【 – 小学作文】
篇一:《《弟子规》演讲稿》
照耀心灵的阳光
—–品《弟子规》
实验小学 熊炫华
巍巍章山脚下，悠悠石亭江畔，矗立一所有着百年办学历史的名校—–什邡市实验小学，她是我的母校。五年前，我读一年级，一踏入校园，最醒目的就是学校教学楼的根根石柱，上面刻满的字，我好奇的瞅着，只认识其中的几个字。从那时起，每天沐浴着清晨缕缕的阳光，我们就开始咿咿呀呀的吟诵那些柱子上三字一顿的《弟子规》了。
一晃五年过去了，那些柱子上的句子早已倒背如流，铭刻于心。我爷爷是个喜欢读书的老人，鹤发童颜，髯白且长。他常常让我和他背诵接龙《弟子规》。我们背得那样顺畅，背完后，爷爷总会和我说很久的话。有的话至今我才慢慢明白其中的意思。爷爷说：“《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解其中的含义，将会使你受益匪浅。”
闲暇之余，我喜欢一遍又一遍地细读那熟悉得不能再熟悉的句子，体味那也许需要一生去体味的意蕴。渐渐地，我发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给予我们生命的人、感恩给予我们知识的人、感恩给予我们
衣食的人、感恩给予我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。我知道，这样的一个学习过程，不仅是提高个人修养的过程，更是思想升华的过程。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。有人曾这样说过：
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
《弟子规》其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
篇二:《弟子规演讲稿》
弟子规演讲稿
谨慎做事，从小事开始!
尊敬的老师们，大家好!
今天我演讲的题目是《谨慎做事，从小事开始!》 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时这便是《弟子规》的第四部分《谨》 。它三字一句，文字浅显， 朗朗上口，好读易记。从中可以让我们学到很多为人处世的道理。 那么，作为一名教师，有那些事情是需要谨记于心的呢?弟子规中说：朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。是呀，时光匆匆，为人子，早上就要尽量早起，晚上就要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，因此我们一定要珍惜现在的宝贵时光。趁现在精力旺盛， 要一鼓作气，多读书，多了解中国的文化传统，将来成为祖国的栋梁之才。 西汉时期的匡衡就是这样一个珍惜时间的人。想必大家都听说过凿壁借光的故事吧!匡衡是一个特别有学问的人，小的时候家境贫寒，但它为了读书。就凿通了邻居家的墙，借着射过来的一缕微弱的光读书，终于感动了邻居，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。后来不负重望，在大马司史高的推荐下，被汉元帝封为郎中，迁博士。这是一件多么光荣的事情呀!由此可见，珍惜时间是多么地重要。 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家说的真对，穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽， 而且我们都是老师，穿衣不用太过花俏，要依着自己的身份穿。那么每天早晨出门前，我们是否应该检查一下:衣服是否得体?清清爽爽地出门，每天才会拥有一个愉悦的好心情。
弟子规》上讲：过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。 言语忍，忿自泯。这句是讲兄弟姐妹之间讲话要谨慎，不能够说过激、太过伤人的话语。讲话里面留一些情分、留一些体面，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方，不会让对方起怨恨。所以言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。古人常讲三寸之舌是祸福之门，讲话一不留意可能就种下了祸根，说者无心，听者有意，有时候自己无心说了一些太过厉害的话，往往使对方怀恨在心，而自己还不知道。所以我们要懂得戒慎自己的言语，多给对方留有余地，即使是对方犯了过失、犯了错，也不能够严厉的批评，也要看对方能不能够接受，能接受的我们才可以规劝，不能接受的也就轻 描淡写过去就好了，何必因为一点过失而导致双方结恨，兄弟反目，这对不起自己的父母。不仅是兄弟之间如此，你看五伦关系当中每一伦也都应该如此，五伦讲的父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友，都需要言语忍。好比说父子，父母跟子女之间讲话也要注意，特别是现代社会年轻一代的孩子，受的污染太深，很少能接受传统美德的教育，所以孝心很淡薄，往往父母教孩子，批评得太严厉了，不仅是不能够有很好的教育效果，反而让孩子怀恨在心。我们曾经在报纸上看到一个寻人启示，是一个老父亲寻找他十六岁的女儿。这个父亲在家里管教女儿很严格，大概方法也不对头，批评很多，而正确的引导启发很少，都是机械式的教育，命令式的教育，因此女儿从小就有一种叛逆心理。长成到十六岁，有一次父亲就给她说了句比较严厉的话，结果女儿一气就离家出走，好多天都没有回来，父亲非常担心，正值二八年华，女孩子在社会上这样游荡很危险的。父亲到处去找，报警，警方也协助他。后来这个女儿在网吧里面发了一条信息给她的同学，她的同学收到了，报告她的父亲，马上{弟子规演讲稿400字}.
