈的话，我似乎明白了什么，一头扎进作业里。
这就是我，一个活泼又可爱，贪玩又爱学习的小男孩。我虽然优点很多，但缺点也不少，你可要指出来哦，有你的批评指正，这样才能看到更完美的我。
这就是我，我是杨洋。
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篇四:《臭小子—杨洋》
臭小子—杨洋
我们家中有一个臭小子，你猜猜他是谁？哈哈！不知道吧，那个臭小子就是我的弟弟——杨洋！为什么说他是臭小子呢？读完这个故事你就知道了！
晚上，大家都在桌子上吃饭，臭小子杨洋也不拉落下。一定在想：“切，你们都上桌子吃饭，我也一定不能落后。让开，让开，给我一个位置。”
他上来就上来吧，我倒不说啥，可是他偏偏看中了我的位置，我本来不想让他的。可是，爸爸却说：“你就让他座你的位置吧，哥哥要让着弟弟嘛！”
“好吧，好吧！看在爸爸的份上我就让你吧。”我说。于是，我往右靠了一点。（但我俩还是在一起）
后来，臭小子杨洋还喂我菜，我觉得让了他一个位置还是值得。
可是，到后面我非常非常后悔，如果早知道这样我才不会让他呢！
过来一会儿，洋洋那个臭小子“造反”了！
我吃着吃着，突然我的裤子上被水打湿了。我想可能是雨吧。不可能，一、房顶好的，
二、没下雨。
“完了，完了！洋洋臭小子的尿”。一看，果然是。
“ 啊”。
“哈哈哈，哈哈哈”·······
“你们笑什么笑”。
杨洋我跟你没完！
篇五:《新东方杨洋点评2013北京高考作文,手机话题可从五个角度展开》
新东方杨洋点评2013北京高考作文，手机话题可从五个角度展开
新东方在线
2013高考语文科目的考试已结束，新东方在线优能中学网络课堂、北京新东方优能中学高考语文名师杨洋第一时间对2013高考北京卷进行了解析及点评。
2013年北京高考作文 一个文学家、一个科学家进行讨论
科学家说：爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢？ 文学家说：手机一定让他觉得不可思议。
科学家：我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。 文学家：手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。
围绕二者的讨论展开文章，文体不限，除诗歌外，不少于800字。
下面，新东方在线优能中学网络课堂杨洋老师针对北京高考作文题目提供给广大生的几个考场上作文的备选角度，希望广大2014高考考生能够从中借鉴。
第一，利用好手中的科技，把它和求学相结合。
强烈建议同学们，在你这篇文章最后一段的时候写的内容，整篇作文，要想让他产生有说服力的感觉，就必须结合你自己的学业和人生进行分析。如果你是我班里的同学，相信我在高考前无数强调这一点，带你来进行练习，通过无数篇作文，例文向你证明，已经充分接受了这一点。你用手机，你平时都怎么来使用手机？未来应该如何来使用手机？应用手机？我想这不仅仅是文学家和科学家需要关注的事情，这是我们每个人都应该去关注的。越强大的东西，所承担的责任就越大，能力越大，责任越大，可以用它来犯罪，可以求学、学知，可以用它给心爱的人发短信，也可以给自己的母亲发一个长长的短信，也可以给远方的母亲，发自己生活中的照片，也可以给你的老师，发自己电子版的作业，所以，同学们，朋友们，当你这篇文章的最后一段的时候，能够写到这样的内容，我想，科学家和文学家，对于这个时代的新奇才真正和你的生活结合在一起，这是真情实感，所以鲁迅说，与其做一条深不见底别人不知道深浅的泥潭，还不如做一条清澈的小溪，小溪清且浅，但却给人特别好的审美感觉。写作文也是一样，你去举一些你自己根本没有读过的书，根本不懂的例子，老师看上
去就会觉得很假，能够把自己的感触和思考说好，你才可以超越同龄人。 第二，手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神。
各位朋友，你有没有想过，我们今天是由手机来发短信邮件的。虽然形式很新，但是本质上是一样的，古人是用叫做舔犊情深，鸿雁传书，鲤鱼中藏信，都有，他们所传递的这些真情实感，只不过我们今天变换了一种形式来体现而已，但是他都反映着是对一个时代风貌的再现。比如说鲁迅，鲁迅写给许广平的，信最后被出成一个集子，叫做两地书，书就是信的意思，我们在信里面看到的不仅有鲁迅先生的精神，同时也有整个时代的风貌。白居易随手写下的一些诗歌，我们却可以通过这个诗歌看到当时的时代背景，杜甫的诗被称之为诗史，以诗证史，他的诗大量描写了安史之乱前后期的社会状况。朋友们你相信吗？如果我们今天，比如说国家某部门，发布了一系列数字，这些数字也许他们的真实性是值得商榷的，因为他未必能够调查到更多的调查样本，不过如果我今天发一条微博，我说杨老师花了多少多少钱，买了一斤苹果回家吃，这个数字会非常真实，我没有必要骗人，手机作为自媒体，可以用它来发表感想，爱、恨、回忆，都在上面，其实是对于整个社会风貌的一个体现。越是在这样的情况下，越应该承担自己的责任，作为宣传的媒介，用它来描述对这个时代的赞美，你对自己在理想感召上所作出的努力。