请警方去寻找，结果找到了网吧也没找到他的女儿，到报纸寻人启示的消息出来的时候，父亲还在焦急地找。父亲多少天都没有睡觉，在每个地方的网吧去找，竟然在一夜之间白了头。我们看到这种情形心里也觉得很难过，对于传统文化熏习得太少了这些年轻一代，他们自己已经没有对父母那种敬顺的心理。如果讲到孝道，他们都会讲这叫愚孝，对父母能够百依百顺的 他叫做愚孝、愚蠢，要有自己的个性，要有自己的知见，要独立，这都是在民主开放的时代所提倡的。这种教育的后果是什么?后果就是孩子从小他就以自我为中心，父母的话他可以不听，父母如果严加管束，他马上起了叛逆的心理，这都是失教那种悲哀的后果。有识之士应该大力的提倡孝道，同时也要积极的为年轻的父母讲解如何教育儿女。教育儿女也要有很好的方法，统统都在古圣先贤的教育当中，我们应该学，就不至于出现那种悲剧。 父子之间如此，兄弟之间如此，君臣之间，我们说领导与被领导，上下级之间也要懂得言语忍，忿自泯。古人讲君仁臣忠，做领导的和蔼，对于自己的部下有爱心、关怀，少求全责备，多一些的关怀照顾，下级部属对领导感恩，那种感恩是发自内心的，不是装出来的，所以即使领导不在的时候，这些部属、这些下级的员工都能够认真的做好自己的工作，领导在场不在场都是一样的，这叫忠诚。孔子的学生子贡曾经问过孔子，能不能够
有一个字我能够一生奉行?你看子贡也很会问，他都是问很简单的，让你能够一生奉行的，请孔子说这个字是什么。孔子就说了一个恕字，恕，上面一个如，下面一个心，宽恕的恕。对待别人要行恕道，多一分宽恕，少一分苛求，以责人之心责己，以恕己之心恕人，己所不欲，勿施于人。 将《弟子规》的要求熟记于心，我们就从身边的点滴小事开始做起! 我的演讲结束了，谢谢大家!
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篇三:《小学生弟子规演讲稿》
篇一：小学生的弟子规演讲稿
、“弟子规，圣人训??”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。 《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。 让《弟子规》点燃我们心灵的火把，在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！篇二：学生弟子规演讲稿
今天，我讲话的题目是：学《弟子规》有感
学校号召我们学习弟子规已经很长时间了，老师每天都会带领我们学习这本书，学完之后，我感受很深，连我的父母都说：《弟子规》这本书是做人做事做学问的大智慧，通过它，让我懂得了许多做人的道理。
我们有许多同学都是家里的独生子，娇生惯养，连吃饭都非常挑剔。爸爸妈妈每天变着花样给我们做好吃的，可我们却挑三拣四，甚至当饭菜不合口味时，还乱发脾气。听爷爷奶奶说，在他们那个年代，每天吃的就是窝头咸菜，一年到头也吃不了几斤肉，只有在过年的时候才能吃到大米和白面。与爷爷奶奶们相比，我们是多么幸福啊！我们难道不应该珍惜现在的生活吗？不应该牢记《弟子规》里“对饮食，勿拣择”那句话吗？
学了“衣贵洁，不贵华”这句话以后，我非常羞愧，我想到了发生在自己身上的一件事，有一次，妈妈带我去买鞋，我一眼就看中了一双鞋，标价200多元，我吵闹着要买，可是妈妈要给我买一双普通的运动鞋，我死活不同意，在商场和妈妈大吵大闹。其实我心里很清楚，两款鞋的样式差不多，我只不过是想在同学们面前炫耀，满足一下我的虚荣心罢了。
同学们，你们是不是也有过同样的经历呢？现在想想，我们实在是太幼稚、太不懂事了。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”我们应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我激励奋发图强，“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”外表穿着、饮食则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
同学们，我们是幸福的，在家里有父母无微不至的照顾，在学校，有老师谆谆的教诲，可是当我们站在这鲜艳的五星红旗下，看着她冉冉升起时，我们难道不应该想起革命先辈们爬雪山、过草地时所经历的苦难吗？无数的革命先烈抛头颅、洒热血，为我们创造了今天的美好生活，我们难道不应该继承他们那种吃苦耐劳、勤俭节约的精神吗？我们还有什么理由这样浪费呢？
我们应该遵守《弟子规》中的每一条，努力学习，做一个学习好、思想好的小学生，这样才能成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人；这样，我们不仅自己会获得幸福的人生，也会造福于社会，造福于人民，成为一个受人尊敬、对祖国有用的人。 各位领导、老师、同学们：大家上午好！
我是古塘中心小学6年级43班的学生，我的名字叫——，今天，我演讲的题目是《崇向道德，做一代新人》。大家知道，我们中华民族，是一个具有五千年灿烂文化的文明古国，在道德观念上，一直走在世界先进行列。同学们，在现代社会，社会公德已成为每个公民个人道德修养和文明程度的重要表现，作为当代的小学生，我们应该逐渐养成讲文明礼貌、助人为乐、
爱护公物、保护环境、遵纪守法等社会公德这些习惯。在学校里，我们要争做好学生，在家里，要争做好孩子，在社会上，要争做好公民。现在，我已是6年级学生了，就更要遵守公民道德规范，做一个文明的四优少年。
现在，我们提倡“爱国守法”。这是每个公民对国家最首要的道德义务，从小要热爱人民，热爱社会主义，热爱我们伟大的祖国。长大以后，一定是国家的栋梁之材，能够遵守国家的法律法规，像历史长河中的许多仁人志士一样，维护国家和民族的尊严。现在，我们一定要遵守校规、班规，维护学校的安定、团结、稳定的局面。
我们提倡“明礼诚信”。在学校这个温暖的大家庭里，同学之间应彼此讲文明、讲礼貌，让每个同学在这个大家庭里感到温暖，感到快乐，感到舒服：同学之间互相关心，互相爱护，互相帮助。大家彼此成为彼此的屋檐，再也不会淋雨；大家彼此成为彼此的温暖，再也不会寒冷；大家彼此成为彼此的好伙伴，再也不会感到孤单。要约束自己不文明的行为，要尊重自己，尊重他人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要诚实守信，言行一致，表里如一。 我们提倡“团结友善”。同学间应彼此团结，友善他人，和睦相处；要尊重人、理解人、关心人。珍惜同学之间的友情。因为，同学是成功道路上的一位良师，会热情地将你引向阳光地带；同学是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾；同学是快乐日子里的一把吉他，会尽情地为你弹奏生活的乐章；同学是忧伤日子里的一股春风，会轻轻地为你拂去心中的愁云；同学还是逆境时的一盆炭火，热情地为你意冷的心胸加热。所以，同学之间和睦相处，既发扬了社会注意人道注意精神，也做到了严以律己，宽以待人。“已所不欲，勿施于人。” 我们提倡“勤俭自强”。我们推崇勤劳，反对好逸恶劳，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式，要自强不息，不断进取，保持健康向上的精神风貌，努力做一个阳光女孩。
我们提倡“敬业奉献”。大力倡导不断钻研，求实创新，积极向上的优良校风、班风、学风。立志高远，勇攀知识高峰，反对学业上不思进取的消极态度。