看同学每天发的微博、校内，每天都是什么我失恋了，我热恋了，你的微博简直就是中国最强音，里面唱的歌一样，每天不是热恋就是失恋，但是有的同学就不一样，他能够使用好自己的这些媒体式的工具，不断了解知识，获得新知识。比如我有一个学生，前年考到北大，北大有一个社团，叫做百科知识协会，他加了很多人，飞信、好友，跟北大圈内的各个专业的学生，就用这个平台，来给大家不停地发百科知识，我一开始还觉得，很烦，总是在你睡觉的时候发过来，但后来他们能够一直坚持下去很牛，有时候给你发一些肖邦的作品是在什么环境下创作的，有的时候地理系的同学，给你发一条，最近地壳的变动，引起了几次重要的地震，我看这个就很有意思。所以，每个人都用手机，但是用手机的方法各不相同，你要知道能力越大，责任越大，体现的是你作为一个自媒体，你到底要传递什么样的精神状态。
比如说我有自己的微博，名字叫做东方一只羊，大家可以在上面看到，我发布了很多高考信息，我每天发一发我去哪玩了，吃饭了，吃饭的时候照了照片，这也是发微博的一种形式，但是我没有，不是说那样不好，而是我知道我作为新东方的老师，我承担更大的责任，我应该发一些更有价值的东西，所以，我把我对于高考的理解，不停地发到网上，同学们在
临近高考的最后时期，基本上可以每周看到我给你发的作文例文，而如果你正好在高考前看了我给你写的2013年的东城二模的例文，在这儿写几篇文章，就会特别有感觉。所以，同学们，无论是手机，还是古代人的缣帛、信件，他们都体现出的是一个文学家，科学家，对于时代精神，时代风貌的再现。沈从文在写给朋友的信里面，描述的是湘西事件的美好，鲁迅在写给朋友的信里面，是口诛笔伐，对社会的黑暗现象进行批判，我们今天，应该如何来使用手机？
我作一个非常大胆的假设，如果今天，鲁迅先生用手机的话，他会怎么用？老舍先生用手机的话，他会怎么用？我想他发的一条条短信和微博，也同样会做成一个集子，有人会去研究它的。研究现代文学的那些人，不就是要研究过去哪些人写的信和文章吗？很多年后，当你特别牛了，就有人来研究你发的微博。就有人来研究你发的校内，所以，今天同学们，你作为一个自媒体的拥有者，承担时代的精神。 第三，同学们，任何一个角度，都可以从文学的角度、现象、文学的例子引证，写到民族、国家，社会时代和反思自己。
手机所带来的科技革新进步，培训是一种创新的精神，创造力是国家发展的动力。如果你正好听过我给你讲秋季班有一个作文，叫做个性与创新，你一定记得，我们当时讲的一个集文学家和科学家一身的人物，是法国作家叫做儒勒·凡尔纳，他的小说创作是不是就是当时那个时代，最牛的科学技术，甚至还没有出现的科技，比如说他在小说中写地心游记，在小说中写海底两万里，结果他里面坐的潜水艇，后来成为了现代潜水艇的雏形，他写的热气球上五星旗，最后人们真的根据他的小说，发明出热气球来了。他写的小说里面，还写出了电话的原形，传真机的原形，一个文学家和科学家，在2013年北京卷试题里面聊聊手机的事情，手机是什么？手机是一个象征体，不能只是单纯的说手机，就像隐形的翅膀，不能只是说翅膀，就像2010年北京卷，鹿特丹世锦赛，只是让你谈打乒乓球谁赢谁输吗？不是，谈的是中国的实力，不单单是体育上的实力，军力上的实力，而是文化上的软实力，尤其如此，是要你来写。所以，我今天把手机这个象征体进行分析，我说它代表的是科技的革新，进步，人类思维意识形态的变化，我想到在儒勒·凡尔纳那个时代，如何把科学和艺术进行美好的统一的？
中国古代有很多这样的人，张衡，又是文学家汉赋的写作者，同时又是科学家，发明了地动仪，浑天仪；徐霞客，又是地理学家，又是科学家，又是文学家；司马迁又是星象学家，
又是文学家，又是史学家，那就不用说了。所以，朋友们，我们今天不妨再用角度三写出的系列来，其实手机所代表的是一种创新的能力，一种创造力。
中国是一个信仰龙图腾的国家，龙是怎么出现的？以创造性的精神，把百兽的优点结合在一起。文学家，科学家说，手机会带来巨大的改变，在哪里改变？我们相信，今天的科技，会不断推动文学的发展。第一次工业革命之后，整个西方掀起了浪漫主义和批判现实主义的文风，雨果的巴黎圣母院，巴尔扎克的人间喜剧系列，全都是在工业革命之后产生的，是不是科学技术对文学的推动？
朋友们，这些例子我上课讲过了，讲的就是这些例子，你想到用他们来展开这篇文章的写作，而我相信，这是你的老师，在讲这些文学例子的时候，无论如何也想不到的，因为他只会给你讲讲巴尔扎克写人间喜剧，只会给你讲讲雨果写的小说叫做巴黎圣母院，但他不知道高考会怎么考，高考是结合时政让你进行分析的。所以，十八大提出，创新精神，创造力，这才是你作文的引入角度，沿着这个角度再讲结合什么，文学上的例子进行分析。
分析完这个以后，这是文学的例子。再写什么？写属于我们今天，在我们这样一个新的时代里面，从十八大的角度入手，要提高中国的创造力，各位同学，反观历史，在历史上我们最闭关自守的那个时期，满清末期已经吃够了足够的苦头，我们今天应该用手机打开视野，打开思路，这是一个好角度，后面会谈到。
第四，手机所带来的交往方式，加强和淡化了人与人交流的感情。{杨洋的作文600字}.