让我们以《弟子规》为良师，努力学习，严格遵循《公民道德设施纲要》，为祖国繁荣、社会进步做出自己的贡献吧！从我做起，从现在做起，用自己的一言一行为弟弟妹妹们做出榜样，我们少年儿童犹如一张洁白的纸，希望每个人在这张纸上绘出最美的图案，用这些图案装点祖国万里江山！我的演讲完了，谢谢大家！篇三：《弟子规》演讲稿
《弟子规》最好的德育教材
各位领导、各位评委、各位同仁大家好！
我演讲的题目是 《弟子规》最好的德育教材。
诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”成人比成功重要，成长比成绩重要。德是中华文化之宝;德是中华社稷之基;德是民族精神之魂。胡锦涛主席指出：“一个社会是否和谐，一个国家是否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”
学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育教育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入小学教育的全过程。
《弟子规》对帮助儿童青少年传承传统文化，养正人格品行具有重要价值。它在教育孩子如何立身做人的同时。也提醒家长和教育者须按《弟子规》的要求，身教在前，率先垂范，成为孩子效仿的楷模。
《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶，是道德品行教育的最好教材。它以圣人之道来作为我们的生活规范。目的是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而获得幸福人生乃至于成圣成贤。
《弟子规》融读经与识字，为学与为人于一体，教导儿童诵读并落实在生活当中，可以帮助他们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚、善良的心性，他
注重家庭教育与生活实际相结合，是待人处事的道理与具体方法。
下面我结合工作和生活实际谈一谈我校践行《弟子规》的做法。
二十一世纪的今天，将要面临的严俊社会问题就是养老问题，而众多案例表明不赡养的现象与日俱增。对此国家已将养老问题纳入十二五规划。《弟子规》强调“百善孝为先”孝心教育应居德育教育的首位。我们绥中中学十分重视学生的素质教育，将德育教育列入学校工作的首要位置，在工作中我们以《弟子规》为指导教材，组织全体师生学习并实践。以主题班会为载体全面开展德育教育。
“首孝悌，次谨信”我校这学期开学第一个月的德育训练重点就是孝心教育。我们以板报为宣传阵地，提高学生的孝心意识，利用班会这一课堂让学生通过丰富多彩的活动亲身感受孝心的真正含义。学生通过表演歌谣、三句半，讲故事等感受到孝心就是帮父母倒一杯水，捶一捶背，听父母的话这么简单。
一次班会上，我引用一则给妈妈洗脚的公益广告的视频。视频的内容是一位中年妇女给母亲洗脚，这时一个五六岁的小男孩也吃力的端来满满的一盆水，喊“妈妈，洗脚”简单的视频说明一个深刻的道理：“言教不如身教”这正是《弟子规》所倡导的。这就是提醒家长和教育者要时刻以圣人训修正自己的行为。因为我们的点滴都可能成为孩子效仿的对象。为孩子树立良好的典范是我们的责任和义务。
“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”就是说只有在学好做人的基础上有精力才再习其它的技艺。新课标指出“帮助学生成长为有人性的人”就是说要成才先成人。只有成长为有人性的人，读、写、算的能力才能为社会创造价值。
当代的中学生乃至大学生自残、轻生的现象更令人担忧，正对这一现象我校在学生中多次开展“珍爱生命”为主题的队会活动。“身有伤，怡亲忧”生命是父母所赐，无论在人生的道路上遇到多少坎坷，承受多大压力，内心多么痛苦，自己都没有权利伤害自己的身体，更没有权利结束自己的生命。
《弟子规》为我们带来的益处举不胜举。要修身立德，从小事做起，从一言一行培养，以实际行动倡导社会公德。要常为利人之事。求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。只有当一个人有了心灵的付出，有了社会的价值他才能够“为民生立命，为天地立心，为往圣续绝学，为天下开太平！”
篇四:《弟子规演讲稿》
学《弟子规》以孝为先
各位老师：
大家好！我演讲的题目是《学〈弟子规〉以孝为先》。
沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。
我喜欢读《弟子规》，它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是我们生活的典范，它让我明白了做人的道理：在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，要诚实守信、小心谨慎。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人，如果有剩余的时间与精力，要多向有德学的人学习。它把文明礼仪缩略成了24个字，教人们应该怎样待人处世。
如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰。《弟子规》像清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美。
学了《弟子规》，我知道了百善孝为先。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。很多人所理解的孝道一定要表现在大事上才为孝，方不知，小孝不尽，大孝难显。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”是啊，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是为人子女最痛苦的事。《弟子规》，从小做起，从孝做起。这是我学习《弟
子规》以来最深刻的感受。讲到孝，谁都会想到自己的父母。我们从一个婴儿呱呱落地到长大成人，从吖吖学语到能在社会上立足，需要耗费父母多少心血啊！ 他们一边工作养家糊口，一边腾出时间来照顾我们，想自己所不能想，做自己所不能做。二十八年前，就像我们现在这样的年龄，他们没有一天懈怠，把近三十年的青春年华毫无保留的付出；他们无时无刻不在关心和爱护着自己的孩子，并且重复着一千遍、一万遍的问题—好好吃饭、好好读书、好好工作、好好相处……；但他们却从来不让儿女为他们担心，每次也总是重复同样的话—不用你们担心，你们把自己照顾好就可以了……。是啊，我们的笑脸就是他们疲惫一天后最好的奖赏，我们的健康平安就是对父母最好的安慰。所有这些，都让我体会到了“母爱的无私，父爱的深沉”。我伟大的父亲，我善良的母亲，我深深的向二老鞠躬，我永远也报答不了你们的养育之恩，不敢忘记你们的谆谆教诲，我将用一生来履行对你们的诺言，用一生来孝敬你们……
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家铸成固若金汤的堡垒。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，让她记载华夏儿女成长的脚印，让经典永恒，让爱永恒。
《弟子规》演讲稿
红 岩 完 小
谢 丽
2012-11-13
篇五:《弟子规演讲稿》{弟子规演讲稿400字}.
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！我是来自339班的刘玥仪.
今天我演讲的题目是《学习力行〈弟子规〉，感受传统文化经典》
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。{弟子规演讲稿400字}.
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话
若你：
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。 以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈……千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位同学能够认识到这一点，在我们的生活中一点一滴的实践，树立起正确的人生观。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我感受很深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界!
我的演讲结束,谢谢大家!
篇六:《弟子规演讲稿》
弟子规
《弟子规》原名为《训蒙文》是清朝康熙年间秀才李淑敏所作，其内容采用《论语·学而篇》第六条 ：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分以五个部分而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，后经清朝贾存仁修订改编而成，并正式改名为《弟子规》
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。
百善孝为先。在我的印象中，一直是父母对我百依百顺，凡是我提出的比较合理的要求，都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的，甚至，有时父母关心我，多叮嘱几句，我反而嫌父母啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，也是马马虎虎、敷衍了事。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。
学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。
诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。
也许有朋友安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢！如果是这样，那么你就错了，大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场时，你诚信了吗？当你看见老人上车而假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗？""我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！ 这就是不文明！
学了《弟子规》。我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。这才是文明人。学了《弟子规》我明白了我们桃校长的校训：今天你微笑了吗？就是教我们做个能和谐人际关系的文明人。故有余力，便应珍惜时间多学习，能够亲近有仁德的人，向他学习，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。你也会变得更有德行，你便会成为一个文明人，为人们所敬仰。
篇七:《弟子规 演讲稿》
品读国学经典，践行中华义理
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
大家好!