加强了是好说，这是我在大学经常做的辩论赛的题目，老讲这个，手机到底是加强了人与人之间的交流？还是淡化了？这是两个极端的论题，任何一个都可以成立，自圆其说，写的好就可以，比如你说加强可以，是一个多的更丰富的形式，我建议你可以写一个散文式的作品，你和自己的母亲，在远方的老师是如何通过手机来加强交流的？但写这个有点像记叙文，你不妨再写，淡化人与人之间的交流和感情，这就是反弹批判，我强烈建议，班里面的同学不要反弹批判，高考考场北京卷的同学，你是求稳不求变的，求稳不求新的，尽量不要反弹批判，尽量不要反命题，但如果你写了，你也可以写好，比如说，我来写篇文章，文学家和科学家说，手机也好，新奇，会给我们这个时代带来巨大的改变，我说这个改变是不好的，朋友们，你听过我讲2011年朝阳一模的散文阅读，余光中的催魂铃吗？余光中说，自从家里面安了电话以后，就像催促人魂魄的铃声一般，让人的生活不堪其扰，于是他就给你举了一些，古代人用书信进行交流，没有电话铃声，他也写了一段正在卫生间的时候，忽然间电话铃响了，你还要提着裤子冲出来来接电话，但是现在有了手机，你把手机带上就会好很
多了。可是，朋友们，你如果从这个高度入手，确实太妙了，你可以解释，这叫做工业文明对于曾经那种失意的，慢节奏生活的冲击。如果陶渊明每天都拿着手机，刷微博，在那玩，能够写出那种彩月见南山，优美而缓慢的诗歌吗？如果李白也用了手机，他还会写出床前明月光，疑似地上霜，他直接就快节奏，打电话给他思念的人了，他还会说举杯邀明月，对影成三人吗？可能邀的不是明月，邀的是手机了。慢节奏生活有着自己的美感，有的说，老师，这个巧妙，我就写这个，这是一个好选择，只不过是各位同学，如果你结合时政进行分析的话，你会发现，我们处于一个变换的时代，我们需要在工业文明的时代里面去适应这种快节奏的生活和变化的方式。如果要是我的话，我并不是特别建议同学们去写这个角度，他可以写的很美，很有诗性，但是他不太擅长于写出深刻的角度来。
第五，手机所带来的观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。 手机在我看来同学们，最牛的地方在于，像网络像计算机一样，打开了视野，中国人第一次通过网络看到了西方，看到了国外，如果我们今天从历史的角度来举例，完全可以看到一系列的这样的例子，特别是满清王朝，你越自大自强，会跌的越惨，只有看到别人怎么做，如何发展，你才能够更加强大。手机难道只是一个单纯的沟通媒介吗？不是，它带给的是某一种开眼看世界，引入竞争。用创新式的眼光与世界进行沟通和交流的方式。
纵览古今，请同学们用手机带给我们一种开放的胸怀和眼光的角度入手，也可以写成好文章，这样的话，一二三四五，五个角度，既可以举文学上的素材，又可以结合社会现实，纵谈古今，无论你从文化的软实力来谈，还是从国家民族创造性的精神，十八大的精神，创造力来谈，都可以写成深刻的好文章。
所以，希望同学们，如果你是2014届的学生，你要在今天给你讲解的五个角度中，你考测一下，自己有哪些是能够提前想到的，或者能够在现在就能驾驭得了的，从思路到文字。
最后，新东方在线优能中学网络课堂预祝大家考试顺利，金榜题名。
篇六:《杨洋：这就是我》
这就是我
玉兰教育 初一作文 杨洋
我——像牛仔裤搭T—shirt衫一样随意； 我——像一个马尾加一根彩带一样洒脱。
我是一个爱说话的女生，每次只要聊到关于关于我感兴趣的话题，思绪如泉涌一般，话匣子关都关不上，那气势真可谓是排山倒海，犹如滔滔江水不绝息。同学们都说我是个留声机。但我想发表一个我的观点，