我是交易部的XXX。今天能站在这里，我深感荣幸。通过对《弟子规》的学习，我受益匪浅。针对于此，今天我要演讲的题目是《品读国学经典，践行中华义理》。
众所周知，中国的历史悠久、文化深厚，可细究起来，文化的灵魂又是什么呢？——唯有经典。何谓经典？经典就是具有永恒价值的法则与书籍，是任何一个国家与民族文化的精髓，它从不过时，一朝学习，终身有用。我们耳熟能详的《弟子规》《论语》《汉书》《史记》《增广贤文》等就是国学经典，但它绝不仅限于此，它浩如烟海、博大精深。
今天，我就从《弟子规》中撷取“父母教，须敬听。父母责，须顺承”这一句谈谈我的认识。这句话的意思是父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
有人会说：“假如父母误会我们，也不解释吗？”我们应该知道，父母在教育我们的时候，情绪有时比较高昂，你再回嘴辩驳，只会让情況愈来愈糟，所以这时应该静静聆听。有些人喜欢辩驳解释，都没有去正视自己做错的地方。所以，在接受他人规劝的
时候，人家讲了五句，其中四句是对的，你没有注意到，立刻要解释那一句讲错的，以后可能就没有人给你提建议了。
因此，即使父母确实错怪你了，你还是要忍下來，等父母情绪稳定了，他会觉得自己太过分，主动跟你聊两句，意思就是没事了。假如你处处都能忍，父母会愈来愈佩服你。如果你贏得父母的尊重和佩服，往后你跟父母讲话，他们就能听得进去，所以要沉得住气！{弟子规演讲稿400字}.
“须顺承”的“顺”，有两种情況，父母所责备我们的事都是正确的，要赶快记住去落实，这是顺；父母的责罚与要求是错误时，不要当面顶撞，要懂得顺势而为，先退一步等待好的时机再跟父母沟通，也是顺。中国人讲的孝顺，绝对不是父母所有的要求都照做，首先要分辨对错，要用理智去孝顺。一个人有多大的学问成就，可以从恭敬心中判断出来，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
讲到这里，大家可能对国学经典有了新的认识和理解。是的，我们学习它，不仅要背诵它，更要理解它，努力地践行它！让“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”植根于我们心中，落实到我们的行动中。我们有责任、有义务去品读国学经典，践行中华义理。让我们优秀的品行在家庭里、社会上发光放彩。
谢谢大家！
篇八:《弟子规演讲稿》
《弟子规》演讲稿
各位领导、同志：
大家好！
近日来，我公司为弘扬中华文明传统，组织公司全体员
工，充分利用业余时间，学习了《三字经》、《弟子规》等国
学经典，不仅了解了古文化知识，还教育我们如何待人处世。 其中《弟子规》以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，具体阐述了作为弟子所必须恪守的行为规范。
或许有人会说，《弟子规》是几百年前的东西，早就过时了。但是，不论时代如何变迁，中华民族灿烂文化和传统美德不能丢。当我们细细阅读《弟子规》，你会发现，它不仅传承了中华民族的美德传统，而且与我们日常遵循的行为准则一脉相承。
《第子规》倡导“入则孝”，就是要尊重、关心、体贴、孝顺父母。认真倾听父母的意见和教导。主动把我们生活、学习、思想等方面的情况如实告诉父母，并礼貌回答父母的问话。我们外出和回到家时，应向父母打招呼。课余时间外出，要向家长说明去向；未经家长允许我们不要在外留宿，以免让父母担心。当我们提出的意见或要求没有被父母采纳
时，我们应耐心解释、不顶撞父母、不向父母乱发脾气。 《第子规》倡导“出则悌”，就是同学之间团结合作，正常交往，真诚相待，尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯。同学之间发生摩擦是难免的，此时，我们应保有一颗海纳百川的心胸，设法及时化解、平息彼此内心的怨气。
《第子规》倡导“仁”，就是要有一颗仁爱之心，敬老爱幼，爱自己、爱他人、爱社会，乐于帮助残疾人，对外宾以礼相待。
“仁、爱、礼、智、信”。要在我们日常行为中体现，他是一种延续和传承，也是一种分享与创造。让我们谨记《弟子规》吧！让《弟子规》所传承的中华文化继续发扬光大、代代相传，时刻以《弟子规》的谆谆教导，鞭策自己的言行。快乐的学习，快乐的生活！
谢谢大家，我的演讲完毕。
篇九:《弟子规演讲稿》
“弟子规，圣人训""”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。
《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。 的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美！《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰；""《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒！
同学们,老师们:
大家好!
《弟子规》是古人留给我们最好的礼物，它是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈""
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。 “父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我
们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！
百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。我走进屋子里，看到妈妈的毛巾脏了，我连忙拿起它向水池走去。我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把毛巾放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高兴。{弟子规演讲稿400字}.
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
学习了弟子规，我们会有一颗感恩的心。
感恩每一滴水珠，她把我来滋养；感恩每一只花朵，她带给我芬芳。 感恩每一朵白云，编织我的梦想；感恩每一缕阳光，托起我的希望。 感恩亲爱的父母，给与了我生命；感恩敬爱的老师，教会了我成长。 感恩帮助过我的人，使我感受善良；感恩伤害过我的人，让我学会坚强。 感恩的心儿多么虔诚；感恩的歌儿用心吟唱。
弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。今后，我一定要将古人的教诲记在心里，拥有 “孝、悌、谨、信、爱、仁”这些好品德，做一个有礼貌的小学生。
弟子规演讲稿
同学们,老师们:
大家好!
诚实的语言需要信任的耳朵来倾听,更需要善良的心灵来领会;高尚的人格需要公正的眼睛来发现,更需要道德的大夏来支撑。
而弟子规就是教我们要保持高尚的人格，教我们为人子弟，在家里要孝顺父母；离开父母要像敬爱兄长那样与人相处；处事谨慎诚实，对大家友爱相处，亲近有仁德的人。这些都要到以后，还有剩余精力就去学习文化。同学们，虽然我们没有先人那么好的道德修养，没有阐明完美、光明的德情，没有使人民受到感化，成为新人，没有达到道德上完美无的理想境界。
但是我们可以以古为镜，以古为师，从身边的点点滴滴开始。这也应了《弟子规》里的一句话：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跟跻。”{弟子规演讲稿400字}.
百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。我走进屋子里，看到地上有一块脏兮兮的手帕，我连忙拿起手帕向水池走去。我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把手帕放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高兴。
同学们，我们要多读《弟子规》，多学古文化，为祖国报效，为班级争光，为自已，为老师，为家长增光。
附：《感恩一切》歌词
感恩每一滴水珠，她把我来滋养；感恩每一只花朵，她带给我芬芳。 感恩每一朵白云，编织我的梦想；感恩每一缕阳光，托起我的希望。 感恩啊感恩，感恩的心儿多么虔诚；感恩啊感恩，感恩的歌儿用心吟唱。 感恩亲爱的父母，给与了我生命；感恩敬爱的老师，教会了我成长。 感恩帮助过我的人，使我感受善良；感恩伤害过我的人，让我学会坚强。 感恩啊感恩，感恩的心儿多么虔诚；感恩啊感恩，感恩的歌儿用心吟唱。诵弟子规，树好品行《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》，其内容是为人子弟在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼貌与规范，是中国古代启蒙善正的最佳读物。在现代社会教学儿童诵读《弟子规》，可以帮助建立明确的价值观念，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的心性，有助于家庭和谐，社会环境的净化。
学弟子规，做文明人
——《弟子规》读后感
《弟子规》是中华传统的瑰宝，凝聚着儒家千年处世哲学与生存智慧。 “孝”、“悌”、“仁”、“爱”是《弟子规》的核心思想。 它教导我们在家中要孝顺父母，体谅父母，出门在外要敬重兄长，说话也要恭敬、谨慎。为人处世要讲诚信，要博爱大众，亲近仁义，亲近那些亲近有仁德的人。学习他们身上的优点，改正自己身上的缺点，做到“有则改，无加警”。假如还有余力的话，那么，再去读其他的书，去讲求其他的学问。
也许《弟子规》在中国古典文学的滔滔大河中无法与那些动辄上千年历史的经典古著相比拟，但它也给我们很多启迪，很多遐思，因为贯穿这本书始终的是儒家千年的智慧，是孔子的处世哲学。
读了《弟子规》，我明白了什么是“孝”。《弟子规》讲："亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。"也就是说，如果尊长生病了，小辈要先把药尝一尝，要白天黑夜伺候在病人身边，不要离开尊长的病床。看到这句，我十分后悔而且愧疚。这长辈生病放在现在，就说最亲的父母生病了。也只是草草地问下父母身体是不是不舒服，要不要吃药、去医院。父母通常也会为了孩子不担心，说没事。在这之后，我们还会心中惦记着他们的病情吗？我在看《钱文忠解读〈弟子规〉》的时候还看到一个非常感人的名叫《卧冰求鲤》的故事。说的是王祥早年丧母，他的继母朱氏并不慈爱，经常在王祥的父亲面前说这个儿子的不好。所以王祥从小连父爱都没有。但是父母患病的时候，王祥依然衣不解带的伺候。继母朱氏时常想吃鲤鱼，王祥都拼命满足。有一年冬天，继母依然想吃鲤鱼，可河水已经结了厚厚的冰，王祥就赤身卧在冰上祈祷，突然冰裂开了，跳出两尾鲤鱼。这个故事也被列入了《二十四孝》中。在我理解，“孝”也就是要满足父母的喜好，让父母开心，这是我们中华民族传统的美德。
"事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。"我明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小辈去做之前，也要去征求一下长辈的意见，不要擅自主张。否则就是我们今天讲的自说自话，不问别人意见，自己就做了。如果这么做的话，就"子道亏"了。
我们应当继承和弘扬。则对待兄弟姐妹，亲朋好友也 应该尊敬，礼貌，对待老人更应该尊敬，做 “敬老尊贤”。
我们学习《弟子规》，不仅仅要背诵，而且还要深入理解，贯彻到生活中的一言一行里，这样明天才会更美好。
篇十:《《弟子规》读后感400字》
弟子规读后感
近读了一本叫做《弟子规》的书，《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。通过诵读，可以使人在孝亲、友爱、诚信等优良品德和礼仪规范的教育中得到熏陶，从古人的修身思想中得到启迪，净化和升华思想意境，从而规范自身行为。
做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。
“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你的性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
“信”告诉我们要时时讲诚信，“君子一言，驷马难追”，要直言不讳，不要喜怒无常。 “泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。
“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。
“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。但这一章中说的“非圣书，屏勿视”我不能认同，如果光看儒家的著作，难免使人知识面过于狭窄，失去读书的乐趣。
随手翻开这本书，起初我还觉得它是枯燥、呆板、晦涩难懂的教条，并没有想去逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的为人之道和大爱无疆所吸引，更为如何做人、
做一个有价值、有伦理的人、做一个干净、根本、纯粹的人的深奥哲理所折服。它诠释了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、对小家和大家的爱；它阐明了做人之本、为人之道，成人之路，如何才能拥有一颗平常而包容的爱心、如何规范自己的一言一行、一点一滴；它诉说着一个永远不会过时的和谐主题和人性之爱的主线……
我不知道可以用什么样的语言来称道这本书，觉得自己的赞美难以表过这本书内容之精致、意义之深远。这是一本从古到今都让人受益非浅的书，也是一本洗心净脑的书。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那言简意赅的笔触中体现出来的近乎完美的大爱、浓情、和谐、平实……所以，我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要;取